喻林
喻林
欽定四庫全書
喻林巻七十二 明 徐元太 撰
君道門(十二/)
養士
菁菁者莪樂育材也君子能長育人材則天下喜樂之
矣(毛詩菁/菁者莪)
大陵曰阿君子能長育人材如阿之長莪菁菁然(毛詩/菁菁)
(者莪/註)
視彼洛水灌溉以時其澤浸潤以成嘉榖喻古明王恩
澤加於天下爵命賞賜以成賢者(鄭氏箋詩/瞻彼洛矣)
駜然肥强者彼之所乗黄馬也將欲乗之先養以芻秣
故得肥强乗之則可以升髙致逺得為人用矣以興僖
公有賢能之臣將任之先致其禄食故皆盡忠任之則
可以安國治民得為君用矣(毛詩正/義有駜)
傳以馬之肥强喻臣之强力馬由人所養飼乃得肥强
肥强乃能致逺人得禄食充足乃能盡忠盡忠乃肯用
力若其不然雖有强力不肯用之(毛詩正/義有駜)
田需對管燕曰士三食不得饜而君鵞鶩有餘食下宫
糅羅紈曳綺縠而士不得以為緣且財者君之所輕死
者士之所重君不肯以所輕與士而責士以所重事君
非士易得而難用也(戰國䇿/齊宣王)
地之美者善養禾君之仁者善養士(前漢書/賈山傳)
夫不素養士而欲求賢譬猶不琢玉而求文采也(前漢/書董)
(仲舒/傳)
馬不伏厯不可以趨道士不素養不可以重國(前漢書/李尋傳)
一年之計莫如樹穀十年之計莫如樹木終身之計莫
如樹人一樹一穫者穀也一樹十穫者木也一樹百穫
者人也我茍種之如神用之舉事如神唯王之門(管子/權修)
夫樹橘柚者食之則甘嗅之則香樹枳棘者成而刺人
故君子慎所樹(韓非子外/儲説左)
夫馴烏斷其下頷焉斷其下頷則必恃人而食焉得不
馴乎夫明主畜臣亦然令臣不得不利君之禄不得無
服上之名(韓非子外/儲説左)
譬鉛刀畜之而干將用之不亦難乎(韓詩/外傳)
厨中有臭肉則門下無死士今夫三升之稷不足於士
而君鴈鶩有餘粟紈素綺繡靡麗堂楯從風雨弊而士
曾不得以縁衣果園梨栗後宫婦人摭以相擿而士曾
不得一嘗且夫財者君之所輕也死者士之所重也君
不能用所輕之財而欲使士致所重之死豈不難乎哉
(説苑/尊賢)
養雞生雛畜馬得駒明堂太學君子所居(焦氏易林/困之頥)
次七雉之不禄而雞盡穀測曰雉之不禄難幽養也(太/𤣥)
(經第/四文)
言已種植衆芳幸其枝葉茂長實核成熟願待天時吾
將穫取收藏而饗其功也以言君亦宜畜養衆賢以時
進用而待仰其治也(王逸註楚/辭離騷經)
夫庸𨽻猶不可以不拊循而卒盡其力士安可以無素
養而暴得其用哉(抱朴子外/篇貴賢)
竈不用薪猶國不用禄以養賢也薪而不用金鬲虛廢
(太𤣥經第/四竈解)
諺曰穀千駑不如養一驢穀駑養虎大無益也(廣文選/曹子建)
(黄初五/年令)
唐堯至仁不能容無益之子湯武至聖不能養無益之
臣九折臂知為良醫吾知所以待下矣(廣文選曹子建/黄初五年令)
馬不素養難以追逺士不素簡難以趨急(意林/正論)
勤民
木上有水井君子以勞民勸相(易井/)
井之為義汲養而不窮君子以勞來之恩勤恤民隱勸
助百姓使有成功則此養而不窮也(周易正/義井)
恫瘝乃身(書康/誥)
助余體民無小不敬如毛在躬拔之痛無不省(汲冡周/書程典)
(解/)
師人多寒王巡三軍拊而勉之三軍之士皆如挾纊(左/傳)
(宣公十/二年)
康誥曰如保赤子心誠求之雖不中不逺矣未有學養
子而後嫁者也(大學/)
葢君者心也民猶支體支體傷則心憯怛(前漢書/武帝紀)
治國之道當愛民如慈父訓民如嚴師(周書蘇/綽傳)
惠施於民必無愛財民如牛馬數餧食之(太公六/韜三疑)
善為國者馭民如父母之愛子如兄之愛弟見其饑寒
則為之憂見其勞苦則為之悲賞罰如加於身賦歛如
取於己此愛民之道也(太公六/韜國務)
今有負其子而汲者隊其子於井中其母必從而道之
今歲凶民饑道餓重其子此疚於隊其可無察邪(墨子/七患)
足寒傷心民怨傷國根枯枝朽民困國殘山將崩者下
先隳國將亡者民先弊(黄石公素/書安履)
髙臺層榭接屋連閣非不麗也然民有掘穴狹廬無所
託身者明主弗樂也肥醲甘脆非不美也然民有糟糠
菽粟不接於口者則明主弗甘也匡牀蒻席非不寧也
然民有處邊城犯危難澤死暴骸者明主弗安也(淮南/子主)
(術訓/)
胎生孚乳長息成就(焦氏易林/乾之離)
下有憂民則上不盡樂下有饑民則上不備膳下有寒
民則上不具服徒跣而垂旒非禮也故足寒傷心民寒
傷國(申鑒/政體)
慈父之於子孝子之於親知病不祀神疾痛不和藥又
知病之必不可治治之無益然終不肯安坐待絶猶卜
筮求祟召醫和藥者惻痛慇懃冀有驗也既死氣絶不
可如何升屋之危以衣招復悲恨思慕冀其悟也雩祭
者之用心慈父孝子之用意也(王充論衡/變動篇)
若乃肆情縱欲而不與天下共其樂故有憂莫之恤也
削基增峻而不覺下墮則上崩故傾頽莫之扶也(抱朴/子外)
(篇君/道)
堯痩舜黑皆為民也(意林/尸子)
楚莊王攻宋厨有臭肉樽有敗酒將軍子重諫曰今君
厨肉臭而不可食樽酒敗而不可飲而三軍之士皆有
饑色欲以勝敵不亦難乎莊王曰請有酒投之士有食
饋之賢(藝文類聚/食物部酒)
聖人者民之父母也母能生之能食之父能教之能誨
之聖王曲備之者也能生之能食之能教之能誨之也
(太平御覽人/事部叙聖)
防壅
頥中有物曰噬嗑噬嗑而亨(易噬/嗑)
六二豐其蔀日中見斗(易豐/)
九三豐其沛日中見沬(易豐/)
上六豐其屋蔀其家(易豐/)
物在於口則隔其上下若齧去其物上下乃合(周易正/義噬嗑)
陟彼髙岡析其柞(音/昨)薪(叶音/襄)析其柞薪其葉湑(上/聲)兮(詩/小)
(雅車/舝)
登髙岡者必析其木以為薪析其木以為薪者為其葉
茂盛蔽岡之髙也(鄭氏箋/詩車舝)
為政當如彼泉之流行則清壅則濁也(毛詩正/義小旻)
聞忠善以損怨不聞作威以防怨豈不遽止然猶防川
大决所犯傷人必多吾不克救也不如小決使道不如
吾聞而藥之也(左傳襄公/三十一年)
雲日蔽霠聖人以明左右(三墳/形墳)
防民之口甚於防川川壅而潰傷人必多民亦如之是
故為川决之使導為民者宣之使言(國語/周)
民之有口也猶土之有山川也財用於是乎出猶其有
原隰衍沃也衣食於是乎生口之宣言也善敗於是乎
興行善而備敗所以阜財用衣食者也夫民慮之於心
而宣之於口成而行之胡可壅也若壅其口其與能幾
何(國語/周)
且夫口三五之門也口所以紀三辰宣五行故謂之門
(國語解晉/一伐驪戎)
客曰燕郭之法有所謂桑雍者王知之乎王曰未之聞
也所謂桑雍者便嬖左右之人及夫人優愛孺子也此
皆能乗王之醉昬而求所欲於王者也是能得之於内
則大臣為王枉法於外矣故日月暉於外其賊在於内
謹備其所憎而禍在於所愛(戰國策趙/孝成王)
鄒忌修八尺有餘而形䫉昳麗朝服衣冠窺鏡謂其妻
曰我孰與城北徐公美其妻曰君美甚徐公何能及君
也城北徐公齊國之美麗者也忌不自信而復問其妾
曰吾孰與徐公美妾曰徐公何能及君也旦日客從外
來與坐談問之吾與徐公孰美客曰徐公不若君之美
也明日徐公來熟視之自以為不如窺鏡而自視又弗
如逺甚暮寢而思之曰吾妻之美我者私我也妾之美
我者畏我也客之美我者欲有求於我也於是入朝見
威王曰臣誠知不如徐公美臣之妻私臣臣之妾畏臣
臣之客欲有求於臣皆以美於徐公今齊地方千里百
二十城宫婦左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王四境
之内莫不有求於王由此觀之王之蔽甚矣(戰國策/齊威王)
江乙惡昭奚恤謂楚王曰人有以其狗為有執而愛之
其狗嘗溺井其隣人見狗之溺井也欲入言之狗惡之
當門而噬之隣人憚之遂不得入言邯鄲之難楚進兵
大梁取矣昭奚恤取魏之寶器臣居魏知之故昭奚嘗
惡臣之見王(戰國策/楚宣王)
蘇秦之楚三日乃得見乎王談卒辭而行王曰寡人聞
先生若聞古人今先生乃不逺千里而臨寡人曾不肯
留願聞其説對曰楚國之食貴於玉薪貴於桂謁者難
得見如鬼王難得見如天帝今令臣食玉炊桂因鬼見
帝王曰先生就舍寡人聞命矣(戰國策/楚成王)
白日曬光幽隱皆照明月曜夜蟁蝱宵見然雲蒸列布
杳𡨕晝昏塵埃抪覆昧不見泰山何則物有蔽之也(前/漢)
(書景十/三王傳)
百辟無沃心之言四聰闕飛耳之聽(梁書武/帝下紀)
一犬所噬㫖酒貿其甘酸一手所揺嘉樹變其生死(梁/書)
(劉孝/綽傳)
堂上逺於百里堂下逺於千里門庭逺於萬里今步者
一日百里之情通矣堂上有事十日而君不聞此所謂
逺於百里也步者十日千里之情通矣堂下有事一月
而君不聞此所謂逺於千里也步者百日萬里之情通
矣門廷有事期年而君不聞此所謂逺於萬里也(管子/法法)
日月昭察萬物者也天多雲氣蔽葢者衆則日月不明
人主猶日月也羣臣多姦立私以壅蔽主則主不得昭
察其臣下(管子形/勢解)
山物之髙者也地險穢不平易則山不得見人主猶山
也左右多黨比周以壅其主則主不得見(管子形/勢解)
日往而月易築壇級於公宫而君不得知也(子華子晏/子問黨)
一蚋&KR0008;膚不寐至旦半糠入目四方弗治所謂蔽者豈
必障於帷&KR0008;隱於帷薄哉(鶡冠子/天權)
夫耳之主聽目之主明一葉蔽目不見太山兩豆塞耳
不聞雷霆(鶡冠子/天則)
草鬱則為腐樹鬱則為蠧人鬱則為病國鬱則百慝並
起危亂不禁(亢倉子/君道)
牆之外目不見也里之前耳不聞也而人主之守司逺
者天下近者境内不可不略知也(荀子/君道)
術之不行有故不殺其狗則酒酸夫國亦有狗(韓非子/外儲説)
(右/)
觀聽不參則誠不聞聽有門戸則臣壅塞(韓非子内/儲説上)
衛靈公之時彌子瑕有寵専於衛國侏儒有見公者曰
臣之夢踐矣公曰何夢對曰夢見竈為見公也公怒曰
吾聞見人主者夢見日奚為見寡人而夢見竈對曰夫
日兼燭天下一物不能當也人君兼燭一國一人不能
壅也故將見人主者夢見日夫竈一人煬焉則後人無
從見矣今或者一人有煬君者乎則臣雖夢見竈不亦
可乎(韓非子内/儲説上)
宋人有酤酒者升概甚平遇客甚謹為酒甚美縣幟甚
髙然不售酒酸恠其故問其所知問長者楊倩倩曰汝
狗猛耶狗猛則酒何故而不售曰人畏焉或令孺子懐
錢挈壺甕而往酤而狗迓而齕之此酒所以酸而不售
也夫國亦有狗有道之士懐其術而欲以明萬乗之主
大臣為猛狗迎而齕之此人主之所以蔽脅而有道之
士所以不用也故桓公問管仲曰治國奚患對曰最患
社䑕矣公曰何患社䑕哉對曰君亦見夫社木者乎樹
木而塗之鼠穿其間掘穴託其中燻之則恐焚木灌之
則恐塗阤此社鼠之所以不得也今人君之左右出則
為勢重而收利於民入則比周而蔽惡於君内間主之
情以告外外内為重諸臣百吏以為富吏不誅則亂法
誅之則君不安據而有之此亦國之社鼠也故人臣執
柄而擅禁明為己者必利而不為己者必害此亦猛狗
也夫大臣為猛狗而齕有道之士矣左右又為社䑕而
間主之情人主不覺如此主焉得無壅國焉得無亡乎
(韓非子外/儲説右)
形不動則精不流精不流則氣鬱鬱處頭則為腫為風
處耳則為挶為聾處目則為䁾為盲處鼻則為鼽為窒
處腹則為張為府處足則為痿為蹷(吕氏春/秋盡數)
不審名分是惡壅而愈塞也壅塞之任不在臣下在於
人主(吕氏春/秋審分)
凡人三百六十節九竅五藏六府肌膚欲其比也血脉
欲其通也筋骨欲其固也心志欲其和也精氣欲其行
也若此則病無所居而惡無由生矣病之留惡之生也
精氣鬱也故水鬱則為汚樹鬱則為蠧草鬱則為簣國
亦有鬱主德不通民欲不達此國之鬱也國鬱處久則
百惡並起而萬灾叢至矣(吕氏春/秋達鬱)
列精子髙聽行乎齊湣王善衣東布衣白縞冠顙推之
履特㑹朝雨祛步堂下謂其侍者曰我何若侍者曰公
姣且麗列精子髙因步而窺於井粲然惡丈夫之狀也
喟然嘆曰侍者為吾聽行於齊王也夫何阿哉又况於
所聽行乎萬乗之主人之阿之亦甚矣而無所鏡其殘
亡無日矣孰當可而鏡其唯士乎人皆知説鏡之明己
也而惡士之明己也鏡之明己也功細士之明己也功
大得其細失其大不知類耳(吕氏春/秋達鬱)
鬱者不陽也周鼎著䑕令馬履之為其不陽也不陽者
亡國之俗也(吕氏春/秋達鬱)
齊宣王好射説人之謂己能射彊弓也其嘗所用不過
三石以示左右左右皆試引之中闗而止皆曰此不下
九石非王其孰能用是宣王之情所用不過三石而終
身自以為用九石豈不悲哉非直士其孰能不阿主世
之直士其寡不勝衆數也故亂國之主患存乎用三石
為九石也(吕氏春/秋壅塞)
嚴則下喑下喑則上聾聾喑不能相通何國之治也(説/苑)
(政理/)
舉袂覆目不見日月(焦氏易林/坤之隨)
葛藟蒙棘花不得實讒佞亂政使恩壅塞(焦氏易林/師之中孚)
視暗不明雲蔽日光(焦氏易林/蠱之比)
逺視無光不知青黄黈纊塞耳使君闇聾(焦氏易林/噬嗑之蹇)
日出阜東山蔽其明章甫薦履箕子徉狂(焦氏易林/賁之屯)
墻髙蔽目崑崙翳日(焦氏易林/坎之豫)
初一割其耳目及其心腹厲測曰割其耳目中無外也
(太𤣥經/第六割)
次七紫蜺矞雲朋圍日其疾可割測曰紫蜺矞雲不知
刋也(太𤣥經/第六割)
下不鉗口上不塞耳則可有聞矣有鉗之鉗猶可解也
無鉗之鉗難矣哉有塞之塞猶可除也無塞之塞其甚
矣(申鑒雜/言上)
今有穀生于千仞之岡其葉如雲其榦如虹䕃于春夏
不知秋冬沐之以芳雨暢之以薰風受天澤之寵而根
蒙葺乎一壑其青松朱桂之樹不得雨露而槁悴者三
匝下有萬章凋零在隂其孤蘭與衆英皆不得被乎陽
春有牧者頓足于比陵之坡而盻之欲繫則無修繩欲
伐則無斧斤使山之草木離披偃蹇垂榮而待于幽焦
萌而聽于穀當是之時臣不知牧者之何所解也晉王
曰是穀也必凋于歲寒奈春夏何意者其伐之乎牧者
無斧柯請謀于樵蘇(天禄閣外/史一難)
夫雲興而日月闇雲藏而日月明(王逸註楚/辭九歌)
衆偽蔽君如雲霧之隱日使不可得見也(王逸註楚/辭九思)
日月無光雲霧之所蔽人君昬亂佞邪之所惑(王逸註/楚辭九)
(思/)
容隱奸邪若囊橐之盛物(前漢書註/刑法志)
豈不鬱陶而思君兮君之門以九重猛犬狺狺而迎吠
兮闗梁閉而不通(文選宋/玉九辯)
利眼臨雲不能垂照朗璞蒙垢不能吐輝是以明哲之
君時有蔽壅之纍俊乂之臣屢抱後時之悲(文選陸機/演連珠)
妬妻不難破家亂臣不難破國一妻擅夫衆妻皆亂一
臣専君羣臣皆蔽(意林/申子)
天明日明然後能照四方君明臣明然後能照萬物域
中四明故能久(太平御覽/天部下)
人主獨立臣下雙身養主之意阿主之心塞主之聽蔽
主之明(道德經指/歸巻十)
譬如咽塞病即能斷命(大實積經巻/一百一十二)
譬如日障蔽故其照不明(大智度論/巻九十九)
福慶
雲上於天需君子以飲食宴樂(易需/)
六五或益之十朋之龜弗克違元吉(易損/)
南有樛(音/鳩)木葛藟(音/壘)纍(音/雷)之樂只君子福履綏之 南
有樛木葛藟荒之樂只君子福履將之 南有樛木葛
藟縈(烏營/反)之樂只君子福履成之(詩國風/樛木)
螽(音/終)斯羽詵詵(音/莘)兮宜爾子孫振振(音/真)兮 螽斯羽薨
薨兮宜爾子孫繩繩兮 螽斯羽揖揖(音/緝)兮宜爾子孫
蟄蟄兮(詩國風/螽斯)
終南何有有條有梅君子至止錦衣狐裘顔如渥丹其
君也哉 終南何有有紀有堂君子至止黻衣繡裳佩
玉將將壽考不忘(詩國風/終南)
天保定爾以莫不興如山如阜如岡如陵如川之方至
以莫不增 如月之恒如日之升如南山之壽不騫(音/牽)
不崩如松柏之茂無不爾或承(詩小雅/天保)
南山有臺北山有萊樂只君子邦家之基 南山有桑
北山有楊樂只君子邦家之光 南山有把北山有李
樂只君子民之父母 南山有栲(音/考)北山有杻(音/紐)樂只
君子遐不眉壽 南山有枸(音/矩)北山有楰(音/庾)樂只君子
遐不黄耉(詩小雅南/山有臺)
瞻彼洛矣維水泱泱(音/秧)君子至止福禄如茨(詩小雅瞻/彼洛矣)
鴛鴦于飛畢之羅之君子萬年福禄宜之 鴛鴦在梁
戢其左翼君子萬年宜其遐福 乗馬在廐摧(音/剉)之秣
(音/末)之君子萬年福禄艾之 乗馬在廐秣之摧之君子
萬年福禄綏之(詩小雅/鴛鴦)
瞻彼旱麓榛楛(音/戸)濟濟豈弟君子干禄豈弟 瑟彼玉
瓚(才旱/反)黄流在中豈弟君子福禄攸降(詩大雅/旱麓)
莫莫葛藟施(音/異)于條枚豈弟君子求福不回(詩大雅/旱麓)
瑟彼柞棫民所燎矣豈弟君子神所勞(去/聲)矣(詩大雅/旱麓)
有巻(音/權)者阿飄風自南豈弟君子來游來歌以矢其音
(詩大雅/巻阿)
三壽作朋如岡如陵(詩頌/閟宫)
以芬香之酒醴祭於祖妣則多得其福祜(鄭氏箋/詩載芟)
瑟然衆多而茂盛者是彼柞棫之木也此柞棫所以得
茂者正以為民所熂燎而除其旁草矣旁無穢草故木
得茂盛以興得福者乃彼樂易君子也此君子所以得
福者正以為神所勞來去其患害矣既無患害故多獲
福言神之勞來君子猶民之燎柞棫也(毛詩正/義旱麓)
基同北辰久壽共南山長(隋書音/樂下志)
國安于盤石壽于旗翼(旗讀為箕/荀子富國)
坤厚地德萬物蕃息平康正直以綏大福(焦氏易林/賁之履)
至德之君禍不過隣(焦氏易林/大壯之履)
賴生光木受福之祉(焦氏易林/暌之益)
南山之陽華葉鏘鏘嘉樂君子為國寵光(焦氏易林/巽之兊)
酒食之賜一則為薄再則為厚如儒者之言五代皆一
受命唯漢獨再此則天命於漢厚也(王充論衡/恢國篇)
天錫難老如岳之崇(文選陸士龍/大將軍燕詩)
馮衍爵銘曰富如江海壽配列真(李善註文/選江賦)
瑞應
牧人乃夢衆維魚矣旐(音/兆)維旟(音/餘)矣大人占之衆維魚
矣實維豐年旐維旟矣室家溱溱(詩小雅/無羊)
何謂四靈麟鳳龜龍謂之四靈故龍以為畜故魚鮪不
淰鳳以為畜故鳥不獝麟以為畜故獸不狘龜以為畜
故人情不失(禮記/禮運)
苑戲九尾之禽囿棲三足之鳥鳴鳳在林夥於黄帝之
園有龍遊川盈於孔甲之沼(晉書潘/岳傳)
周道方逺則鸑鷟鳴岐二南播德則麟騶呈瑞(宋書武/帝中本)
(紀/)
語曰影從表瑞從德此其効焉(宋書宗室/臨川王傳)
於是卿雲似葢晨映姚鄉甘露如珠朝華景寢芝房感
德咸出銅池蓂莢伺辰無勞銀箭(梁書元/帝紀)
堯為人君一日十瑞宫中芻化為禾鳳凰止於庭神龍
見於宫沼厯草生堦宫禽五色烏化白神木生蓮箑蒲
生厨景星耀於天甘露降於地是為十瑞(述異/記)
馬圖呈寳龜籙告靈(隋書音/樂中志)
露甘泉白雲郁河清(隋書音/樂中志)
雄曰鳳雌曰凰三代來至門庭周室至於山澤(吕氏春/秋聞春)
(解/)
昔二皇鳳凰至於庭三代至乎門周室至於澤德彌麤
所至彌逺德彌精所至彌近(淮南子/繆稱訓)
惟鳳為能通天祉應地靈律五音覽九德天下有道得
鳳象之一則鳳過之得鳳象之二則鳳翔之得鳳象之
三則鳳集之得鳳象之四則鳳春秋下之得鳳象之五
則鳳没身居之(韓詩/外傳)
温山松柏常茂不落鸞鳳所庇得共歡樂(焦氏易林/需之坤)
蒼梧鬱林道易利通元龜象齒寳貝南金為吾歸功(焦/氏)
(易林比/之噬嗑)
麒麟鳳凰善政得祥隂陽和調國無災殃(焦氏易林噬/嗑之噬嗑)
蓼蕭露禳君子寵光鳴鸞噰噰福禄來同(焦氏易林/晉之大有)
景星照堂麟遊鳳翔仁施大行頌聲作興(焦氏易林/損之坤)
文山紫芝雍梁朱草生長和氣王以為寶(焦氏易林/渙之節)
天下太平瑞應各異猶家人富殖物不同也或積米榖
或藏布帛或畜牛馬或長田宅夫樂米穀不愛布帛歡
牛馬不美田宅則謂米榖愈布帛牛馬勝田宅矣(王充/論衡)
(宣漢/篇)
青丘竒獸九尾之狐有道翔見出則銜書作瑞周文以
標靈符(山海經海外/東經圖讚)
女牀之山有鳥焉其狀如翟而五彩文名曰鸞鳥現則
天下安寧(山海經/西山經)
甝&KR0146;之虎仁而有猛其質載皓其文載炳應德而擾止
我交境(山海經西/山經圖讚)
丹穴之山有鳥焉其狀如雞五采而文名曰鳳凰首文
曰德翼文曰義背文曰禮膺文曰仁腹文曰信是鳥也
飲食自然自歌自舞見則天下安寧(山海經/南山經)
夫周室非乏玉而須王母之環以為富也非儉膳而竭
越裳之雉以充庖也所以貴之者誠以斯物為太平(抱/朴)
(子外篇/詰鮑)
嶽修貢兮川效珍吐金景兮歊(呼朝/切)浮雲(文選東/都賦)
葢蓂莢為難蒔也故曠世而不覿惟我后能殖之以至
和平方將數諸朝階(文選東/京賦)
頳莖素毳并柯共穗之瑞史不絶書棧山航海踰沙軼
漠之貢府無虚月(文選顔延年/曲水詩序)
王者不隱過則玉璧見(藝文類聚/寳部璧)
鸞響鳳儀可停屬而須矣(藝文類聚/水部浦表)
聖人受命瑞應先於河瑞應之至聖人殺龍龍不可殺
皆感氣君子得衆人之助瑞應先見於陸瑞應之至君
子發虵蛇不如龍陸不如河(太平御覽/地部陸)
德連木理仁挺芝草皓獸育藪丹魚生沼矞雲翔龍澤
馬于阜山圖其石川形其寳莫黒匪烏三趾而來儀莫
赤匪狐九尾而自擾嘉穎離合以䔿䔿醴泉涌流而浩
浩(玉海祥/瑞總瑞)
前世龍見不雙芝生無二甘露一所今上嗣位以來八
龍並出十一芝累生甘露流五縣德盛故瑞繁也(玉海/祥瑞)
(動物/)
喻林巻七十二