喻林

欽定四庫全書

　喻林卷八十三　　　　　明　徐元太　撰

　　德行門(五/)

　　　齊家

夫妻反目不能正室也(易小/畜)

風自火出家人君子以言有物而行有恒(易家/人)

關關睢(音/疽)鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑(音求○詩/國風關睢)

參(初金/反)差(初宐/反)荇(音/杏)菜左右流之窈窕淑女寤寐求之

參差荇菜左右采(叶此/禮反)之窈窕淑女琴瑟友(叶羽/已反)之參

差荇菜左右芼(音帽叶/音邈)之窈窕淑女鍾鼓樂(音/洛)之(詩國/風關)

(睢/)

桃之夭夭灼灼其華(音/花)之子于歸宜其室家(詩國風/桃夭)

牆有茨不可埽(叶蘇/后反)也中冓(音/垢)之言不可道(叶徒/后反)也○

牆有茨不可襄也中冓之言不可詳也○牆有茨不可

束也中冓之言不可讀也(詩國風/牆有茨)

蝃(音/帝)蝀(音/凍)在東莫之敢指(詩國風/蝃蝀)

桑之未落其葉沃若于(音/吁)嗟鳩兮無食桑葚(音甚叶知/林反○詩)

(國風/氓)

南山崔崔雄狐綏綏(詩國風/南山)

藝麻如之何衡(音/横)從其畆取妻如之何必告父母(詩國/風南)

(山/)

葛屨五兩(如字又/音亮)冠緌(音/𬎼)雙(叶所/終反)止(詩國風/南山)

敝笱在梁其魚魴鰥(音關叶/古倫反)齊子歸止其從(去/聲)如雲敝

笱在梁其魚魴鱮(音/序)齊子歸止其從如雨敝笱在梁其

魚唯唯(上/聲)齊子歸止其從如水(詩國風/敝笱)

有扁(音/辯)斯石履之卑兮(詩小雅/白華)

關睢后妃之德也風之始也所以風天下而正夫婦也

(毛詩/關睢)

鵲巢夫人之德也國君積行累功以致爵位夫人起家

而居有之德如鳴鳩乃可以配焉(毛詩/鵲巢)

草蟲大夫妻能以禮自防也(毛詩/草蟲)

采蘋大夫妻能循法度也(毛詩/采蘋)

緑衣衞莊姜傷己也妾上僣夫人失位而作是詩也(毛/詩)

(緑衣/)

谷風刺夫婦失道也衞人化其上淫於新昏而棄其舊

室(毛詩/谷風)

敝笱刺文姜也齊人惡魯桓公微弱不能防閑文姜使

至淫亂為二國患焉(毛詩/敝笱)

此二菜者蔓菁與葍之類也皆上下可食然而其根有

美時有惡時采之者不可以根惡時并棄其葉喻夫婦

以禮義合顔色相親亦不可以顔色衰棄其相與之禮

(鄭氏箋/詩谷風)

國君以禮防制一國今其宫内有淫昬之行者猶牆之

生蒺藜(鄭氏箋詩/牆有茨)

鳥之雌雄不可别者以翼右掩左雄左掩右雌陰陽相

下之義也夫婦之道亦以禮義相下以成家道(鄭氏箋/詩白華)

言嘒然㣲者彼小星此星雖微亦隨三星之心五星之

噣以次列在天見於東方以興禮命卑者是彼賤妾妾

雖卑亦隨夫人以次序進御於君所由夫人不妬忌惠

及故也(毛詩正/義小星)

習習然和舒之谷風以陰以雨而潤澤行百物生矣以

興夫婦和而室家成即繼嗣生矣(毛詩正/義谷風)

言采葑菲之菜者無以下體根莖之惡并棄其葉以興

為室家之法無以其妻顏色之衰并棄其德(毛詩正/義谷風)

敝敗之笱在於魚梁其魚乃是魴鰥之小魚魴鰥自是

魚之易制者但笱以敝敗不能制以喻文姜是婦人之

易制者但由魯桓以微弱不能制(毛詩正/義敝笱)

事父可以事君事兄可以事師長使子猶使臣也使弟

猶使承嗣也能取朋友者亦能取所予從政者矣賜與

其宫室亦猶慶賞於國也忿怒其臣妾亦猶用刑罰於

萬民也是故為善必自内始也(大戴禮記/曾子立事)

腐木不可以為柱卑人不可以為主(前漢書/劉輔傳)

夫羽翮不修則不可以致千里闑内不理無以整外(前/漢)

(王尊/傳)

龍漦結釁宗周鞠為黍苗鷰尾挺灾隆漢墜其枌社(晉/書)

(后妃/上)

天地之道葢相須而化成帝后之德必相恊而政隆然

後品物流形彛倫攸叙靈根長固本枝百世(晉書孝武/定王皇后)

(傳/)

貞鳥睢鳩執一无尤寢門治理君子恱喜(焦氏易林/晉之同人)

次四夫妻反道維家之保測曰夫妻反道各有守也(太/𤣥)

(經第/一戾)

次二家無壼婦承之姑或洗之塗測曰家無壼無以相

承也(太𤣥經/第三居)

初一謹于媐㐜初貞後寧測曰謹于媐㐜始女貞也(太/𤣥)

(經第/五内)

疥癬蚊䖟或未能免限以大分故稀鬭䦧之恥(顔氏家/訓後娶)

笞怒廢於家則豎子之過立見刑罰不中則民無所措

手足治家之寛猛猶國焉(顔氏家/訓治家)

今使疎薄之人而節量親厚之恩猶方底而圓葢必不

合矣(顔氏家/訓兄弟)

父者猶天母者猶地子猶萬物也故天平地安陰陽和

調物迺茂成父慈母愛室家之中子迺孝順(補文選壺/關三老茂)

(救太/子書)

荀爽女誡曰七嵗之男王母不抱七嵗之女王父不持

親非父母不與同車親非兄弟不與同筵非禮不動非

義不行(困學記聞卷/十七評文)

　　婦道

六五恒其德貞婦人吉夫子凶(易恒/)

六五帝乙歸妹其君之袂不如其姊之袂良月幾望吉

(易歸/妹)

婦人之制夫猶如月在望時盛極以敵日也(周易正/義小畜)

汎彼柏舟在彼中河髧(音/窞)彼兩髦(音/毛)實維我儀(叶牛/何反)○

汎彼柏舟在彼河側髧彼兩髦實維我特(詩國風/柏舟)

燕燕于飛差(初宜/反)池其羽○燕燕于飛頡(與潔/同)之頏(與/抗)

(同/)之○燕燕于飛下上(上/聲)其音(詩國風/燕燕)

采采卷耳不盈頃筐嗟我懷人寘彼周行(詩國風/卷耳)

南有喬木不可休息漢有游女不可求思漢之廣(叶古/曠反)

矣不可泳(叶于/誑反)思江之永(叶弋/亮反)矣不可方(叶甫/妄反)思(詩國/風漢)

(廣/)

桃夭周人美后妃終始婦道之詩(詩說/周南)

漢廣文王化行江漢而男女知禮(詩說/周南)

江有汜諸侯之媵始不容於嫡終而進之故作是詩(詩/說)

(召南/)

后妃說樂君子之德無不和諧又不淫其色愼固幽深

若關睢之有别焉然後可以風化天下(毛詩關/睢註)

葛覃后妃之本也后妃在父母家則志在於女功之事

躬儉節用服澣濯之衣(毛詩/葛覃)

卷耳后妃之志也又當輔佐君子求賢審官(毛詩/卷耳)

芣苢后妃之美也和平則婦人樂有子矣(毛詩/芣苢)

采蘩夫人不失職也夫人可以奉祭祀則不失職矣(毛/詩)

(采蘩/)

小星惠及下也夫人無妬忌之行惠及賤妾進御於君

知其命有貴賤能盡其心矣(毛詩/小星)

柏舟共姜自誓也衞世子共伯蚤死其妻守義父母欲

奪而嫁之誓而弗許故作是詩以絶之(毛詩/柏舟)

鳲鳩因鵲成巢而居有之而有均壹之德猶國君夫人

來嫁居君子之室德亦然(鄭氏箋/詩鵲巢)

女德貞靜然後可畜美色然後可安又能服從待禮而

動自防如城隅故可愛之(鄭氏箋/詩静女)

杞非常菜也而升北山采之託有事以望君子(鄭氏箋/詩枤杜)

於池中柔麻使可緝績作衣服喻賢女能柔順君子成

其德敎(鄭氏箋詩/東門之池)

婦人思其君子之居處專專如瓜之繫綴焉瓜之瓣有

苦者以喻其心苦也(鄭氏箋/詩東山)

其情性宻緻操行正直如髮之本末無隆殺也(鄭氏箋/詩都人)

(士/)

關關然聲音和美者是睢鳩也此睢鳩之鳥雖雌雄情

至猶能自别退在河中之洲不乗匹而相隨也以興情

至性行和諧者是后妃也后妃雖說樂君子猶能不淫

其色退在深宫之中不褻瀆而相慢也(毛詩正/義關睢)

燕燕往飛之時必舒張其尾翼以興戴嬀將歸之時亦

顧視其衣服(毛詩正/義燕燕)

言日之始照月之盛望皆出東方月盛之時有與日同

以興國君之平常夫人之隆盛皆秉其國事夫人之盛

時亦當與君同(毛詩正/義日月)

日月雖分照晝夜而日恒明月則有盈有闕不常盛盛

則與日皆出東方猶君與夫人雖各聽内外而君恒伸

夫人有屈有伸伸則與君同居尊位(毛詩正/義日月)

言凱樂之風從南長養之方而來吹彼棘木之心故棘

心夭夭然得盛長以興寛仁之母以已慈愛之情養我

七子之身故七子皆得少長然棘木之難長者凱風吹

而漸大猶七子亦難養者慈母養之以成長(毛詩正/義凱風)

如人之渡水若就其深矣則方之舟之若就其淺矣則

泳之游之隨水深淺期於必渡以興已於君子之家事

若値其難也則勤之勞之若値其易也即優之游之隨

事難易期於必成(毛詩正/義谷風)

言始為荑終為茅可以供祭祀以喻始為女能貞靜終

為婦有法則可以配人君(毛詩正/義静女)

東門之外有池水此水可以漚柔麻草使可緝績以作

衣服以興貞賢之善女此女可以柔順君子使可修政

以成德敎(毛詩正義/東門之池)

子未學禮乎丈夫之冠也父命之女子之嫁也母命之

往送之門戒之曰往之女家必敬必戒無違夫子以順

為正者妾婦之道也(孟子滕/文公下)

浴不必江海要之去垢馬不必騏驥要之善走士不必

賢世要之知道女不必貴種要之貞好(史記外/戚世家)

女憲曰婦如影響焉不可賞(後漢書曹/世叔妻傳)

天固不可逃夫固不可離也行違神祗天則罰之禮義

有愆夫則薄之(後漢書曹/世叔妻傳)

初踐椒宫逞梟心於長樂方觀梓樹頒鴆羽於離明(晉/書)

(恭惡褚/皇后傳)

隰桑有阿其葉有幽既見君子德音孔膠夫婦人以色

親以德固姜氏之德行謂孔膠也(列女傳周/宣姜后)

賢人之所以成者其道愽矣非特師傅朋友相與切磋

也妃匹亦居多焉(列女傳周列/國齊相御妻)

適人之道一與之醮終身不改不幸遇惡疾不改其意

且夫采采芣苢之草雖其臭惡猶始於捋采之終於懷

擷之浸以益親況於夫婦之道乎(列女傳周列/國蔡人妻)

夫婦人之禮精五飯幕酒漿養舅姑縫衣裳而已矣故

有閨内之修而無境外之志(列女傳周列/國鄒孟軻母)

妾聞忠臣事君無懈(音/戒)倦時孝子養親患無日也妾豈

敢以少貴之故變妾之節哉(列女傳周列/國衞宗二頥)

於結根於山阿喻婦人託身於君子也(李善註文/選古詩)

魯陶門女者少寡養姑紡績為産魯人欲求之女乃歌

曰黄鵠早寡七年不雙宛頸獨宿不與衆同飛鳥尚然

況於貞良魯人聞之遂不復求(藝文類聚/鳥部鵠)

女貞之樹柯葉冬生寒涼守節險不能傾(藝文類聚/木部女貞)

膏不厭鮮水不厭清玉不厭潔蘭不厭馨(藝文類聚后/妃部后妃箴)

語曰嫁雞與之飛嫁狗與之走(埤雅卉/物門葛)

蔡邕女誡曰心猶首面也是以甚致飾焉面一旦不修

則塵垢穢之心一朝不思善則邪惡入之咸知飾其面

不修其心夫面之不飾愚者謂之醜心之不修賢者謂

之惡愚者謂之醜猶可賢者謂之惡將何容焉故覽照

拭面則思其心之潔也傅脂則思其心之軟也加粉則

思其心之鮮也澤髮則思其心之順也用櫛則思其心

之理也立髻則思其心之正也攝鬢則思其心之整也

(太平御覽人/事部鑒戒下)

　　甘隠

潛龍勿用陽氣潛藏(易乾/)

六四括囊无咎无譽象曰括囊无咎愼不害也(易坤/)

天地不交否君子以儉德辟難不可榮以禄(易否/)

初九賁其趾舍車而徒象曰舍車而徒義弗乗也(易賁/)

上九肥遯无不利(易遯/)

上九鴻漸于陸其羽可用為儀吉(易漸/)

魚有能潛在淵者或在於渚者小魚不能入淵而在渚

良魚則能逃處於深淵以興人有能深於隠者或出於

世者小人不能自隠而處世君子則能逃遯而隠居(毛/詩)

(正義/鶴鳴)

雖分國如錙銖不臣不仕(禮記/儒行)

不義而富且貴於我如浮雲(論語/述而)

顔先生與寡人遊食必大牢出必乗車妻子衣服麗都

顔斶辭去曰夫玉生於山制則破焉非弗寶貴矣然大

璞不完士生乎鄙野推選則禄焉非不尊遂也然而形

神不全斶願得歸晚食以當肉安歩以當車無罪以當

貴清淨貞正以自虞(戰國策/齊宣王)

子獨不見郊祭之犧牛乎養食之數嵗衣以文繡以入

太廟當是之時雖欲為孤豚豈可得乎子亟去無汚我

我寧游戲汙瀆之中自快無為有國者所羈(史記老/莊傳)

鳯漂漂其高遰兮夫固自縮而逺去襲九淵之神龍兮

沕深潛以自珍彌融爚以隠處兮夫豈從螘與蛭螾所

貴聖人之神德兮逺濁世而自藏使騏驥可得係羈兮

豈云異夫犬羊(史記賈/生傳)

漁釣於一壑則萬物不奸其志棲遲於一丘則天下不

易其樂不絓聖人之網不齅驕君之餌蕩然肆志談者

不得而名焉故可貴也(前漢書/叙傳上)

琛寶可懷貞期難對(後漢書申屠/蟠列傳贊)

夫覆巢破卵則鳯皇不翔刳牲夭胎則麒麟不臻誠物

類相感理使其然(後漢書黄/瓊列傳)

所謂雲中白鶴非鶉鷃之網所能羅矣(魏志邴/原傳註)

藏聲江海之上卷迹囂氛之表潄流而激其清寢巢而

韜其耀(晉書隠/逸傳)

清流可飲至道可飡何為棲棲自使疲單魚懸獸檻鄙

夫知之(晉書董/京傳)

韜光逐藪含章未曜龍潜九泉䃘然執高(晉書皇/甫謐傳)

楚少時欲隠居謂濟曰當欲枕石潄流誤云潄石枕流

濟曰流非可枕石非可潄楚曰所以枕流欲洗其耳所

以潄石欲厲其齒(晉書孫/楚傳)

望絶於榮華之塗而志安乎窮圮之域藜藿有八珍之

甘蓬蓽有藻梲之樂也故權貴之家雖咫尺弗從也知

道之士雖艱逺必造也(晉書葛/洪傳)

巖穴人情所高吾得當此則雞鶩變作鳯皇(宋書王/㣲傳)

非但土石侯卿腐鴆梁錦實迺竚意天后睨目羽人(宋/書)

(周朗/傳)

委明珠而樂賤辭白璧以安貧(北齊書文苑/顔之推傳)

豈若蹙足入絆申頸就羈(北史蕭/大圜傳)

魚鼈之不食餌者不出其淵樹木之勝霜雪者不聽其

天士能自治者不從聖人(管子/侈靡)

威鳯以難見為神是以聖人以深為根走麝以遺香不

捕是以聖人以約為紀(關尹子/九樂)

澤雉十步一啄百步一飲不蘄畜乎樊中神雖王不善

也(莊子養/生主)

夫函車之獸介而離山則不免於網罟之患吞舟之魚

碭而失水則蟻能苦之故鳥獸不厭高魚鼈不厭深夫

全其形生之人藏其身也不厭深眇而已矣(莊子庚/桑楚)

莊子釣於濮水楚王使大夫二人往先焉曰願以境内

累矣莊子持竿不顧曰吾聞楚有神龜死已三千歳矣

王巾笥而藏之廟堂之上此龜者寧其死為留骨而貴

乎寧其生而曳尾於塗中乎二大夫曰寧生而曳尾塗

中莊子曰往矣吾將曳尾於塗中(莊子/秋水)

鹿食山草不思邑里(焦氏易林/豐之萃)

或曰回之簞瓢臞如之何曰明明在上百官牛羊亦山

雌也闇闇在上簞瓢捽茹亦山雌也何其臞千釣之輕

烏獲力也簞瓢之樂顔氏德也(揚子/修身)

初一逃水之夷滅其創跡測曰逃水之夷跡不創也(太/𤣥)

(經第/四逃)

草木落於待黄之秋而衡門之蒿獨茂塵礫沸於㑹風

之候而寒谷之雲不飛亦以休風之宣暢而聖情之凝

鬱也(天禄閣外/史祝頌)

言麒麟仁智之獸逺見避害常藏隠不見有聖德之君

乃肯來出如使可得羈係而畜之則與犬羊無異不足

貴也言賢者亦以不可枉屈為高如可趨走亦不足稱

也(王逸註楚/辭惜誓)

言已懷德不用譬若蛟龍潜於川澤忽然乘雲汎淫而

游紛紜若霧而乃見之也(王逸註楚/辭九歎)

澤雉窮野草靈龜樂泥蟠榮名穢人身高位多災患(嵇/中)

(散集與/阮德如)

澤雉雖饑不願園林安能服御勞形苦心(嵇中散集/兄秀才公)

潜龍尚泥蟠神龜隠其靈(嵇中散集/阮德如答)

握耒甫田而麾節忽若執鞭啜荈潄泉而大牢同乎藜

藿(抱朴子内/篇暢𤣥)

繿縷帶素不以貿龍章之暐曄也負步杖筴不以易結

駟之駱驛也藏夜光於蒿岫不受他山之攻沈鱗甲於

𤣥淵以違鑚灼之災(抱朴子内/篇暢𤣥)

軒轅之臨天下可謂至理也而廣成不與焉唐堯之有

四海可謂太平也而偓佺不佐焉而德化不以之損也

才子不以之乏也(抱朴子内/篇釋滯)

以芳林為臺榭峻岫為大厦翠蘭為絪牀緑葉為幃幙

被褐代衮衣薇藿當嘉饍(抱朴子内/篇釋滯)

士以自衒為不高女以自媒為不貞何必委洗耳之峻

標效負俎之干榮哉(抱朴子外/篇任命)

四靈翳逸而為隆平之符幽人嘉遁而為有國之寶何

必司晨而銜鑣羈紲於憂責哉有用人之用也無用我

之用也(抱朴子外/篇博喻)

鸞鳯競粒於庭塲則受䙝於雞鶩龍鱗雜厠於芻豢則

見黷於六牲是以商老棲峻以播遯世之操卞隋赴深

以全遺物之聲(抱朴子外/篇愽喻)

身與名難兩濟功與神尠並全支離其德者苦而必安

用以適世者樂而多危故鷙禽以奮擊拘縶言鳥以智

慧見籠瓊瑶以符采剖判三金以琦玩冶鑠蘭茞以芬

馨剪刈文梓以含音受伐是以翠虬覩伯益而登𤣥雲

靈鳯値孟戲而反丹穴子永歎天倫之偉漆園悲被繡

之犧(抱朴子外/篇愽喻)

棲鸞戢鸑雖饑渴而不願籠委於庖人之室乘黄天鹿

雖幽餓而不樂蒭秣於濯龍之廏是以掇蜩之叟忘萬

物於芳林垂綸之生忽執珪於南楚(抱朴子外/篇博喻)

夫山之金玉水之珠貝雖不在府庫之中不給朝夕之

用然皆君之財也退士不居肉食之列亦猶山水之物

也豈非國有乎許由不竄於四海之外四皓不走於八

荒之表也(抱朴子外/篇逸民)

空谷有項領之駿者孫陽之恥也太平遺冠世之才者

賞眞之責也(抱朴子外/篇嘉遯)

藜藿不供而意佚於方丈齊編庸民而心歡於有土(抱/朴)

(子外篇/嘉遯)

侣雲鵬以高逝故不縈翮於腐鼠以蕃武為厚誡故不

改樂於簞瓢(抱朴子外/篇嘉遯)

吾特遊繒繳之下也若夫子可謂㝠㝠矣(文中子/魏相)

魚葺鱗以自别兮蛟龍隠其文章故荼薺不同畆兮蘭

茞幽而獨芳(楚辭九章/悲回風)

騏驥伏匿而不見兮鳯皇高飛而不下鳥獸猶知懷德

兮何云賢士之不處(文選宋/玉九辨)

鸞翮有時鎩龍性誰能馴(文選顔延之/詠嵇中散詩)

靈鳯振羽儀戢景西海濱朝食琅玕實夕飲玉池津(文/選)

(江文通擬/嵇中散詩)

頓網探淵不能招龍振網羅雲不必招鳯是以巢箕之

叟不眄丘園之幣洗渭之民不發傅巖之夢(文選陸機/演連珠)

夫璿玉致美不為池隍之寶桂椒信芳而非園林之實

豈期深而好逺哉蓋云殊性而已(文選顔延之/陶徵士誄)

譬彼鴛雛豈競鳶鴟之肉猶斯雜縣寧勞文仲之牲(補/文)

(選昭明太子/陶淵明集序)

玉之在山以見珍而終破蘭之生谷雖無人而自芳(補/文)

(選昭明太子/陶淵明集序)

夫自衒自媒者士女之醜行不忮不求者明達之用心

是以聖人韜光賢人遁世(補文選昭明太/子陶淵明集序)

夫寶以含珠為貴士以藏器為峻麟以絶跡標竒松以

負霜稱㒞是以蘭生幽澗玉輝千仞(補文選曹/毗對儒)

寂然尸居儼焉山立遵渚龍見在林鳯戢(廣文選陸士/龍逸民賦)

甘餌含毒難數嘗兮麟而可羈近犬羊兮鸞鳳高翔戾

青雲兮不掛網羅固足珍兮(廣文選揚子/雲太𤣥賦)

葢聞獻技者易忽養德者難致是以子張重趼不獲哀

公之禄干木偃息不受文侯之位(廣文選謝/惠連連珠)

巖嶺高則雲霞之氣鮮林藪深則蕭瑟之音清(廣文選/戴安道)

(閑遊/賛)

知溟海之禽不以籠樊服養櫟散之質不以斧斤致用

故能樹之於廣漢棲之於江湖(廣文選戴安/道閉遊贊)

顧蹄涔不足以濯神鬚翳薈不足以翔雲翮是故藐姑

有綽約之廬箕阜有高嘯之宇(廣文選廋元/規翟徵君贊)

寧隠鱗藏彩若淵中之龍乎寧舒翼揚聲若雲間之鴻

乎(廣文選嵇叔/夜卜疑集)

鴻鵠相隨飛浩渺運荒裔揮翮凌長風須㬰萬里逝朝

餐琅玕實夕栖丹山際抗身青雲中網羅孰能制(廣文/選阮)

(嗣宗詠/懷詩)

鱗翼成而愈伏術業優而不試乃欲闔匵辭價泥蟠深

處木戢琳琅之耀匿首窮魚之渚(廣文選束廣/微𤣥居釋)

比從政於匣笥之龜譬官者於郊廟之犢(廣文選束廣/微𤣥居釋)

獨不見夫鸞鳯之高翔兮乃集太皇之壄循四極而囘

周兮見盛德而後下(廣文選賈/誼惜誓)

既有凌霄之姿何肯為作耳目之翫(世說新/語言語)

鸞雛鳯子養甡高峙隠耀深林不食滓穢(意林太/元經)

巢父堯時隠人年老以樹為巢而寢其上故人號為巢

父堯之讓許由也由以告巢父巢父曰汝何不隠汝形

藏汝光非吾友也乃擊其膺而下之許由悵然不自得

乃遇清冷之水洗其耳拭其目曰嚮者聞言負吾友遂

去終身不相見(藝文類聚人/部隠逸上)

堯以天下讓巢父巢父曰君之牧天下亦猶余之牧孤

犢君牧天下是各有其所牧矣君焉用惴惴然以所牧

而與余余無用天下為也於是牽犢而去(藝文類聚獸/部牛符子)

方介丘於尺阜託雲林乎一木(藝文類聚人/部隠逸上窟)

故能虬驤慶霄而不紲豢龍之轡鳯鳴瑶林而不屈伶

倫之籠(藝文類聚人/部隠逸上賛)

河上有文人緯蕭棄明珠甘彼藜藿食樂是蓬蒿廬(藝/文)

(類聚人部/言志詩)

濯清水追涼風釣游鯉弋高鴻不受當世之責永保性

命之期則可以凌雲霄出宇宙之外矣(藝文類聚/人部)

且麟隠於遐荒不紆機穽之路鳯皇翔於寥廓故節高

而可慕(藝文類聚/人部嘲戲)

鳯皇鳴高岡有翼不好飛安知鳯皇德貴其來見稀(藝/文)

(類聚鳥/部鳯詩)

夫夜光結緑非胠篋之恒珍逸羽翔鱗豈園池之近玩

寧期心於逺大葢不知其所以然也是以潁陽高蹈洗

耳於唐朝漢陰貞棲滅迹於周代盛德風流有自來矣

(文苑英華蕭/綸隠隠居碑)

山梁飲啄非有意於籠樊江海飛浮本無情於鐘鼓(文/苑)

(英華徐陵/遷譴上書)

禽巢欲逺魚沈唯深清聲(一作/蹤)滅跡何必山林(文苑英/華庾信)

(聖賢/讃)

鸞鳯棲堂廡不若翔廖廓(太平御覽/居處部堂)

老萊子隠於䝉山之陽以葭為葢蓬為室蓍木為艾席

枝為牀衣緼飲水墾山播植楚王親至其門方織畚王

去有間其妻戴畚萊挾薪而至問車馬跡之多答曰楚

王妻曰可食以酒肉者可加以鞭捶可受以官禄者可

隨以鈇鉞先生受人官禄為人所制妾不能為人所制

者妻負畚萊而去也(太平御覽/地部䝉山)

驪龍之珠必沈紫泉之裏垂天之翼必翔青㝠之表(太/平)

(御覽治道/部薦舉下)

漢王聞宋勝子方牧羊於巨澤鼓而歌南風之詩使者

進謂宋勝子曰漢王聞先生之賢使使者致命於先生

而委國政焉宋勝子矍然而顧謂使者曰是何言歟今

漢王待四海之士與十羣之羊其於職司也奚以異乎

而大王廢牧羊之任委以四海之政是錯亂天位倒置

人倫勝不願為也(太平御覽/資産部牧)

金玉有本質焉能不堅剛惟在逺爐炭幽居永潜藏(初/學)

(記寶器/部金)

必欲飾混沌以蛾眉冠越客於文冕走雖不敏請附高

節有蹈東海而死爾(何氏語/林言語)

非志驕富貴但性畏廟堂若使麏䴥可驂何以異夫騏

驥(何氏語/林言語)

生若浮雲朝露寧俟長繩繫量(何氏語/林言志)

艮背却行求心自處羅含蘭菊仲蔚蓬蒿(文苑英華李/商隠獻河東)

(君/)

藉纖草以蔭長松結幽蘭而援芳桂仰翔禽於百仞俯

泳鱗於千尋(何氏語/林言志)

測性同鱗羽愛上山壑眷戀松筠輕迷人路(何氏語/林棲逸)

民樵採麋鹿之伍終其解毛之衣馳騁日月之車得保

自耕之禄於大王之恩亦已深矣(何氏語/林棲逸)

長羣魚鳥畢景松阿雖復玉没於訪珪之辰桂掩於搜

芳之日汎濫漁父之游偃息卜居之㑹如此而已(何氏/語林)

(蕳傲/南史)

昔堯優許由非不𢎞也洗其兩耳楚聘莊周非不廣也

執竿不顧僕得曝背隴畆之中誦顔氏之簞瓢詠原憲

之蓬戸時翺翔於林澤與沮溺為等儔聽𤣥猿之悲吟

察鶴鳴於九皐安身為樂無憂為福處虚空之名居不

靈之龜(何氏語/林言志)

見朱闈廣厦雖識是華樂而初無欲往之心望高巖廣

澤亦知此難立正自恒欲往就(華陽陶隠/居傳上)

身無所貪慕樂於山川如野鹿常自守不與人從事(般/舟)

(三昧經/卷上)

　喻林卷八十三