天中記

欽定四庫全書

　天中記卷三十七

　　　　　　　　　　　　明　陳耀文　撰

　　經典

經經徑也典常也如徑路無所不通可常用也(釋/名)

聖制聖人制作曰經賢人着述曰傳因記訓曰詁因章

句曰註(愽物志/書鈔)賢者著述曰記曰章句曰解曰論曰讀

(御/覧)

五經作法五經運之天地稽之圖象質於三王施之四

海也(春秋演/孔圖)

羣言之祖三極彛訓其書言經經也者恒久之至道不

刋之鴻教也易張十翼書標七觀詩列四始禮正五經

春秋五例義既極乎情性辭亦匠於文理可謂太山徧

雨河潤千里者也讚曰性靈鎔匠文章奥府淵哉鑠乎

羣言之祖(文心/雕龍)

道藝之淵正經為道藝之淵海子書為増深之川流猶

景星之佐三辰林薄之禆喬嶽者也(抱朴/子)

文章之府詩之雅頌書之典謨文質足以相副玩之若

近㝷之若逺浩乎文章之淵府也(𫝊/子)

經海夫五經則四海也傳記則四瀆也諸子則涇渭也

至於百川溝洫畎澮茍能通陰陽之氣逹水泉之流以

四海為歸者皆益也(楊泉物/理論)

府藏五經為府藏雜藝為庖厨(髙彪/集)

庖厨六經為庖厨百家為異饌也(傳幹與蘓/文師書)

琴筝退隠之士三墳為金玉五典為琴筝講肆為鍾皷

百家為笙簧(抱朴/子)

嘉論林藪易一曰連山二曰歸藏三曰周易連山八萬

言歸藏四千三百言古文尚書舊有四十五卷為十八

篇古秩禮記有五十六卷古論語有一十一卷古孝經

一卷二十章千八百七十二字今異者四百餘字葢嘉

論之林藪文義之淵海也(桓譚/㫁論)

莫過立君臣設尊卑杜將漸防未萌莫過乎禮哀王道

傷時政莫過乎詩導陰陽示悔吝莫過乎易明善惡知

廢興吐辭令莫過乎春秋量逺近賦九州莫過乎尚書

知人情動風俗莫過乎樂治刑名審法術莫過乎商韓

載百王紀治亂莫過乎史漢式軻之徒溷淆其間世人

見其才易登其意易過於是家著一書人書一法雅人

君子投筆硯而髙視(蘓/子)

不刋之典穆宗常謂侍臣曰朕欲習學經史何先薛放

對曰經者古先聖之至言多仲尼所發明皆天人之極

致誠萬代不刋之典也論語者六經之菁華孝經者人

倫之大本窮理執要真可謂聖人至言是以漢朝論語

首列學官光武令虎賁之士皆習孝經(舊/唐)

臆説鄭康成多臆説人見其名學謂有所出也證案大

事要在五經四部書如非此文近為妄矣若子所執以

為郊天皷必當麒麟之皮也冩孝經本當曽子家䇿乎

(孔融與/諸卿書)

七緯七緯者易緯稽覧圖乾鑿度坤靈圖通卦驗是類

謀辨終備也書緯璇璣鈴考靈耀刑徳收帝命驗運期

授也詩緯推度災記歴樞含神務也禮緯含文嘉稽命

徴斗威儀也樂緯動聲儀稽耀嘉叶圖徴也孝經緯授

神契鈎命决也春秋緯演孔圖元命包文耀鈎運斗樞

感精符合誠圖考異郵保乾圖漢含孳佑助期握誠圖

濳潭巴説題辭(後樊/英𫝊)

　　易

三易按周禮筮人氏掌三易夏曰連山殷曰歸藏周曰

周易解此不同按杜子春云連山伏羲也歸藏黄帝也

難曰按禮記曰我欲觀殷道得坤乾焉今歸藏先以坤

後乾則知是殷明矣推歸藏既在殷製連山理是夏書

(金樓/子)

道籥孔子曰易者易也變易也不易也管三成德為道

苞籥易者其徳也光明四通簡易立節天以爛明日月

星辰布設張列通精無門藏神無穴不煩不擾澹泊不

失此其易也變易者其氣也天地不變不能通氣五行

迭終四時更廢君臣取象變節相移能消者息必專者

敗此其變易也不易者其位也天在上地在下君南面

臣北面父坐子伏此其不易也故易者天地人之道也

(乾鑿/度)管猶兼也一言而兼此三事以成其道徳苞之美

齊魯之間名門户及藏器之管為籥(鄭𤣥/注)

始太極孔子曰易始於太極太極分而為二(七九/八六)故生

天地天地有春冬夏之節故生四時四時各有陰陽剛

柔之分故生八封八卦成列天地之道立雷風水火山

澤之象定矣(乾鑿/度)

象陽法陰孔子曰陽三陰四位之正也易卦六十四分

而為上下象陰陽也陽道純而竒故上篇三十以象陽

陰道不純而偶故下篇三十四以法陰(上/)

象天叶厯易者氣之節含精宣律上經象天下經叶歴

文言立符(符/信)象出期節(象兩也出期節者若以至日閉/闗商旅不行后不省方之北也)

彖言變化繫設類迹(春秋説/題辭)

正本遂皇(燧/人)始出握機矩表計寘其刻白蒼牙通靈(伏/羲)

昌之成(文/王)孔演命明道經&KR0034;羲作易仲命徳維紀衡(仲/謂)

(四仲之卦震兑坎離也維/者四角之卦艮巽坤乾也)周文増通八八之節轉序三

百八十四爻以繫王命之瑞故正其本而萬物理失之

毫釐差以千里(易通/卦驗)

　漢馬遷傳差以(史失/之)毫釐謬(史/差)以千里注師古曰今

　之易經及彖象繫辭並無此語易緯則有之葢易象

　之别記者也(見王注/今本無)經解引易此語孔頴逹䟽曰此

　易係辭文也歐陽永叔傳易圖序云余讀經解此語

　今易無之豈易今亦有亡者耶是亦不得為全書也

　選竟陵王行狀注引易乾鑿度云云

讀易孔子讀易韋編二絶鐡擿(撾/)三折漆書三㓕(論證/)

　史世家韋編三絶抱朴子古強云三絶三折云

九師易者淮南九師道訓者淮南王安所造也(七/畧)淮南

王安聘明易者九人號九師説(漢書/音義)

五子所校讐中古五子書除復重定著十八篇分六十

四卦著之曰辰自甲子至壬子凡五子(劉向/别録)

東南之美虞翻與少府孔融書并示以所著易涇融答

書曰聞延陵之理樂覩吾子之治易乃知東南之美者

非徒㑹稽之竹箭也又觀象雲物察應寒溫原其禍福

與神合契可謂探頥窮通者也(呉/志)孔答書曰示所著易

傳自商瞿以来舛錯多矣去聖彌逺衆説騁辭曩聞云

云(王覧引/後漢書)

易道在天虞翻初立易注奏上曰臣郡吏陳桃夣臣與

道士相遇放髪被鹿裘布易六爻撓其三以飲臣臣乞

盡吞之道士言易道在天三爻足矣(别/傳)

無體禇澄與王儉書論立鄭王易注曰易彌天地之道

通萬物之情雖有異家之學同以象數為宗葢無體不

可以一體永屢遷不可以一遷執也儉答曰易體微逺

實貫羣籍施孟異聞周韓殊㫖豈可專據小王便為該

備依舊存鄭髙同來説(南齊/書)

不讀易虞世南云不讀易不可為宰相(坤鑿/度注)

旨難明五鹿充宗與諸儒講而朱雲折之何晏不了九

事而伏曼容輕之王弼訓注於六爻變化五氣相推多

所擯畧而孫盛短之周洪正於講席辨析名理而張譏

屈之(玉/海)

　　書

上帝之書尚書者二帝之迹三王之義所以推其期運

明命授之際書之言信而明天地之情帝王之功凡百

二篇第次委曲尚者上也上帝之書也(春秋説/題辭)鄭𤣥書

贊云孔子乃尊而命之曰尚書(玉海引/正義)

大訓孔安國尚書序云典謨訓誥誓命之文凡百篇所以

恢𢎞至道示人主以軌範也故歴代寳之以為大訓也

謹按此書多録正事堪為國訓家之軌則故曰大訓(北/堂)

墳典三墳五典粲粲如列宿落落如連珠也(顧子/義訓)賈逹

云三墳三王之書五典五帝之典延篤言張平子説三

墳三禮禮為人防五典五帝之常道馬融説三墳三氣

陰陽始生天地人之氣也五典五行也諸家各以意言

(春秋/正)三墳之目見於孔序漢志不載元豐七年毛漸奉

　使京西得之其書以山氣形為别山墳謂之連山氣

　墳歸藏形墳坤乾與先儒言三易異其中有姓紀(一/篇)

　皇䇿(一/篇)政典(二/篇)合為三卷皆依託也(中興/書目)

論事子夏讀書既畢而見於夫子夫子謂曰子何為於

書子夏對曰書之論事也昭昭然若日月之代明離離

然若参商之錯行上有堯舜之道下有三王之義凡古

之弟子所受書於夫子者志之於心弗敢忘雖退而窮

居河濟之間深山之中作壤室編蓬户常於此彈琴以

歌先王之道則可以發憤忘憂矣(書大傳/孔叢子)

古文杜林字伯山從張竦受學博洽多聞時稱通儒於

西州得漆書文文尚書一卷常寳愛之衛宏徐廵皆受

林學出古文示宏曰林離流兵亂常恐此經將絶何意

衛子徐生復能傳之是斯道竟不墜地也古文雖不合

時務然禮失求之於野古文不猶愈於野乎願諸生無

悔所學古文遂傳於世(東觀/記)

臯謨周誥論者或恠亮文彩不豔而過於丁寧周至臣

愚以為咎繇大賢也周公聖人也考之尚書咎繇之謨

畧而雅周公之誥煩而悉何則咎繇與舜禹共談周公

與羣下矢誓故也亮所與言盡衆人凡士故其文指不

及得逺也(三國/志)

改頗為陂典謨既作雖曰不刋文字或訛豈必相襲朕

每讀尚書洪範至無偏無頗遵王之誼三復斯文並皆

恊韻唯頗一字實則不倫又周易㤗卦中無平不陂釋

文陂字亦有頗音陂之與頗訓詁無别為陂則文亦㑹

意為頗則聲不成文應由煨燼之餘簡編墜缺傳授之

餘差舛相仍宜改頗字為陂仍宣示國學(唐𤣥/宗詔)

百二篇孔子求書得黄帝𤣥孫帝魁之書迄於秦穆公

凡三千二百四十篇㫁送取近定可以為世法者百二

十篇以百二篇為尚書十八篇為中候(書/緯)

　　詩

言志書曰詩言志歌詠言故哀樂之心感而歌詠之聲

發誦其言謂之詩詠其聲謂之歌故古有采詩之官王

者所以觀風俗知得失自考正也(藝文/志)

喻志古者諸侯卿大夫交接鄰國以㣲言相感當揖讓

之時必稱詩以喻其志葢以别賢不肖而觀盛衰也(御/覧)

(藝文/志)

志之所之詩者志之所之也在心為志發言為詩情動

於中而形於言(子夏/毛詩)在事為詩未發為謀恬淡為心思

慮為志故詩之為言志也(説題/辭)

天地之心詩者天地之心君徳之祖百福之宗萬物之

户也(詩含/神霧)詩者天文之精星辰之度(春秋説/題辭)

四始五際建四始五際而八節通卯酉之際為革政午

𤣥之際為革命神在天門出入候聽(詩推/度災)翼奉云竊聞

齊詩聞五際之要十月之交篇注孟康曰詩内傳曰五

際卯酉午戌亥也陰陽終始際㑹之歳於此則有變改

之政(前傳今/本無注)大明在亥水始也四牡在寅木始也嘉魚

在已火始也鴻鴈在申金始也卯天保也酉祈父也午

采苞也然則亥為革命一際也亥又為天門出入候聽

二際也卯為陰陽交際三際也午為陰謝陽興四際也

酉為陰盛陽㣲五際也(汎歴/樞)翼奉曰詩有五際君臣父

子兄弟夫婦朋友(白/帖)郎顗曰四始之缺五際之戹其咎

如此四始謂闗睢為國風之始鹿鳴為小雅之始文王

為大雅之始清廟為頌雅之始(後/漢)

六情詩含五際六情(演孔/圖)六情即六義一曰風二曰賦

三曰比四曰興五曰雅六曰頌(宋均/注)詩之也志之所之

也興物而作謂之興敷布其義謂之賦事類相似謂之

比言王政事謂之雅稱頌成功謂之頌隨作者之志而

别名之也(釋/名)

物化物正夫風雅者體同而由我化物則謂之風物由

我正則謂之雅考之禮教其歸不殊也(周續/之解)

集㣲揆著集㣲揆著上統元皇下序四始羅列五際宋

均注集㣲揆著者綿綿𤓰瓞人之初生揆其如是必將

至著有天下也(含神/霧)

言情詩以言情情者信之符也書以决斷斷者義之證

也(劉歆/七畧)

　　春秋

志在孔子在庶徳無所施功無所就志春秋秋行在孝

經以春秋屬商孝經屬參(孝經鈎/命)

寶書閔因叙云昔孔子受端門之命制春秋之義使子

夏等十四人求周史記得百二十國寳書九月經立(感/精)

(符考異郵/説題辭)解疑論云聖人不空生受命而制作所以生

斯民覺後生也西狩獲麟知天命云周赤帝方起麟為

周亡之異漢興之瑞故孔子曰我欲託諸空言不如載

諸行事又聞端門之命有制作之狀乃遣子夏等云云

(公羊/䟽)

思存前業古之王者世有史官君舉必書所以慎言行

昭法式也周室既㣲載籍殘缺仲尼思存前聖之業以

魯周公之國禮文備物史官有法故與左邱明觀其史

記據行事仍人道因興以立功就敗以成罰假日月以

定厯數籍朝聘以正禮樂有所褒諱貶損大人當世君

臣有威權執力其事實皆形於𫝊是以隠其書而不宣

所以免時難也及末世口説流行故有公羊榖梁鄒夾

四𫝊公榖立於學官鄒氏無師夾氏未有書(藝文/志)左氏

善於禮公羊善於䜟榖梁善於經(六藝/論)左丘明張本繼

末發明經意信多奇偉公羊高親受子夏辭義清&KR1471;斷

决明審榖梁赤師徒相𫝊文清義約是以三𫝊並行莫

能孤廢(晉荀/崧𫝊)

操戈何休字邵公作公羊𫝊解注妙得公羊本意作公

年墨守左氏膏肓榖梁廢疾鄭𤣥乃發墨守鍼膏肓起

廢疾休見而嘆曰康成入吾家操吾戈矛以伐我乎(别/𫝊)

囊括古今丘明之𫝊本模春秋博物盡變囊括古今表

裏人事(盧植/奏事)

太官厨嚴翰字公仲善於春秋公羊時司𨽻鍾繇不好

公羊而好左氏以左氏為太官厨公羊為賣餅家故嘗

數與翰會辨析長短繇機摙善特論而翰訥口時屈無

以應繇曰公羊高竟為丘明服矣翰曰直故吏為明公

服爾公羊未肯也(魏/畧)

若雲若海左氏之傳史之極也文采若雲月高深若山

海(北/堂)

相斫書隗禧字子牙魚豢嘗從問左氏傳禧答曰欲知

幽㣲莫若易人倫之紀莫若禮左氏相斫書耳不足精

意也(魏/畧)

經傳表裏左氏𫝊世後百餘年魯榖梁赤為春秋殘畧

多所遺失又有齊人公羊髙縁經文作傳彌離其本事

矣左氏經之與傳猶衣之表裏相持而成經而無傳使

聖人閉門思之十年不能知也(桓譚/新論)

婦女讀誦劉子正子駿伯玉三人尤珎重左氏下至婦

女讀誦(上/)劉子政玩弄左氏童僕妻子皆呻吟之(論/衡)

道聽塗説公羊髙道聽塗説之書欲以鄉曲之辨論聖

人之經非其任也(袁淮/正論)

詭辨之言杜預云公羊榖梁詭辨之言又非先儒所説

也(王隠/晉書)

備聖經文備三聖之度(春秋説/題辭)

考符孔子作春秋陳天人之際記異考符(春秋握/成圖)

國之建本公扈子曰有國者不可以不學春秋生而尊

者驕生而富者傲生而富貴又無鑑而自得者鮮矣春

秋國之鑑也春秋之中弑君三十六亡國五十二諸侯

奔走不得保其社稷者甚衆未有不先見而後從之者

也(説/苑)

　　禮

得事體禮體也言得事之體也(釋/名)禮者體也履也統之

於心曰體踐而行之曰履體之謂聖履之謂賢(鄭/序)

得天中和禮者體也人情有哀樂五行有興滅故立鄉

飲之禮終始之哀婚姻之宜朝聘之表尊卑有序上下

有體王者行禮得天中和(斗居天中而有威儀王者法/而備之是亦得天之中和也)

禮得則天下咸得厥宜陰陽滋液萬物調四時和動静

常用不可須㬰惰也(春秋説/題辭)

國之幹子駟氏欲攻子産子皮怒之曰禮國之幹也殺

有禮祸莫大焉乃止(襄三/十年)

天經地義子大叔見趙簡子簡子問揖譲周旋之禮焉

對曰是儀也非禮也吉也聞諸先大夫子産曰夫禮天

之經也地之義也民之行也天地之經而民實則之上

下之紀天地之經緯也民之所以生也是以先王尚之

故人之能自曲直以赴禮者謂之成人大不亦宜乎(昭/)

人之幹公至自楚孟僖子病不能相禮乃講學之茍能

禮者從之及其將死也召其大夫曰禮人之幹也無禮

無以立吾聞將有逹者曰孔邱聖人之後也我若獲免

必屬説(南宮/敬叔)與何忌於夫子使事之而學禮焉以定其

位故孟懿子與南宮敬叔師事仲尼(昭/七)

可以為國陳氏厚施而民歸之晏子對景公曰惟禮可

以已之在禮家施不及國大夫不收私利公曰吾今而

後知禮之可以為國也對曰禮之可以為國也久矣與

天地並君令臣共父慈子孝兄愛弟敬夫和妻柔姑慈

婦聽禮也君令而不違臣共而不貳父慈而教子孝而

箴兄愛而友弟敬而順夫和而義妻柔而正姑慈而從

婦聽而婉禮之善物也公曰善哉寡人今而後聞此禮

之上也對曰先王所禀於天地以為其民也是以先王

上之(昭二/十六)

御民齊景公登射晏子脩禮而待公曰𨕖射之禮寡人

厭之矣吾欲得天下勇士與之圖國晏子對曰君子無

禮是庶人也庶人無禮是禽獸也夫臣勇多則殺其君

子力多則弑其長然而不敢者惟禮之謂也禮者所以

御民也轡者所以御馬也無禮而能治國家者嬰未之

聞也景公曰善乃飭射更帝以為上客終日問禮(説/苑)

不法晏子使魯仲尼命門弟子徃觀子貢反報謂其不

習于禮者晏子退見仲尼仲尼曰夫禮登階不歴堂上

不趨授玉不跪夫子反此禮乎晏子曰嬰聞兩楹之間

君臣有位焉君行其一臣行其二君之來遫是以登階

歴堂上趨以及位也君授玉卑故跪以下之且吾聞之

大者不踰閑小者出入可也晏子出仲尼送之以賓客

之禮反命門弟子曰不法之禮惟晏子為能行之(晏/子)

禮之所起人生而有欲欲而不得則不能無求求而無

度量分界則不能不争争則亂亂則窮先王惡其亂也

故制禮義以分之以養人之欲給人之求使欲必不窮

乎物物必不屈於欲兩者相持而長是禮之所起也(荀/子)

三本禮者三本天地者生之本也先祖者類之本也君

師者治之本也故禮上事天下事地尊先祖而隆君師

是禮之三本也(上/)

人道禮者人道之極也然而不法禮不足禮謂之無方

之民法禮足禮謂之有方之士(上/)

禮之時義夫禮者經天緯地本之則大一之初原始要

終體之乃人情之欲順之則宗祐固社稷寧君臣序朝

廷正逆之則紀綱廢政教煩陰陽錯於上人神怨於下

故曰人之所生禮為大也非禮無以事天地之神辨君

臣長㓜之位是禮之時義大矣哉道䘮兩楹義乖四術

上自游夏之初下終秦漢之際愽物通人知今溫古考

前代之憲章參當時之得失是以所見各記舊聞錯總

鳩聚以類相附禮記之日於是乎在(禮正/義序)

容典漢初天下創定朝制無文叔孫通頗採經禮參酌

秦法雖適物觀時有救崩敝然先王之典容葢多闕矣

(後傳曹/褒論)

脩外孔子謂子夏曰禮以脩外樂以制内邱已矣夫(禮/稽)

(命/徴)脩外飾容貎也脩内蕩滌心性也(宋均/注)六經之道同

歸而禮樂之用為急樂以治内而為同禮以脩外而為

異同則和親異則畏敬和親則無怨畏敬則不争揖譲

而天下治者禮樂之謂也(前禮/樂志)

有序天地位日月明四時序陰陽和風雨節羣品滋茂

萬物宰制君臣朝儀尊卑貴賤有序咸謂之禮故曲禮

云道徳仁義非禮不成教訓正俗非禮不備分争辨訟

非禮不决君臣上下父子兄弟非禮不定宦學事師非

禮不親班朝治軍涖官行法非禮威嚴不行禱祠祭祀

供給鬼神非禮不誠不荘是以君子恭敬撙節退讓以

明禮(史記/正義)

崇讓合敬詩者弦歌諷喻之聲也禮者序尊卑之制崇

讓合敬也春秋者古史所記之制動作之事也(鄭𤣥/藝論)

粉澤太公對文王曰禮者理之粉澤(六/韜)

橘柚三王五帝之禮義法度其猶楂梨橘柚雖其味相

反而皆可於口也(莊/子)

　　孝經

至德要道曽子撰斯問曰孝文手駮不同何予曰吾作

孝經以素王無爵禄賞斧鉞之誅與先王以託權權自

至徳要道以題行首仲尼以立情性言子曰以開號列

曽子示撰輔詩書以合謀(孝經鈎/命央)

赤烏摩雲孔子作孝經文成而天道立乃齋以白之天

𤣥雲涌北極紫宮開北門召亢星北落司命天使書題

號李經篇曰𤣥神辰裔孔邱知元命使陽衢乗紫麟下

告地主要道之君後年麟至口吐圖文北落郎服書魯

端門隠形不見子夏往觀冩之得十七字餘文二十消

滅飛為赤烏翔摩青雲(孝經/中契)

孝感元氣混沌孝在其中天子孝天龍負圖地龜出書

夭孽消滅景雲出遊庶人孝則澤林茂浮珍舒恠草秀

水出神魚(孝經援/神契)

萬事之紀凡為天下治國家必務本而後末務本莫貴

於孝人主孝則名章榮下服聽天下譽人臣孝則事君

忠處官亷臨難死士民孝則耕芸疾守戰固不罷北夫

孝三皇五帝之本務而萬事之紀也夫執一術而百善

至百邪去天下從者其惟孝也(吕氏/春秋)

孝名天子孝曰就就之為言成也天子德被天下澤及

萬物始終成就則其親獲安故曰就也諸侯孝曰度度

者法也諸侯居國能奉天子法度得不危溢則其親獲

安故曰度也卿大夫孝曰譽譽之為言名也卿大夫言

行布滿能無惡穪譽逹遐邇則其親獲安故曰譽也士

孝曰究究者以明審為義士始升朝辭親入仕能審資

父事君之禮則其親獲安故曰究也庶人孝曰畜畜者

含畜為義庶人含情受朴躬耕力作以畜其徳則其親

獲安故曰畜也(援神契舊/唐書禮志)

　　史

史官司籍班彪云唐虞三代詩書所及有史官以司典

籍暨於諸侯國自有史(後/傳)華覈上䟽曰五帝三王皆立

史官叙録功美垂之無窮(吳/志)

太史令夏太史令終古見夏桀迷惑暴亂也乃泣執圖

法出奔如商殷内史向勢見紂之愈亂迷惑也於是載

其圖法出亡之周晋太史屠黍見晋之亂也見晋公之

驕而無德義也以其圖法歸周(呂氏/春秋)史記周太史儋見

秦獻公曰始秦與周合而離離百百歳而復合合七十

歳而覇王者出焉(周秦/二義)

司典荀躒如周藉談為介景王謂藉談曰且昔而高祖

孫伯黶司晋之典藉以為大政故曰藉氏及辛有之二

子董之晋於是乎有董史汝司典之後也何故忘之藉

談不能對(昭十/五)

書法不隠趙穿攻靈公於桃園宣子未出山而復太史

書曰趙盾弑其君以示於朝宣子曰不然對曰子為正

卿亡不越境反不討賊非子而誰宣子曰烏呼我之懐

矣自詒伊慼其我之謂矣孔子曰董狐古之良史也書

法不隠趙宣子古之良大夫也為法受惡(宣/二)

古之良史崔杼者齊之相也弑莊公止太史無書君弑

及賊太史不聽遂書賊曰崔杼弑其君崔子殺之其弟

又嗣書之崔子又殺之死者二人其弟又嗣復書之乃

舍之南史氏是其族也聞太史盡死執簡以往將復書

之聞既書矣乃還君子曰古之良史(新序/節士)

良史楚王與右尹子革語左史倚相趨過王曰是良史

也子善視之是能讀三墳五典八索九丘(昭十/二)

習於春秋悼公與司馬侯升臺而樂問以德義對曰諸

侯之為日在君側以其善行以其惡戒可謂德義矣公

曰孰能對曰羊舌肸習於春秋(國/語)春秋紀人事之善惡

而目以天時謂之春秋周史之法也時孔子未作春秋

(注/)申叔時對莊王曰教之春秋而為之聳善而抑惡焉

以戒勸其心(楚/語)以天時紀人事謂之春秋(注/)

三途史之為務厭途有三彰善貶惡不避強禦若晋之

董狐齊之南史此其上也編次勤成欝為不杇若魯之

丘明漢之子長此其次也高才博學名重一時若周之

史佚楚之倚相此其下也(史/通)

太史公漢武時司馬談世為太史談死子遷以世官復

為太史公紬史記石室金鐀之書序事如古春秋法司

馬氏本古周史佚後也作景帝本紀極言其短及武帝

之過帝怒而削去之後坐舉李陵陵降匈奴下遷蚕室

有怨言下獄死(西京/雜記)遷既被刑之後為中書令尊龍任

職遷既死後其書稍出宣帝時遷外孫平通侯楊惲祖

述其書遂宣布焉(漢/)

非誼士永平十七年詔曰司馬遷著書成一家揚名後

世至以身䧟刑之故反㣲文諷刺貶損當代非誼士也

(班固/典引)魏明帝問王肅司馬遷以受刑之故内懷隠切著

史記非貶孝武令人切齒王肅對曰司馬遷記事不虚

美不隠惡劉向楊雄服其善叙事有良史之才謂之實

録漢武帝聞其述史記取孝景及已本紀覽之於是大

怒削而投之於今此兩紀有録無書後遭李陵事遂下

遷蠶室此為隠切在孝武而不在於史遷也(魏/志)

大敝塲道班彪繼採前史而譏正得失其畧論曰司馬

遷採經摭傳分散百家之事甚多疎畧不如其本務欲

以多聞廣載為功論議淺而不篤其論術學則崇黄老

而薄五經序貨殖則輕仁義而羞貧窮道游俠則賤守

節而貴俗功此其大敝傷道所以遇極刑之咎也(後/漢)贊

曰史遷是非頗繆於聖人論大道則先黄老而後六經

序遊俠則退處士而進姦雄述貨殖則崇執利而羞賤

貧此其所蔽也嗚呼以遷之博物洽聞而不能以知自

全既䧟極刑齒而發憤書亦信矣夫唯大雅既明且哲

能保其身難矣哉(前/書)

目睫司馬遷班固議者咸稱二子有良史之才遷文直

而事覈固文贍而事詳信哉其能成名也固傷博物洽

聞不能以智免極刑然亦身䧟大戮嗚呼古人所以致

論於目睫也(後/漢)

非良史班固漢書因父得成論國體則飾主闕而抑忠

臣叙世教則貴取容而賤直節述時務則謹辭章而畧

事實非良史也(傳/子)

後漢紀傳後漢紀傳發源東觀袁張所製偏駁不倫薛

謝之作疎謬少信司馬彪之詳實華嶠之準當則其冠

也(雕/龍)范氏増損東漢一代自謂無慙良直而王喬鳬履

出於風俗通左慈羊鳴傳於抱朴子朱紫不别穢莫大

焉(史/通)

國志隋内史李德林著論稱陳壽蜀人其撰國志黨蜀

而抑魏為漢賊按曹公之創王業也賊殺母后&KR0146;逼主

上罪百田常禍千王莾文帝臨戎不武為國好奢忍害

賢良踈忌骨肉而壽評皆依違其事無所措言劉主地

居漢宗仗順而起夷險不撓終始無瑕方諸帝王可比

少康光武譬以侯伯宜輩秦繆楚荘而壽評抑其所長

攻其所短是則以魏為正朔之國典午攸承蜀乃僭偽

之君中朝所嫉故典稱曹美而虚説劉非安有背曹而

向劉踈魏而親蜀也(上/)後主傳云蜀無史職故災祥靡

聞按黄氣見於柹歸羣烏墮於江水成都言有景星出

益州言無宰相氣若史官不置此事安得從而書之盖

由父辱受髠故加茲謗議者也(上/)志稱王崇補東觀許

葢掌禮儀又郄正為秘書郎廣求益部書籍斯則典校

無闕屬辭有所矣而陳壽評云蜀不置史官者得非厚

誣諸葛乎(上/)

文義典正毛脩之位次崔浩下浩之以其涉獵書傳與

共論説之次及陳壽三國志志有古良史風其所著述

文義典正班史以來無及壽者脩之曰昔在蜀中聞長

老言壽曽為諸葛門下書佐得撻百下故其其論武侯

云應變非其所長浩乃與論曰承祚之評亮乃有故義

過美之譽非挾恨之言夫亮之相備英雄奮發之時君

臣相得魚水為喻而不能與曹氏争天下委棄荆州退

入巴蜀守窮﨑嶇之地僭號邉夷之間此䇿之下者可

以趙他為偶而以管蕭之亞匹不亦過乎脩之謂浩言

為然(此/史)

著漢春秋桓溫覬覦非望習鑿齒著漢晋春秋以裁正

之起漢光武終於晋愍帝於三國之時蜀以宗室為正

魏武雖受漢禪晉尚為簒逆至文帝平蜀乃為漢亡而

晋始興焉引世祖諱炎興而為禪受明天心不可以勢

力強也(晋/書)

穢史魏收撰魏史夙有怨者多没其善每言何物小子

敢共魏收作隙若舉之則使上天按之當使入地時論

收為爾朱榮作傳以榮比韓彭伊霍者葢由得其子文

畧黄金故也收在神武時為太常少卿脩國史得楊休

之助因謂休之曰無以謝德當為卿作佳傳休之父固

魏世為北平太守以貪虐為中尉李平所彈獲罪收書

云固為北平甚有惠政坐公事免官又云李平深相敬

重羣口沸騰勑魏史且勿施行號為穢史(三國/典畧)

五難袁山松云書之為難也有五煩而不整一難也俗

而不典二難也書不實録三難也賞罰不中四難也文

不勝質五難也(史/通)

三長禮部尚書鄭惟忠嘗問劉子𤣥曰自古已來文士

多而史才少何也對曰史才須有三長世無其人故史

才少也三長謂才也學也識也夫有學而無才亦猶有

良田百頃黄金滿籯而使愚者营生終不能致於貨殖

者矣如有才而無學亦猶思兼匠石巧若公輸而家無

楩柟斧斤終不果成其宮室者矣猶須好是正直善惡

必書使驕主賊臣所以知懼此則為虎傅翼善無可加

所向無敵者矣脫茍非其才不可叨居史任自夐古已

來能應斯目者罕見其人時人以為知言(舊/唐)

史通劉知㡬求罷史任奏記於蕭至忠因為言五不可

至忠惜其才不許忠楚客嫉其正直謂諸史官曰此人

作書如是欲置我何地時知㡬又著史通子二十卷備

論史䇿之體右庶子徐堅深重其書嘗云居史職者宜

置此書於座右(上/)

良史古所謂良史者明周萬事之理道適天下之用智

足以通難知之德文足以發難顯之情

　　諸子

立言諸子者入道見志之書太上立徳其次立言大自

六國以前去聖未逺故能越世髙談自開户牗兩漢以

後體勢侵弱難明于坦途而類多依採此逺近之漸變

也嗟夫身與時舛志共道申摽心於萬古之上而送懐

於千載之下金石靡矣聲其銷乎(雕/龍)

述往思來古者富貴而名摩滅不可勝記唯俶儻非常

之人稱焉葢西伯拘而演周易仲尼戹而作春秋屈原

放逐乃賦離騷左丘失明厥有國語孫子髕脚兵法修

列不韋遷蜀世傳呂覽韓非囚秦説難孤憤此人皆意

有鬰結不得通其道故述往事思來者(漢/書)

　漢書載子長云自古述作皆因患而起末云不韋遷

　蜀世傳呂覽按呂氏廣招辨士購以千金則當時宣

　布為日久矣豈以遷蜀之後方始傳乎若欲引以自

　喻何不云虞卿窮愁著書八篇乎葢識有不該思之

　未審耳(史/通)

窮愁著書魏齊魏相與應侯有仇秦求之急乃抵虞卿

卿弃相印乃與齊間行亡歸梁以託信陵君疑未决齊

自殺故虞卿失相乃窮愁而著書上採春秋下觀近世

曰節義稱號揣摩政謀凡八篇以刺譏國家得失世傳

之曰虞氏春秋(史記/索𨼆)

尸子尸子晋人也名佼秦相魏鞅客也鞅謀事畫計立

法理民未嘗不與佼規也商君被刑恐併誅乃亡逃于

蜀作書二十篇凡六萬餘言十九篇陳道徳仁義之事

一篇言九州險阻水泉所起也其仁意篇述太平之事

云燭於玉燭飲於醴泉暢於永風春為青陽夏為朱明

秋為白藏冬為𤣥英四氣和正光照此之謂玉燭甘雨

時隆萬物以嘉髙者不少下者不多此之謂醴泉其風

春為發生夏為長嬴秋為方盛冬為安静四氣和為通

正此之謂永風

韓子韓非者為人口吃不能道説而善著書人或傳其

書至秦秦王見孤憤五蠧之書曰嗟乎寡人得見此人

與之游死不恨矣(史/記)韓非之書傳在秦庭始皇歎曰獨

不得與此人同時陸賈新語每奏一篇高祖左右稱曰

萬歳夫嘆思其人與喜稱萬歳豈可空為哉(論衡/佚文)

新語新語陸賈所造葢董仲舒相被服焉皆言君臣政

治得失言可采行事美足觀鴻知所言參貳經傳雖古

聖之言不能過増(上/書)

夣龍入懐董仲舒著書不稱子者意殆自謂過諸子也

(上/)仲舒夣蛟龍入懐乃作春秋繁露詞(西京/雜記)

字直百金公孫𢎞著公孫子言刑名事亦謂字直百金

字挾風霜淮南王安著鴻烈二十一篇鴻大也烈明也

言大明禮教號為淮南子一曰劉安子自云字中皆挾

風霜楊子雲以為一出一入(俱/上)

太𤣥楊雄少而好學博覽無所不見欲求文章成名於

後世以為經莫大於易故作太𤣥傳莫大於論語作法

言家素貧耆酒人希至其門時有好事者載酒肴從游

學而鉅鹿侯芭常從雄居受其太𤣥法言焉劉歆亦嘗

觀之謂雄曰空自苦今學者有禄利然尚不能明易又

如𤣥何吾恐後人用覆醬&KR3663;也雄笑而不應雄卒大司

空王邑納言嚴尤聞雄死謂桓譚曰子常稱楊雄書豈

能傳於後世乎譚曰必傳顧君與譚不及見也凡人賤

近而貴逺親見楊子雲禄位容貎不能動人故輕其書

楊子之書文義至深而論不詭於聖人若使遭遇時君

更閲賢知為所稱善則必度越諸子矣自雄之没至今

四十餘年其法言大行而𤣥終不顯然篇籍具存(漢/書)

擬經張平子與崔子玉書曰乃者讀太𤣥經知子雲特

極陰陽之數也非特傳記之屬心實與五經擬漢家得

二百歳卒乎𤣥四百歳其興乎足下累世窮道極㣲子

孫必命世不絶且幅寫一通藏之以待能者陸續云平

子云漢之四百其興乎漢元至今四百年矣其道大顯

(陸績/述𤣥)

吐鳯楊雄讀書有人語之曰無為自苦𤣥故難傳忽然

不見雄著太𤣥經夣吐鳯凰集𤣥之上頃而滅(西京/雜記)

不觀述事者好髙古而下今貴所聞而賤所見辨士則

談其久者文人則者其逺者畫工好畫上代之人秦漢

之士功行譎竒不肯圖今世之士者尊古卑今也貴鵠

賤鷄鵠逺而鷄近也楊子雲作太𤣥造法言張伯松不

肯壹觀與之併肩故賤其言使子雲生周世則伯松以

為金匱矣(論衡/齊世)世俗率貴古昔而賤當今敬所聞而黷

所見同時雖有追風絶景之駿猶謂不及伯樂之所御

也雖有宵朗兼城之噗&KR0008;謂不及楚和之泣也雖有㫁

馬指雕之劒猶謂不及歐冶之所鑄也雖有生枯起朽

之藥猶謂不及和鵲之所合也(抱朴/文行)雖有超羣之人猶

謂之不及竹帛之所載也雖有益世之書猶謂之不及

前代之遺文也是以仲尼不見重於當時太𤣥見蚩薄

於比肩也俗士多云今山不及古山之高今海不及古

海之廣今日不及古日之熱今月不及古月之朗何肯

許今之才士不減古之枯骨重所聞輕所見非一世之

所患矣(上尚/博)

次經楊子雲才智聞道早絶於衆漢興已來未有此也

劉子駿曰何以言之荅曰通才著書以百數唯太史公

為廣大餘皆缺殘小論不能比之子雲所造法言太𤣥

也人貴所聞賤所見也故輕易之若遇上好事必以太

𤣥次五經也(桓譚/新論)

河漢漢作書者多司馬子長楊子雲河漢也其餘涇渭

也然而子長少臆中之説子雲無世俗之論量仲舒説

道術竒矣北方三家尚矣(案/書)

未見此人陽成子長(張/)作樂經楊子雲作太𤣥經造於

助思極窅冥之深非庶幾之才不能成也孔子作春秋

二子作兩經所謂卓爾蹈孔子之跡鴻茂參貳聖之才

者也王公子問於桓君山以楊子雲君山對曰漢興以

來未有此人(超/竒)

新論桓譚曰余為新論術辨古今亦欲興治也何異春

秋褒貶耶今存疑者所謂蚌異蛤二五為非十也譚見

劉向新序陸賈新語乃為新論莊周寓言乃云堯問孔

子淮南子云共工争帝地維絶亦昏為妄作故世人多

云短書不可用然論天間莫明於聖人莊周等雖虚誕

故當採其善何云盡棄耶(新/論)

素相世間為文者衆矣是非不分然否不定桓君山論

之可謂得實矣論文以察實則君山漢之賢人也孔子

不王素王之業在於春秋然則桓君山素丞相之跡存

於新論者也(衡定/賢)孔子之春秋素王之業也諸子之傳

書素相之事也觀春秋以見王意讀諸子以睹相指(超/竒)

説論為甲新論論世間事辯照然否虚妄之言偽飾之

辭莫不證定彼子長子雲説論之徒君山為甲(上/)董仲

舒之言道德政治可嘉美也質定世事論説世疑桓君

山莫上也(案/書)桓譚新論華譚又有新論楊雄有太𤣥經

楊泉有太𤣥經(金樓/子)

洞歴㑹稽周長生者文士之雄也作洞歴十篇上自黄

帝下至漢朝鋒芒毛髪之事莫不紀載與太史公表紀

相似類也上通下逹故曰洞歴然則長生非徒文人所

謂鴻儒者也孔子曰文王旣没文不在兹乎文王之文

在孔子孔子之文在仲舒仲舒旣死豈在長生之徒與

何言之卓殊文之美麗也長生家在㑹稽生在今世文

章雖竒論者猶謂穉於前人天禀元氣人受元精豈為

古今者差殺哉(超/竒)

七序梁敬叔竦以經籍自娛著書數篇名曰七序班固

見而之稱曰昔孔子著春秋而亂臣賊子懼梁竦作七

序而竊位素餐者慙(後/書)

度越諸子王充好慱覽而不守章句閉門濳思絶慶吊

之禮戸牗墻壁各置刀筆著論衡八十五篇(後/書)充作論

衡北方都未有得之者蔡伯喈到江東始得之歎其文

高度越諸子及還中國諸儒覺其談論更逺嫌得異書

或捜求其帳中至隠處果得論衡捉取數卷將去伯喈

丁寧之曰惟我與爾共之勿廣也(抱/朴)邕入吳得論衡恒

秘玩以為談助其後王朗為㑹稽太守又得其書及還

許下時人稱其才進或曰不見異人當得異書問之果

以論衡之益由是遂見傳焉(袁山/松書)充一代英偉所著文

時有小疵猶鄧林枯枝滄海流芥未易貶者(抱/朴)

譏世六畧之書萬三千篇増善消惡割截横拓驅役遊

慢期便道善歸正道焉論衡者所以銓輕重之言立真

偽之平非茍調文飾辭為竒偉之觀也其本皆起人間

有非故盡思極心以譏世俗九虚三増所以使俗務實

誠也論死訂鬼所以使俗薄喪葬也(衡案/書)

自紀王充性恬淡不貪富貴滛讀古文甘聞異言好結

友雅徒不汜結俗材傷偽書俗文多不實誠故為論衡

之書論衡者論之平也口則務在明言筆則務在露文

寧危之計黜於閭巷撥世之言訾於品俗呂氏淮南懸

於市門觀讀之者無訾一言二氏之文不無累害所由

出者家富官貴也夫貴故得懸於市富故有千金副觀

讀之者惶恐畏忌雖見乖不合焉敢譴一字或戯充仕

數不耦而徒屬文著記美言何補於身者夫逹者未必

知窮者未必愚遇者則得不遇失之故夫命厚禄善庸

人尊顯命薄禄惡竒俊落魄必以偶合稱材量德則夫

專城食土者材賢孔墨身貴而名賤則居潔而行墨食

千鍾之禄無一長之德乃可戯也若夫德高而名白官

卑而禄泊非才能之過未足以為累也士願與憲共廬

不慕與賜同衡樂與夷俱旅不貪與蹠比迹髙士所貴

不與俗均故其名稱不與世同身與草木俱朽聲與日

月並彰行與孔子比窮文與楊雄為雙吾榮之身通而

知困官大而德細於彼為榮於我為累偶合容説身尊

體佚百載之後與物俱殁名不流於一嗣文不遺於一

札官雖傾倉文德不豐非吾所臧徳汪濊而淵懿知滂

沛而盈溢筆瀧漉而雨集言溶㵠而泉出富材羡知貴

行尊志體列於一世名傳於千載乃吾所謂異也或有

難充書繁重云玉少石多多者不為珍龍少魚衆少者

固為神荅曰文多勝寡財富愈貧世無一卷吾有百篇

人無一字吾有萬言孰為賢也(上末/篇)

見虎一毛王仲宣昔在荆州著書數十篇荆州壊盡焚

其書今在者二篇知名之士咸重之見虎一毛不知其

斑(金樓/子)

中論文帝與呉質書曰觀古今文人類不護細行鮮能

以名節自立而徐偉長獨懐文抱質恬淡寡欲有箕山

之志可謂彬彬君子矣著中論二十餘篇辭義典雅足

𫝊于後(魏/志)古人賤尺璧而重寸陰懼乎時之過矣而人

多不強力貧賤則懼於饑寒富貴則流于逸樂遂營目

前之務而遺千載之功日月逝于上體貎衰于下忽然

與萬物遷化斯亦志士大痛也孔融等已逝唯幹者論成

一家之言(典/畧)通志畧儒術云中論六卷(魏徐/幹𫝊)典論五卷

　(魏文/帝撰)徐氏中論六卷(魏太子文闕/學徐幹撰)

　其編次之訛論云隋志最可信縁分類不攷故亦有

　重複者是不校勘之過也以隋志尚且如此後有編

　書出於衆手不經校勘者可勝道哉於是作書目正

　訛　通志公自製也魏豈有二偉長各作中論三寸

　卷耶重複之謂固古人所以致論于目睫也

體論杜恕著體論八篇以為人倫之大綱莫重於君臣

立身之基本莫大於言行安上理民莫精於政法勝殘

去殺莫善於用兵夫禮也者萬物之體也萬物皆得其

體無有不善故謂之體論其荅宋權書云恕以年五十

二不見廢棄頗亦遭明逹君子亮其本心若不見亮使

刳心著地正與數片肉相似何足有所明故終不自解

説(杜氏/新書)

&KR0933;藻脱牙余家遭火典籍蕩盡困於無力不能更得故

抄掇衆書撮其精要用工少而所收多思不煩而所見

博或謂洪曰流無源則乾條離株則悴吾恐玉屑盈車

不如金璧余荅曰泳源流者採珠而捐蚌登荆嶺者拾

玉而棄石余之抄畧譬猶摘翡翠之藻羽脱犀象之角

牙(抱/朴)

未成為恨稽君道問二陸優劣抱朴子曰朱淮南嘗言

二陸重規沓矩無多少也一手之中不無鈍利方之他

人若江漢之與潢潦陸子十篇誠為快書者其辭之富

也雖覃思不可損也其理之約者雖殘筆腐豪不可益

也陸平原作子書未成吾門生有在陸君軍中嘗在左

右説陸君臨亡曰窮通時也遭遇命也古人貴立言以

為不朽吾所作子書未成以此為恨耳余謂仲長統作

昌言未竟而亡後董襲撰次之桓譚新論未備而終班

固為其成琴道今才士何不贊成陸公子書(上/)

抱趨符朗家罹楚朗棄千金之劒抱苻子而趨曰夫千

金之劍利割之所在焉符子之書大道之所居焉(符/子)

類苑劉峻梁安成王秀雅重之及為荆州引為户曹參

軍給其書籍使抄録事類名曰類苑未及成後髙祖招

文學之士擢以不次曽䇿錦被事咸言已盡峻忽請紙

筆䟽十餘事帝不覺失色自是惡之不復引見及類苑

成凡百二十卷帝即命學士撰華林徧畧以髙之(梁書/南史)

劉之遴與孝標借類苑書曰間聞足下作類苑括綜百

家馳騁千載彌綸天地纒終萬品撮道畧之英華捜羣

言之隠頥鈆&KR0933;既畢殺青已就義以類聚事以羣分述

征之妙楊班儔也擅此博物何快如之雖復子野調聲

寄知音於後世文信搆覽懸百金於當時居然無以相

尚自非沉鬰澹雅之思安能閇志經年勤成若此吾嘗

聞為之者勞觀之者逸足下已勞於精力宜令吾見異

書孝標荅曰九冬有隟三餘暇時多遊書圃代樹萱蘓

若夫采亹亹於緗紈閲㣲言於殘竹嗢飫膏液咀嚼英

華不知地之為輿天之為葢靡測迴塘莫辯輿馬烏足

以言乎是用周流墳素詳觀圖諜搦管聨冊纂兹英竒

蛩蛩之謀止於善草周周之計利在衘翼故鴻集斯文

葢自綴其漏耳豈兾藏之名山播於士大夫裁(藝/文)

　何思澄字元静少勤學工文重結交入華林撰遍畧

　分書與諸賓朋校定而終日造謁時人方之婁䕶(南/史)

雕龍劉勰字彦和撰文心雕龍五十篇論古今文體旣

成未為時流所稱勰自重其文欲取定於沈約約時貴

盛無由自逹乃負書候約於車前狀若欲貨鬻者約便

命取讀大重之謂深得文理常陳諸几案(梁/書)

高才不遇劉晝字孔昭撰髙才不遇𫝊三篇自謂博物

竒才言好矜大每云使我數十卷書行于後世不易齊

景公之千駟也(北/史)

自懃著書或謂余曰子何不詢之有識共著此書何為

區區自懃如此夫荷㫋被毳者難與道純綿之緻蜜羮

藜唅糗者不足論大牢之滋味故服綌絺之凉者不知

盛暑之欝燠襲貂狐之煖者不知至寒之悽愴予之術

業豈賓客之能闚斯葢以筳撞鐘以蠡測海也子嘗切

齒淮南不韋之書謂為賓逰所製每至著述之間不令

賓客窺之也(金樓/子)

修文御覽初齊武成令宋士嘉録古來帝王言行要事

三卷名為御覽置於齊王巾箱陽體之創意取芳林遍

畧加十六國春秋六經拾遺録魏帝史書以士素所撰

之名稱為𤣥洲苑御覽後改聖壽堂御覽武平三年如

晉陽祖珽等上言觀書貴博博而貴要省日兼功期於

易簡前者修文殿令臣等撰録斯書編成三百六十卷

昔漢時諸儒集論經傳奏之曰白虎閣因名白虎通竊

縁斯義仍曰修文殿御覽上呈齊主命付史閣徐之木

謂人曰此可謂床上之床屋下之屋也(三國/典畧)

六籍奴婢劉蕡精於儒術嘗看文中子忿然而言曰才

非上聖擬上聖述作不亦過乎客曰文中子於六籍如

何蕡曰若以人望人文中子於六籍猶奴婢之於郎主

耳後人遂以文中子為六籍奴婢(賈氏/談録)

更撰千文進士周逖改次千字文更撰天寶應道千字

文將進之請頒行天下先呈宰執右相陳希烈問之曰

有添換乎逖曰飜破舊文一無添換又問翻破盡乎對

曰盡右相曰枇杷二字如何飜破逖曰唯此兩字依舊

右相曰若如此還未盡逖逡廵不能對(上/)

　　梁髙祖次韻王羲之書千字使周興嗣為文髙祖稱

　　善加賜金帛(梁/𫝊)武帝取鍾王真迹授周興嗣令選不

　　重復者千字韻而文之興嗣一宿而上鬢髪皆白大

　　被賞遇後興嗣目疾武帝親為之合藥(御覽引/梁書)

　　千字文有王右軍書者始梁武教諸王書令殿鐵石

　　於大王書中撮一千字不重者每字一片紙雜碎無

　　叙武帝召興嗣謂曰卿有才思為我韻云云(劉賓客/嘉話)

　　太宗嘗幸秘閣出草書千字文為賜李至勒石上曰

　千文乃梁武得破碑鍾繇書命周興嗣次韻而成理

　無足取若有資於教化莫孝經若也(宋史/至𫝊)誤

意林初梁庾仲容取諸家書術數雜記凡一百七家(五/家)

抄其要語為子畧三十卷馬總以其繁畧失中増損成

三軸前有戴叔倫楊伯存兩序(讀書/志)叔倫序曰止以防

守教之失中以補比事之缺下以佐屬文之緒有䟽通

廣博㓗净符信之要無僻放拘刻譤蔽倍蕩之患當篇

籍散缺人所未見之時而乃先識其名又得其語斯足

以廣聞見助發揮何止嘗鼎臠啖鷄蹠也陸機氏曰傾

羣言之瀝液潄六藝之芳潤唐韋展日月如合璧賦云

獵英華於百氏潄芳潤於六籍是庶㡬焉(子/畧)

纂異李景譲典貢年有李復言者納省卷有纂異記一

部十卷牓出曰事非經濟動涉虚妄其所納仰貢院驅

使官却還復言因此罷舉(南/部)

化書譚景昇於終南山著化書出授宋齊丘曰是書之

化其化無窮願子序之流於後世齊丘將酒灌之沉湎

以牛皮裹縫抛於江中後為漁人所獲剖開見先生睡

齁齁不止喚之頗久方覺乃曰宋齊丘奪我化書墜我

于江今天下頒行矣齊丘何在因留詩化風起去不見

詩曰線作長江扇作天靸鞋抛向海東邊蓬萊信道無

多地只在譚生柱杖前(本/)

初學記徐堅撰初學記中山劉子儀愛其書曰非止初

學可為終身記(春明退/朝録)

白帖牛革日厯以白居易六帖為不語先生(談/助)

徽言司馬光手抄諸子名曰徽言所鈔自國語而下六

書其目三百一十有二小楷端無一筆不謹(陳/氏)

　　文章

如繡文者㑹集衆綵以成錦繡㑹集衆字以成辭義如

文繡然也(釋/名)

不朽盛事文章經國之大業不朽之盛事年壽有時而

盡榮樂正乎其身二者必至之常期未若文章之無窮

是古之作者寄身於翰墨見意於篇籍不假良史之辭

不託飛馳之勢而聲名自𫝊於後(典/論)

樹德建言夫宇宙杳邈黎獻紛雜援萃出類智術而已

歳月飄忽性靈不居騰聲飛實制作而已夫肖貎天地

禀性五十擬耳目於日月方聲氣乎風雷其超出萬物

亦已靈矣形甚草木之脆名踰金石之堅是以君子處

世樹德建言豈好辨哉不得已也(雕/龍)

宣明文章者所以宣上下之象明人倫之叙窮理盡性

以究萬物之宜者也(文章流/别論)

異名刺美風化緩而不迫謂之風采摭事物摛華布體

謂之賦推明政治莊語得失謂之雅形容盛德楊勵休

功謂之頌幽憂憤悱寓之比興謂之騷感觸事物託於

文章謂之辭程事較功考實定名謂之銘援古㓨今箴

戒得失謂之箴猗遷抑揚永言謂之歌非皷非鍾徒歌

謂之謡步驟馳騁斐然成章謂之行品秩先後叙而推

之謂之引聲音難比髙下短長謂之曲吁嗟慨嘆悲憂

深思謂之吟吟詠情性總合而言志謂之詩帝王之言

出法度以制人者謂之制絲綸之語若日月之垂照者

謂之詔制與詔同詔亦制也道其常而作彛憲者謂之

典陳其謀而成嘉猷者謂之謨順其理而迪之者謂之

訓屬其人而告之者謂之誥即師衆而申之者謂之誓

因官使而命之者謂之命出於上者謂之教行於下者

謂之令時而戒者勑也言而喻之者宣也諮而揚之者

贊也登而崇之者冊也言其倫而㭊之者論也度其宜

而揆之者議也别嫌疑而明之者辨也正是非而著之

者説也記者記其事也紀者紀其實也纂者纘而述焉

者也䇿者條而對焉者也傳者傳而信之也序者纘而

陳之也碑者披列事功而載之金石也碣者揭示操行

而立之墓隧也誅者累其素履而質之鬼神也誌者識

其行藏而謹其終始也檄者激發人心而喻之禍福也

移者自近移逺使之周知也表者布臣子之心致君父

之前也牋者修儲后之問伸宮間之儀也簡者質言之

而畧也啓者文言而詳也狀者言之於公上也牒者用

之於官府也㨗書不緘挿羽而𫝊之者露布也尺牘無

封指事而陳言之者劄子也青黄黼黻經緯以相成者

總謂之文也此文之異名也(珊瑚鈎/詩話)七國言事於王皆

稱上書秦初定制改書曰奏漢定禮儀則有四品一曰

章二曰奏三曰表四曰議章以謝恩奏以按劾表以陳

情議以執異(文心/雕龍)

文章骨髓五經者象天地效鬼神參物序制人紀洞性

靈之奥區極文章之骨髓者也故論説辭序則易統其

首詔䇿章奏則書發其源賦頌謌讚則詩立其本銘誄

箴祝則禮總其端紀傳銘檄則春秋為根並窮髙以樹

表極逺以啓疆所以百家騰躍終入環内者也(上/)夫文

章者原出五經詔命䇿檄生於書者也序述論議生於

易者也歌詠賦頌生於詩者也祭祀哀誄生於禮者也

書奏箴銘生於春秋者也朝廷憲章軍旅誓誥敷顯仁

義發明功德牧民建國施用多途至於陶冶性靈從容

諷諫入其滋味亦樂事也(顔氏/家訓)

足言鄭子産獻㨗于晉士莊伯不能詰仲尼曰志有之

言以足志文以足言不言誰知其志言之無文行而不

逺晉為伯鄭入陳非文辭不為功慎辭哉(左襄/四)

美言不文或曰良玉不雕美言不文何謂也曰玉不雕

璵璠不作器言不文典謨不作經(法/言)

畫脂鏤氷内無其實而外學其文若畫脂鏤氷費日損

功(鹽鉄/論)

造化之淵所謂文者非徒執卷於儒生之門攄筆於翰

墨之采乃貴其造化之淵禮樂之盛也(陸景/典語)

以氣為主文以氣為主氣之清濁有體不可力強而致

譬諸音樂曲度雖均節奏同檢至於引氣不齊巧拙有

素雖在父兄不能以移子弟(典/論)

不自見夫人善於自見而文非一體鮮能備善是以各

以所長相輕所短里語曰家有弊帚享之千金斯不自

見之患也常人貴逺賤近向聲背實又患闇於自見謂

已為賢夫文本同而末異葢奏議宜雅書論宜理銘誄

尚實詩賦欲麗此四科不同故能之者偏也唯通才能

備其體(上/)

任勢桓譚稱文家各有所慕或好浮華而不知實覈或

美衆多而不見要約陳思亦云世之作者或好煩文博

採深沉其旨者或好離言辨白分毫析釐者所習不同

所務各異言勢殊也劉楨云文之體指實強弱使其辭

已盡而勢有餘天下一人耳不可得也公幹所談頗亦

兼氣然文之任勢勢有剛柔不必壯言慷慨乃稱勢也

又陸雲自稱往日論文先辭而後情尚勢而不取悦澤

及張公論文則欲宗其言夫情固先辭勢實湏澤可謂

先迷後能從善矣(文/心)

辭理事方文章當以理致為心腎氣調為筋骨事義為

皮膚華麗為冠冕今世相承趨末棄本率多浮艶辭與

理競辭勝而理伏事與才争事繁而才損放逸者流宕

而忘歸穿鑿者補綴而不足時俗如此安能獨違但務

去㤗去甚耳(顔氏/家訓)

防慮原其所積之章之體摽舉興㑹發引性靈使人矜

伐故忽於持操果於進取今世文士此患彌切一事愜

當一句清巧神厲九霄志凌千載自吟自賞不覺更有

傍人加以砂礫所傷慘於矛㦸諷刺之禍速乎風塵深

宜防慮以保元吉(上/)

文筆鳴鳯翬翟備色而翔翥百步肌豊而力沈也鷹隼

無采而翰飛戾天骨勁而氣猛也文筆才力有似於此

若風骨乏采則鷙集翰林采乏風骨則雉竄文固者澡

曜而髙翔固文筆之鳴鳯也(雕/龍)

悦目今之俗也縉紳稚齒閭巷小生茍取成章貴在悦

目龍目豕足隨時之宜牛頭馬髀強相附㑹夫把酌道

德憲章前言者君子所以行之也(金樓/子)

過秦論余觀賈誼過秦論發周秦之得失通古今之制

義洽以三代之風潤以聖人之化斯可謂作者矣(典/論)

文之烏獲世稱力者常褒烏獲然則董仲舒楊子雲文

之烏獲也秦武王與孟説舉鼎不任絶脉而死少文之

人與董仲舒等涌胷中之思必將不任有絶脉之變(論/衡)

異用枚臯文章敏疾長卿制作淹遲皆盡一時之譽而

長卿首尾溫麗枚臯時有累句故知疾行無善迹矣楊

子雲曰軍旅之際戎馬之間飛書馳檄用枚臯廊廟之

下朝廷之中髙文典冊用相如(西京/雜記)

𢎞麗以敏於賦頌為𢎞麗之文為賢則夫司馬長卿楊

子雲是也文麗而務臣言𦕈而趨深然而不能處定是

非辯然否之實雖文如錦繡深如河漢民不覺知是非

之分無益於崇實之化(論衡/定賢)

差顛漢明帝楊后花面甚美絶有顛狂病發則殺人惟

内傳孟召為文章哀怨后毎讀之顛狂則必醒時人語

曰孟召文章差顛狂(獨異/志)

繡囊馬融勤學夣見一林花如錦繡夣中&KR0933;此花食之

及窹見天下文詞無所不知時人號為繡囊(獨異志/武陵記)

芸鋤曹操欲殺彌衡衡亡走投荆州牧劉表表欲作書

與孫權討逆于時已全據江東帶甲百萬欲結輔車之

援共其距中國使諸文士立草盡思而不得表意乃示

衡衡省之曰但欲使孫左右柱刀児視之者此可用爾

儻令張子布見此大辱人也即摧壊投地表悵然有怪

色謂衡曰為了不中芸鋤乎惜之也索紙筆便更書之

衆所作有十餘通衡凡一歴視之而已暗記書之畢以

還表表以還主或有録所作之本也以比校之無一字

錯乃各大驚表乃請衡更作衡則作成手不停輟表甚

以為佳而施用焉(抱/朴)表嘗作上事極以為快衡見之便

滅投地曰作此筆者為食飯不(别/𫝊)

孔陸或問曰何如斯可謂之文荅曰孔文舉之書陸士

衡之議斯可謂之文也(李充翰/林論)

徳音表冝以逺大為本不以華藻為先若曹子建之表

可謂成文矣諸葛亮之表劉主裴公之辭侍中羊公之

讓開府可謂德音矣(上/)

譏彈世人之著述不能無病僕常好人譏彈其文有不

善者應時改定昔丁敬禮常作小文使僕潤飾之僕自

以才不過若人辭不為也敬禮謂僕卿何所疑難文之

佳惡吾自得之後世誰相知定吾文者耶吾常歎此逹

言以為美談(選曹子建/與楊修書)江南文制欲人彈射知有病累

隨即改之陳王得之於丁廙也山東風俗不通擊難吾

初入鄴遂嘗以此忤人至今為悔汝曹必無輕議也(家/訓)

瑕病古來文才異世争驅而慮動難圓鮮無瑕病陳思

之文羣才之俊也而武帝誄云尊靈永蟄明帝頌云聖

體浮輕浮輕有似於蝴蝶永蟄頗疑於昆虫施之尊極

豈其當乎(雕/龍)

閣筆王粲才旣髙辯論應機鍾繇王朗等雖各為魏氏

相至於朝廷奏議皆閣筆不能措手(三國/典畧)

愈病陳琳為曹操管記室作諸書及檄草成呈操操先

苦頭風是日疾發卧讀琳所作翕然而起曰此愈我病

數加厚賜(上/)

馬上具草曹操嘗使阮瑀作書與韓遂時操適近出瑀

隨從因於馬上具草書成呈操&KR1158;筆欲有所定而竟不

能増損(上/)劉先主叛走曹操使阮瑀為書與備馬上立

成操以此為能者吾以為児戯耳(金樓/子)

假論嗣宗鍾士季嘗向人道吾少年時一紙書與人云

是阮歩兵書皆字字生義旣知是吾不足道也(語/林)

一代之絶陸機天才秀逸詞藻宏麗張華嘗謂之曰人

之為文常恨才少而子更患其多弟雲嘗與書曰君苖

見兄文輙欲燒其筆硯後葛洪著書稱機文猶𤣥圃之

積玉無非夜光焉五河之吐流泉源如一焉其𢎞麗姸

贍英銳飄逸亦一代之絶乎(晉/書)制曰機文其詞深而雅

其義博而顯故足逺超枚馬髙躡王劉百代文宗一人

而已(上/)

雲騫潘安仁之為文也猶翔禽之羽毛衣被之綃糓(李/充)

(翰林/論)安仁思緒雲騫詞鋒景喚前史儔於賈誼先逹方

之士衡(晉史/臣)岳文文選言簡章清綺絶倫(續文/章志)孫興公

云潘岳文爛若披錦無處不善陸機文若排沙簡金往

往見寶(世/説)機文喻海韞蓬山而育蕪岳藻如江濯美錦

而増絢(晉/論)王勃滕王閣序末云請灑潘江各傾陸海云

爾(英/華)

須銘孫綽為著作郎於時才筆之士綽為冠故溫王郄

庾諸公之薨必須綽銘而後刻石(晉中/興書)

倚馬桓宣武北征袁虎時從被責免宫㑹須露布文喚

袁倚馬前令作手不輟筆俄得七紙殊可觀東亭在側

極嘆其才袁虎云當令齒舌間得利(世/説)

夣吞鳥羅含夣吞五色鳥自後頓有文章(晉/傳)

夣筆如椽王珣為桓溫椽嘗夣人以大筆如椽與之旣

覺曰此當有大手筆事俄而武帝崩哀冊謚議皆珣所

草(上/)

貴時後漢才林可參西京晉世文苑足儷鄴都然而魏

時話言必以元封為稱首宋來美談亦以建安為口實

何也豈非崇文之盛世招才之嘉㑹哉嗟夫此古人所

以貴乎時也(雕/龍)

才盡鮑照字明逺文辭贍逸為臨川王義慶所知賞文

帝以為中書舍人上好文章自謂人莫能及照悟其旨

為文章多鄙言累句咸謂才盡實不然也(宋/書)

寄人籬下張融為問律自序云夫文章豈有常體但以

有體為常政當使常有其體大夫當刪詩書制禮樂何

至因循寄人籬下且中代之文道體闕變尺寸相資彌

縫舊物吾之文章體亦何異政以屬辭多出比事不覊

不阡不陌非途非路耳然其傳音振逸鳴節竦韻或當

未極亦已極其所矣吾無師無友不文不句頗有孤神

獨逸耳臨終又戒其子曰吾文體英絶變而屢竒不能

逺至漢魏故無取嗟晉宋豈吾天挺葢不隤家聲融自

自集為玉海司徒禇淵問玉海名融荅以玉比德海崇

上善(南/齊)

夣錦夣筆江淹字文通少以文章顯晚節才思㣲退云

為宣城太守時罷歸始泊船禪靈寺渚夜夣一人自稱

張景陽謂曰前以一匹錦相寄今可見還江懐中得數

尺與之此人大恚曰那得割截都盡顧見丘遲謂曰餘

此數尺旣無所用以遺君自爾淹文章躓矣又嘗宿於

冶亭夣一丈夫自稱郭璞謂淹曰吾有筆在卿處多年

可以見還淹乃探懷中得五色筆一以授之爾後為詩

絶無美句時人謂之才盡(南/史)淹夣神人授五色筆識者

謂為五臟神(乾&KR0871;/子)

當時無輩任昉字彦升王儉毎見其文必三復殷勤以

為當時無輩曰自傳季友以來始復見于任子若孔門

是用其入室升當於是令眆作一文及見曰正得吾腹

中之欲乃出自作文令眆㸃正眆因定數字儉拊几歎

曰後世誰知子定吾文時琅邪王融有才儁自謂無對

當時見眆之文怳然自失沈約一代詞宗深所推挹(南/史)

三易沈隠侯約曰文章當從三易易見事一也易識字

二也易讀誦三也邢子才常曰沈侯文章用事不使人

覺若胷臆語也深以此服之祖孝徴亦嘗謂吾曰沈詩

云崖傾䕶石髓此豈似用事耶邢子才魏收俱有重名

時俗準的以為師匠邢賞服沈約而輕任眆魏愛慕任

眆而毁沈約毎於談讌辭色以之鄴下紛紜各有朋黨

祖孝徴嘗謂吾曰任沈之是非乃邢魏之優劣也(顔氏/家訓)

隠侯斟酌二南剖陳三變攄淵雲之抑鬰振播陸之風

徽俾律呂和諧宮商輯洽不獨子建總建安之覇客兒

擅江左之雄(舊唐/文苑)

永明體永明末盛為文章呉興沈約陳郡謝眺瑯琊王

融以氣類相推轂汝南周顒善識聲韻約等文皆用宫

商以平上去入為四聲以此制韻不可増減世呼為永

明體(南齊陸/厥𫝊)

呉均體呉均文體清㧞有古氣好事者咸斆之謂為吳

均體(南/史)

宫體徐摛字士秀為晉安王綱侍讀王入為皇太子轉

家令領直摛文體旣别春坊盡學之宮體之號自此而

始(上/)簡文帝篇章辭賦操筆立成然傷于輕艶當時號

曰官體(梁/紀)

徐庾體庾信字子山父肩吾為太子中庶子掌管記東

海徐摛為右衛率摛子陵及信並為抄撰學士父子東

宮出入禁闥恩禮莫與比隆旣文竝綺豔故世號為徐

庾體焉當時後進競相模範毎有一文都下莫不傳誦

聘于東魏文章辭令盛為鄴下所稱(北/史)

一代文宗徐陵為一代文宗其文頗變舊體緝裁巧密

多有新意每一文出好事者已傳寫成誦遂傳于周齊

(南/史)

後進所宗劉孝綽辭藻為後進所宗時重其文毎作一

篇朝成暮徧好事者咸諷誦傳寫流聞河朔亭苑柱璧

莫不題之(上/)

魏公藏拙梁常侍徐陵聘于齊時魏收文學北朝之秀

録其文集以遺陵令傳之江左陵濟江而沉之從者以

問陵曰吾為魏公藏拙(隨唐嘉話/國朝𫝊記)

韓陵片石梁庾信從南朝初至北方文士多輕之信將

枯樹賦以示之於後無敢言者時溫子昇作韓陵山寺

碑信讀而寫其本南人問信曰北方文士何如信曰唯

有韓陵山一片石堪共語薛道衡盧思道少解把筆自

餘驢鳴狗吠聒耳而已(僉/載)

復生比玉溫子昇字鵬舉博覽百家文章清婉梁使張

臯寫其文筆傳於江外梁武稱之曰曹植陸機復生于

北土恨我詞人數窮百六陽夏守傅標使吐谷渾見其

國主有書數卷乃是子昇文也濟陰王暉業嘗云江左

文人宋有顔延之謝靈運梁有沈約任眆子昇足以陵

顔轢謝含任吐沈揚遵彦作文德論以為彬彬然有德

素(魏/書)

模偷魏收毎陋邢邵文邵嘗云江南任昉文體本踈魏

收非直模擬亦大偷竊收聞之乃言曰邵常於沈休文

集裏作賊何意道我偷任語(三國/典畧)收言及沈休文集毁

之徐之才怒曰卿讀沈文半不能解何時事論其得失

謂收曰未有與卿談收去避之(上/)

共人生活祖瑩以文學見重嘗語人云文章須自出機

杼成一家風骨何能共人同生活也葢譏世人好竊他

文以為已用(北/史)

月露風雲李諤字士恢能屬文文帝時以時文體尚輕

薄流宕忘返上書曰自魏之三祖更尚文詞江左齊梁

其弊彌甚遺理存異㝷虚逐㣲連篇累牘不出月露之

形積案盈箱唯是風雲之狀捐本逐末流徧華壤遞相

師祖久而愈扇(上/)

文章體式隨杜正藏為文迅速有如宿搆曽令數人並

執紙筆各題一文正藏口授俱成皆有文理為當時所

異又為文章體式二十卷論為文體則甚有條理後生

寶而行之多資以解褐大行於世時人號為文軌乃至

海外髙麗亦共傳習謂之杜家新書云(北/史)

馬誤不覺禇遂良為太宗哀冊文自朝還馬誤入家而

不覺也(國朝/傳記)

王楊盧駱楊烱華州華陰人少與綘州王勃范陽盧照

鄰東陽駱賓王皆以文詞知名海内稱為王楊盧駱亦

號為四傑烱聞之謂人曰吾愧在盧前恥居王後當時

議者亦以為然其後崔融李嶠張説俱重四傑之文崔

融曰王勃文章宏逸有絶塵之跡固非常流所及烱與

照鄰則可企之楊盈川之言信矣張説謂人曰楊盈川

文思如懸河注水酌之不竭既優於盧亦不減王恥居

王後則信然愧在盧前謙也(唐/書)

腹藁王勃毎為碑頌先磨墨數升引被覆面而卧忽起

援筆書之初不㸃竄時人謂之腹藁(談/藪)

㸃鬼簿楊烱為文好以古人姓名連用如張平子之談

畧陸士衡之所賦潘安仁宜其陋矣仲長統何足　知

之號㸃鬼簿(僉/載)

筭博士駱賓王好以數對如秦地重關一百二漢家離

宮三十六時人號為筭博士(上/)

口占五冊王勮長壽中為鳯閣舍人壽春等五王出閣

同日受冊有司撰儀註忘載冊文及百官在列方知闕

禮宰相相顧失色勮立召書五人各令執筆口占分寫

一時俱華辭理典贍人皆歎服(舊/唐)

三變唐有天下文章無慮三變高祖太宗㳂江左餘風

絺章繪句揣合低昻故王楊為之覇𤣥宗好經術羣臣

稍厭雕琢崇雅黜浮氣益雄渾則燕許擅其宗大厯正

元間美才輩出嚅嚌道真&KR0636;泳聖涯於是韓愈倡之柳

宗元李翺皇甫湜和之排逐百家法度森嚴抵轢晉魏

上軋漢周唐之文卓然為一王法此其極也若侍從酧

奉則李嶠宋之問沈佺期王維制䇿則常衮楊源陸贄

權德與王仲舒李徳裕言詩則杜甫李白元稹白居易

劉禹錫譎恠則李賀杜牧李商隠皆卓然以所長為一

時冠其可尚已(唐/書)

青錢學士張鷟凡應入舉皆登甲科四叅選判䇿為詮

府之最貟半千謂人曰張子之文如青錢萬選萬中未

聞退時時流重之目為青錢學士是時天下知名無賢

不肖皆記誦其文天后朝中使馬仙童䧟黙啜黙啜謂

仙童曰張文成在否曰近自御史貶官黙啜曰國有此

人而不用漢無能為也新羅日本東夷諸蕃尤重其文

毎遣使入朝必重出金貝以購其文其才名逺播如此

澁體徐彦伯為文多求新竒以鳯閣為鶠閣龍門為虬

戸金谷為銑溪玉山為瓊岳以芻狗為卉犬以竹馬為

篠驂以月兎為魄兎以風牛為焱犢後進效之謂澁體

(僉/載)

富吳體富嘉謨與吳少微友善同官先是文士撰碑頌

皆以徐庾為宗氣詞漸劣嘉謨與少微屬詞皆以經典

為本時人欽慕之文體一變號為富吳體(舊唐文/苑𫝊)

馬過不覺崔融為司農作則天哀冊文用思過苦下直

馬過其門不覺文就而卒時人以為二百年來無此文

(兩京記國/朝傳記)

鬻文獲財李邕早擅才名尤長碑頌雖貶職在外中朝

衣冠及天下寺觀多賫金帛往求其文前後所製數百

首受納餽遺亦至鉅萬時議以為自古鬻文獲財未有

如邕者其韓公行狀洪州放生碑批韋巨源謚議文士

推重之(舊/唐)

文體溫麗李華文體溫麗少宏傑之氣蕭穎士詞鋒俊

發華自以所業過之疑其誣詞乃為祭古戰塲文燻汙

之如故物置於佛書之閣華與頴士因閲佛書得之華

謂之曰此文何如頴士曰可矣華曰當代秉筆者誰及

於此頴士曰君稍精思便可及此華愕然華著論言龜

卜可廢通人當其言(上/)

思澁求樂李翰以進士知名天寶中寓居楊翟為文精

密用思苦澁嘗從楊翟令皇甫曽求音樂毎思渇則奏

樂神逸則著文曽撰張廵姚誾等傳兩卷士友稱之(上/)

揮翰霧散李白從弟令問常醉目白曰兄心肝五臟皆

錦繡耶不然何開口成文揮翰霧散也(本/集)

㨗書無如李晟破朱泚徳宗覽收城露布之文云臣已

肅清宮禁祗謁寢園鍾簴不移廟貎如故上感涕失聲

左右六宮皆嗚咽論者以國朝㨗書露布無如此者于

公異之辭也公異後為陸贄所忌誣以家行不至賜孝

經一卷壞坎而終(國史/補)唐于公異為李西平故作京城

露布云肅清云云如故人以為工然傳季札為宋公劉

裕作謁五陵表云山川無改城郭為墟宮廟頓隳鍾簴

空列又宇文周平髙齊詔曰幽青海岱折簡而來冀北

河南傳檄可定公異葢出此也(寓/簡)

發於羇旅文章之作常發於羇旅草野(韓荆潭/詩序)

儷花閗葉李翺祭退之文云建武以還文卑質䘮儷花

聞葉顛倒相上及兄之為思動鬼神開合恠駭驅濤振

雲包劉越羸並武同殷學者有歸大變于文(文/苑)

元和體元和已後文士學竒於韓愈學澁於樊宗師歌

行則學於張籍詩句則學矯激於孟郊學淺切於白居

易學滛靡於元貞俱名元和體大抵天寶之風尚黨大

厯之風尚怪(國史/補)

元和主盟唐初開文館髙宗禮茂才虞許擅價於前蘇

李馳聲於後潤色之文咸布編集然尚古者傷於大僻

狥華者或至不經齷齪者局於宮商放縱者流於鄭衛

若呂調律度楊𣙜古今賢不肖皆賞其文未有如元白

之盛也昔建安才子始定覇于曹劉永明辭宗先讓功

于沈謝元和主盟㣲之樂天而已(舊元白/𫝊論)

見詞迴心白傅與贊皇不協每毎有所寄文章李緘之

一篋未嘗開劉三復或請之曰見詞翰則迴吾心矣(南/部)

出有豁懷令狐楚一代文宗雅知元積之辭學謂積曰

嘗覽足下製作所恨不多遲之久矣請出其所有以豁

予懷積因獻其文(唐/書)

文理貴中李德裕鎮浙西劉三復在幕一旦令草謝御

書表謂之曰立構也歸創之三復曰文理貴中不貴其

速贊皇以為當(南/部)

名馳戎夷馮定初長慶中源寂使新羅國見其國人傳

寫諷念定所為黒水碑畫鶴記韋休符之使西畨也見

其所館寫定商山記於屏障其文名馳于戎夷如此(舊/傳)

三十六體李商隠初為文奇古及在令狐楚府楚本工

章奏因授其學商隠儷偶而繁縟過之時溫庭筠段成

式俱用是相誇號三十六體(本/傳)

新羅請記大中四年進士馮㳙登第榜中文譽最髙是

歳新羅國起樓厚賫金帛奏請撰記時人榮之(𤨏/言)

獺祭魚李商隠為文多撿閲書冊左右鱗次號獺祭魚

(談/苑)

錦繡堆謝廷皓以詞賦著名號錦繡堆(摭/言)

撑霆裂月吾適又自編一鳴集且撑霆裂月劼作者之

肝脾亦當吾言之無怍也(司空圖與王/駕評詩書)

上水船朱梁時姚洎為學士一日梁祖問及裴延裕曰

頗知其人思敏洎曰向在翰林號下水船帝曰卿便是

上水船泊甚慙(摭/言)又號急灘頭上水船　吳沈顔字可

鑄天復初進士後為吳翰林學士少有詞藻琴棋皆臻

妙傷中語曰下水船言為文敏速無不載也著贅書十

卷自序極其誇誕

玉堂集五代劉贊文思遲乃禱乹象乞文才一夕夣吞

小金龜自後大有文思孟氏朝為學士有玉堂集一日

吐金龜投水中不久卒(牧竪/閑談)

西江集周王仁裕少夣剖出腸胃引江水浣之見水中

沙石皆為篆籀文因飲之自是文思益佳有詩百卷號

西江集(五代/史)

文思敏速徐鉉㓜能屬文文思敏速凡所撰還不喜預

作有欲從其求文者必戒臨事即來請往往執筆立就

未嘗沈思常曰文速則意思敏壯緩則體勢踈慢(南/唐)

穢臭宋齊丘天才縱逸凡建碑碣皆其為文命韓熈載

八分書之熈載常以紙塞其鼻曰其詞穢且臭(江南/野録)

艾氣韓熈載性好謔浪有投贄荒惡者使妓炷艾燻之

俟來嗅曰子之卷軸何多艾氣也(上/)

宵寐匪禛宋景文修唐史好以艱深之詞文淺易之説

歐公思有以諷之一日大書其壁曰宵寐匪禛札闥洪

休宋見之曰非夜夣不祥題門大吉耶何必求異如此

歐公曰李靖傳云震雷無暇掩聦亦是類也宋公慙而

退今所謂震霆不及塞耳者係再改

佛頭着糞陳師錫序五代史荆公曰釋迦佛頭上不堪

着糞

衲被楊億為文章所用故事常令子姪檢出處每叚用

小片紙録之輙粘所録而蓄之時人謂之衲被(吕氏家/塾記)

言對事對言對為美貴在精巧事對所先務在允當若

兩事相配而優劣不均是驥在左驂駑為右服也若夫

事或孤立莫與相偶是䕫之一足踸踔而行也(雕/龍)

遲速人之禀才遲速異分文文制體大小殊切相如含

筆而腐毫楊雄輟輟而驚夣桓譚疾感於苦思王充氣

竭於思慮張衡硏京以十年左思練都以一紀雖有巨

文亦思之緩也淮南崇朝而注騷枚臯應詔而成賦子

建援牘如口誦仲宣舉筆似宿搆阮瑀據案而制書禰

衡當食而草奏雖有短篇亦思之速也(上/)

　　賦

敷布其義賦敷也敷布其義謂之賦也(釋/名)

登高能賦傳曰不歌而誦謂之賦登髙能賦可以為大

夫言感物造端材智深美可與圖政事故可以為列大

夫也春秋之後周道寢壞聘問歌詠不行於列國學詩

之士逸在布衣而賢人失志之賦作矣孫卿及楚臣屈

原離纔憂國皆作賦以風咸有惻隠古詩之義其後宋

玉唐勒漢興枚乘司馬相如下及楊子雲競為侈麗閎

衍(御作/荒唐)之語沒其風諭之義是以楊子悔之曰詩人之

賦麗以則辭人之賦麗以滛如孔氏之門人用賦也則

賈誼登堂相如入室矣(漢/書)

古詩之流賦者敷陳之稱古詩之流也前世為賦者有

孫卿屈原尚頗有古詩之義至宋玉則多滛浮之病矣

楚辭之賦賦之善者也故楊子稱賦莫深於離騷賈誼

之作則屈原儔也(虞摯文章/流别論)

上林子虚司馬相如為上林子虚賦意思蕭散不復與

外事相關控引天地錯綜古今忽然如睡煥然而興㡬

百日而後成其友人盛覽字長通䍧牱名士嘗問以作

賦相如曰合綦組以成文列錦繡而為質一經一緯一

宮一商此賦之迹也賦家之心苞括宇宙總覽人物斯

乃得之於内不可得而傳覽乃作合組歌列錦賦而退

終身不復敢言作賦之心矣(西京/雜記)

大人賦相如將獻賦未知所為夣一黄衣翁謂之曰可

為大人賦遂作大人賦言神仙之事以獻之賜錦四匹

神化所至司馬長卿賦旹人皆稱典而麗雖詩人之作

不能加也楊子雲曰長卿賦不似從人間來其神化所

至邪子雲學相如為賦而弗逮故雅服焉(并/上)

以速易遲漢武好詞賦毎所行幸及鳥獸異物輙命司

馬相如等賦之上亦自作詩賦數百篇賦成初不留思

相如造文遲彌時而後成每嘆其工妙謂相如曰以吾

之速易子之遲可乎相如曰於臣則可未知陛下何如

耳上大笑而不責(漢武/故事)

賦託相如長安有慶虬之亦善為賦嘗為清思賦時人

不之貴也乃託以相如所作遂大見重於世(西京/雜記)

浮滛或問屈原之騷相如之賦孰愈曰優㳺宏衍屈原

之尚也浮艶漂滛相如之長也然原託譬喻其意周旋

綽有餘矣長卿子雲未能及之矣(典/論)

不如相如枚臯為賦善於東方朔上有所感輙使賦之

為文疾受詔輙成故所賦者多司馬相如善為文而遲

故所作少而善於臯臯賦辭中自言為賦不如相如又

言為賦廼俳見視如倡自悔類倡也故其賦有詆娸東

方朔又自詆娸其文骫骳曲隨其事皆得其意頗詼笑

不甚閑靡(漢/書)

古詩司義宣帝令王褒與張子僑等並待詔數從遊獵

所幸宮館輙為歌第其高下以差賜帛議者多以為滛

靡不急上曰不有博奕者乎為之猶賢乎已辭賦大者

與古詩同義小者辨麗可喜譬如女工有綺縠音樂有

鄭衛今世俗猶皆以此娛説耳目辭賦比之尚有仁義

風諭鳥獸草木多聞之觀賢於倡優博奕逺矣(上/)

夣臟出地余少時愛楊子雲麗文高論不量年少猥欲

追及嘗作小賦用精思太劇而立感動發病子雲亦言

成帝上甘泉詔使作賦為之卒暴倦卧夣其五臟出地

以手收之覺大少氣病一歳余素好文見子雲善為賦

欲從之學子雲曰能讀千首賦則善為之矣(桓子/新論)先是

時蜀有司馬相如作賦甚𢎞麗溫雅雄心壯之每作賦

常擬以為式(漢/書)楊雄作賦有夣腸之談曹植為文有反

胃之論言勞神也(金樓/子)

壯夫不為或問楊雄曰吾子少而好賦曰然童子彫蟲

篆刻俄而曰壯夫不為也或曰霧糓之組麗曰女工之

蠧矣吾子若論詩人之賦麗以則辭人之賦麗以滛但知

變之而已又未知雄自為壯夫何如也著劇秦美新妄

投於閣周章怖慴不逹天命童子之為耳桓譚以勝老

子葛洪以方仲尼使人歎息(顔氏/家訓)

小巫見大巫張紘見柟榴枕愛其文為作賦陳琳在北

見之以示人曰此吾鄉里張子綱所作也後紘見陳琳

作武庫賦應機論與琳書深歎美之琳荅曰自僕在比

與天下隔此間率少於文章易為雄伯故使僕受此過

荖之譚非其實也今景興在此足下與子布在彼所謂

小巫見大巫神氣盡矣(吳/志)

三都賦左思字太冲齊國臨淄人也作三都賦十年乃

成門庭户席皆置筆硯遇得一句即便䟽賦成時人有

譏訾思意甚不愜後示張華華曰此二京可三然君文

未重于世宜以示髙名之士思乃請序皇謐謐見之嗟

嘆遂為作序於是訾者莫不歛衽讚述焉陸機入洛欲

為此賦聞思作之撫掌而笑與弟雲書聞有傖父欲作

三都賦須其成當以覆酒瓮耳及思賦出機絶歎服以

為不能加也(世/説)孫興公云三都二京五經皷吹(上/)

班張之流左思欲賦三都乃詣著作郎張載訪岷卭之

事遂搆思十年門庭牗厠悉著紙筆遇得一句即便䟽

之自以為所見不博求為秘書郎及賦成讀書之家兢

相傳寫都城為之紙貴張司空見左太冲三都賦曰班

張之流也使讀之者盡而有餘久而更新(晉/書)

屋下架屋庾仲初作揚都賦成以呈庾亮亮以親族之

懷大為其名價云可三二京於此人人競冩都下紙為

之貴謝太傅云不得爾此是屋下架屋耳事事擬學而

不免儉狹(世/説)

江左獨秀宋元嘉中南平王獻赤鸚鵡普詔羣臣為賦

太子在衛率袁淑文冠當時賦畢賫示謝希逸時希逸

賦亦竟袁見嘆曰江左無我卿當獨秀我若無卿亦一

時之傑也遂隠其賦

神助貞元中杜黄裳知舉試珠還合浦賦進士林藻賦

成憑几假寢夣人謂之曰君賦甚佳但恨未叙珠來去

之意爾藻悟視其草乃足四句其年擢第謝恩黄裳謂

曰唯林生叙珠來去之意若有神助(閩川名/士傳)

結綵蹙金張登長于小賦氣宏而密間不容髪有織成

隠起結綵蹙金之狀(史/)權徳輿為之序以公幹景陽比

之

文字見命進士李為作淚賦及輕簿暗小四賦李賀作

樂府多屬意花草蜂蝶之間二子竟不逺大世言文字

可以見分命之優劣(因話録/語)

　　詩

六詩文章者所以宣上下之像明人倫之叙窮理盡性

以究萬物之宜者也王澤流而詩作成功臻而頌興周

禮太師掌教六詩曰風曰賦曰比曰興曰雅曰頌言一

國之事繫一人之本謂之風言天下之事形四方之風

謂之雅頌者美盛徳之形容賦者敷陳之稱也比者喻

類之言也興者有感之辭也後世之為詩者矣矣其功

徳者謂之頌其餘則總謂之詩頌詩之美者也(文章流/别論)

六義詩有六義焉一曰興二曰比三曰賦文已盡而義

有餘興也因物喻志比也直書其事寓言冩物賦也𢎞

斯三義酌而用之幹之以風力潤之以丹彩使味之者

無極聞之者動心是詩之至也(詩/品)

古律蘇李而上髙簡古澹謂之古沈宋而下法律精切

謂之律(珊瑚鈎/詩話)

歌行姜堯章云守法度曰詩載始末曰守體如行書曰

行放情曰歌行間之曰歌行悲如蛩曰吟通乎風俗曰

謡委曲盡情曰曲(娯書堂/詩話)

動物感人氣之動物物之感人故摇蕩性情形諸舞詠

照燭三才暉麗萬有靈祇待之以致饗幽㣲藉之以昭

告動天地感鬼神莫近於詩昔南風之辭卿雲之頌厥

時夏矣夏歌曰鬰陶乎予心楚謡曰名余曰正則雖詩

骨未全然是五言之濫觴也逮漢李陵始著五言之目

矣自王楊枚馬之徒詞賦競爽而吟詠靡聞從李都尉

迄班媫妤將百年間有婦人焉一人而已詩人之風頓

　已缺畏東京二百載中惟有班固詠史質木無文降及

建安曹公父子篤好斯文平原兄弟鬰為文棟劉楨王

粲為其羽翼次有攀龍托鳯自致於屬車者葢將百計

彬彬之盛大備於時矣(詩/品)

入室魏陳思王曹植詩其源出於國風骨氣竒髙詞彩

華茂情兼雅怨體備文質粲溢今古卓爾不羣嗟乎陳

思之於文章也譬人倫之有周孔鱗羽之有龍鳯音樂

之有琴笙女工之有黼黻俾爾懐鉛吮墨者抱篇章而

景慕暎餘暉以自燭故孔氏之門如用詩則公幹升堂

思王入室景陽潘陸自可坐於廊廡之間矣(上/)

繡虎曹植七步成章號繡虎(玉箱/雜記)魏文與陳思王同出

逰見兩牛在墻間闘一牛墜井死詔植賦詩不得言牛

不得言鬬不得言井不得言死百步要成四十言不成

即加罪植應口即成曰兩肉齊道行頭上載横骨行至

險上頭崛起相唐突二敵不俱勝一肉卧土窟非是力

不如盛氣不得泄步猶未竟又作自怨詩三十言曰煮

豆持作羮漉䜴以為汁箕在釡下燃豆向釜中泣本是

同根生相煎何太急其敏如此(尚書/故實)

以筳叩鐘魏白馬王彪詩魏文學徐幹詩白馬與陳思

荅贈偉長公幹往復雖曰以筳叩鐘亦能閑雅矣(詩/品)

兒女情多張華詩其源出於王粲其體華艶興託不竒

巧用文字務為硏冶雖名髙曩代而䟽亮之士猶恨其

兒女情多風雲氣少(上/)

爛若舒錦潘岳詩其源出於仲宣翰林歎其翩翩然如

翔禽之有羽毛衣服之有綃縠猶淺於陸機謝混云潘

詩爛若舒錦無處不嘉陸文如披沙簡金往往見寶嶸

謂益壽輕華故以潘為勝翰林篤論故謂陸為深余常

言陸才如海潘才如江

輓歌輓歌辭者或云古者虞殯之歌或云出自田横之

客皆為生者悼往哀苦之意陸平原多為死人自嘆之

言詩格旣無此例又乖製作本意(顔氏/家訓)

讀文神超郭景純詩云林無静樹川無停流阮孚云泓

峥蕭瑟實不可言毎讀此文輙覺神超形越(世/説)

見孝弟性夏侯湛作周詩成示潘安仁安仁曰此非徒

溫雅乃别見孝弟之性潘因此遂作家風詩(上/)

犯即出詩桓溫少與殷浩友善浩嘗作小詩示溫溫曰

汝慎勿犯我當出汝詩示人(沈約/野史)

一時文宗許詢有才澡善屬文自司馬相如王褒楊雄

諸賢世尚賦頌皆體則詩騷傍綜百家之言及至建安

而詩章大盛逮乎西朝之末潘陸之徒雖時有質文而

宗歸不異也正始中王弼何宴好莊老𤣥勝之談而世

遂貴焉至過江佛理尤盛故郭璞五言始㑹合道家之

言而韻之詢及太原孫綽轉相祖尚又加以三世之辭

而詩騷之體盡矣詢綽並為一時文宗自此作者悉體

之至義熈中謝混始改(續晉/陽秋)

皷吹来思桓𤣥作詩思不來輙作皷吹旣而思得云鳴

鵠響長阜數曰皷吹固自來人思(俗/説)

託言以諷蜀李壽於成都興上方御府務于奢侈百姓

思亂其臣龔壯作詩七首託言應璩以諷壽壽報曰省

詩知意若今人所作賢哲之話言也古人所作死鬼之

常詞耳(魏書載記/二十一)

華綺之冠普宋之際殆無詩乎義熈中以謝益壽殷仲

文為華綺之冠殷不競矣(詩/品)

潘陸顔謝顔延之與陳郡謝靈運俱以辭未齊名而遲

速懸絶文帝嘗各𠡠擬樂府比上篇延之受詔便成靈

運久之乃就延之嘗問鮑照巳與靈運優劣照曰謝五

言如初發芙蓉自然可愛君詩若鋪錦列繡亦雕繢滿

眼延之毎薄湯惠休詩謂人曰惠休制作委巷中歌謡

耳方當誤后事是時議者以延之靈運自潘岳陸機之

後文士莫及江右稱潘陸江左稱顔謝焉(南/史)湯惠休曰

謝詩如芙蓉出水顔如錯彩&KR0866;金顔終身病之(詩/品)

都邑竸冩謝靈運毎有一詩至都邑貴賤莫不競寫宿

昔之間士庶皆徧逺近欽慕不動京師(宋/書)齊武陵王華

作短句詩學謝靈運陳太祖曰康樂放蕩作體不辯有

首尾安仁士衡深可宗尚顔延之抑其次也(南齊/十六)

風人第一謝惠連才思富㨗恨其蘭玉夙凋故長轡未

騁秋懷擣衣之作雖復靈運銳思亦何以加焉久工為

綺麗歌謡風人第一(詩/品)康樂毎對惠連輙得佳語後在

永嘉西堂思詩竟日不就窹寐間忽見惠連即成池塘

生春草園柳變鳴禽故常云此語有神助非吾語也(家/録)

五言冠冕元嘉中有謝靈運才髙詞盛富艶難蹤固已

含跨劉郭陵轢潘左故知陳思為建安之傑公幹仲宣

為輔陸機為太康之英安仁景陽為輔謝客為元嘉之

雄顔延年為輔斯皆五言之冠冕文詞之命世也(詩/品)

好謔遇敵謝莊有口辨宋孝武嘗問顔延之曰謝希逸

月賦何如荅曰美則美矣但莊始知隔千里兮共明月

帝召莊以延之荅語語之莊應聲曰延之作秋胡詩始

知生為久别離沒為長不歸帝撫掌笑曰人好嘲謔未

有不遇其敵者

善製冩物鮑照字明逺其詩善製形狀冩物之詞得景

陽之諔詭含茂先之靡嫚骨節強於謝混驅邁疾於延

年總四家而擅美跨兩代而孤出嗟其才秀人㣲故取

湮當代然貴尚巧似不避危仄頗傷清雅之調故言險

俗者多以附昭(詩/品)

感激頓挫謝晀字𤣥暉詩其源出於謝混㣲傷細密頗

在不倫一章之中自有玉石然竒章秀句往往警遒足

使叔源失步明逺變色善自發詩端而末篇多躓此意

銳而才弱也至為後進士子之所嗟慕晀極與余論詩

感激頓挫過其文(上/)晀長五言詩沈約嘗云二百年來

無此詩(南/史)梁髙重晀詩曰三日不讀謝晀詩覺口臭(談/藪)

劉孝綽當時有重名無所與讓唯服謝晀常以謝詩置

几案間動静輙諷味簡文愛陶淵明文亦復如此(家/訓)

打鉢立韻蕭文琰蘭陵人丘令楷吳興人江洪濟陽人

齊竟陵王子良嘗夜集賦詩約四韻刻燭一寸文琰曰

須燒一寸燭為成四韻詩何難之有乃與丘江等共打

銅鉢立韻響滅則詩成皆可觀覽(南史王/𫝊孺傳)

文外獨絶王籍入若耶溪詩云蟬噪林逾静鳥鳴山更

幽江南以為文外獨絶物無異議簡文吟詠不能忘之

孝元諷味以為不可復得至懷舊志載於籍傳范陽盧

詢鄴下才俊乃言此不成語何事於能魏收亦然(家/訓)

雕章間出齊蕭慤字仁祖嘗於秋夜賦詩其兩句曰芙

蓉露下落楊柳月中踈邢子才曰蕭仁祖之斯文可謂

雕章間出昔潘陸齊軌不襲建安之風顔謝同聲遂革

太元之氣自漢逮晉情賞猶自不諧河北江南意製本

應相詭顔黄門云吾愛其蕭散宛然自目而盧思道之

徒雅所不愜箕畢殊好理宜固然(三國/典畧)

日限為詩張率字士簡常日限為詩一篇有虞訥者見

而詆之率乃一旦焚毁更為詩示焉託云沈約訥便字

字嗟稱無字不善率曰此吾作也訥慙而退(南/史)

十步後魏彭城王勰從幸上黨有大松上行而賦詩曰

汝可作詩至吾行所而令就也時勰去帝十餘步至帝

所而就詩曰問松經㡬冬山川何如昔風雲與古同(本/傳)

妻子不容北齊并州有士族好為可笑詩賦輕蔑邢魏

諸公衆共嘲弄虚相稱讚必擊牛釃酒延之其妻明鑒

人也泣而諫之此人嘆曰才華不為妻子所容何况行

路至死不覺(家/訓)

作詩得妾李徳林為内史令與楊素共執隋政素功臣

豪侈後房婦女千人徳林子百藥夜入其室私素寵姬

旦日俱執於庭將斬之百藥年未二十儀神雋令素意

惜之曰聞汝善為詩可作詩自叙若稱吾意當貸汝死

授以紙筆立就素覽之欣然即以妾與之并資從數十

萬(國朝/傳記)

嘉語得祸煬帝善屬文而不欲人出其右司𨽻薛道衡

由是得罪因後事誅之曰更能作空梁落燕泥否煬帝

為燕歌行文士皆和著作郎王胄獨不下筆帝毎衘之

胄竟坐此見害而誦其警句曰庭草無人隨意緑復能

作此語否(國朝傳記/隋唐嘉話)

力敵造化盧黄門云陳拾遺横制頺波天下質文翕然

一變至今尚有陳梁宮掖之夙至公大變掃地並盡今

古文集遏而不行惟公文章横被六合可謂力敵造化

歟(李陽/氷序)

江山助張説旣謪岳州而詩亦悽惋人謂得江山助云

非世間語歌詩之風蕩來久矣大抵喪於南朝壞於陳

叔寶然今之業是者苟不能求古於建安即江左矣苟

不能求麗於江左即南朝矣或過為豔傷麗病者即南

朝之罪人也吾唐來有是業者言出天地外思出鬼神

表讀之則神馳八極測之則心懷四溟磊磊落落真非

世間語者有李太白(皮日休/文藪)李陽氷云太白多天仙之

詞凡言多諷興自風騷之後馳騁屈宋鞭打楊馬千載

獨步惟公一人而已

得古體勢杜子美詩上薄風騷下該沈宋言奪蘇李氣

吞曹劉掩顔謝之孤標雜徐庾之鮮麗盡得古人之體

勢(元禎/集)

詩人多蹇天寶之末劉希夷王昌齡祖詠張若虚孟浩

然常建李白杜甫雖有聞名俱流落不偶恃才浮誕而

然也(明皇/雜録)詩人多蹇如陳子昻杜甫各授一拾遺而屯

剥至死李白孟浩然不及一命窮悴終身近日孟郊六

十終恊律即張籍五十未離一太祝

好取人句王維好佛故字摩詰性致髙逺得宋之問輞

川别業山水勝絶今清凉寺是也維有詩名然好取人

句如行到水窮處坐看雲起時英華集中詩也漠漠水

田飛白鷺陰陰夏木囀黄鸝李嘉祐詩也(國史/補)

天心月脇逸歌長句駿發踔厲往往穿天心出月脇意

外驚人語非尋常所能及也(皇甫湜顧/况集序)

擅塲李端工詩大厯中與韓翊錢起盧綸等文詠唱和

馳名都下號大厯十才子郭尚父少子曖尚代宗女昇

平公主賢明有才思尤喜詩人而端等十人多在曖之

門下每宴集賦詩公主坐視簾中詩之美者賞百縑曖

因拜官㑹十子曰詩先成者賞詩端先獻警句云薫香

荀令偏憐小傅粉何郎不解愁主即以百縑賞之錢起

曰李校書誠有才此篇宿搆也願賦一韻正之請以起

姓為韻端即裂牋而獻曰方塘似鏡草芊芊初月如鈎

未上弦新開金將教調馬舊賜銅山許鑄錢曖曰此食

工也起等始服子虞仲(舊/唐)唐人讌集必賦詩推一人擅

塲是㑹也端擅塲送丞相王縉之鎮幽朔韓翊擅塲送

丞相劉宴之廵江淮錢起擅塲(國史/補)

賂求供奉李益長於歌詩與宗人李賀齊名毎作一篇

為教坊樂人以賂求取唱為供奉歌詞其征人歌早行

箱好事者盡為圖障迴樂烽前沙似雪受䧏城外月如

霜之句天下以為歌詞(舊/唐)

規諷時事白居易作樂府及詩百餘篇規諷時事流聞

禁中上見而悦之召為翰林學士元禎為集序曰鷄林

賈人求市頗切自本國宰相每以一金換一篇甚偽者

宰相輙能辨之(本/傳)李戡嘗曰自元和以來有元白詩者

纎艶不逞非莊人雅士多為其所破壞流于民間䟽于

屏壁子父女母交口教授滛言媟語冬寒夏熱入人肌

骨不可除去吾無位不得用法以治之(杜牧/李志)或云樂天

毎作詩令一老嫗解之問曰解否嫗曰解則録之不解

則不復習之故唐末之弊至於俚(墨客/揮)

冷淡生活裴令公居守東洛夜宴半酣公索句元白有

得色時公為破題次至汝士曰昔日蘭亭無艶質此時

金谷有髙人白知不能加遽裂之曰笙歌鼎沸勿作冷

淡生活元顧曰樂天所謂能全其名者也(唐/紀)

探驪獲珠長慶中元㣲之夣得韋楚客同㑹樂天舍論

南朝興廢各賦金陵懷古詩劉滿引一盃飲已即成曰

王濬樓船下益州金陵王氣黯然收千尋鐵鏁沈江底

一片䧏幡出石頭人世㡬囘傷往事山形依舊枕江流

而今四海為家日故壘蕭蕭蘆荻秋白公覽詩曰四人

探驪龍子先獲珠所餘鱗爪何用耶於是罷唱(唐詩/紀事)

鑄銅像事李洞字才江諸王之孫慕賈島為詩鑄銅其

像事之如神詩人多笑其僻澁不貴其竒峭惟吳融稱

之(唐/書)

小杜杜牧於詩情致豪邁人號為小杜以别杜甫(本/𫝊)

味出酸醎司空圖論詩云梅止于酸而塩止于鹹味嘗

在于酸鹹之外謂其詩棋聲花院静旛影石壇髙之句

為得之又云戴容州叔倫謂詩家之景如藍田日暧良

玉生烟可望而不可置于目睫之前也(一鳴/集)

掘得玉匣湖南天䇿府學士劉昭禹字休明婺州人少

師林寛為詩刻苦不憚風雪嘗與人論詩曰五言如四

十箇賢人着一宇如屠沽輩不得覔句者若掘得玉匣

合有葢有底但精心求之必得其寶(郡閣/雅談)

目昏耳聾魏明好作詩詞多而格下嘗擕近詩詣韓熈

載韓託以目病請置几案徐覽明曰侍郎目昏請自為

呤之韓曰耳聾加劇切恐不聞(南唐/近事)

小杜之下吳僧法海好作惡詩萃成帙求劉從事為序

劉書曰師雖習西方之教頗同東魯之風因命為同東

集然師之詩長於譬喻動有風騷昔唐小杜旣為老杜

之次令師又在小杜之下(悦生堂/隋抄)

　　騷

驚采絶艶昔漢武愛騷而淮南作傳以為國風好色而

不滛小雅怨謗而不亂若離騷者可謂兼之蟬蛻穢濁

之中游浮塵埃之外䂃然湼而不緇雖與日月夣光可

也故能氣往轢古辭來切今軒翥詩人之後奮飛辭家

之前驚采絶艶難與並能矣自九懷以下遽躡其跡而

屈宋逸步莫之能追故其叙情怨則鬰伊而易感述離

居則愴怏而難懷論山水則循聲而得貎言節候則披

文而見時是以枚賈追風以入麗馬楊㳂波而得竒其

衣被詞人非一代也故才髙菀其鴻裁中巧者獵其艶

辭吟諷者衘其山川童蒙者拾其香草若能憑軾以倚

雅頌懸轡以馭楚篇則顧盻可以驅辭力欬唾可以窮

文致亦不復乞靈於長卿假寵於子淵矣(文心/雕龍)

驚瀾奮湍離騷經若驚瀾奮湍欝閉而不得流若長鯨

蒼虬偃蹇而不得伸若渾金璞玉泥沙掩匿而不得用

若明星皓月雲漢蒙蔽而不得出(蔣之/翰)

騷離靈王為章華之臺與伍舉升焉曰臺美矣對曰君

國者將民之與處私欲𢎞侈則徳義鮮少德義不行則

邇者騷離而逺者距違(楚/語)騷愁也離畔也

　天中記卷三十七