御定淵鑑類函

　欽定四庫全書

御定淵鑑𩔖函卷二

　　天部二(日/)

　　　日一(災蝕附/)

　原周易曰日月麗乎天　又曰離為日　又曰日中則

　昃月盈則食天地盈虚與時消息而况於人乎况於鬼

　神乎　增又曰日昃之離不鼓缶而歌　又曰陰陽之

　義配日月　又曰懸象著明莫大乎日月　又曰日月

　運行一寒一暑　又曰日月之道貞明者也　又曰日

　月得天而能久照　又曰日往則月來月往則日來日

　月相推而明生焉　又曰日以暄之　原毛詩曰日居

　月諸胡迭而微　增又曰其雨其雨杲杲出日　又曰

　嗈嗈鳴鴈旭日始旦　又曰出自東方照臨下土　又

　曰春日遲遲　書曰寅賔出日平秩東作日中星鳥以

　殷仲春　又曰寅餞納日平秩西成　原禮記曰天子

　黑冕𤣥端而朝日於東門之外　增又曰二月中和祀

朝日於東郊　又曰天無二日土無二王　又曰季冬

是月也日窮於次月窮於紀　又曰五月中氣是月也

日長至十一月日短至　又曰大司徒以土圭之法測

土深正日景以求地中日南則景短多暑日北則景

長多寒　原左傳曰趙衰冬日之日也趙盾夏日之日

也　增又曰夏日可畏冬日可愛　原説文曰日者實

也太陽之精字從○一象形也又君象也　增又曰日

徑四百里週千二百里至地髙二萬五千里循黄道而

行形如丸懸空運轉本不附著於天　原爾雅曰觚竹

北户西王母日下謂之四荒距齊州以南戴日為丹穴

東至日所出為泰平西至日所入為泰蒙　家語曰楚

王渡江得萍實大如拳赤如日　廣雅曰日名朱明一

名耀靈一名東君一名大明亦名陽烏　又曰初出為

旭日昕曰晞(大明曰昕詩曰匪陽不晞/晞乾也言日所乾濕物也)日溫曰煦日在

午曰亭午在未曰昳日晚曰旰日將落曰薄暮日西落

光反照於東謂之反景在上曰反景在下曰倒景煦日

温也晧日晝也暉日光也旰日晚也翌日明也曉日白

也　又曰日御曰羲和　增又曰日一名朱光　原易

坤靈圖曰至徳之萌日月若連璧　京房易傳曰日月

大光天下和平上下俱昌延年益壽長世無極　增又

曰日月如弹丸照處則明不照處則闇　易傳曰聖王

在上則日光明而五色備　易參同契曰日為流珠青

龍之俱　原春秋内事曰日者陽徳之母　增春秋感

精符曰人主兄日姊月　春秋内事曰陽燧見日則然

而為火　春秋元命苞曰日左旋周天二十三萬里

原禮斗威儀曰政理太平則時日五色　增又曰政頌

平則日黄中而赤暈政和平則日黄中而黑暈政象平

則日黄中而白暈政升平則日黄中而青暈　禮統曰

日者實也形體光實人君之象　周禮春官曰眡祲氏

掌十煇之法以觀妖祥辨吉凶一曰祲謂隂陽五色之

氣祲淫相侵或曰抱珥背璚之屬如虹而短是也二曰

象如雲氣成形象雲如赤烏夾日以飛之𩔖是也三曰

鑴日旁氣刺日形如童子所佩之鑴也四曰監謂雲氣

臨在日上也五曰闇謂日月蝕或日光暗也六曰瞢謂

瞢瞢不光明也七曰彌謂白虹彌天而貫日也八曰敘

謂氣若山而在日上或曰冠珥背璚重疊次序在於日

旁也九曰隮謂暈氣也或曰虹也詩所謂朝隮于西者

也十曰想謂氣五色有形想也青饑赤兵白䘮黑憂黄

熟或曰想思也赤氣為人獸之形可思而知其吉凶

尚書考靈曜曰日合天統　又曰仲春仲秋日出於卯

入於酉仲夏日出於寅入於戍仲冬日出於辰入於申

　又曰日光照四十萬六千里　又曰日出於列宿之

外萬有餘里　孝經援神契曰天地至貴精不兩明天

精為日地精為月　又曰日中則光溢　又曰日神五

色明照四方　又曰七政度日月明　原瑞應圖曰日

月揚光者人君之象也君不假臣下之權則日月揚光

　五經通義曰日中有三足烏　增又曰日在牽牛則

寒在東井則暑牽牛水宿宿外逺人故寒東井火宿宿

内近人故暑　原白虎通曰日行遲月行疾者君舒臣

勞也日月所以懸著何助天行化昭明下地也日月徑

千里　增又曰日行一度月行十三度十九分度之七

　太𤣥經曰日一北而萬物生日一南而萬物死　又

曰日動而東天動而西天日錯行陰陽更巡　原漢書

曰文帝時新垣平言臣候日再中居頃之日却復中乃

更以十七年為元年　增又曰日有中道中道者黄道

也　後漢書曰青白黑赤各一道其交必於黄道故為

九道春東從青道夏南從赤道秋西從白道冬北從黑

道　又云陰陽往來馴積而變日南至其行最急急而

漸損以至春分及中而後遲迨日北至其行最舒舒而

漸益以至秋分及中而益急　晉書曰日去地常八萬

里　原淮南子曰日出於暘谷浴於咸池拂於扶桑是

謂晨明登於扶桑之上爰始將行是謂朏(斐/)明(朏明將/行也)

至於曲阿(曲阿/山名)是謂朝明臨於曾泉(曾重也早食時在/東方多水之地故)

(曰曾/泉)是謂早食次於桑野是謂晏食臻於衡陽是謂禺

中對於昆吾(昆吾丘/在南方)是謂正中靡於鳥次(鳥次西南/方之山名)是

謂小遷至於悲谷(悲谷西南/方之大壑)是謂晡時迴於女紀(女紀/西方)

(隂/也)是謂大遷經於泉隅是謂髙舂(言尚未冥上蒙/先舂曰髙舂)頓於

連(爛/)石是謂下舂(連石西北山名言將欲/冥下蒙悉舂故曰下舂)爰止羲和爰

息六螭是謂懸車(日乗車駕以六龍羲和御之日至此/而薄於虞泉羲和至此而迴六螭)

薄於虞泉是謂黄昏淪於蒙谷是謂定昏日入崦(淹/)嵫

(音兹亦曰/落棠山)經於細栁入虞淵之池曙於蒙谷之浦(䝉谷/濛汜)

(之/水)日西垂景在樹端謂之桑榆(言其光在/桑榆樹上)　又曰積陽

之熱氣生火火氣之精者為日　又曰日中有踆烏(踆/趾)

(也謂三/足烏也)　增又曰都廣衆帝所自上下日中無景蓋天

之中(髙誘曰都廣南方山名日中時直無/晷故曰地中今河南陽城縣有影臺)　又曰若木

在建木西末有十日其華照地(髙誘注曰末端也若木/端有十日狀如連珠華)

(光照其/下地)　又曰日者陽之主是以春夏則羣獸除角

莊子曰日出東方入於西極有目有趾者待是而成功

　又曰日積氣之中有光耀者　文中子曰日出於地萬

物蕃息　尸子曰少昊金天氏邑於窮桑日五色互照

窮桑　又曰日五色陽之精象君徳也五色照君乗乗

土而三　又曰聖人以日光盈尺光滿天下聖人居室

而所燭彌綸六合　又曰聖人身猶日也夫日圜尺光

盈天地聖人之身小其所燭逺矣　符子曰盛魄重輪

六合俱照非日月能乎　范子曰日者寸也寸者制萬

物陰陽之長短也　又曰日者火精也火者外景主晝

居晝而為明處照而有光　又曰日者行天日一度終

而復始如環無端　原賈誼書曰湯曰學聖人之道譬

其如日静居而獨思譬其若火夫人舍學聖人之道而

静居獨思譬其去日之明於庭而就火之光於室也然

可以小見不可以大知　增又曰周文王問鬻子曰敢

問君子將入其職則於其民何如對曰君子將入其職

則於其民也旭旭然如日之始出也既入其職則於其

民暵暵(音/漢)然如日之正中也既去其職則於其民暗暗

然如日之已入也故君子將入而旭旭者義先聞也既

入而暵暵者民保其福也既去而暗暗者民失其教也

文王曰受命矣　原論衡曰儒者論日旦出扶桑暮入

細栁扶桑東方之地細栁西方之地　增又曰日不入

地也譬人把火夜行平地去人十里火光藏矣非滅也

　原應劭漢官儀曰泰山東南名曰日觀日觀者雞鳴

時見日始出長三丈　增帝王世紀曰灰野之山有樹

青葉赤華名曰若木日所入處正崑崙西鳥䑕山西南

曰崦嵫　又云大荒之中暘谷上有扶桑九日居下枝

一日居上枝皆載烏　原皇甫謐長厯曰日者衆陽之

宗陽精外發故日以晝明名曰曜靈　增徐增長厯曰

衆陽之精上合為日徑千里周圍三千里下於天七千

里　原山海經曰猗天山蘇門山日月所出　增又曰

鍾山之神名曰燭陰視為晝瞑為夜吹為冬呼為夏又

名燭龍　又曰天不足西北無陰陽消息故有龍銜火

精以照天門　又云長留之山其神白帝少昊居之是

神主司反景(日西入則/景反東照)　又云明星山日月所出　原

楚辭曰暾將出兮東方照吾檻兮扶桑　又天問曰角

宿未旦曜靈安藏(角東方星也曜靈日也言東/方未旦之時藏其精光也)　又曰

羿焉彃日烏焉解羽　又招魂曰十日並出流金鑠石

　增張衡靈憲曰日宣明於晝納明於夜　又曰日者

陽精之宗積精成象象成為禽金雞火烏也皆三足表

陽之𩔖其數竒　王子年拾遺記云鬱華(日/精)又名鬱儀

奔日之仙故曰鬱儀與日同居　古今占云日月行房

三道其政太平行上道昇平行中道霸世行下道可視

瞻之短於厯舊影為行上道與厯合為行中道長於舊

厯為行下道　聞見録云有人登泰山絶頂行四十里

東望天際已明其下尚暗久之自暗中日輪湧出正紅

色騰起數千丈至明處全無光其下亦尚暗　雜占書

曰日冠者如半暈也法當在日上有冠又有兩珥尤吉

　説苑曰師曠對晉文公曰少而學者如日出之光壯

而學者如日中之光老而學者如炳燭夜行　望氣經

曰日有黄氣君喜下有黄氣君永福　鄧析書曰君者

當如冬日之陽夏日之陰萬物歸之　崔豹古今注曰

漢明帝為太子樂人作歌詩四章一曰日重光云天子

之徳光明太子比徳焉故云重也　周髀曰日光外照

徑八十一萬里　物理論曰日者太陽之精也夏則陽

勝陰衰故晝長夜短冬則陰勝陽衰故晝短夜長氣引

之也行陽之道長故出入邜酉之北行陰之道短故出

入夘酉之南春秋陰陽等故日行中平晝夜等也　地

説書曰日照地四十五萬里　汲冢書曰徹甲居於河

西天有妖孽十日並出又言本有十日迭次而運照無

窮　真誥云方朱山真人皆呼日為圓羅耀　書曰乃

季秋月朔辰弗集於房瞽奏鼓嗇夫馳庶人走　原禮

記曰男教不修陽事不得謫見於天日為之食故日食

則天子素服而修六官之職蕩天下之陽事　增穀梁

傳曰天子救日置五麾陳五兵五鼓諸侯置三麾三兵

三鼓大夫撃柝凡有聲皆陽事也以厭陰氣也　漢尚

書令黄香曰日蝕皆從西月蝕皆從東無上下中央者

春秋魯桓三年日蝕貫中上下竟黑疑者以為日月正

等月何得小而見日中鄭元云月正掩日日光從四邊

出故言從中起也　南齊書舊説曰日有五蝕謂起上

下左右中央是也　管子曰日掌陽月掌隂星掌和陽

為徳陰為刑和為事是故聖王日蝕則脩徳月食則脩

刑彗星見則脩和　春秋正義曰日月之㑹自有常數

每一百七十三日有餘日月之道一交則日月必食

董仲舒日食祝曰炤炤大明纎滅無光奈何以陰侵陽

以卑凌尊　決疑要註凡救日食皆著赤幘以助陽也

　春秋元命苞曰麟鳯鬭日月薄蝕孔演圖曰麒麟鬭

而日無精光宋均曰麒麟少陽之精鬭作於地則日月

亦將争於上元淮南子曰麒麟鬭而日月蝕許慎注曰

麒麟大角之獸故與日相動　晷原釋名曰晷規也如

規畫也説文曰晷日景也　增詩曰定之方中注云揆

日出入以知東西南視定北準極以正南北　又曰既

景乃岡相其陰陽(公劉傳曰考/其日影是也)　周禮曰日至之景尺

有五寸謂之地中凡建邦國以土圭土其地而制其域

(注鄭司農云夏至日立八尺之表其景適/與土圭等謂之地中今潁川陽城為然)　易通卦驗

曰冬至晷長三尺(鄭𤣥注曰晷者所立入地/表陰也三尺長之極也)春分晷長

七尺二寸四分夏至晷長尺有四寸八分秋分晷長二

寸四分　又曰冬至之日樹八尺之表日中視其晷晷

如度者則嵗美人民和順晷不如度者則嵗惡人民為

偽言政令不平晷進則水晷退則旱

　　日二

增春秋考異郵曰黄帝將興有黄雀赤頭立於日傍黄

帝曰黄者土精赤者火榮爵者賞也余當立大功乎

異苑曰諏訾氏生而髮與足齊堕地能言及為髙辛帝

室夢日而生八子皆賢世號八元　拾遺記曰帝嚳之

妃鄒屠氏之女也常夢吞日則生一子凡經八夢則生

八子　原山海經曰東南海之水甘泉之間有羲和國

有女子曰羲和為帝俊之妻是生十日常浴日於甘泉

故日為羲和之子堯因是立羲和之官以主四時　淮

南子曰堯時十日並出草木焦枯堯命羿仰射十日其

九烏皆死堕羽翼　增王充論衡云夏桀之時費昌之

河上見二日在東者爛爛將起在西者沉沉將滅若疾

雷之聲問於馮夷曰何為夏何為殷馮夷曰西夏東殷

於是昌徙族歸殷　呂覽曰桀為無道湯令伊尹往視

曠夏聽於末嬉末嬉言曰今者天子夢西方有日東方

有日兩日相與鬭西方日勝東方日不勝伊尹乃告湯

乃令師從東方出於國西以進未接刃而桀走　拾遺

記曰傅説賃舂於深巖夢乗雲繞日而行嵗餘殷以為

阿衡　原帝王世紀曰周文王夢日月著其身　增列

子曰穆王駕八駿之乗西觀日所入處　原又曰孔子

東遊見兩小兒辨鬭問其故一小兒曰我以日始出去

人近日中時逺也一兒曰我以為日初出時逺而日中

時近一兒曰日初出大如車輪及其中纔如盤盂此不

為逺者小而近者大乎一兒曰日初出滄滄凉凉及其

中如探湯此不為近者熱而逺者凉乎孔子不能決

淮南子曰魯陽公與韓構難戰酣日暮援戈而揮之日

反三舍　增燕丹子曰燕太子丹質於秦王遇之無禮

急欲求歸秦王謬與誓曰使日再中天雨粟乃得歸太

子仰天嘆之日為再中天雨粟秦王不得已遣之　戰

國䇿曰聶政刺韓相荆軻刺秦王並白虹貫日　三齊

略云秦始皇作石橋於海上欲過海觀日所出處有神

人驅石下海石去不速神人鞭之皆流血今石橋猶赤

色　望氣經曰漢文帝時日中有王字　漢武内傳

曰漢景帝夢神女捧日以授王夫人夫人吞之十四月

而生武帝　原風俗通曰漢成帝問劉向俗説文帝被

徴後期不得立日為再中向曰文帝少即位不容再中

　增後漢書曰張重字仲篤明帝時舉孝廉帝曰何郡

小吏對曰臣日南吏帝曰日南郡人應向北看日對曰

臣聞鴈門不見壘鴈為門金城郡不見積金為郡臣雖

居日南未嘗向北看日　後漢后紀靈帝王羙人數夢

負日而行四年生獻帝　談藪曰魏文帝為王時夢日

墜地分為三已得一分而内懐中　晉陽秋曰建武元

年三日並出　晉書王敦將舉兵内向明帝密知之乃

乗巴滇駿馬微行至于湖陰察敦營壘而出敦正晝寢

夢日環城驚起曰此必黄鬚鮮卑奴來也帝母荀氏燕

代人故云　謝綽宋拾遺録云袁愍孫世祖出為海陵

守夢日堕身上尋而追還典機密　北史後魏遼西王

當英夢日堕所居黄山下水中村人以牛車挽致不出

英獨抱戴而歸聞者異之　魏髙后傳孝文皇后髙氏

幼夢在堂内立而日光自忩中照之灼之而熱后東西

避之光猶斜照不已如是數夕以白其父颺颺以問閔

宗宗曰此異徴也後懐宣武夢為日所逐化為龍而繞

后遂生世宗　南史曰陳武帝嘗夢天開數丈有四人

朱衣捧日而至納之帝口及覺腹内猶熱帝心獨喜

又曰陳文帝夢兩日鬭一大一小大者光滅堕地色正

黄其大如斗帝三分取一懐之　宣室志曰楊炎未仕

時夢陟髙山巔仰見瑞日在咫尺舉手捧之解者曰此

登相位而輔人君之祥後果叶　又曰鄭光㑹昌六年

夢自御大車中載瑞日光燭天地自執靷行通衢中月

餘拜尚書淄青節度　又曰新羅每以元日拜日月為

神　又曰天竺屬國數十有泇沒路國其俗開東門以

向日　唐書曰賈𨼆林扈徳宗於行在至卧内奏曰臣

嘗夢日墜以首承之帝曰非朕耶乃令糾察行在　稽

神録曰呉毛貞輔累為邑宰應選之廣陵夢吞日既寤

腹猶熱以問侍御史楊廷式楊曰此夢至大非君所能

當若以君而言當得赤烏場官也果如其言　五代史

曰契丹貴日每月朔旦東向而拜日　元史圖罕傳曰

欽察國去中國三萬餘里夏夜極短日暫沒即出　異

域志云沙弼茶國向無人至者祖葛尼曾到因立文字

其國係日西沒之地至晚日入聲若雷霆國王每於城

上聚千人吹角鳴鑼撃鼓混雜日聲不然則小兒驚死

　災蝕原左傳昭公十七年六月日食祝史請用幣季

平子不許太史曰日過分而未至(注云過春分未夏/至謂四月正陽月)

增又莊公二十五年夏六月辛未朔日有蝕之鼓用牲

于社非常也唯正月之朔慝未作日有蝕之於是乎用

幣于社伐鼓于朝　公羊傳曰六月辛未朔日有蝕之

以朱絲禜社或曰協之或曰為暗恐犯之故禜之社者

土地之主日者土地之精上敷於天而犯日故朱絲禜

之助陽抑陰　漢書曰哀帝元壽元年正月辛丑日有

蝕之不盡如鈎與惠帝七年同月日鮑宣上言今日食

於三始誠可畏懼小民正月朔日尚恐毁敗器物况日

虧乎　國史纂曰唐太史李淳風校新厯太陽合朔當

食既於占不吉太宗不悅曰日或不食卿將何以自處

曰如有不食臣請死之及朔帝候於庭謂淳風曰吾放

汝與妻子别對以尚早一刻指表影曰至此則蝕如言

而食不差毫髮　唐明皇時日食帝素服俟變録囚多

所貸遣宋璟曰月食修刑日食脩徳或言分野之變冀

有揣合臣謂君子道長小人道消止女謁放讒夫此所

謂脩徳也囹圄不擾兵甲不凟官不苛治軍不輕進此

所謂脩刑也陛下常以為念雖有虧食將轉而為福又

何患乎帝嘉納　宋史曰仁宗寳元元年正月丙辰朔

日食六月戊子日官楊惟徳等言來嵗閏十二月則庚

辰嵗正月朔日當食請移閏於庚辰則日食在前正月

之晦帝曰閏所以正天時而授民事其可曲避乎不許

　又曰嘉祐六年六月壬子朔日食司天言當食六分

之半食四分而雨時議稱賀同判尚書禮部司馬光上

言臣愚以為日之所照周徧華夷雲之所蔽至為近狹

今若太陽實虧而有浮雲翳塞雖京師不見四方必有

見者此乃天戒至深不可不察也人主尤宜側身戒懼

憂念社稷而羣臣乃相率稱賀豈得不謂之上下相蒙

誣㒺大譴哉又所食不滿分數者厯官術數之不精當

治其罪亦非所以為賀也　晷增正義曰周公度日景

置五表今陽城是周公度景之處古跡猶存　漢造太

初厯立晷儀　又續厯志云章帝晷漏與天相應　山

海經曰交州去洛九千餘里昔主簿孫悚云立表效景

景在表南豈古郡以日南為名者其斯義乎

　　日三

原麗天　出地(上詳日一萬文子曰/日出于地 物蕃息)　合璧　連珠(漢/書)

(曰太初厯晦朔弦望皆最密日月如合璧注淮南子曰/若木在建木西末有十日其華照地髙誘 曰末端也)

(若木端有十日狀如/連珠華光照其地下)　兩珥　重輪(雜兵書曰日冠者/如半暈也法當在)

(日上有冠文有兩珥者尤吉月管子/曰盛魄重輪六合俱照非日 能乎)　火精　陽徳(范/子)

(計然曰日者火精也火者外景主晝居/晝而為明處照而有光 下詳日一)　再中　三舍

(並詳/日一)　分隂　寸晷(王隐晉書曰陶侃少長勤整自强/不息常語人曰大禹聖人乃惜寸)

(隂至于凡俗當惜分隂非潘尼詩曰尺璧信/易遺寸晷難可踰成名 我事所説琴與書)　麟鬭

鹿解(上詳日一禮淮南子曰日者陽之至是以春夏則/羣獸除角 記曰日冬至而麋角解日夏至而鹿)

(角/解)　鞠陵　蒙谷(山海經曰大荒之中有山名曰鞠陵/于天東極離瞀日月所出 下詳日)

(一/)　髙舂　下枝(並詳/日一)　測景　步晷(周禮曰大司徒/以土圭之法測)

(土深正日景以求地中日南則景短多暑日北則景衡/長多寒日東則景夕多風日西則景朝多隂 陸士)

(擬連珠曰儀天步晷而脩短/可量臨川揆水而淺深難測)　建木　拒松(呂氏春秋/曰白水之)

(南建木之下日中無影盖天地之中也松山海經曰大/荒之中有方山上有青松名曰拒格之 日月所出入)

　貫白虹　夾赤鳥(漢書曰鄒陽上書說梁孝王曰昔/荆軻慕燕丹之義白虹貫日太子)

(畏之衆左傳曰哀公元年楚有/雲如 赤鳥夾日以飛三日)　夸父棄杖　魯陽揮

戈(山海經曰夸父逐日渴飲河渭不足北飲大澤未至/道渴而死棄其杖化為鄧林郭璞注曰夸父神人言)

(能反日景/下詳日一)　似騏步　𩔖鳬飛(王充論衡曰日晝行千/里夜行千里騏驥晝日)

(亦行千里然則日行舒疾與騏驥步相𩔖相又曰/日月一日一夜行二萬六千里與冠鳬飛 似)　長

安近　車輪逺(劉劭幼童傳曰晉明帝諱紹元帝太子/也初元帝為江東都督鎮揚州時中原)

(䘮亂有人從長安來元帝問洛下消息澘然流涕帝年/數嵗問泣故具以東渡意告之因問帝汝意謂長安何)

(如日逺答曰不聞人從日邊來只聞人從長安來居然/可知元帝念之明日集羣臣宴㑹設以此問明帝又以)

(為日近元帝動容問何故異昨日之言答曰舉頭/見日不見長安以是知近帝大悦 下詳日一)　增

飛鷰　浴鴉(唐史天文志乾徳三年日中有若飛/鷰 六朝詩扶桑復浴鴉日出也)　馳

暉　沉彩(謝胱詩過客無留軌馳暉有奔箭/ 文選日下壁而沉彩日落也)　射九

分三(俱詳/日二)　原互照　重光(俱詳/日一)　司景　負暄(上詳/日一)

(美列子曰宋國有田夫常衣黂過冬春東作曝日於野/ 之不識廣厦綿纊之屬謂其妻曰吾負日之暄以獻)

(吾君必/獲重賞)　白駒　赤羽(魏豹傳人生如白駒過隙謂日/影也 子路曰願得赤羽若日)

(白羽/若月)　戈揮　劒指(上詳日一公淮南子曰虞公與夏/戰日欲落 以劒指日日退不落)

　增無影　有字(上詳日三/下詳日二)　夢捧　夾飛(魏書程昱/少時常夢)

(上太山兩手捧日昱私異之以語荀彧及兖州反賴昱/得完三城於是彧以昱夢白操操曰卿當終為吾腹心)

(昱本名立操乃加日字於其上更名昱也夾綱目狄/仁傑贊曰取日虞淵洗光咸池濳授五龍 日以飛)

施光　吐氣(周髀曰日猶火月猶水火則施光水則含/影 淮南子曰天道曰圓地道曰方方者)

(主幽圓者主明明者吐氣者也是故火曰外景幽/者含氣者也是故水曰内景吐氣者施含氣者化)　飛

谷　經天(日所行道也飛泉之谷日/行經半天逝矣經天日)　龍照　雞鳴(上/詳)

(日一出桃都山大樹有天/雞日 即鳴天下雞皆鳴)　龍駕　驥行(上詳日一下/詳前似驥步)

(小/註)　流金　連璧(俱詳/日一)　半規　兩珥(上詳日一/下詳日三)　火

精　陽主(俱詳/日一)　赤暈　朱明(南齊天文志曰永明五/年十一月丁亥日日出)

(三竿黄色赤暈/ 日名詳日一)　黄道　紅輪(俱詳/日一)　四陸　八磚(韻/府)

(云日行四陸春東陸夏南陸秋西陸冬北陸八孔帖云/翰林學士李程性懶入署視日影為候日過 磚乃至)

(時號八/磚學士)　氣盈　朔虛(書傳日麗天而少遲故日行一/度日亦繞地一周而在天為不)

(及一度積三百六十五日九百四十分日之二百三十/五而與天㑹三百六十者一嵗之常數也多者為氣盈)

(月麗天而尤遲一日常不及天十三度十九分度之七/積二十九日九百四十分日之四百九十九而與日㑹)

(十二㑹得全日三百五十四日九百四十分日之三百/四十八嵗有十二月月有三十日少者為朔虚合氣盈)

(朔虛而/閏生焉)　再中　無二(上詳日二/天無二日)　聞鐘　揣籥(蘇東/坡文)

(集曰生而眇者不識日問之有目者或告之曰日之狀/如銅槃扣槃而得其聲他日聞鐘以為日也或告之曰)

(日之光如燭捫燭而得其形他日揣籥以為日也日之/與燭籥亦逺矣而眇者不知其異以其未嘗見而求之)

(人/也)　羲和馭　鬱儀奔(俱詳/日一)　司徒測　宮女揆(上詳/日一)

(唐宮中以女工揆日長短冬至/後以紅線量日晷增一線之長)　小兒辨　真人呼(上/詳)

(日二下/詳日一)　窮桑邑　不夜城(上詳日一夜解道康地記/云齊有不 城盖古者有)

(日夜照于東境故春秋時/萊子立此城以不夜為名)　頳玉盤　黄綿襖(李長吉/詩云東)

(方發紅照推捍赤玉盤賀玉露曰何斯舉云正月雨雪/連旬忽開霽日翁媪相 曰黄綿襖子出矣因作詩紀)

(之曰日暖如/著黄綿襖)　呉牛苦　蜀犬吠(風俗通曰呉牛苦于/日故望月而喘 韓)

(文蜀中山髙少日每日出則犬吠之又世説陳文子市/行或以佞言譏之文子曰不聞蜀犬有吠日之聲乎)

　五色備　萬國明(上詳日一鉉宋太祖時王師圍金/陵唐使徐 來朝盛稱其主秋月)

(之篇為天下傳誦太祖大笑曰寒士語吾不道也吾微/時自秦中歸醉卧田間覺而日出有句云未離海底千)

(山暗纔到中天萬國/明鉉大驚上殿稱壽)　銅鉦　金輪(蘇東坡詩云嶺上/晴雲如擘絮樹頭)

(初日挂銅鉦晨劉禹錫羅浮夜半見日詩曰陰陽迭用/事乃俾夜作 咿喔天雞鳴扶桑色昕昕赤波千萬里)

(擁出黄/金輪)　近人逺人　南行北行(按地居天之中地平/不當天之半地上天)

(多地下天少是以日出日落時見日大近人也日中時/見日小逺人也日初出時見日大宜暖熱而尚寒涼者)

(隂凝而陽未盛也日中時見日小宜寒涼而反暖熱者/陽盛而隂已消也申未時愈熱者陽積而盛也 廣海)

(冬熱者由冬日南行正當戴日之下故熱朔北夏寒者/夏日雖北行然朔北直當隂山之背處日光斜及故寒)

(由此觀之南北寒熱亦由於日也又日月光之所照經/八十一萬里至冬日南行三萬里至夏日北行三萬里)

(春秋東西之行亦如之日/月之光不至則萬物寢息)　災蝕原告凶　過分(詩云/日月)

(告凶不用其行/ 下詳日二)　不為災　非所哭(二至二分日有食/之不為災日月之)

(行也分同道也至相過也註曰二分日夜等故日月同/道二至長短極故日月相過 左傳叔輙哭日食注云)

(志在于憂災也昭子曰子叔將死非所哭/也言天災常道不足憂也子叔輙字也)　增伐鼓於

朝　以絲禜社(俱詳/日二)　景祐純陽　熈寧正旦(歸田録/宋仁宗)

(景祐元年四月日有食之正陽之月自古所忌按四月/為純陽故謂之正陽之月 宋神宗熈寧四年正旦日)

(食/)　黄琬對　淳風占(上詳日四/下詳日二)　晷原銅儀度日

土圭正景(張衡渾儀論曰以銅儀度之/日晷可知也 下詳日一)　增平四氣

正兩儀　下壓坤徳　上羅乾緯(范榮測/景臺賦)

　　日四

原羣陽之精(劉氏正厯云日者羣/陽之精衆貴之象也)羣陽之宗(劉氏洪範/傳云日者)

(羣陽之/宗也)　陽精(范子計然云日/者太陽之精)天使(淮南子曰四時者/天之吏也日月者)

(天之使也星辰/者天之期也)　離象(易曰日昃之離謹按離為日象/九三處下卦之極故曰日昃之)

(離/)幽精(陸機漏賦云測/日月之幽精)　君象(後漢書曰日者太/陽之精人君之象)神司

(山海經曰泑山神蓐收居之是山也西望日之所入其/氣員神紅光之所司也註曰氣員日形員故其氣象亦)

(員/也)　懸象(周易曰懸象著/明莫大乎日月)著形(説苑云日月/著形于天)　貞明(周/易)

(曰日月之道貞明者也注云/言日月以明正之道照物)繼照(周易云明兩作離大/人以繼明照于四方)

　宿舍(説苑云宿日月/五星所宿舍也)棲枝(見傅/𤣥詩)　傅天(後漢書云/日月傅天)照

月(物理論云極南為太陽極北為太隂/月與星有形無光日照之乃有光)　右廻(張衡靈/憲云凡)

(文耀麗乎天其動者日/月五星是也周旋右廻)西匿(王粲登樓賦云步棲遲以/徙倚兮白日忽其西匿)

　五色(太𤣥經云盛哉日乎昺明離章五色浮光/註云言日昺然明朗光耀離散於天下)重暉

(陸機詩曰魏王禪代奄宅九圍帝在/洛邑光配紫微八風應律日月重暉)　宣明(詳日/一)隆照

(尚書考靈曜云日光/隆照注云隆盛也)　錯行(詳日/一)易落(陸機感時賦云/悲夫冬之為氣)

(亦何憯懍以蕭索夜綿邈/其難終日晼晚而易落)　照四極(尚書考靈曜曰日/有九光光照四極)

行九州(淮南子曰日行九州七舍有五億萬七千三百/九里注曰自暘谷至虞淵凡十六次為九州七)

(舍/也)　環無端(范子計然云日行天一度/周而復始如環之無端)色無主(京房易/傳曰日)

(者内明元黄五色無/主不可以一色明)　徑千里(春秋元命苞/云日徑千里)行一度(白/虎)

(通云日日行一度/月日行十三度)　浴溫谷(山海經云日浴溫/源谷上于扶桑)照秦樓

(樂府歌云日出東/南隅照我秦氏樓)　含丹暉(傅𤣥詩云青天敷/翠采朝日含丹暉)馳清暉

(又樂府詩云青天含/翠采素日馳清暉)　含虚所出(山海經云大荒之中/有山名曰含虚日月)

(所/出)𤣥鳥攸生(傅𤣥擬天問云景日曜靈𤣥/鳥攸生月惟隂水白兔成形)　圍三千里

(徐整長厯云日徑千里周/圍三千里下于天七千里)嵗一週天(左傳隐公三年二/月日有蝕之注曰)

(日行遲一嵗一週天月行疾一月一週天一嵗凡十/二交㑹正陽之月君子忌之故有伐鼓用幣之事)

常盛無虧(春秋元命苞云日尊故滿滿故明/明故精在外日滿者常盛無虧也)常滿有節

(白虎通云日之為/言實也常滿有節)　曜靈舒光(傅𤣥樂府詩云太白星/見飛芒曜靈照照舒光)

若華何光(楚/詞)　生東(大明/生東)在北(左傳曰在北/陸而藏冰)　炎精(日/號)

王字(日中有/王字瑞)　重光(詳日/一)五色(瑞/日)　就之(堯紀就/之如日)實也

(説/文)　斯邁(詩我日/斯邁)未融(明而/未融)　久照(周易日月得/天而能久照)並明

(天子與日月並/明明照四海)　九芒(日彩/九芒)雙麗(文選日/月雙麗)　揭行(如揭/日月)

(而/行)騎走(莊子挾宇/宙騎日月)　桑榆(暮/景)葵藿(傾心/向日)　寅賔(出/日)寅餞

(納/日)　杲杲(出/日)遲遲(春/日)　正日(書協時/月正日)祭日(王/宮)　出東方

(出自東方/照臨下土)在西陸(日在西陸/而出冰)　萬物歸(詳日/一)半規𨼆(謝/靈)

(運遊南亭詩云密林/含餘清逺峯𨼆半規)　馮相致日(周禮馮相氏冬夏致/日春秋致月以齊四)

(時之/序)師尹惟日(書/)　王者日兄(禮王者以/日為兄)天子日官(諸/侯)

(日/御)　火徳明輝(丙為火/為日)陽精正色(日中烏/陽精也)　可畏可愛

(左傳註冬日可/愛夏日可畏)不縮不盈(土圭測景/不縮不盈)　冠三光之首(日/月)

(星/)為七曜之先(五星與/日月也)　朱炎艶於建陽(何晏景福殿/賦云開建陽)

(則朱炎/艶日)神州耀乎靈景(左太冲詠史詩皎天/舒白日靈景耀神州)　東方未

晞　下土是冒　夕淪濛谷　朝隮嵎夷　元徳動天

　祥光生日　曝儒士之腹(郝/隆)炙野人之背　增陽靈

　晨光　朱炎　陽景　扶光　炎暉　朱羲　夕霏

(日/氣)　傾羲(落/日)藻景(日光/有文)　景炎(日/光)靈景(日/景)　皓日(白/晝)𤣥

烏(素/日)　陽旭(春/日)南羲(夏/日)　靈烏(日/名)東旭(曉/日)　丹曦(落/日)瑞

景(瑞/日)　華晷(春/日)熹微(日欲/出也)　元英(冬日亦/曰愛日)朝暾(朝/日)　翔

陽逸駭(翔陽言日出夜也翔/陽逸駭于扶桑之津)登光辨色(文選謂日光初/上始辨曉色也)

蒼生仰照(晉書太陽下同萬/物蒼生何由仰照)　動法於日(李徳裕云人/君動法于日)

(故出而視朝/入而燕息)苗訓觀日(通鑑苗訓善觀天文見日下復/有一日黑光相摩盪久之宋太)

(祖/興)　災蝕原伐鼓於社(責羣/隂也)　天子不舉(凡日食天子/不舉去盛饌)

諸侯用幣(諸侯用幣于社社尊于/諸侯請救而不敢責)　三辰有災(日月相/侵又犯)

(星宿故三/辰皆為災)百官降物(素/服)　慝未作(正月之朔慝未作注/云正陽之月慝隂氣)

(也/)避移時(君不舉避移時謂避/正寢過日食時也)　何損(於/明)外壤(穀梁曰/日有食)

(之何也吐者外壌食者内壌注曰凡所吐出者其壌在/外所吞者其壌入于内又闕然不見其壌有食之者注)

(曰今日闕損不知壌/所在必有物食之)　日月之眚(非日月之眚不鼓注/云月侵日為眚陰陽)

(順逆聖賢所/重故特鼔)君子之過(如日月/之食)　如月之初(蜀志日食/黄琬曰日)

(食之餘如/月之初)能無旱乎(日食叔孫昭子曰日過分而/陽猶不克克必甚能無旱乎)呉入

郢乎(日食史墨曰六年/及此月呉入郢乎)　增陰蔽陽明(孔光傳曰陰道/盛强侵蔽陽明)

(則日食應之又杜欽曰/日食地震陽微陰盛也)　臣壅君明(唐書曰日君道也/無朏魄之變月臣)

(道也逺日益明近日益虧望與日軌相㑹則徙而浸逺/逺極又徙而近交所以注人臣之象望而正于黄道是)

(謂臣干君明則陽斯食矣朔而正于黄道是謂臣壅君/明則陽為之食矣若過而未分月或變行而避之或五)

(星潛在日下禦侮而救之或涉交數淺或在陽厯陽盛/隂微則不食或徳之休明而有小眚則天為之隐雖交)

(而不食此四者皆/徳教所由生也)　應虧不虧(唐開元二年二月庚寅/朔太史奏太陽應虧不)

(虧姚崇表賀/請書之史冊)當食不食(唐開元十二年七月戊午朔於/厯當食半强自交趾至朔方候)

(之乃不食十二月庚戌朔於厯當食大半時東封泰山/還次梁宋間皇帝徹膳不舉樂不盖素服日亦不食羣)

(臣與八荒君長來助祭者皆奉壽稱慶/肅然臣服然後知徳之動天不俟終日)　晷原反景(詳/日)

(一/)倒景(漢書谷永上書曰登遐倒景注曰景/在日月上日月反從下照故云倒景)　增土圭

致晷　周髀作則(盧肇云周公之為政也/土圭致晷周髀作則)　據河洛之

要　創造化之工　嚢括衆巧　網羅羣藝(俱范榮測/景臺賦)

　　日五

原詩魏劉楨詩曰仰觀白日光皎皎髙且懸兼燭八紘

内物𩔖無頗偏　晉張載詩曰白日随天廻暾暾圓如

規踊躍湯谷中上登扶桑枝　又詩曰十日出湯谷弭

節馳萬里經天曜四海倐忽潛濛氾　晉傅𤣥詩曰湯

谷發清曜九日棲髙枝願得並天御六龍齊玉羈　梁

李鏡逺詩曰始臨東岳觀俄升若木枝萍實詎儔彩合

扇且慙規北林耿初曜員窓鑒早曦照庭餘雪盡映簷

溜滴垂徘徊匝花樹煜爚滿春池栁陰裁靡靡簾影復

離離曾泉豈停舍桑榆忽在斯廻戈安得中長繩不可

羈沖情愛景落清宴惜光馳溫暉徒己荷深心竊自知

　梁劉孝綽詠日應令詩曰弭節馳湯谷照耀出扶桑

園葵一何幸傾葉奉離光　梁簡文帝詠朝日詩曰團

團出天外煜煜上層峰光随浪髙下影逐樹輕濃　陳

徐陵日華詩曰朝暉爛曲池夕照滿西陂復有當晝景

江上鑠光儀時從髙浪歇乍逐細波移一在雕梁上詎

比扶桑枝　隋康孟詠日應趙王教詩曰金烏升曉氣

玉檻漾晨曦光汎扶桑海反照若華池洛浦全開鏡衡

山半隐規相歡承愛景共惜寸隂移　唐太宗賦秋日

懸清光賜房𤣥齡詩曰秋露凝髙掌朝光上翠微參差

麗雙闕照耀滿重闈仙馭随輪轉靈烏帶影飛臨波無

定彩入隙有圓暉還當葵藿志傾葉自相依　又賦得

白日半西山詩曰紅輪不暫駐烏飛豈復停岑霞漸漸

落溪陰寸寸生藿葉随光轉葵心逐照傾晚煙含樹色

棲鳥雜流聲　虞世南奉和詠日午詩曰髙天浄秋色

長漢轉曦車玉樹陰初正桐圭影未斜翠盖飛圓影明

鏡發輕花再中良表瑞共仰璧暉賖　褚亮奉和詠日

午詩曰曦車且停午浮箭未移暉日光無落照樹影正

中圍草萎看稍靡葉燥望疑稀晝寢慙經笥暫解入朝

衣　董思恭詠日詩曰滄海十枝暉𤣥圃重輪慶蕣華

發晨楹菱彩翻朝鏡忽遇驚風飄自有浮雲映更也人

皆仰無待揮戈正　增李嶠詠日詩曰旦出扶桑路遥

升若木枝雲間五色滿霞際九光披東陸蒼龍駕南郊

赤羽馳傾心比葵藿朝夕奉堯曦　耿湋詠秋日詩曰

照耀天山外飛鴉幾共過微紅拂秋漢片白透長波影

促寒汀薄光殘古木多金霞與雲氣散漫復相和　白

居易詠負冬日詩曰杲杲東日出照我屋南隅負暄閉

目坐和氣生肌膚初似飲醇醪又如蟄者蘇外融百骸

暢中適一念無曠然忘所在心與虚空俱　柴宿初日

照華清宮詩曰靈山初照日逺近見離宮影動參差裏

光分縹緲中鮮飇收晚翠佳氣滿晴空林潤溫泉入樓

深複道通璇題生炯晃珠綴引&KR0008;朧鳯輦何時下朝朝

此望同　王約賦得日暖萬年枝詩曰靄靄彤庭裏沈

沈玉砌陲初升九華日潛暖萬年枝煦嫗光偏好青蔥

色轉宜每因韶景麗長沐惠風吹隐映當龍闕氛氳隔

鳯池朝陽光照處惟有近臣知　獨孤鉉日南長至詩

曰玉厯頒新律凝陰發一陽輪輝猶惜短圭影此偏長

躔度經南斗光流盡北堂乍疑同户耀可愛逗林黃積

雪銷微煦初萌動早芒更升臺上望雲物已昭彰　陳

諷賦得冬日可愛詩曰寒日臨清晝寥天一望時未消

埋徑雪先暖讀書幃屬思光難駐舒情影若遺晉臣曾

比徳謝客昔言詩散彩寧偏照流陰信不追餘輝如可

就廻燭幸無私　鄭谷夕陽詩曰夕陽秋更好瀲瀲蕙

蘭中極浦明殘雨長天急逺鴻僧窓留半榻漁舸透疎

篷莫恨清光盡寒蟾即照空

原歌後漢李尤九曲歌曰年嵗晚暮時已斜安得力士

翻日車　晉傅𤣥日昇歌詠曰東光昇朝陽羲和初攬

轡六龍並騰&KR0750;逸景何晃晃旭日照萬方皇徳配天地

神盟鑒幽荒　又三光篇曰三光垂象表天地有晷度

聲和音響應形立影自附素日抱元烏明月懐靈兔(此/詩)

(一作劉/孝綽)　增宋楊萬里羲娥謡歌曰羲和夢破欲起行

紫金畢逋啼一聲聲從天上落人世千村萬落雞争鳴

素娥西征未歸去簸弄銀盤浣風露一丸玉弹東飛來

打落桂枝雪毛兔誰將紅錦幕半天赤光絳氣貫山川

須臾却駕丹砂轂推上寒空碾蒼玉詩翁已行十里强

羲和早起道無雙

原贊晉郭璞十日贊曰十日並出草木焦枯羿乃控弦

仰落陽烏可為洞感天人懸符

增賦唐王捧珪日賦曰杲杲太陽昇自扶桑既移晷而

髙下亦候時而短長其沒也天地為之黯色其出也逺

近為之生光及夫春景初動寒威始歇煦百川以冰開

煖千林而花發行乎赤道應其朱明煎緑潭而水沸爛

青雲而火生既而暑退涼進煙歸霧返懸浄影以悠揚

度斜暉而晼晚送秋景之已末屬冬陰之方盛融晴雪

而曭朗爆晨霜而溫映故能明以成象髙以臨空抱三

足之靈烏挂五彩之輕虹魯陽揮戈而三舍漢王握鏡

而再中曜凝霜而輕白帶飛霞而淡紅誰復知其動静

安能察其始終徒美其委質上浮流光下濟葵藿向之

傾心旂常畫以增麗匪杖䇿之能及豈長繩之可繋至

若螢火聚燃魚燭並爇明月髙映繁星逺列争散彩以

炫晃競騰暉以昭晰見白日之一臨總光沉而影滅

鄭錫日中有王字賦曰至陽之精内含文明成命宥密

神化陰隲倬元聖而緯天爍靈符之在日陰魄既沒大

明在東吐象成字昭文有融法科斗以為體並踆烏以

處中馮相未覿疇人發蒙其初見也昭昭彰彰流晶耀

芒若神龍負圖兮呈八卦於羲皇其少登也發色騰光

乍見乍藏狀靈龜銜書兮錫九疇於夏王蔽虧若木隐

映扶桑曈曨五雲之表輝煥重輪之旁臨紫宸兮千門

洞照出黄道兮八極增光豈徒色映合璧光連抱珥三

舍廻魯陽之戈再中羙漢文之志　日月如合璧賦(闕/撰)

(人姓/名)曰萬𩔖昭融四方清泰激朝暉之杲杲發夜色之

藹藹懸異象於人間吐榮光於天外挺連城之價誰敢

指瑕居匹夫之懐非同賈害金烏共色玉兔增鮮麗萬

室兮瑶臺共羙泛千林兮瓊樹争妍變方流於斜漢疊

圓影於遥天落照西流若欲抵於昧谷澄暉東上又如

返於虞泉熒煌異質燭耀非一抱珥之彩潛消如圭之

容闇失於以表元象明陰隲瑞至徳於堯年契昌期於

漢日懿其經紀不忒明宵有程聮彩徘徊似有求於潘

子雙形宛轉若可賜於虞卿既同道以脗合亦相推而

運行　栁喜日浴咸池賦曰海日赫赫出暘谷以騰輝

過咸池而浴色宛轉波動廻還影側昭晰兮泉源漸沸

掩映兮津涯乍黑紅光下射疑萍實之欲沉赤氣上浮

訝林雲之不息當其良夜欲闌繁星漸沒轉紅輪於沙

礫濯朱輝於溟渤映龍川之華動照天壇而秀發逺岸

燭燿而乍明長波蹙縮而未歇觀其蕩水府滌踆烏重

輪輝煥而增潤雙翼翩翻而盡濡勢動雲端運規規而

未止影摇波底潛赫赫而不渝碧浪沸騰罷洗貞明之

質洪漣瀰漫難留畏愛之輝時也天地漸分雲霞屢改

違細栁而已逺拂扶桑而猶在聊將出地辭潤澤於波

瀾從此麗天布輝華於寰海　康僚日中烏賦曰相彼

烏矣超然不同不振羽於域上自呈形於日中儀鳯肯

慙信五色而都混髙天已及豈三年之始冲懿此生成

貫乎今昔東西必随於運動昇降寧離於赫奕俯黄人

而更助金光映王字而偏疑鳥跡既乃騰凌霄漢披拂

雲霓那楚幕而堪處匪霜臺之足棲分明而不似籠中

固非仙鶴髣髴而還如鏡裏豈是山雞曷九雛之莫對

乃三足而長在黑羽雖同於不黔白頭詎得而終待始

來何地誰見入於重輪爰止何年孰可聞於真宰　熊

曜琅琊臺觀日賦曰秦門之東天地一空直見曉日生

於海中赤光浮浪如沸如鑠驚濤連山前拒後却圜觀

上下影見寥廓焜煌天垂吞吐巨壑當其扶桑洶湧於

雲光陽徳出麗乎乾剛汗漫翕納將吞六合冲融青冥

遥浸朱明羲和守馭夸父上征眩轉心目蒼黄性情傾

地輿而通水府汲天蓋而駭長鯨　紇干俞登天壇山

望海日初出賦曰配乎地者惟山麗乎天者為日登岧

嶤之峻極見曈曨之初出廓靈海百川之宗孕金烏千

里之質泛圓光於沆瀁煥鮮耀而灔溢雖騰輝於碧浪

之中詎侔色於紅萍之實觀夫烈霾曀赫炎精擘洪波

歊太清馮夷駭躍㒺象奔驚照耀兮驪珠潛吐曭朗兮

龍燭忽生愕羣仙於金鏡驚天雞於玉京危岫陵乎碧

落日域遼乎滄海既登陟以遐觀知濛氾之浴彩晨光

乍分夜色未改昇黄道而將始臨下土而有待晝明夕

　晦徒觀其躔次之常出有入無孰測夫陰陽之宰氣澄

　霧卷月落星殘流暉電曜散彗虹攢將煥爛以下燭出

　浩淼而上干挂扶桑而杲杲昇𤾉谷而團團敷九華而

　赩奕燦三山之峰巒　席夔冬日可愛賦曰冬實窮節

　日為至陽節窮而栗冽凝慘陽至而焜耀舒光觀其昇

　曭朗以自東蕩沉陰於有北不赫矣以難向誠溫然而

　可即依巢之鳥感微煦而和鳴帶雪之林假餘光而改

　色彼谷隐巖居之子無衣無褐之人照臨遵夫和氣偃

　曝得夫天真慘怛潛收戚戚之容咸革溫仁逺被熈熈

　之化斯淳故得廓開曀霾洞逹遐徼融液氷渚依稀雪

　嶠散九陌以無氛委千門以通照彼繩樞甕牖既臨砌

　而樂我無私雖熊席狐裘亦捨爐而欣夫有曜

御定淵鑑𩔖函卷二