御定淵鑑類函

　欽定四庫全書

御定淵鑑𩔖函卷一百八十四

　　樂部一(樂總載瞽律/掌樂 宗)　(制樂/知音)

　　　樂總載一

　原說文曰樂五聲八音總也　易曰雷出地奮豫先王

　以作樂崇徳殷薦上帝以配祖考　尚書曰帝曰䕫命

　汝典樂教冑子詩言志歌永言聲依永律和聲八音克

　諧無相奪倫神人以和䕫曰於予撃石拊石百獸率舞

　　增周禮曰大司樂以樂語教國子興(興以善物/喻善事也)道(陳/古)

　(以剴/今)諷(倍文/曰諷)誦(以聲莭/之曰誦)言(發端/曰言)語(答述/曰語)　原周禮曰天

　子宫懸(四面/如宫)諸侯軒懸(去南面餘三面其/形如軒亦曰曲懸)大夫判懸(又/去)

　(其北/面)士特懸凡樂作謂之奏九奏乃終謂之九成樂終

　謂之闋凡懸鐘磬之半為堵全為肆(半為鐘磬各八共/十六枚而在一簴)

　　周官曰凡六樂者一變而致羽物及川澤之祇再變

　而致蠃物及山林之祇三變而致鱗物及丘陵之祇四

　變而致毛物及墳衍之祇五變而致介物及土祇六變

而致象物及天神九徳之歌九㲈之舞於宗廟之中奏

之若樂九變則人鬼可得而禮矣(鄭元注云變更也/樂成則更奏也)

爾雅釋樂曰宫謂之重商謂之敏角謂之經徴謂之迭

羽謂之栁(郭璞注皆五音之/别名其義未詳)　禮記曰凡音之起由人

心生也人心之動物使之然感於物而動故形於聲聲

相應故生變變成方謂之音比音而樂之及干戚羽旄

謂之樂　又曰審聲以知音審音以知樂審樂以知政

而治道備矣　又曰大樂必易大禮必簡鐘鼓管磬羽

籥干戚樂之器也屈伸俯仰綴兆疾舒樂之文也故知

禮樂之情者能作識禮樂之文者能述作者之謂聖述

者之謂明明聖者述作之謂也五帝殊時不相沿樂三

王異世不相襲禮　又曰樂至則無怨禮至則不争揖

讓而治天下者禮樂之謂也　又曰夫樂清明象天廣

大象地終始象四時周旋象風雨　増又曰鐘聲鏗鏗

以立號號以立横横以立武君子聽鐘聲則思武臣石

聲磬磬以立辨辨以致死君子聽磬聲則思死封疆之

臣絲聲哀哀以立㢘㢘以立志君子聽琴瑟之聲則思

志義之臣竹聲濫濫以立㑹㑹以聚衆君子聽竽笙簫

管之聲則思畜聚之臣鼔鼙之聲讙讙以立動動以進

衆君子聽鼓鼙之聲則思将帥之臣君子之聽音非聽

其鏗鏘而已也彼亦有所以合之也　原孝經曰移風

易俗莫善於樂　論語曰子在齊聞韶三月不知肉味

曰不圗為樂之至於斯也　増公羊傳曰王者舞六樂

於宗廟之中舞先王之樂明有法也舞己之樂明有制

也舞四裔之樂大徳廣及之也　詩正義曰五帝以還

詩樂相将故有詩則有樂　尚書大傳樂曰且張辟雍

鶬鶬相從八風囘囘鳯凰喈喈　原五經通義曰八音

者金石絲竹匏土革木也(釋智匠樂録曰金為鐘鎛鐲/鐃石為磬絲為琴瑟箜篌筝)

(筑琵琶竹為箎笛籥簫管匏為笙簧/竽土為塤缶革為鼓木為柷敔也)　又曰舞四夷之

樂明徳澤廣被四表也東夷之樂曰侏離南夷之樂曰

任西夷之樂曰禁北夷之樂曰昧　又曰受命而王者

六樂焉以太一樂天以咸池樂地以肆夏樂人以大夏

樂四時以大濩樂五行神明以大武樂六律各象其性

分而為之制以樂其先祖　又曰王者之樂有先後者

各尚其徳也以文得之先文樂持羽毛而舞以武得之

先武樂持朱干玉戚而舞　五經要義曰周禮鐘磬皆

編懸之二八十六而在一簴謂之堵磬一堵謂之肆春

秋傳曰歌鐘二肆此之謂也　又曰凡樂音有八鼓謂

之革鐘謂之金磬謂之石琴瑟謂之絲簫管謂之竹塤

謂之土柷敔謂之木笙謂之匏是謂八音　增樂説曰

聖人作樂不以自娛以觀得失之效故不取僃于一人

必湏八能之士故八音或調隂陽或調五行或調盛衰

或調律厯或調五音與天地神明合徳者則七始八氣

終各得其宜也　原樂緯曰六律黄鐘(十一/月)太簇(正/月)姑

洗(三/月)𬎼賔(五/月)夷則(七/月)無射(九/月)六吕大吕(十二/月)夾鐘(二/月)仲

吕(四/月)林鐘(六/月)南吕(八/月)應鐘(十/月)陽為律隂為吕總謂之十

二月律周禮鐘師掌金奏大樂皆以鐘鼓奏九夏(夏樂/章名)

(若今之/奏鼔吹)一曰王夏(天子出/入奏之)二曰肆夏(祭祀尸出入奏之/亦主賔入門奏之)

(享四方/奏之)三曰昭夏(牲出入/奏之)四曰納夏(享四方/奏之)五曰章夏

(納有功/奏之)六曰齊夏(大夫祭/奏之)七曰族夏(族人侍/奏之)八曰裓夏

(賔醉出/奏之)九曰驁夏(公出入/奏之)天子祭祀用六代之樂(一曰/雲門)

(二曰咸池三曰蕭韶四曰/大夏五曰大濩六曰大武)　國語曰金尚羽石尚角竹

尚商絲尚宫匏土尚徴吕以和樂律以平聲金石以動

之絲竹以行之歌以詠之匏以宣之瓦以賛之革木以

節之物得其常曰樂樂之所集曰聲聲相保曰和細大

不踰曰平　増樂緯曰坎主冬至樂用宫艮主立春樂

用塤震主春分樂用鼓巽主立夏樂用笙離主夏至樂

用絃坤主立秋樂用磬兊主秋分樂用鐘乾主立冬樂

用柷敔　原又曰黄帝樂曰咸池(池音施道施于/民故曰咸池)帝嚳

曰六英(道有英華/故曰六英)顓頊曰五莖(道有根莖/故曰五莖)堯曰大章(堯/時)

(仁義大行法度/章明故曰大章)舜曰簫韶(韶繼也舜繼堯之後/循行其道故曰簫韶)禹曰大

夏(禹承二帝之後道/重太平故曰大夏)殷曰濩(湯承衰而起濩先王/之道故曰濩濩音䕶)周曰

勺又曰大武(周承襄而起斟酌/文武之道故曰勺)　原沈約宋書曰秦樂

曰五行(始皇/所改)漢樂曰文始(髙祖改韶/舞為之)武徳(髙祖造舞人/執干戚以象)

(天下樂已行/武以除亂)安世(舊曰房中秦改為夀/人孝恵改為安世)昭容(髙祖造生/于武徳)

禮容(髙祖造生于/文始五行)嘉至(叔孫通造/以迎神)四時(文帝/所造)昭徳(孝武/帝造)

(薦之太/宗廟)盛徳(孝宣造薦/之太宗廟)雲翹育命(並漢樂以/祀天地)巴渝(漢初/巴渝)

(助漢有功/作此舞)魏樂曰昭武(改漢/巴渝)正世(改漢安世又/為享神歌)迎靈(改/漢)

(嘉/至)武頌(改漢/武徳)昭業(改漢/昭容)鳳翔(改漢/雲翹)靈應(改漢/育命)大韶(改漢/文始)

大武(改秦/五行)　増晋樂曰正徳大恱(武帝使郭夏/宋識等造)宣武(改/魏)

(昭/武)宣文武(改魏/羽籥)宋樂曰凱容(建平王宏議以為韶/舞宣烈以為武舞)齊樂

曰髙徳(太祖/神室)明和(髙宗/神室)梁樂曰大壯(武帝造取/易云大壯)大觀(取/易)

(大/觀)陳樂曰代北　後魏樂曰人𦙍　皇始(道武所作以/明開大始祖)

(之/業)嘉成(武帝永熈時祖瑩請/改崇徳章烈為此名)北齊樂曰廣成(文宣時祖/珽採魏安)

(豐王等所著樂說而定正聲仍雜/西涼之曲所謂洛陽舊樂者也)後周樂曰山雲(武帝/天和)

(初/造)隋樂曰地厚　天髙(文帝㣲時常倚琵琶作歌二首/託言夫婦之義即位因取為房)

(内曲職在宫内/女人教習之)唐樂曰七徳(其後更號/神功破陣)九功(本名功/成慶善)上

元(髙宗/所作)龍池(元宗賜第隆慶坊坊/南變為池即位作此)中和樂(徳宗/作)後梁樂

曰慶和　崇徳(太祖/時樂)後唐樂曰武成(荘宗/廟)雍熈(明宗/廟)後

晋樂曰元同　文同　昭徳　成功　後漢樂曰治安

(改唐/治康)振徳(改唐/凱安)觀象(改唐/九功)講功(改唐/七徳)周樂曰政和(改漢/治安)

善勝(改唐/振徳)崇徳(改唐/觀象)象成(改唐/講功)宋樂曰文徳(改周/崇徳)武功

(改周/象成)元徳聲聞(和峴請/改文舞)天下大定(請改/武舞)遼樂曰隆安

貞安(改晋十/二同)金樂曰太和(取大樂與天/地同和之義)元樂曰大成(取/王)

(者功成作/樂之義)明樂曰中和　管子曰凡聽徴如負豬豕覺

而駭凡聽羽如鳴鳥在樹凡聽宫如牛鳴窌中凡聽商

如離羣羊凡聽角如雉登木以鳴其音疾以清　原楚

辭曰陳鐘案鼓造新歌渉江採菱發陽阿二八齊容起

鄭舞衽若交竿撫案下竽瑟狂㑹填鳴鼓宫庭震驚發

激楚　又曰代奏鄭衛鳴竽張伏戲駕辯楚勞商　淮

南子曰奏雅樂者始于陽阿採菱　白虎通曰樂者樂

也君子樂得其道小人樂得其欲聲者鳴也音者飲也

剛柔清濁和而相飲　鹽鐵論曰貴人之家中山索女

撫流徴于堂與鳴鼓巴渝交作堂下　增風俗通曰案

劉韶鍾律書曰春宫秋律百事必調秋宫春律萬物必

榮夏宫冬律雨雹必降冬宫夏律雷必發聲夫音樂至

重所感者大　文中子曰夫樂象成者也象成莫大于

形而流于聲王化始終所可見也故韶之成也虞氏之

㤙被動植矣烏鵲之巢可俯而窺也鳳凰何為而蔵乎

　國語伶州鳩對問律曰夫六中之色也故名之曰黄

鐘所以宣養六氣九徳也由是苐之二曰太簇所以金

奏賛陽出滯也三曰姑洗所以修潔百物考神納賔也

四曰蕤賔所以安靖神人獻酬交酢也五曰夷則所以

詠歌九則平民無貳也六曰無射所以宣布哲人之令

徳示民軌儀也為之六間以揚沉伏而黜散越也元間

大吕助宣物也二間夾鐘出四隙之細也三間中吕宣

中氣也四間林鐘和展百事俾莫不任肅純恪也五間

南吕賛陽秀也六間應鐘均利器用俾應復也律吕不

易無姦物也　原史記汲黯曰凡王者作樂上以承宗

廟下以化兆民　班固漢書曰五聲者宫商角徴羽商

章也物成熟可章度也角觸也物觸地而出戴芒角也

宫中也居中央暢四方唱始施生為四聲綱也徴祉也

物盛大而繁祉也羽宇也物聚蔵宇覆之也五行則角

為木五常為仁五事為貎商為金為義為言徴為火為

禮為視羽為水為智為聽宫為土為信為思以君臣民

事物言之則宫為君商為臣角為民徴為事羽為物

增遼史曰遼有大樂聲各調之中度曲諧音其聲凡十

曰五凡工尺上一四六勾合近十二雅律於律吕各缺

其一猶雅音之不及商也　原袁淮招公子曰燕倡趙

舞齊商歌五色紛華曵纎羅　孔融與許博士書曰今

足下逺以彛器金石並至為國家來儀之瑞　増朱熹

曰古樂亦難遽復今樂中誠去其噍殺促數之音並考

其律吕令得其正製撰樂章惟述教化訓戒及賔主相

與之情人主待下㤙義之𩔖令人歌之亦足以養人心

之和　宋蔡元定律吕新書曰宫商角三十六調老陽

也徴羽二十四調老隂也調成而隂陽僃也　元吳莱

與黄明逺論樂書曰古者樂府之說樂家未必専取其

詞特以其聲為主聲之徐者為本疾者為解解者何樂

之將徹聲必疾猶今所謂闋也　又曰漢武帝定郊祀

立樂府舉司馬相如等作為詩賦又採秦楚燕代之謳

使李延年稍協律吕以合八音之調如以辭而已矣何

待協哉必其聲與樂家牴牾者多耳　明黄佐樂典云

天地之氣其本諸身乎五聲五官也六律六府也誠合

神應而樂興矣　明吳繼仕曰五音原於天而生于人

宫聲最居上元聲出于中宫其氣直升商聲次上元聲

出于中前其氣斜升角聲平舒元聲又出于前其氣横

出徴聲下行其氣出于前下其氣舒遲羽聲下降元聲

出于下下其氣沉滯上下升沉秩不紊也　又曰詩經

一部乃周之全樂十五國風王侯卿大夫士庶者如明

良南風之歌韶之遺也商頌五篇濩之遺也通用之樂

也小雅燕饗之樂也大雅朝㑹之樂也周魯二頌宗廟

郊社之樂也

　　樂總載二

原禮記曰䕫始作樂以賞諸侯　穆天子傳曰天子西

征至于元池之上乃奏廣樂三日而終是曰樂池　韓

子曰昔衛靈公之晋于濮水之上宿夜聞有新聲者召

師涓撫瑟冩之公遂之晋晋平公觴之靈公乃召師涓

坐師曠之傍援琴鼓之未終師曠曰不如清徴平公曰

願試聽之師曠援琴一奏有元鶴二八來集冄奏而列

三奏而延頸鳴舒翼而舞音中宫商師曠曰不如清角

師曠一奏之有雲從西北方來再奏之大風至大雨隨

之裂帷幕破俎豆墮廊瓦　增說苑曰孔子至齊郭門

之外遇一嬰見撃一壺相與俱行其視精其心端孔子

謂御曰趣駈之韶樂方作故樂不獨自樂又以樂人非

獨以自正又以正人　韓詩外傳曰瓠巴鼓瑟而潛魚

出聽伯牙鼔琴而六馬仰秣　原史記曰趙簡子疾五

日不知人扁鵲曰昔繆公嘗如此五日不知人七日乃

寤居二日半簡子寤語大夫曰我之帝所甚樂與百神

逰于鈞天廣樂九奏萬舞不𩔖三代之樂其聲動人心

　增漢武帝别傳曰元封元年七月七日王母降于帝

庭命帝共坐數行觴王母乃命諸侍女王子登彈八琅

之璈董雙成撫雲和之瑟石公子擊昆庭之金許飛瓊

鼔振靈之簧婉淩華拊五靈之石范成君撃湘隂之磬

叚安香作九天之鈞安法嬰歌元雲之曲　原摯虞決

疑曰漢末䘮亂絶無金石之樂魏武帝至漢中得杜䕫

識舊法始復設軒懸鐘磬至于今用之　増隋書曰文

帝性恭儉不好聲伎嘗遣牛𢎞定樂帝曰非正聲雅樂

清商九部舞皆令罷之　又曰萬寳常妙達音律徧工

八音嘗于人方食論及聲調時無樂器寳常囙取食前

器以箸扣之品其髙下宫商畢僃諧于絲竹　唐書曰

神龍元年正月享西京太廟大樂令裴知古謂萬年令

元行沖曰金石婉諧将有大慶其在唐室子孫乎是月

中宗復位　南卓羯鼓録曰元宗洞曉音律由之天縱

凡是管絃必造其妙制作曲調隨意即成不立章度取

適短長應指𣪚聲皆中㸃拍至于清濁變轉律吕呼召

君臣事物迭相制使雖古䕫曠不能過　左編曰宋魏

漢津獻樂議曰禹效黄帝之法以聲為律以身為度用

左手中指三節三寸為君裁宫聲管四指三節三寸為

臣裁商聲管五指三節三寸為物裁羽聲管得三指合

為九寸即黄鐘之律定矣于是請上指式内侍黄經臣

秘奏帝指不可示外人苐略比度與之人不及知也後

十三年帝一夕忽夢人言樂成而鳯鳥不至乎盖非帝

指也帝悟大悔歎　文獻通考曰宋景祐中上出御製

樂髓新經六篇賜近臣一釋十二均二明主所事三辨

音聲四圗律吕相生并祭天地宗廟所用律及隂陽數

配五十二管之長短六論厯代度量衡皆本之於隂陽

配之以四時建之以日月通之以鞮竺演之以六壬遁

甲之法　金世宗大定九年皇太子生上宴于東宫命

奏新聲謂大臣曰朕製此曲名君臣樂今天下無事與

卿等共之不亦樂乎　明楊繼盛年譜曰繼盛為南吏

部主事師事南兵部尚書韓邦竒從之學樂一日韓曰

吾欲製十二律之管每管各僃五音七聲各成一調何

如楊退而苦心思索廢寢食者三日一夕夢大舜坐堂

上投以金鐘使之擊曰此黄鐘也醒而恍若有悟趣燈

製管比十二管成韓擊節稱善楊知樂之名遂大著

　　樂總載三

原省風　考俗(左傳伶州鳩曰夫鼔音之輿也鐘音之/器也天子省風以作樂 樂叶圗徴樂)

(聽其聲和以音考/以俗驗以物𩔖)　滌邪　蕩穢(五經通義功成作樂/治定制禮所以禁奢)

(侈滌邪志通中和也酌史記凢作樂者使/萬民咸蕩滌邪穢斟 飽滿以飾厥性)　合愛　定

和(禮記樂者異文合愛者也以孫卿子/夫樂者審一以定和率一 定禮)　昭徳　表功

(沈約宋書魏公卿奏曰烈祖未制樂舞非所以昭徳著/功夫歌以詠徳舞以象事于文武文武為斌兼秉文武)

(聖徳所以彰眀也臣等謹制樂名曰章斌文武之/舞 五經通義樂者所以象徳表功囙事之宜)　同

和　交泰(禮記大樂與天地同和大禮與天地同節地/阮籍論樂者使人精神平和衰氣不入天)

(交泰百/物來集)　五節　四㑹(許慎五經異義樂所以節百事/也故有五節 漢書禮樂志有)

(鄭四㑹椘四會宋玉髙唐賦/亦云聲似竽籟五變四會)　升歌　列舞(儀禮主人/升受爵樂)

(闋升歌鹿鳴冠張衡東京賦雷鼓鼘/鼘六變既畢 華秉翟列舞八佾)　崇徳　導志(上/詳)

(總載一樂五經析疑先王之制禮樂也制禮以/節事脩 以導志故觀其禮樂理亂自知也)　通神

　全性(史記音樂者所以動蕩血脉通液精神而和正/心也 漢書聲樂蕩滌人之邪意全其正性移)

(風易/俗)　飾節　成文(公孫尼子論樂者審一以定和比/物以飾節 樂記情動于中故形)

(于聲聲成/文謂之音)　鄭舞　齊謳(張衡南都賦齊童倡兮列趙/女坐南歌兮起鄭舞 崔琦)

(七蠲暫唱却轉時吟齊/謳窮樂極歡濡首相煦)　六成　五降(樂記六成復綴/以崇天子鄭元)

(注曰六奏象兵還振旅也復綴反位止也王肅注曰以/象尊崇天地也 五經異義先王之樂有五節遲速本)

(末中聲以降五降之後不容/彈矣降止也樂備五聲而止)　燕竽　趙瑟(袁安賦拊/燕竽調齊)

(笙引宫徴唱清平御史記秦王飲酣曰寡人竊聞趙王/好音請王鼔瑟秦 史前書曰某年某月秦王與趙王)

(會于澠池秦王令趙王鼔瑟鮑/昭白紵詞曰秦筝趙瑟挟笙竽)　羌笛　胡笳(許慎說/文笛七)

(孔籥也羌笛三孔駕沈約宋書應劭漢鹵簿云騎執菰/晋先蠶儀注曰車 住吹小菰發改大菰菰即葭也又)

(胡笳漢録有其曲/不記所出本末)　五莖　六瑩(上詳樂總一化列子/周穆王時有 人来)

(穆王敬之若神奏承雲六瑩九招晨露以樂之張湛/注承雲黄帝樂六瑩帝嚳樂九招舜樂晨露湯樂)

鈞天　調露(上詳總載二以樂叶圗徴時元者受氣于/天布之于地 時出萬物者也四時之莭)

(動及各有分次不得相踰常以度行也謂調露之樂宋/均注曰以時出入月令十二月政是也從其入則無灾)

(袄也調露調和/致于甘露樂)　大夏　成周(樂叶圗徴禹樂曰大夏/宋均注曰其徳能大諸)

(夏也樂晏子春秋齊太師曰成/周之 天子樂臣不敢為之)　歌鐘　舞籥(左傳鄭/賂晋侯)

(歌鐘二肆杜預注肆列也吹周禮籥師掌教國子舞羽/吹籥鄭元注文舞有持羽 籥者所謂籥舞也左傳曰)

(吳季札見/舞南籥者)　感天地　通鬼神(漢書夫樂者聖人所以/感天地通神明安萬民)

(故聽者無不虚已竦神悦而承流于是海内被服其風/光輝日新而不知所以然 禮記夫禮樂之行乎隂陽)

(通乎/鬼神)　燭日月　風山川(荘子黄帝張咸池之樂于洞/庭之野奏以隂陽之和燭以)

(日月之眀川國語晋平公既作新聲師曠曰夫樂風徳/以廣之山 以達之賈逵注曰樂所以通山川之風𩔖)

(以達/其徳)　節八風　成萬物(國語金摩之石擊之絲木越/之匏竹節之鼓而行之以節)

(八風賈逵注八風八卦之/風也 下見阮籍樂論)　天地順　隂陽和(漢書至/于萬物)

(不夭天地順而嘉應舉故詩曰鐘鼔鍠鍠磬管鏘鏘降/福穰穰 禮記樂由陽来者也禮由隂作者也隂陽和)

(而萬物/得也)　和邦國　化黎民(周禮大合樂以和邦國下/史記樂所以上事宗廟)

(以變化/黎民)　暢于中　動于外(漢書樂者四暢交于中而/發作于外此先生立樂之)

(方也禮春秋元命苞樂者和盈于内動發于外應其發/時制 作樂以成之宋均注和盈于内鄉人邦國咸歌)

(之發于外形/四方之風也)　聞韶樂　奏新聲(上詳總載一/下詳總載二)　角惻

隠　宫寛大(邯鄲綽五經析疑聞角聲無不惻隠而慈/者 韓詩外傳湯作大濩聞其宫聲使人)

(温良而/寛大)　天地和　隂陽順(吕氏春秋凡樂天地之和/隂陽之調君臣父子長少)

(之所歡欣而恱之之詩記厯樞樂者非/謂金石之聲管絃 鳴謂隂陽和順也)　薦上帝　下

太一(上詳總載一魂樂叶圗徵鼓和/樂于東郊致 靈下太一之神)　致神祇　薦郊

廟(周禮大合樂以致鬼神祇以和邦國以諧萬民以安/賔客以恱逺人以作動物注謂郊祀用六代之樂)

(漢書樂者歌九徳誦六詩是/以薦之郊廟則鬼神享之)　商斷割　宫温雅(邯鄲/綽五)

(經析疑聞商聲無不斷割而亾事也之/ 五經通義聞宫聲無不温雅而和)　致鱗羽　動

風雲(上詳總載一之夏統别傳激南楚吹/胡笳風雲為 揺動星辰為之變度)　徴善養

商好義(五經通義聞徴聲無不善養而好施/韓詩外傳聞商聲使人方㢘而好義)　教冑子

　掌成均(上詳總載一政周禮大司樂掌成均之法以/治建國之學 而合國之子弟焉鄭元注均)

(調也樂師主調其音大司/樂主受此成事已謂之樂)　事宗廟　安賔客(上詳化/黎民注)

(神下詳致/ 祇注)　通神明　和人理(上詳感天地注樂魏志/侍中鮑勛曰夫 上通)

(神明下和人理崇/政致化萬邦咸乂)　虚己竦神　洞心駭耳(上詳感天/地注 司)

(馬相如上林賦族居遞奏金/鼓迭起鏗鏘闉鞈洞心駭耳)　英英鼔腹　洋洋盈耳

(吕氏春秋帝顓頊俞鱓先為樂倡鱓乃偃寝以其尾鼓/其腹其音英英 論語師摯之始闗雎之亂洋洋乎盈)

(耳/哉)　鄭聲亂雅　齊音害徳(論語惡鄭聲之亂雅樂也/注鄭聲滛聲之哀者 禮)

(記鄭音好濫滛志宋音燕女溺志衛音趨數煩/志齊音傲僻驕志此四者滛于色而害于徳)　鐘鼓

俱震　塤箎和鳴(曹植七啟鐘鼔俱震簫管齊鳴合陸/機七徴曰金石諧而齊響塤箎 而)

(和/鳴)　八音克諧　五色不亂(上詳總載一八禮記五色/成文而不亂 風從律而)

(不/姦)　移風易俗　播徳通靈(上詳總載一播魏名臣奏/事夫樂所以 徳通靈)

　號鐘之琴　空桑之瑟(楚辭破伯牙之號鐘王逸注/號鐘琴名又傅元琴賦齊桓)

(公有鳴琴曰號鐘瑟/ 周禮空桑之琴)　鳯歌鸞舞　玉管朱絃(庾闡詩/蕭史吹)

(鳴管王子吐鳯歌抱朴子鸞鳥聞而舞則主國安尚應/劭風俗通章帝時零陵太守舜祠下得笙白玉管 書)

(大傳大琴朱/絃而達越)　寳瑟綺琴　赤簫紫笛(漢書莽何羅行/觸寳瑟張衡擬)

(四愁詩曰佳人遺我緑綺琴又傳元琴賦蔡邕有琴曰/緑綺 蕭方等三十國春秋曰凉州人發凉土張駿墓)

(得赤玉簫/紫玉笛)　天籟地籟　南音北音(荘子汝聞人籟而/未聞地籟汝聞地)

(籟而未聞天籟郭象注曰簫管参差雖萬殊而不異也/ 吕氏春秋塗山女令其妾往候禹女作歌始作南音)

(有娀氏二女候帝令鷰遺二卵/北飛不還二女作歌始作北音)　雲和之琴　霜條之

箎(周禮孤竹之管雲和之琴瑟冬日至于地上圜丘奏/之鄭元注雲和空桑龍門皆山也 洞冥記建元二)

(年帝起騰光䑓以望四逺于䑓上横碧玉之鐘/挂懸黎之磬吹霜條之箎唱來雲往日之曲)　象徳

　合情(五經通義曰五帝三皇樂所以不同何樂以象/徳有優劣故不同 禮記合情飾貎者禮樂之)

(事/也)　飾喜　和聲(又曰樂者先王之所以飾喜也喜則/天下和之 樂記禮以道其志樂以)

(和其/聲)　觀徳　貴和(樂記樂行而民鄉方可以觀徳/矣 五經通義樂貴和而上質)

從天　蟠地(樂記樂者敦和率神而從天禮者别冝居/鬼而從地 又曰夫樂極乎天而蟠乎地)

(窮髙極逺/而測深厚)　九淵　七始(帝王世紀少昊時有鳳鳥之/瑞以鳥紀官于是修其器用)

(政度户無滛民天下大治作樂曰九淵俗尚書大傳樂/者人性所自有也故聖王巡狩觀其風 定以六律五)

(聲八音/七始)　心之動　徳之華(樂記樂者心之動也聲者/樂之象也 又曰徳者性)

(之端也樂者/徳之華也)　通倫理　管人情(又曰凡音者生于人/心者也樂者通倫理)

(者也矣又曰禮樂之說管乎/人情 鄭注曰管猶包也)　善民心　平天下(又曰/樂者)

(聖人所以善民心其感人也深發又/曰修身及家平均天下古樂所 也)　文五聲　存六

代(周禮大司樂軄云凡六樂者文之以五聲播之以八/音鄭注曰六者言其均五聲八音乃成也播之言被)

(也大又曰以樂舞教國子舞雲門大卷大咸大/磬 夏大濩大武鄭注曰此周所存六代之樂)　無徳

不作　得道可言(禮記苟無其徳不敢作樂天吕氏春/秋夫樂之所由來者逺矣 下太平)

(萬物安寜皆化其上樂乃可成/故惟得道之人其可與言樂乎)　君子平心　小人聽

過(左傳晏子曰先王之濟五味和五聲也清濁大小出/入周旋以相濟也君子聽之以平其心人平而徳和)

(也徳樂記樂者情見而義立樂終/而 尊君子以好善小人以聽過)　九歌八風　三極

九變(左傳子太叔曰為九歌八風七音六律以奏五聲/ 劉廣世曰設三極九變之樂作四結十二之倡)

　發揚蹈厲　欣喜歡愛(樂記夫樂者象成者也發揚/蹈厲太公之志也鄭注曰發)

(揚蹈厲所以象威武時也樂又曰論倫/無患樂之情也欣喜歡愛 之官也)　和睦微妙

調和諧合(孝經援神契樂貴和睦㣲妙故聖人盡心以/作之 史記樂書雅頌之音理而民正嘄噭)

(之聲興而士奮及其/調和諧合鳥獸盡感)　不怒而威　無言而恱(樂記禮/樂不可)

(斯湏去身君子致樂以治心則易直子諒之心油然生/矣易直子諒之心生則樂樂則安安則乆乆則天天則)

(神天則不言而信神則不怒而威致樂以治心者也吾/荘子北門成問于黄帝曰張咸池之樂于洞庭之野)

(始聞之懼復聞之怠卒聞之而惑帝曰吾奏之以無怠/之聲調之以自然之命動于無方居于窈冥或謂之死)

(或謂之生或謂之貴或謂之榮行流𣪚徙不主常聲世/疑之稽于聖人聖也者達于情而遂于命也天機不張)

(而五官皆僃此之謂/天樂無言而心恱也)　聽古惟卧　獻新而哀(樂記魏/文侯問)

(于子夏曰吾端冕而聼古樂則惟恐卧聼鄭衛之音則/不知倦 漢書王莽初獻新樂于明堂太廟羣臣始冠)

(麟韋之弁或聞其樂聲曰/厲而哀非興國之聲也)　合商揮徴　彈角鼔羽(陸/機)

(七徴合清商而絶節揮流徴而赴曲奏南荆之髙歎詠/易水之清角 崔琦曰彈角而木揺鼔羽而波湧斯精)

(誠有以相通神/氣有以相感)　革木常調　金石齊響(左思魏都賦/金石絲竹之)

(恒韻匏土革木之常調協陸機七/徵金石諧而齊響塤箎 而和鳴)　天音天化　相感

相應(尚書大傳五音天音也八聲天化也少韓詩外傳/在内者皆玉色在外者皆金聲然後 師奏升堂)

(之樂即席告入也此言音樂相/和物𩔖相感同聲相應之義也)　開山川之風　達神

明之徳(晋語晋平公說新聲師曠曰公室其将卑乎君/之明兆于衰矣夫樂以開山川之風以耀徳于)

(廣逺也情樂記禮樂□/天地之 達神眀之徳)　順氣　藏心(正聲感人順氣/應之順氣成象)

(而和樂興焉于和/聲入于耳藏 心)　化俗　教和(樂以化俗人周禮以/樂教和則 不乖)

　修内　合終(樂以修内/合樂三終)　宿懸　始作(大祭祀宿懸/以聲展之叩)

(聽其聲具陳次之以知完否也以翕如/也縦之純如也皦如也繹如也 成)　具舉　交動

(簫管具舉乎樂/記樂交動 下)　自陽來　不野合(樂自陽来生于音/感于物 嘉樂不)

(野/合)　文同則和　樂闋而歎(樂文同則上下和矣之卒/爵而樂闋孔子屢歎 美)

(之/)　不滛不傷　盡美盡善(闗雎樂而不滛哀而不傷/ 子謂韶盡美矣又盡善)

(也謂武盡美/矣未盡善也)　春誦夏絃　一唱三歎(習樂也絃清廟/之瑟朱 疎越)

(一唱而三歎/有遺音者矣)　祭奏黄鐘　享及徧舞(周禮司樂以禮/奏黄鐘歌大吕)

(舞雲門以祀天神乃奏太簇歌應鐘舞咸池以祭地/祇 傳王子頽享五大夫樂及徧舞徧舞六代之舞)

祖考來格　神人以和　將以理心　不専盈耳　聲

可感人　樂能易俗　聲由心感哀樂必形　音與政

通治亂可辨　和而不亂豈云鐘鼓乎哉　至則無聲

非聽鏗鏘而已　酣歌成風雖聞誡於伊訓　鐘鼓不

考亦見刺於唐詩　増婉諧　和暢(唐裴知古聽太廟/樂曰金石諧婉将)

(有大慶法宋太祖乾徳四年以雅樂聲髙命和/峴依古 造新尺並黄鐘九寸之管音始和暢)　天作

　陽来(樂記樂者天地之和也禮者天地之序也和故/百物皆化序故羣物皆别樂由天作禮以地制)

(總下詳/ 載三)　主盈　知變(樂記禮主其減樂主其盈人又/曰窮夲知變樂之情也注 情)

(理同而氣異同則夲一異則變多樂以統/同故可使人窮其本之同而知其變之異)　夀人　安

世(並詳總/載一)　減器　改名(樂府雜録舜調八音計用樂/器八百般至周改宫商徴羽)

(減樂器至五百般唐又減三百般/ 宋建隆初改周樂名詳見御覽)　自娛　公㑹(唐許/敬宗)

(第舎華僭奏樂自娛會唐叚秀實/拜四鎮節度使非公 不舉樂)　節耳　制目(晋阮/籍曰)

(鐘鼔所以節耳羽旄所以制/目聽之者不傾視之者不衰)　合璧　聨珠(明熊鼎曰/辨其旋宫)

(之節如壁之斯合珠之/斯聨則樂大而有章)　七旦　三音(隋鄭譯得西域/白蘇祇婆七旦)

(之聲求合七音八十四調一曰娑陁力平聲二曰雞識/長聲三曰沙識直聲四曰沙侯加濫聲五曰沙臘皆應)

(聲六曰般贍五聲七曰俟利箑斛先聲文遼/史天音揚地音抑人音中皆有聲而無)　正樂縣

　立樂府(上詳總載一土漢武帝定郊祀之禮祠太乙/于甘泉祭后 于汾隂乃立樂府采詩夜誦)

(又作十九章之歌以正月上辛祀甘泉圓丘使童男女/七十人俱歌昏祠至明夜常有神光如流星集于祠壇)

(天子自竹宫望拜/此樂府之始也)　杜䕫定　鄭譯修(漢雅樂郎杜䕫/曉樂事八音七)

(始靡不兼該魏武平荆州得䕫使刋定雅樂魏有先代/雅樂自䕫始也 隋開皇二年沛國公鄭譯請修正樂)

(事于是召牛𢎞章彦之何妥等議之/然淪謬既久音律多乖積年議不定)　變風俗　和神

人(唐邢文偉為内史武后詰之曰移風易俗莫善于樂/伯牙鼓琴鍾期聽之知意在山水是人能移風易俗)

(矣何取樂耶文偉曰聖人作樂平人心變風俗末世樂/壊則為人所移后恱賜帛 賈曾為太子舎人太子數)

(遣使采女樂就率令寺𨽻習/曽諫曰作樂崇徳以和神人)　嶧陽桐　泗濵璞(明熊/鼎曰)

(八音之樂務擇其所産之地如嶧陽之桐則氣完而不/爽 元至元十八年遣大樂正趙榮祖及識辨磬材石)

(工牛金詣泗州/採得磬璞九十)　清明廣大　易直慈良(樂記清明象/天廣大象地)

(生又曰致樂以治心則易直子諒之心/ 矣按韓詩外傳子諒字直作慈良)　堂上堂下

變宫變徴(樂音指歸樂有堂上堂下之分金石堂上之/樂也故有器以懸之絲竹革木堂下之樂也)

(故有器以展之展專陳也合又一律各為一宫宫十二/聲厯徴商羽角五聲皆僃 之得六十聲又自角位隔)

(八下生當得宫前一位為變宫又自/變宫隔八下生得徴前一位為變徴)　漢帝四品　梁

主四通(漢明帝時樂有四品一曰太子樂郊廟上陵所/用二曰雅頌樂辟雝享射所用三曰黄門鼓吹)

(天子宴羣臣所用四曰短簫鐃歌軍中所用曰梁主衍/善鐘律自製四器名之曰通毎通施五絃一 元英通)

(二曰青陽通三曰朱/明通四曰白藏通)　但用一宫　請下二律(隋何妥/學問雅)

(為髙祖所信耻已宿儒不逮鄭譯等遂先說髙祖曰黄/鐘以象人君之徳及奏黄鐘之調上曰㴞㴞和雅甚與)

(我心會妥囙陳用黄鐘一宫不假餘律秘宋神宗元豐/三年知禮院楊傑條上舊樂之失遂召 書監劉幾侍)

(郎范鎮與傑参議幾傑請遵祖訓一切/下王朴樂二律用仁宗時所製編定之)　用十二鐘

製十二和(初隋用黄鐘一宫惟擊七鐘其五鐘設而不/擊謂之啞鐘唐協律郎張文收請重正餘樂)

(乃依古斷竹為十二律髙祖命與祖孝孫吹調五鐘叩/之而應由是十二鐘皆用 祖孝孫定樂製十二和號)

(大唐雅樂一豫和二順和三永和四肅和五雍和六夀/和七舒和八泰和九昭和十休和十一正和十二承和)

　五方師子　兩曹博士(燕樂龜兹伎設五方師子髙/丈餘飾以方色毎師子有十)

(二人畫衣執紅拂首加紅抹謂之師子郎第開元二年/又置内教坊于蓬萊宫側有音聲第一曹 二曹博士)

　舞士九百　壮士千人(武后享神宫自製大樂用舞/士九百人 唐制軍中大饗)

(雜進優倡劉瑑為宣武節度使乃曰豈軍中樂耶於/是取壮士千人被鎧擁矛盾習擊刺與吏士臨視)

剰貟兵士　白蘇祇婆(宋崇寜中魏漢津者本剰貟兵/士自言居蜀師事仙人李良授)

(鼎藥之法兼善音律詆先儒累黍求律之失以人君指/節為度偽造大晟樂府遂頒其書于天下 沛國公鄭)

(譯囙龜兹人白蘇祗婆善琵琶囙翻/其七旦之音以合樂七旦見前注)　指定其節　耳

齊其聲(以指節定度即魏漢津事見前注能元熊朋來/論古之鐘律以耳齊其聲後人不 假數以証)

(其度見/續通考)　聲緯律經　體十用九(明韓邦竒論樂曰馬/遷知律生聲鐘生律)

(而律經聲緯之逓變體十/用九之明示則末之極焉)　火徳去羽　木徳去商(明/黄)

(佐論樂曰周以木徳王天下故旋宫用宫角徴羽不及/商商屬金避所剋也 又曰宋以火徳王天下論避所)

(剋當去羽音明亦以火/徳與宋同避剋當去羽)　譯樂哀滛　常音雅淡(隋文/帝時)

(鄭譯定音樂既成上問萬寳常何如對曰聲哀怨滛故/非雅正 文獻通考曰周禮有旋宫之義自漢魏已失)

(其傳萬寳常創立八十四調四十四律變化終于千八/聲試令為之應手成曲無所凝滯見者莫不歎異然其)

(音雅淡太常善/時音者多不喜)　闇解神解　時元風元(世說荀公曽/善解音聲時)

(論謂之闇解阮咸妙賞時論謂之神解毎至公會作樂/荀心識阮意必謂之不調而阮口初不言直意忌之遂)

(出阮為始平太守後有田父耕于野地中得周時玉尺/荀試以校已所製鐘鼓金石絲竹皆加校一米于此服)

(阮之妙解徴阮還也樂說時元者受氣于天布之于地/以時出時入物者 風元者禮樂之夲萬物之首物莫)

(不以風/成熟也)　立均尋母　大樂還魂(朱子語録文蔚問國/語立均出度之義朱)

(子曰古人要合聲先湏吹律後來人想不解去逐律吹/得京房始有律準乃是先做下箇母子調得正時後凡)

(欲何聲只按此母去尋京房謂之準國語謂之均梁武/帝謂之通 言行録范鎮與司馬光皆上書論律尺之)

(法又與光往復論難几數萬言往在館職議樂不合乃/奕棋以决之君實不勝後二十年君實在西京景仁往)

(候之不持他書惟携向所說樂論八篇争論者數夕不/能決又投壺以決之景仁不勝君實讙曰大樂還魂)

　䕫精　玉謬(唐書魏武時雅樂郎中令杜䕫識音律/鑄銅工紫玉亦有巧思多所造作䕫令)

(玉鑄鐘聲多不諧數令毁作玉以䕫清濁任意訴武/帝帝取所鑄鐘雜錯更試然後知䕫為精而玉謬也)

九功　十部(唐史九功舞本名功成慶善樂太宗生于/慶善宫貞觀六年幸之宴從臣賞賜閭里)

(同漢沛縣帝歡甚賦詩起居郎吕才被之管絃號九功/舞進蹈安徐以象文徳 唐髙祖即位仍隋九部樂一)

(燕樂伎二清商伎三西涼伎四天竺伎五髙麗伎六龜/兹伎七安國伎八疏勒伎九康國伎及平髙昌收其樂)

(為十/部樂)　忘倦　不喜(唐嚴挺之傳睿宗好音律毎聽忘/倦 栁公權通音律而不喜奏樂)

(曰聞之令/人驕怠)　八闋　五莖(吕氏春秋昔葛天氏之樂三/人操牛尾投足以歌八闋一)

(載民二元鳥三遂草木四奮五穀五敬天常六達/帝功七依地徳八總禽獸之極 下詳總載一)　元

池奏　揺山作(上詳總載二處山海經祝融生/子名長琴是 揺山始作樂)　奏承

雲　歌晨露(列子穆王敬事化人築中天之䑓簡鄭衛/之處子奏承雲六瑩九韶晨露以樂之注)

(承雲黄帝樂六瑩帝嚳/樂九韶舜樂晨露湯樂)　文武郎　君臣樂(元至元十/六年大樂)

(令完顔椿以樂工見于香閣文郎魏英舞迎神黄/鐘曲武郎安仁舞亞獻無射宫曲 下詳總載一)　張

記曲　卜尚樂(樂府雜録将軍韋青善歌納張紅紅為/姬紅紅穎悟絶倫常有樂工即古長命)

(西河女歌加減其節奏頗有新聲矜為自撰一日侑歌/于青紅紅竊以小豆數合記其拍青入問紅紅曰已得)

(之青出以舊曲誚工即令女弟子隔簾歌之一聲不失/工大驚異尋達上聽召入宜春院宫中號記曲娘子)

(楓忩小牘髙廟在建康有大赤鸚鵡自江北來集行在/承塵上口呼萬嵗宦者以手承之鼓翅而下以索架置)

(之稍不驚怪比上膳行在草次無樂鸚鵡大呼卜尚樂/起方響久之曰卜娘子不敬萬嵗盖道君時掌樂宫人)

(以方響引樂者故/仍以舊格相呼也)　八能之士　九變之音(上詳總載/一 九變)

(即九/成也)　碌貞彈形　理君本祖(樂說聖人作樂繩以五/元度以五星碌貞以道)

(徳彈形以繩墨祖華譚論夫無聲者五音之祖無形者/萬物之君夲其 然後精商徴之妙理其君然後正研)

(朴之/容)　滿谷滿阬　徧山徧水(荘子黄帝答北門成問/樂曰吾又奏之以隂陽)

(之和燭之以日月之明其聲能短能長能柔能剛變化/齊一不主故常在谷滿谷在阬滿阬塗郤守神以物為)

(量寰閻伯璵響遏行雲賦三成而充溢/人 洋溢無間在水徧水在山徧山)　絲鳴管語

朝歌夜絃(上見李庾東都賦賦/下見杜牧阿房宫)　立部坐部　左仙右

仙(唐書元宗分奏樂堂下立奏謂立部伎堂上坐奏謂/之坐部伎 武夷山古記秦始皇二年八月十五日)

(武夷君魏王子騫會鄉人飲于幔亭命東幄/奏賔雲左仙之曲于西幄奏賔雲右仙之曲)　子登彈

璈　雲華拊石(並詳總/載一)　七始八氣　六變九成(樂說/聖人)

(得八能之士以調隂陽五行五音則七始八氣終各得/其宜注七始謂四方天地人也 下詳總載一九成即)

(簫韶/也)　金吾以聞　所司供設(孔帖李晟與馬燧在朝/每宴樂㤙賜使者相望)

(于道兩家日出無鐘鼔聲則金吾以聞少選使者至必/問何不舉樂 唐張說遷左丞相上日敕所司供帳設)

(樂/)　鵠震馬鳴　鳳儀獸舞(韓詩外傳𬎼賔以治有聲/鵠震馬鳴及倮介之蟲無)

(不延頸以聽獸尚書曰/鳯凰來儀百 率舞)　候鳳擬凰　鑄銅斷竹(文獻/通考)

(永嘉陳氏曰伶倫取竹製十二管吹陽律以候鳳吹隂/律以擬凰 太宗貞觀初張文收善音律嘗覽蕭吉樂)

(譜以為未詳乃攷厯代沿革斷竹為十二律吹之僃盡/旋宫之義文收既定樂復鑄銅律三百六十皆蔵于大)

(樂/署)　徴氣考聲　改絲移柱(文獻通考梁博士沈重鐘/律議從以考聲徴氣辨識)

(時序萬𩔖所宜各順其節宫隋文帝時萬寳常撰六樂/譜十四卷論八音旋相為 之法改絲移柱之變為八)

(十四調百四十四聲/變化出于千八聲)　二十四扇　十有二笛(文獻通/考北齊)

(田曹参軍信都芳製輪扇二十四埋地中以測二十四/氣毎一氣感則一扇自動他扇皆住與管灰相應若合)

(符契較梁武帝按十二律製十二笛以寫/通聲 古鐘玉律並周代古鐘皆不差)　花藏絲管

　鳥應絃歌(唐鄭還古博異志汝南人許漢陽舟行洪/饒間日暮泊舟忽二青衣&KR0829;至一所見女)

(郎六七人為具飲食庭中一樹髙數丈餘幹如梧桐葉/如芭蕉紅花滿樹未吐大如斗盎有青衣捧鳥如鸚鵡)

(置䦨干上一鳴樹花盡開芳香襲人毎花中有美人長/尺餘儀容婉麗各寳飾艷服諸樂絃管盡僃其鳥再拜)

(女郎舉酒衆樂具作璀又秀才白幽求従新羅王子過/海風飄至一處䑓閣 璨東廊下列玉女數百人奏樂)

(白鶴孔雀皆舉翅動足更應絃歌幽求/徐問廊下侍從乃諸岳真君㳺春䑓也)　鐘鼓導志

琴瑟樂心(茍子君子以鐘鼔導志琴瑟樂心動以干戚/飾以羽毛從以簫管故樂行而志清禮修而)

(行/成)　詩為樂心　聲為樂體(劉勰文心雕龍詩為樂心/聲為樂體樂體在聲瞽師)

(務調其器樂心在詩君子宜正其文好樂無/荒晋風所以稱逺伊其相謔鄭國所以云亾)　楚音杳

眇　秦聲雄髙(明馮時可雨航雜録曰椘之聲杳眇秦/之聲雄髙漢囙之為樂府其聲大僃)

　吹律生暖　聽樂屬文(劉向别録燕有谷地美而寒/不生五穀鄒衍吹律而暖氣)

(至今名黍谷之唐李翰為文思/遲求樂音奏 神逸乃屬文)　洞庭仙音　濟南新

調(王子年拾遺記洞庭之山浮于水上其下金堂數百/間帝女居之四時聞金石絲竹之音徹于山頂 後)

(漢濟南公邕字子和善/改曲調時號濟南新調)　展詩應律　依韋逺條(漢天/地歌)

(曰展詩應律揚羽申商又聲氣逺條鳳鳥翔又/漢景星歌五音六律依韋響昭注依韋諧和也)　草有

樂官　獸能舞戚(雨航雜録雁山有草名樂官形似金/雀聲如簫管 晋陶潛詩形天舞干)

(戚注形天獸名常自啣/干戚而舞詳山海經)　雅聲逺姚　繁變并㑹(漢景/星歌)

(注漂姚/飛揚也)　四靈飾器　九鶴舞庭(明黄佐樂典制樂飾/器必以四靈鐘磬之)

(簴象鳥獸琴瑟之形象交龍笙簫之形象鳯翼柷/敔之形象龜虎 下詳見楊繼盛苑洛樂志序)　瑟

不聞彈　笛忽問孔(宋張仲文白獺髓慶元間士人姜/䕫上書乞正奉常雅樂囙送赴太)

(常同寺官校正樂師賫出大樂首見錦瑟問曰此何樂/衆官竊哂之答曰瑟也䕫遽曰語云鼔瑟希未聞彈之)

(衆官大噱𣪚去至唐朱揆諧噱録曰唐宰相孔緯嘗拜/官教坊諸伶工 其第内一伶執笛揆乃索其笛指竅)

(問曰何者是浣溪/沙孔子伶笑之)　銅人舉器　地窖藏聲(西京雜記/曰髙祖初)

(入咸陽宫見銅人十二髙三尺許坐列一筵琴筑笙竽/各有所執並綴花采儼若生人筵下有二銅管上口髙)

(數尺出筵後其一管空一管内有繩大如指使一人吹/管一人紐繩則衆器皆作與真樂不異 唐張鷟朝野)

(僉載曰明崇儼有術法帝試之為地窖遣妓奏樂儼至/詭謂曰此地嘗聞管絃是何祥卿能止之乎儼曰諾遂)

(書二桃符于其上釘之樂音寂然上笑喚問妓人云/見二龍頭張口相向衆遂怖懼不敢作樂也上大恱)

趙滋通音律　如意辯琴筝(金元好問中州集趙滋字/濟甫系出馮翊其祖官于)

(汴遂為汴人濟甫少日善解音律閭里異之中唐國史/補于頔令客彈琴其嫂如意聽之曰三分之 一分筝)

(聲二分琵琶/聲全無琴韻)　隋氏獨奏黄鐘　王朴不考金石(明韓/邦竒)

(論樂曰隋氏之樂獨奏黄/鐘王朴之樂不考金石)　鳬氏修廣之規　磬氏倨

句之法(後魏書曰元孚表臣今據周禮鳧氏修廣之規/磬氏倨句之法吹律求聲叩鐘求音損除繁雜)

(討論/實録)　蹈水赴火之歌　桑間濮上之曲(阮籍樂論椘/風好勇其俗)

(輕死鄭衛之風好滛其俗輕蕩輕死故有/蹈水赴火之歌輕蕩故有桑間濮上之曲)　金而模石

而琢　簴斯竪筍斯横(元史大成樂/成賀表中語)　賢者進佞人伏

　百事調萬物榮(樂說聖人作樂賢者進佞人伏百風/俗通劉韶鐘律書曰春宫秋律 事)

(必調秋宫春/律萬物必榮)　六徳在咸池之宫山谷可調　八風入

承雲之奏人神不雜(庾信/集)　漢庭聚訟作章敢望於一

䕫　舜殿鳴絃率舞願觀於百獸(元史賀樂/成表中語)

　　樂總載四

原天帝樂(述異記南海有軒轅丘/鸞歌鳯舞天帝樂也)　張洞庭之野(荘子/黄帝)

(張咸池之樂于洞庭之野吾始聞之懼帝曰夫至樂者/先應之以人事順之以天理行之以五徳應之以自然)

(然後調理四時太和萬物四時迭起萬物循生一盛一/衰文武倫經一清一濁隂陽調和流光其聲蟄蟲始作)

(吾驚之以雷霆其卒無尾其始無首一死一生/一僨一起所常無窮而一不可待女故懼也)　鳳凰

來儀(尚書簫韶九成鳯凰來儀孔安國注韶舜樂名簫/見細器之僃僃樂九奏而致鳳凰則餘鳥獸不待)

(九而率/舞矣)　笙鏞以間(尚書笙鏞以/間鳥獸蹌蹌)　防民之情(周禮以/六樂防)

(民之情而/教之和)　嘉成(周禮物和則嘉/成嘉樂和也)　蕃樂(周禮荒政九/曰蕃樂謂凶)

(年閉樂器/而不舉也)　樂徳(樂記曰大司徒以樂教/國子忠和祇庸孝友)　樂語(以樂/語教)

(國子興道/諷誦言語)　樂政(樂之/政令)　樂儀(樂之/容儀)　政通(樂記治世/之音安以)

(樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國/之音哀以思其民困聲音之道與政通矣)　政𣪚(又曰/鄭衛)

(之音亂世之音也比于慢矣桑問濮上之音亾國/之音也其政𣪚其民流誣上行私而不可止也)　天

地之和(樂記樂者天地之和/也和故百物皆化)　不亂無懘(禮云宫為君/商為臣角為)

(民徵為事羽為物五者/不亂則無惉懘之音矣)　天子之軄(國語景王将鑄無/射伶州鳩曰夫樂)

(天子之/軄也)　安徳(左傳晋侯以樂賜魏絳曰夫樂以安徳/義以處之禮以行之信以守之仁以厲)

(之而後可以殿邦國同福/禄來逺人故謂之樂也)　聘魯來觀(左傳吳公子札/來聘見叔孫穆)

(子說請觀于周樂使工為之歌頌曰至矣哉為之歌小/雅曰美哉為之歌大雅曰廣哉熈熈乎為之歌豳曰美)

(哉蕩蕩乎見舞韶箾者曰徳至矣哉大矣如天之無不/覆也如地之無不載也雖甚盛徳蔑以加于此矣觀止)

(矣雖有他樂/吾不敢請已)　臨樂(左傳臨/樂不歎)　適人之情(吕氏春秋樂/之務在于和)

(心和心在于行適夫樂之有適心非有適人之情欲夀/而惡天欲安而惡危欲榮而惡辱欲逸而惡勞四欲得)

(四惡除則/心適矣)　管絃不亂(漢志叔孫通制禮樂乾豆上奏/登歌不以管絃亂人聲也詳後)

(制/樂)　張膠葛之㝢(相如上林賦置酒于顥天/之䑓張樂于膠葛之寓)　一䕫足

矣(後漢曹褒傳堯作/大章一䕫足矣)　元鵠降儀(曹毗揚都賦云越吟/則元鵠降儀楚奏則)

(梁塵/髙飛)　逸響薄髙雲(晋傅元七謨肆金石于九夏動蛟/龜而感鱗浮景耀皓日逸響薄髙)

(雲/)　逸響薄華屋(晋陸機七徴施筍簴試絲竹金/石陳于璿房逸響薄于華屋)　感

太和(晋阮籍樂論樂以叙志舞以宣情然後文/以采章昭以風雅播以八音感以太和)　總章

聽典(晋語林謝興在中朝恒逰宴還家甚少/偶與阮千里總章中聽一典六日忘歸)　増享祀

薦音樂(唐叚文昌徙帥荆南先墓在荆州嵗時/享祀必薦以音樂歌舞習禮者譏其非)　宣其

堙鬱(唐韓/愈文)　八音循通(唐杜甫朝享太廟賦八音循/通既比乎旭日升而氛埃滅)

樂在人和(唐太宗謂侍臣曰古之聖人沿情以作樂國/之興衰未必始此御史大夫杜淹曰陳将亡)

(也有玉樹後庭花齊将亡也有伴侣曲帝曰夫聲之所/感各囙人之哀樂将亡之政其民苦故聞以悲今玉樹)

(伴侣之曲尚存為公奏之知必不悲魏徴進曰孔/子稱樂云樂云鐘鼔云乎哉樂在人和不在音也)　始

用樂(梁紀注唐末之亂禮/樂亡至此始用樂)　善變樂者變其數不變其

情(唐白居易/議禮樂)　雅聲可知(唐白居易集太常選坐部伎/無性識者退入立部又選立)

(部伎無性識者退入雅/樂部則雅聲可知矣)　東山樂府(石林語録賀方囘/長於度曲黄魯直)

(得其江南梅子之句以為似謝元/暉自裒其所為歌詞名東山樂府)　絲抹将來(遯齋閒/覽州郡)

(公宴将作曲伶人手絲抹将來盖御宴進樂先以絃聲/發之後以衆樂和之故號絲抹將來今所在起曲先以)

(竹聲不惟訛其/名亦失其實矣)　權取中軍金鼓(髙宗建炎元年就維/揚行郊祀禮凡鹵簿)

(禮文樂舞多未僃至就/中軍金鼔權一時之用)　俗樂定雅樂吳樂定雅樂(金/華)

(文統古之論樂者一曰古雅樂二曰俗部樂三曰吳部/樂古雅樂更秦亂而廢漢世惟荆楚燕代之謳稍恊律)

(吕以合八音之調盖俗樂也至鄭譯復因白蘇祇婆善/琵琶而翻七調是為吳樂漢世徒以俗樂定雅樂隋氏)

(以來則復惠以/吳樂定雅樂)　咸通音律(遼史稱聖宗興/宗咸通音律)　寫舊音

為雅音(金史金有𣪚樂有渤海樂有本國/舊音世宗常寫其意度為雅曲)　雅燕兼用

(元仁宗皇慶初命大常補撥樂工樂制大/僃于祭祀率用雅樂朝㑹燕享則用燕樂)　其聲與樂

家牴牾(元吳萊論樂書樂府特以聲為主樂家末必專/取其詞如漢武命司馬相如等作郊祀詩賦使)

(李延年稍協律吕以合八音之調如以辭而/已矣何待協哉必其聲與樂家牴牾多耳)　樂章宜

致敬慎鑒戒之意(明太祖命翰林儒臣撰樂章諭之曰/古人歌詩樂曲皆寓諷諫之意後世)

(樂章惟聞誦美無復古意矣嘗聞諷諫則使人愓然有/驚若誦美之詞使人聞之意怠而自恃自恃者日驕自)

(驚者日强卿等撰述務致/敬慎鑒戒之意毋有所避)　奥疏天地幽通鬼神(明盧/宁序)

(樂典曰律吕之道奥疏天地幽/通鬼神妙興聖賢廣育萬𩔖)

　　樂總載五

原詩梁王□觀樂應詔詩曰趙瑟含清音秦筝凝逸響

参差陳九夏依遲紛四上從風繞金梁含雲映珠網遞

奏豈二八繁絃非一兩幸叨東郭吹厠陪南風賞忘味

信鏗鏘餐和終俯仰輕塵已飛𣪚㳺魚亦翻蕩恩光實

難遇詠言寜易放　隋何妥奉敇於太常寺修正古樂

詩曰大樂遺鐘鼓至樂貴忘情俗久淳和變年深禮教

生嶰谷調孤管崙山學鳳鳴浮雲成舞曲白雪作歌名

聞詩六義辨觀樂八風平肅穆皇威暢淪漣河水清鈞

天動絲竹括地響錞鉦盡羙兼韶濩威徳總咸英寥亮

鳧鐘徹飄揚翟羽輕小臣屬千載時幸預簪纓行欣負

蒼璧衢壇聽九成　又樂部曹觀樂詩曰東海餘風大

陶唐遺思深何如觀徧舞奏鼓間摐金清管調絲竹朱

絃韻雅琴八行陳樹羽六徳審知音至道兼韶濩充庭

總韎任髙天度流火落日廣城隂百神諧景福萬國仰

君臨天樂非鐘鼓且用戒民心　薛道衡奉和月夜聽

軍樂應詔詩曰旌門臨古堞徼道度深隍月冷疑秋夜

山寒落夏霜遥空澄暮色清景𣪚餘光笳聲諠隴水鼓

曲噪漁陽沈鬱興神思眺聽發天章嵩岱終難學丘陵

徒自强　孔徳紹觀太常奏新樂詩曰大君膺寶厯出

豫表功成鈞天金石響洞庭絃管清八音動繁㑹九變

叶希聲和雲留睿賞薫風恱聖情盛烈光韶濩易俗邁

咸英竊吹良無取率舞抃羣生　卞斌觀太常奏新樂

詩曰昔人夢黄帝尚喜頌鈞天況茲開景業作樂武功

宣大雅廢還理承風毁更懸中和誠易擬韶夏詎相沿

犍為磬響徹嶰谷管聲傳小臣濫清耳長奉南風絃

許善心於太常聽陳國蔡子元所校正聲樂詩曰維陽

成禮樂治定昔君臨虞廷觀樹羽漢帝仰摐金既因鐘

石變將隨河海沈湛露廢還序承風絶復尋衮章無舊

迹韶夏有餘音澤竭英莖𣪚人遺憂思深悲來未減瑟

淚下正聞琴詎似文侯睡聊同㣲子吟鐘奏殊南北商

聲異古今獨有延州聽應知亡國音　唐太宗三層閣

上置音聲詩曰綺筵移暮景紫閣引宵煙南棟歌塵合

分階舞影連聲流三處管響匝二重絃不似秦樓上吹

簫空學仙　增唐陸贄曉過南宫聞太常清樂詩曰南

宫聞古樂拂曙聽初驚煙靄遥迷處絲桐暗辨名節隨

新律改聲帶緒風輕合雅將移俗同和自感情逺音兼

曉漏餘響過春城九奏明初日寥寥天地清　無名氏

郊壇聽雅樂詩曰泰壇恭祀事彩仗下寒坰展禮陳嘉

樂齊心動衆靈韻長飄更逺曲度静宜聽汎響何清越

隨風𣪚杳冥㣲懸和氣聚旋退曉山青夲自鈞天降還

疑列洞庭　吕炅貢舉人謁仙師聞雅樂詩曰禮聖來

羣彦觀光在此時聞歌音乍逺合樂和還遲調朗能偕

竹聲微又契絲輕冷流簨簴繚繞動纓緌九變將隨節

三終必盡儀國風由是正王化自雍熈　李肱試霓裳

羽衣曲詩曰開元太平日萬國賀豐嵗梨園厭舊曲玉

座流新製鳳管遞参差霞衣競揺曵宴罷水殿空輦餘

香草細蓬壺事已久仙樂功無替誰肯聽遺音聖明知

善繼　明陶安大享樂曰舞干何于于擊鼓何隆隆儷

曲被朱絃清磬和考鐘尊卑同一歡邅遇靡易逄豈唯

浹和樂厚在肅儀容自昔周室時君臣期令終頌歌詠

鳬繹錫予賦彤弓其慶何緜緜其音何渢渢所以億萬

載嘅念斯無窮小臣奏雅章稽首對九重

增賦唐達奚珣太常觀樂器賦曰國之盛事殫所未識

雅象純隂叢光翕赩𣗳羽紛灑崇牙崱屴玉管清通瑶

琴古色朱絃疏越之制雷鼓靈鼉之飾清笳密列于軍

容畫角融怡于武力故能頓應&KR0615;張柷敔猛獸赫怒而

擊鐘金人嵌巖以負簴鸞笙在目疑髣髴於周王鳯簫

可吹紛肹蠁於嬴女況復天球曜逸金蛻鴻濛大籥清

警虚籟生風稽彼有倬猗歟載豐　潘炎君臣相遇樂

賦曰仰乾坤之徳知樂之所由興觀君臣之和知樂之

所由作在宇宙而皆滿鼔隂陽而合漠諧宰相之爕理

象天子之經略可以頌猗那可以美於鑠事無事之事

眀主之衣已垂為無為之為大臣之衮何補雲入吕而

風入律進成規而退成矩一屈一伸下兢上讓端拱者

上帝之君賡歌者佐時之相天化優洽淳風漙暢　髙

郢獻凱樂賦曰飲至云畢告㨗在兹陳簨簴之列歌杖

杜之詩天地同和盡樂止戈之武生靈咸若俱觀反斾

之師觀其鐘鼓克諧羽毛繁㑹粗而厲章乎樂在其中

感而通俾夫聲聞於外　李子卿功成作樂賦曰命䕫

典事大制宫懸鳴絲則文動奏金則武宣羽毛含其春

露干戚耀其秋天慶雲既同于舜日大風無異于漢年

動角則寒谷花明叩商則春林葉墜初舞而魚躍龍騰

終曲而鶴翔鳯至可以克諧神人交暢天地　又洞庭

張樂賦曰其静也洞庭安波其清也楚山霽色太虚遏

雲寒谷生暖三光昭晰八極充滿何淳風之泱泱諒千

古之纂纂　吕温樂出虚賦曰因妙有而來向無間而

至披洪纎清濁之響滿絲竹陶匏之器自我及人託物

於未分之表蟠天極地開機於方寸之中波騰恱豫風

行於有道之年派别宫商雷動於無為之世塞雲谷而

響絶疏天籟而音逸未隨於物絪緼于七政八風忽變

其和剖判於五聲六律　宋范仲淹今樂猶古樂賦曰

君臣交泰民物滋豐和氣既充于天下徳華遂振於域

中實萬邦之所共諒百世之攸同聽此笙鏞曷異聞韶

之美顧兹匏土宛存擊壤之風孰是孰非爰究爰度且

何傷於異制但無求於獨樂移風易俗豈惟前聖之所

能春頌夏絃寜止古人之有作　蘇軾延和殿奏新樂

賦曰治道旁通五功告成御延和之髙拱奏元祐之新

聲翕然便坐之前初觀擊拊允也徳音之作皆效和平

自昔鐘律不調工師失職鄭衛之聲既盛雅頌之音殆

息爰有耆徳適丁盛時以謂樂之作也臣嘗學之稽周

官之舊法而均其分寸驗太府之見尺而審其毫釐鑄

器而成庶幾改數以正度具書以獻孰謂體知而無師

時惟帝俞眷兹元老鏗然鐘磬之調適燦然虡業之華

好聊即便安之所奏黄鐘而歌大成行詠文眀之章薦

英祖而享神考

原論晋阮籍樂論曰昔者聖人之作樂也将以順天地

之性體萬物之生也故定天地八方之音以迎隂陽八

風之聲故律吕協則隂陽和音聲適而萬物𩔖奏之圎

丘而天神下降肆之方澤而地祇上應天地合其徳則

萬物合其生刑賞不用而民自安車服旌旗宫室飲食

禮之具也鐘磬鞞鼓琴瑟樂之器也禮踰其制則尊卑

乖樂失其序則親疏亂禮定其衆樂平其心禮治其外

樂化其内故清廟之歌詠成功之績賔饗之詩稱禮讓

之則百姓化其善異俗服其徳也

増詔梁武帝問羣臣音樂詔曰夫聲音之道與政通矣

所以移風易俗明貴下賤而韶濩之稱空傳咸英之實

靡記漢魏以來陵替滋甚遂使雅鄭混淆鐘石斯謬天

人缺九變之節朝宴失四懸之儀厯年永久将墮於地

朕昧爽坐朝思求厥旨而舊章匪存未獲釐正寤寐有

懷所為歎息卿學術通明可陳所見　宋皇祐三年二

月二十一日詔曰朕聞至樂之大統和天人奮雷先聞

萬物蠢若聖人觀象於豫以崇薦配百代之興咸有制

作顓嚳題根英之文陶虞繼明紹之美三王殊憲稱謂

炳焉東漢命以大予開元自云唐樂雖蹠古未逺而雅

於言道朕所慕焉故前詔執事訪圗博議将以立度出

均考音正律謹權審量修器協舞以定本朝之述作用

章祖考之謨烈庶幾光輝永畀來裔其参稽典制審加

詳閱稱朕意焉

增序宋景祐太樂圗義序曰至樂之作本乎天理蔵乎

人心天理難乎象見故推數以成律吕人心易以物假

故探和以寫金石聖人之制作也以律吕造夫婦之端

宫商合君臣之宜塤箎寄伯仲之睦琴瑟懐志義之㤙

舞綴以勤勞逸宫軒以等貴賤非為娛于耳目取玩于

性情　元虞集新編古樂府序曰夫樂之為器八所以

僃六律五音者有其聲而已所貴乎人聲者有其文辭

焉音聲之傳工失其肄習則易以亡絶歌之有辭則意

義之通可以兼音聲而得之此夫子慨嘆于韶武之辨

而刪詩之志歟

增判唐康子孝樂請置判懸判曰雅有大夫樂有君子

将以昇幽崇徳降物平心嘗令率土齊觀頌無為而擊

壤普天同樂學操縵以施絃㳙選既修匡衡之章遂覩

鄭聲久絶文侯之卧亦興比屋可封薫琴解愠自應兩

日施化三年有成欲還甿庶之風何假大夫之樂

　　律

原本天　貫地(傅子律吕夲于天地豈崑崙之竹鳴鳯/之聲能定之哉此迂逺之談也 風俗)

(通管漆竹長一尺六孔十二月之/音也象物貫地而牙故謂之管)　分氣　調聲(爾雅/律謂)

(之分注曰律管可以分氣聲漢/書律者所以調樂人之音 也)　立均　知敵(周語景/王将鑄)

(無射問律于伶州鳩對曰律所以立均出度也古之神/瞽考中聲而量之以制度律均鐘百官軌儀紀之以三)

(平之以六成于十二天之道也攻六韜夫律管十二可/以知敵金木水火土各以其勝 也其法夜遣輕騎往)

(至敵人之壘去九百歩外徧持律管當耳大呼驚之有/聲應管其來甚㣲角聲應管當以白虎徴聲應管當以)

(元武商聲應管當以朱雀羽聲應管當以勾陳五管聲/盡不應者宫也當以青龍此五行之符佐勝之徴成敗)

(之機/也)　和聲　列氣(尚書律和聲以續漢書截管為律/吹以考聲列 物氣道之本也術)

(家以聲㣲而難知其分/數不明故作準以代之)　三律　六同(漢書律厯志立/人之道曰仁與)

(義在天成象在地成形后以裁成天地之道輔相天地/之宜以左右民此三律之謂也 周禮大師職大師掌)

(六律六同以/合隂陽之聲)　得玉　用銅(趙書劉曜築武徳殿于土/城西南郭内得圎石玉碓)

(其名曰律碓石重四鈞上有文曰同律度量衡有辛氏/所造 漢書律厯志凡律度量衡之用銅者銅為物之)

(至精不為燥濕寒暑變其節不為風雨暴露改其形介/然有常有似于士君子之行是以用銅也用竹為引者)

(事之/宜也)　命伶倫　用顓頊(吕氏春秋黄帝命伶倫作為/律 漢書律厯志漢興方綱)

(紀大基庶事草創襲秦正朔以/北平侯張蒼言用顓頊之律)　寫鳳音　聽鳳鳴(淮/南)

(子物以三成以五合三與五為八律之初生也寫鳳之/音故以黄鐘為宫宫者音之君也 下詳嵗時部律中)

　知南風　中太簇(嵇康哀樂論子野博物多識吹律/知南風不競 詩含神霧齊地處)

(孟春之位律中太簇音中羽秦地/處季秋之位律中南吕音中徴)　取竹解谷　伶竹

為管(漢書律歴志崑崙之隂取竹之解谷孟康注曰解/脫也谷竹溝也取竹之脫無溝節者也一說崑崙)

(之北谷名也度揚雄太元經伶竹為管室灰為候/以揆百度百 既設濟民不誤注伶黄帝伶倫)　増

木案　藻盤(隋毛爽等候節氣依古于三重密室之内/以木為案十有二具每取律吕之管隨十)

(二辰置于案上而以土埋之地中實葭莩之灰以輕緹/素覆律吕每地氣至與律冥符則飛灰沖素𣪚出于户)

(外與晋人有銅藻盤無故自鳴問于張茂先茂先曰此/器 洛陽宫中鐘聲相諧宫中撞鐘故相應也以物鑢)

(之其鳴/遂止)　漢錢　周斗(宋仁宗時翰林學士丁度等議/晋荀公曾等校定尺度以調鐘)

(律以古物七品勘之其一曰古錢今日古物之有分寸/著于史籍可以酬驗者惟有漢錢而已餘恐不足慿也)

(参又曰自晋至隋累黍之法但求尺裁管不能以權量/ 校故厯代黄鐘之管容黍之數不同惟後周掘地得)

(古玉斗為正/乃據斗造律)　三統　十器(元始中劉歆等典領樂事/言律有三統之義黄鐘為)

(天統律長九寸九者所以窮極中和為萬物元也林鐘/為地統律長六寸六者所以含陽之施樹之六合之内)

(合剛柔有禮也太簇為人統律長八寸象八卦伏羲氏/之所以順天也 宋直秘閣范鎮上書曰聲音之生生)

(于無形古人以有形之物傳其法有形者秬黍律尺龠/鬴斛筭數權衡鐘磬也是十者必相合而不相戻然後)

(為/得)　律娶妻　吕生子(宋陳澔集說曰律娶妻而吕生/子者如黄鐘九以林鐘六為妻)

(太簇九以南吕六為妻隔八而生子/則林鐘生太簇夷則生夾鐘之𩔖也)　變字為文　均

字為譜(樂章文譜曰按旋宫以明均律迭生二變方協/七音乃以變徴之聲循旋正徴復以變宫之律)

(迴演清宫其變徴以變字為文其變宫以均字為/譜唯清之一字生自正宫倍應聲同終歸一律)　黄

鐘律本　中聲律度(明王廷相論律曰書曰律和聲故/有律本有律度律夲黄鐘是也律)

(度中聲/是也)　密率推算　中黍闖律(明黄佐鐘律論曰算/之法惟宋祖沖之密)

(率乘除乃古今算家之最律本既正必以祖氏之算推/之則圎長面羃與夫空圍内積分寸絲毫自然無不諧)

(合取又曰胡氏定樂取上黨羊頭山黍用三等篩子篩/之 中等者定焉大約以黍闖律非以律生于黍也)

　絃冩琯音　柱分律位(宋百嵗老人兩航雜録景祐/中帝御觀文殿詔取周王朴)

(律準觀視御筆篆書律準於其底宋祁為之贊曰有周/有臣嗣古成器絃寫琯音柱分律位俾受攸司謹傳來)

(世/)　金門竹管　河内葭灰(元史泰定時太史院使齊/履謙言候氣之法擇僻地)

(為密室取金門之竹/及河内葭莩候之)　宫辨始終　象分内外(宋朱熹/聲律辨)

(曰黄鐘之宫始之始中之中也十律之宫始之次而中/少過也應鐘之宫始之終而中已盡也諸律半聲過乎)

(輕清始之外而中之上也半聲之外過乎輕清之甚則/又外之外上之上而不可為樂者也注正如子時初四)

(刻屬前日正四刻屬後日其兩日之間即所謂始之始/中之中也 明王廷相論聲律曰聲出于脾謂之宫宫)

(主喉出于肺謂之商商主齒出于肝謂之角角主牙出/于心謂之微徵主舌出于腎謂之羽羽主唇此五聲之)

(内外/象也)　三黄鐘律　十五種尺(玉海政和末蔡京引沈/宗堯為大晟府典樂京)

(子攸提舉大晟府又奏田為為典樂宗堯憤之令樂工/㫁黄鐘琯一倍之一半之詒為云此大小律也為信之)

(以白攸攸因執為是遂不用劉炳中聲八寸七分琯而/止用九寸琯又為一律長尺有八寸曰大聲一律長四)

(寸有半曰少聲乃有三黄鐘律云晋文獻通考馬端臨/曰諸代律尺一十五等一周尺二 田父玉尺三梁表)

(尺四漢官尺五魏杜䕫調律尺六晋後尺七後魏前尺/八後魏中尺九後魏後尺十東後魏尺十一蔡邕銅龠)

(尺十二宋氏尺十三萬寶常造律吕水尺/十四趙劉曜渾天儀土圭尺十五梁俗尺)　文利别解

　元定新書(明嘉靖中教授李文利祖吕氏春秋黄鐘/函少之文辨為律九寸之誤謂陽數始于)

(一成于三終于九故律之為數三九盡之矣黄鐘一氣/初升氣㣲數少故其管三寸九分三寸乃陽數之少九)

(分乃陽數之成以三涵九故黄鐘之宫命曰涵少尚書/王廷相以閩人無喉中之音譏之 宋蔡元定著律吕)

(新書朱子稱其明白/而淵深縝宻而通暢)　由子及午辨位六同　自駟得

鶉正名七列(玉海羣臣謝賜景/祐新經表中語)

　　制樂

原應天　省風(聖人作樂以應天總天/子省風以作樂詳 載)　道志　崇徳

(先王修樂以導志/ 下詳總載一)　防滛　節樂(白虎通太平作樂所/以防滛佚 樂記凡)

(作樂者所/以節樂也)　樂祖　節事(樂緯受命而王為之制樂其/先祖也 先王制樂所以節)

(百/事)　徳音　聲文(禮記聖人治天下天下大定然後正/六律和五聲絃歌詩頌此之謂徳音)

(徳音之謂樂音/聲成文謂之)　功成　樂僃(王者功成作樂僃/其功大者其樂)　主

武　出文(髙祖作昭容樂古韶夏也主出武徳舞之也/ 又作禮容樂主出文始五行舞舞入無樂)

(者将至至尊前不敢樂也出用/樂者言樂不失節以禮樂終也)　樂家　樂曲(漢興樂/家有制)

(氏紀其鏗鏘而已中漢志樂曲有思悲翁戰城南門東/有賢女章和三年 樂久長殿前生桂樹並樂曲名也)

　飛龍作　叔孫奏(吕氏春秋帝顓頊登為帝惟天之/合正風乃行其音若熈熈淒淒鏘)

(鏘帝顓頊好其音乃令飛龍作效八風之音命之曰/承雲以祭上帝 禮樂志叔孫通奏制宗廟樂詳後)

本在心　象其性(禮記樂者音之所由生其夲在人心/感于物也 五經通義受命而王者)

(有六樂焉必象/其性而為之制)　道施民　徳潤物(又曰黄帝樂所以/為咸池者何咸皆)

(也池施也黄帝時道皆施于民浸樂叶圗徵黄帝樂曰/咸池注曰咸皆也池取無所不 徳潤萬物故定以為)

(樂名/也)　平好惡　防隆滿(樂記先王之制禮樂非極口/耳目之欲也将以教民平好)

(惡而反人道之正也喜樂緯/作樂所以防隆滿節 盛也)　通八風　定萬物(淮南/子䕫)

(作樂合六律調五音所以通八風情阮籍/樂論先王之為樂将以定萬物之 也)　地室懸

臨軒作(楚子為地室而懸焉客登金奏作于下軒晋蔡/謨議凡禮僃則有樂此敬賔客之禮臨 遣使)

(自此/始也)　制宗廟　改房中(叔孫通因奏樂人制宗廟樂/太祝迎神于廟門奏嘉至猶)

(古降神之樂也皇帝入廟奏永至為行歩節猶古采齊/肆夏也乾豆上奏登歌不以管絃亂人聲欲在位徧聞)

(之猶古清廟之歌也冄終下奏休成樂美神明既饗也/皇帝就于東廂坐室奏永安之樂成禮也 下詳縂載)

(一/)　天子自出　明王相沿(天下有道禮樂自天子出/ 禮樂之情同故明王以)

(相沿也言/相因也)　功成乃作　教尊後賞(上詳本𩔖為禮記/故天子之 樂也)

(以賞諸侯之有徳者也徳盛而教/尊五穀時熟然後賞之以樂也)　得反則安　過作

則暴(樂得其反則安抑之乃得/中也 禮記過作則暴)　易則君流　巧而官

罷(禮記天子廵狩有變禮易樂者君流流放也君者侯/也 漢哀罷樂府官詔曰世俗奢泰文巧而鄭衞之)

(聲興其罷樂府之官其郊祭樂及古兵/法武樂在經非鄭衛者條奏别屬他官)　由中故静

以反為文(樂由中出故静和在中也樂樂主其盈樂盈/而反以反為文是以其聲 而不流文美也)

(反自抑/止也)　名與功偕　樂由天作　杜䕫制雅樂　荀

朂正雅樂(並詳縂/載三)　文之以五聲　播之以八音　伶

倫之聽鳴鳳律吕用和　師摯之始闗雎音聲用制

能審其聲無抑觀周之情　俾得其所宜從反魯之文

　欲依反魯而定克振六代之音　將使在齊或聞必

忘三月之味　增聲譜　調圗(玉海宋景祐初年御製/景安四曲以祀天地興)

(安四曲以祀宗廟祐安五曲祀五帝又造沖安之曲以/七均演之為八十四皆作聲譜以授有司 樂府雜録)

(平聲羽七調上聲角七調去聲宫/七調入聲商七調為二十八調圗)　廣成　元正(通典/北齊)

(祖挺採王延明及信都芳等所著樂說而定正聲始具/宫懸之器樂名廣成所謂洛陽舊樂也 隋志天監四)

(年掌賔禮賀瑒議皇太子元㑹出入所奏帝命制養徳/之樂瑒謂宜名元雅取元良之義帝改元正取蒙養也)

　道曲　新歌(唐樂志帝方寝喜神仙之事詔道士司/馬承禎製元真道曲茅山道士李元㑹)

(製大羅天曲工部侍郎賀知章製紫清上聖道曲用册/府元龜梁髙祖初用宋齊鼔吹並用漢曲又充庭 十)

(六曲髙祖乃去四曲留十二合/四時也更製新歌以述功徳)　三曲　四聲(宋㑹要/告饗太)

(廟用萬國朝天之曲亞終獻用平安真宗御製又仁宗/御製三曲 遼史春聲曰平夏聲曰上秋聲曰去冬聲)

(曰入四聲調四時之氣截竹為四/竅之笛以叶音聲而被之絃歌)　都良管　中鳴角

(御覽帝系譜女媧命娥陵氏制都良管以一天下之音/命聖氏為班管合日月星辰名曰充樂既成天下無不)

(得理一下/詳角)　舉善音　制大樂(孔帖唐太宗詔侍臣舉/善音者中書令温彦博)

(曰吕才頴悟絶人聞見一接輙䆒其/妙 又武后享神宫皆自制大樂)　金風調　山雲

儛(唐㑹要天寶十三載改樂曲名自太簇宫至金風調/刋石太常 後周天和元年十月甲子初造山雲儛)

(以僃六/代樂)　荔枝香　霓裳遍(通鑑唐天寶中帝幸驪山/楊貴妃生日命小部張樂)

(長生殿因奏新曲未有名㑹南方進荔枝因名曰荔枝/香 唐樂志元宗時河西節度使楊敬忠獻霓裳羽衣)

(曲十二遍凡曲終必遽唯羽/衣霓裳曲将畢引聲益緩)　葦籥之音　網罟之詠

(隋志伊耆有葦籥之音伏羲有網罟之詠/葛天八闋神農五絃事與功偕其來尚矣)　清廟歌詞

　雲韶法曲(通典後魏文帝遣李元操盧思道等製清/廟歌詞十二曲令于大樂教習以代周歌)

(開唐志文宗時詔馮定采/ 元雅樂製雲韶法曲)　詔製宫懸　命詳律調(元/史)

(懿寜王耶律鑄傳曰初清廟雅樂止有登歌至元二年/詔鑄製宫懸八佾之舞四年春樂舞成表上之仍請賜)

(名天成并册府元龜宋王朴進所補雅樂旋宫八/十四調 所作律準帝詔尚書省集百官詳定)　因

舊創新　加商去角(玉海唐太宗御集云太宗天縦多/能洞曉音律前後親製大小曲其)

(因舊曲創新聲者總三百九十凡制大曲十八曲破二/十九小曲二百七十因舊曲造新聲者五十八 文獻)

(通考唐開元時灜州司法参軍趙慎論祭天地宗廟合/用商音周樂去商者周徳木避所剋也唐以土王豈可)

(将木徳之儀施土徳之用其/三祭並請加商調去角調)　禘有嘗無　來迎往送

(宋慶元樂書雷出地奮豫先王以作樂崇徳樂之出虚/盖本隂陽之氣自無而生有故因器以成聲禘有樂而)

(嘗無樂因雷之收發東冊府元龜晋孝武孝建中殿中/曹郎荀萬秋樂議云 晋太祝唯歌迎神而不送神議)

(者以廟居神不宜有送考祭義云樂以迎來注迎來而/樂樂親之來詩云神保聿歸注歸于天地也神有去來)

(則樂有迎送又傳有迎/神送神歌詞請具復之)　景雲河清　玉烏皓雀(玉海/唐髙)

(宗即位命張文收製四漢和峴作/瑞文馴象玉烏皓雀 瑞樂章)　十二門詩　三百

樂器(漢祭祀志章帝元和二年制靈䑓十二門詩各以/其月祀而奏之 樂府雜録魏周兩代樂器繁多)

(至唐減至三百太宗時挑絲竹為别部用宫商角/羽並分平上去入四聲其徴音有其聲無其調)　萬

國朝天　八紘同軌(宋祥符中詔以太宗聖製曲付史/舘太樂局并所製萬國朝天樂曲)

(今郊廟祭享参用之觀唐志髙宗將征髙麗召李勣任/雅相等燕洛陽城門 屯營教舞舞者百四十人被五)

(采甲持槊而舞歌者/和之曰八紘同軌樂)　播之絃管　本乎軍容(唐李賀/樂府數)

(十篇雲韶諸工皆播之絃管容唐/紹論樂疏鼓吹之樂本乎軍)　竇祖訂正　韋姚

增損(孔帖竇璡武徳中與太常少卿祖孝孫受詔定雅/樂是正鐘律 韋萬石善音律上元中遷太常少)

(卿當時郊廟及讌㑹樂曲皆萬/石與太史令姚元辨增損之)　后䕫典其樂　制氏

辨其聲　髙陽有飛龍之樂始㑹八風　帝舜有儀鳳

之音初調九奏(俱唐楊炯/少姨廟碑)

　　掌樂

原李協律　竇獻書(李延年為協律都尉班固賛曰協/律則李延年 古樂書六國時魏)

(文侯最為好古孝文時得其樂人竇公/獻其書乃周官大宗伯大司樂之章也)　伶倫　師乙

(黄帝樂官工禮師/乙曰乙賤 也)　告僃　可知(周禮樂師凡樂成則/告僃 子語魯太師)

(樂曰樂其/可知也)　展樂　抱器(周禮他樂官展樂器他具也/展陳數也 漢志掌樂之官)

(抱其器而/犇河海)　敎胄子　調樂音(上詳總載一之周禮大/司樂掌成均 法成均)

(樂名掌均/調樂音)　奔河海　紀鏗鏘(論語太師摯適齊亞飯/干適楚三飯繚適蔡四)

(飯缺適秦鼓方叔入于河播鼗武入于漢少師陽擊磬/襄入于海周衰不能用樂故掌樂之官奔河海 漢書)

(樂家有制氏但以雅樂舉聲律世世在/太樂官但紀鏗鏘鼓舞不能知其義也)　學樂必時春

誦夏絃　移風有序日就月盈　增雅郎　色長(上詳/總載)

(三部宋耐得翁𣪚樂傳敎坊舊傳十三部内有色/長 又有教坊使副鈴轄都掌儀範者皆是命官)　韎

師　鞮鞻(左思魏都賦鞮鞻所掌之音靺昧任禁之曲/以娱四方之君以睦八荒之俗又周官韎師)

(掌教韎樂鞮鞻/氏掌四譯之樂)　雲韶府　大樂署(孔帖武徳後置内/教坊于禁中武后)

(如意元年改雲韶府以中官為使享唐/百官志大樂署掌調鐘律以供祭)　課業三等

寺卿三人(又云凡習樂立師以教嵗考其師之課業為/三等 又曰太常寺卿一人少卿二人掌禮)

(樂/)　督視肄習　参取是非(元史中統二年敕太常少/卿王鏞領東平樂工常加)

(督視肄習以僃朝廷之用營文獻通考後魏宣武帝正/始中詔太常卿劉芳主修 樂器時揚州張陽子義陽)

(桓鳳鳴陳孝孫戴當千吳殿陳文明陳成等七/人頗解雅樂登歌聲調芳皆令教習参取是非)　仲辛

改調　邦彦製詞(玉海宋真宗咸平中樂工單仲辛精/習音律舊制巢笙和笙每變宫之際)

(必易管絃仲辛改制不復更易而能與諸樂諧遂超補/副樂正賜袍笏銀帯 宋周邦彦以詞行始為監稅官)

(因事罷去徽宗聞其所製蘭陵/王詞喜之旋召為大晟樂正)　協律採古　學士辨

音(玉海唐貞觀十四年景雲見河水清協律郎張文收/採古朱雁天馬之儀制景雲河清歌名曰讌樂奏之)

(管絃為諸樂之首樂續文獻通考吳元年七月上御㦸/門召學士朱升領 舞入見設雜樂試之上親擊石命)

(升論辨/五音)　笙鏞以間求歌頌而知音　鐘鼔是陳謂鏗

鏘之在耳(唐姜立佑樂官/樂師請考判)

　　瞽宗

原合祖　幾聲(詩序有瞽始作樂而合乎祖也察玉藻/御瞽㡬聲鄭注云瞽樂人幾察 其哀)

(樂/也)　奏瞽　為詩(書/)　有道有徳　及階及席(周禮大/司樂凡)

(有道者有徳者使教焉死則以為樂祖祭于瞽宗注謂/若䕫典樂教胄子 論語師冕見及階子曰階也及席)

(子曰席也告/之曰某在斯)　扶工相瞽　矇瞍奏公(周禮祇瞭視扶/工扶工相瞽者)

(相師之/道也)　增獻典　歌豳(周語召公云瞽獻典注瞽樂/師典典樂也 詩七月流火)

(章注云周公以成王未知稼穡之艱難故陳后稷公/劉風俗之所由作為豳雅使瞽朦朝夕諷誦以教之)

省風土　考中和(又曰虢公云瞽師音官以省風土注/曰音官樂官也風土以音律省土風)

(風氣和則土氣養神又伶州鳩對問律古之神瞽考中/聲而量之制注曰 瞽古樂正知天道者也考合也謂)

(合中和之聲而度/量之以制樂也)　大師小師　上瞽中瞽(周禮大司/樂之屬大)

(師下大夫二人小師上士四人釋曰命其賢智者以為/大師小師此乃師曠之徒亦無目者也 又有上瞽四)

(十人中瞽百人下瞽百六/十人釋云此皆瞽矇也)　心通師曠　目匪離婁(唐/瞽)

(相判䖍承大祭恭僃宿懸㑹彼工人咸/資瞽者心則通於師曠目非𩔖于離婁)

　　知音

原䕫達　孔聞(孔子曰䕫達于樂知論語子/在齊聞韶三月不 肉味)　審聲

幾禮(上詳總載一樂不知聲者不/可與言樂知 則幾於禮矣)　季子觀　周郎顧

(上詳總載四之吳志周瑜少精音樂雖三爵後/有闕誤瑜知 必顧故時人曰曲有誤周郎顧)　焦尾

琴　柯亭笛(上詳琴二/下詳笛二)　有殺聲　聞絃絶(詳琴/二)　聽

音而合　聞樂而悲(禮君子之聽音非聽其鏗鏘而已/彼亦有所合也注合已志也 中)

(山/王)　善聽　濫聽　茍審聲以知音　必窮本而通變

　如能審樂季札請觀　茍不知音文侯恐卧　聲管

人情哀樂必辯　樂通王化理亂可知　增寺塔鐸

運乗鈴(羯鼓録唐宋璟孫沇善審音一日早于光宅佛/寺待漏聞塔上鐸音心知有姑洗編鐘聲朝囘)

(詣僧言所以僧曰鐸中往往有無風自揺洋洋有聞者/沇曰是也囙請登塔遍叩中一鐸果太常舊器 又沇)

(送客出郊路逢度支運乗駐馬俄頃忽草/草揖客别隨乗至左蔵認一鈴亦編鐘也)　音主商

鐘在土(孔帖唐韓皋生知音律長年後不願聴樂以門/内事多逆知之聞鼔琴至止息歎曰羙哉嵇康)

(之為是曲其當魏晋之際乎其音主商土又曰唐太常/缺黄鐘鑄不能成李嗣真居崇業里疑 中有之弗得)

(其所道上逢一車有鐸聲甚厲嗣真曰宫聲也市/以歸振于空地若有應者掘之果得鐘衆樂遂和)　卧

吹笛　聲多琵(又曰唐讓皇子瑀朝早過永興里聞笛/音顧左右曰是太常工乎他日識之曰)

(昨何故卧吹笛工驚謝五又嘗聞康崑崙彈琵琶曰琵/聲多琶音少是未可彈 十四絃大絃也樂家以自下)

(逆鼔曰琵自/上順鼓曰琶)　事有譸張　音不純肅(天中記後唐清/泰初王仁裕與)

(范延光引諸幕僚餞朝客于栁栁亭樂作裕獨訝之私/謂李式唐獻曰舉羽而有宫聲羽為水宫為土是相剋)

(也今日必有譸張之事筵𣪚光引賔客獵于王婆店遂/為奔馬所墜幾至不救 又髙祖初定雅樂宴羣臣于)

(永福殿奏黄鐘王仁裕曰音不純肅又無和聲當/有爭者已而兩軍校闘于昇龍門外人以為神)　指

地得磬　雜叩辨鐘(上詳磬二下又唐大樂令曹紹夔/稱知音天 莫能以聲欺者值享)

(北郊監察御史有怒于䕫欲以樂不和為䕫之/罪雜叩鐘聲使䕫闇名之無誤者由是歎服)　識永

新歌　授㭾柘解(樂府雜録士人韋青開元中官至将/軍漁陽之變青避地廣陵一日聞舟)

(中奏水調者曰此非宫妓永新不能登舟叩問果永新/也 又廣徳中雙流縣丞李琬解音律尤善羯鼓一日)

(聞樂工羯鼔聲謂此耶婆沙雞也工大異之曰某祖父/傳此聲今父歿家事流𣪚無解此者但按譜自求徒失)

(結尾聲耳琬曰曲下意盡乎工曰盡琬曰意盡即曲盡/又何索尾焉工曰奈聲不盡何琬曰可言矣夫曲有不)

(盡者湏以他曲解之耶婆沙雞當用㭾柘/急遍為解工如所敎果相協聲意具足)　知止趨

辨得失(樂府雜録唐樂工黄幡綽上嘗使人召之不時/至上怒絡繹遣使捕逮綽既至聞上理鼔固止)

(謁者勿報移時上改奏一曲纔數十聲綽即趨入上謂/曰頼少遲否則必撻之綽拜謝訖内官有偶笑語者上)

(詰之具言綽止趨状上問綽綽語其方怒及解怒之際/皆無少差 又宋沇有音律之學貞元中進樂書三卷)

　(徳宗覽而嘉之敕就教坊與樂官参訂樂章樂工多訾/其謬上乃召對使衆工作樂罷問其得失沇承禀舒遲)

　(工益笑之沇忽忿然指一琵琶者曰此人大逆抵法不/逺又指一笙者云此人魂已遊墓不可留供奉上驚訝)

　(旋而琵琶者人訐其父嘗自經不得端由遂按鞫/伏罪笙者亦不出旬日而卒沇由是益加知遇)　承

　旨得律吕之不傳　樞密有古今之博識(元史趙孟頫/傳所製有琴)

　(原樂原得律吕不傳之秘吕冊府元龜真宗詔曰樞/宻王朴博識古今懸通律 討尋舊典撰集新聲)

御定淵鑑𩔖函卷一百八十四