御定子史精華

　欽定四庫全書

御定子史精華卷一百五

　　樂部一

　　　雅樂

　人與天調(管子五聲既調然後作立五行以正天時五/官以正人位丨丨丨丨然後天地之美生注)

　(美謂甘露醴/泉之類也)大音希聲(老子丨丨丨/丨大象無形)質而不悲(鄧析子/上古之)

　(樂丨丨丨丨當今/之樂邪而為淫)象周騶虞(墨子武王勝殷殺紂環天/下自立以為王事成功立)

　(無大後患因先王之樂又自作樂命/曰丨丨成王因先王之樂命曰丨丨)承雲六瑩九韶晨

　露(列子奏丨丨丨丨/丨丨丨丨之樂)張樂洞庭(莊子北門成問於黄帝/曰帝丨咸池之丨於丨)

　(丨之野吾始聞之懼復聞之怠卒聞之而惑蕩蕩黙黙/乃不自得帝曰女殆其然哉吾奏之以人徵之以天行)

　(之以禮義建之以太清夫至樂者先應之以人事順之/以天理行之以五德應之以自然然後調理四時太和)

　(萬物四時迭起萬物循生一盛一衰文武倫經一清一/濁隂陽調和流光其聲蟄蟲始作吾驚之以雷霆其卒)

　(無尾其始無首一死一生一僨一起所常無窮而一不/可待女故懼也吾又奏之以隂陽之和燭之以日月之)

　(明其聲能短能長能柔能剛變化齊一不主故常在谷/滿谷在阬滿阬塗卻守神以物為量其聲揮綽其名高)

　(明是故鬼神守其幽日月星辰行其紀吾止之於有窮/流之於無止子欲慮之而不能知也望之而不能見也)

　(逐之而不能及也儻然立於四虛之道倚於槁梧而吟/目知窮乎所欲見力屈乎所欲逐吾既不及已夫形充)

(空虛乃至委蛇女委蛇故怠吾又奏之以無怠之聲調/之以自然之命故若混逐叢生林樂而無形布揮而不)

(曵幽昏而無聲動於無方居於窈冥或謂之死或謂之/生或謂之實或謂之榮行流㪚徙不主常聲世疑之稽)

(於聖人聖也者逹於情而遂於命也天機不張而五官/皆備此之謂天樂無言而心説故有焱氏為之頌曰聼)

(之不聞其聲視之不見其形充滿天地苞裹六極女欲/聼之而無接焉而故惑也樂也者始於懼懼故崇吾又)

(次之以怠怠故遁卒之於惑惑故/愚愚故道道可載而與之俱也)文武倫經(見/上)其卒無

尾其始無首(見/上)變化齊一不主故常(見/上)揮綽(見/上)立於四

虛之道(見/上)天樂(見/上)有焱之頌(見/上)充滿天地苞裹六極(見/上)

始於懼次之以怠卒之於惑(見/上)上及太清下及泰寧中

及萬靈(鶡冠子氣由神生道由神成惟聖人能正其音/調其聲故其德丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)

(膏露降白丹發醴泉/出朱草生衆祥具)華天上揚本出黄鐘(鶡冠子丨丨/丨丨丨丨丨)

(丨注疑此/樂章之名)合歡定和(荀子為之鐘鼓管磬琴瑟竽笙使/足以辨吉凶丨丨丨丨而已不求)

(其/餘)養耳(荀子鐘鼓管磬琴瑟/竽笙所以丨丨也)先王立樂之方(荀子夫樂/者樂也人)

(情之所必不免也故人不能無樂樂則必發於聲音形/於動靜而人之道聲音動靜性術之變盡是矣故人不)

(能不樂樂則不能無形形而不為道則不能無亂先王/惡其亂也故制雅頌之聲以道之使其聲足以樂而不)

(流使其文足以辨而不諰使其曲直繁省廉肉節奏足/以感動人之善心使夫邪汙之氣無由得接焉是丨丨)

(丨丨丨丨也按禮記樂記本荀子也故/子史語之本六經者皆不錄而特錄此)審一定和(荀子/故樂)

(者丨丨以丨丨者也比物以飾節者也合奏以成文/者也足以率一道足以治萬變是先王立樂之術也)天

下之大齊(荀子故聼其雅頌之聲而志意得廣焉執其/干戚習其俯仰屈伸而容貎得莊焉行其綴)

(兆要其節奏而行列得正焉進退得齊焉故樂者出所/以征誅也入所以揖讓也征誅揖讓其義一也出所以)

(征誅則莫不聼從入所以揖讓則莫不從服故樂者/丨丨丨丨丨也中和之紀也人情之所必不免也)飾

喜(荀子且樂者先王/之所以丨丨也)中平莊肅(荀子樂丨丨則民和而/不流樂丨丨則民齊而)

(不/亂)使人心莊(荀子紳端章甫舞韶/歌武丨丨之丨丨)順氣成象(荀子凡姦/聲感人而)

(逆氣應之逆氣成象而亂生焉正聲感/人而順氣應之丨丨丨丨而治生焉)清明象天廣大

象地(荀子君子以鐘鼓導志以琴瑟樂心動以干戚飾/以羽旄從以磬管故其丨丨丨丨其丨丨丨丨其)

(俯仰周旋有似於四時故樂行而志清禮修而/行成耳目聰明血氣和平移風易俗天下皆寧)樂行而

民嚮方(荀子故樂者所以導樂也金石絲竹/者所以導樂也丨丨丨丨丨丨矣)窮本極變

(荀子丨丨丨/丨樂之情也)和適(吕氏春秋萬物所出造於太一化於/隂陽萌芽始震凝&KR3153;以形形體有處)

(莫不有聲聲出於和和出於/適丨丨先王定樂由此而生)伊尹作大濩(吕氏春秋殷/湯即位乃命)

(丨丨丨為丨丨歌晨露/修九招六列以見其善)臯陶作夏籥(吕氏春秋禹立勤/勞天下日夜不懈)

(通大川決壅塞鑿龍門降通漻水以導河疏三江五湖/注之東海以利黔首於是命丨丨丨為丨丨九成以昭)

(其/功)三象(吕氏春秋商人服象為虐於東夷周公遂/以師逐之至於江南乃為丨丨以嘉其徳)無聲

者正可聼(淮南子朱絃漏越一唱而三歎可聼而/不可快也故丨丨丨丨其丨丨者也)民神

禽鳥之般(揚子大樂無間丨丨丨丨丨/丨測曰大樂無間無不懐也)鄭衞不能入(揚/子)

(黄鐘以生之中正以平/之確乎丨丨丨丨丨也)惟正之聼(揚子或曰君子聼聲/乎曰君子丨丨丨丨)

(荒淫佛正沉而樂者君/子弗聼也注佛違也)九變而淳氣洽(文中子化至九/變王道其明乎)

(故樂至丨丨丨丨丨丨矣裴晞曰何謂也子曰夫樂象/成者也象成莫大於形而流於聲王化始終所可見也)

(故韶之成也虞氏之恩被動植矣烏鵲/之巢可俯而窺也鳯凰何為而藏乎)王化始終可見

(見/上)隂陽序次風雨時至嘉生繁祉人民和利(國語物得/其常曰樂)

(極極之所集曰聲聲應相保曰和細大不踰曰平如是/而鑄之金磨之石繫之絲木越之匏竹節之鼓而行之)

(以遂八風於是乎氣無滯隂亦無㪚陽丨丨丨丨丨丨/丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨物備而樂成上下不罷故曰)

(樂/正)中音(國語夫有和平之聲則有蕃殖之財於是乎道/之以中德詠之以丨丨德音不愆以合神人神)

(是以寧民/是以聼)肆夏繁遏渠(國語夫先樂金奏丨丨丨丨丨/天子所以饗元侯也按左傳杜)

(注九夏其二曰肆夏一名繁三曰韶夏一名遏四曰納/夏一名渠其説未當吕叔玉云肆夏時邁也繁遏執競)

(也渠思文也周禮鍾師杜子春引之此説為是葢工歌/文王之三謂文王大明綿歌鹿鳴之三謂鹿鳴四牡皇)

(皇者華則是從肆夏數至渠為肆夏之三也安/得以肆夏即為繁乎鄭君謂頌失此説不可從)伶蕭詠

歌(國語丨丨丨丨及鹿鳴之三君之所以況/使臣臣敢不拜按伶蕭詠歌所謂工歌也)樂以開山

川之風(國語平公説新聲師曠曰公室其將卑乎君之/明兆於衰矣夫丨丨丨丨丨丨丨以耀德於廣)

(逺也風德以廣之風山川以逺之風物以聽之修詩以/詠之修禮以節之夫徳廣逺而有時節是以逺服而邇)

(不/遷)流穢鎮浮(國語教之樂以丨/其丨而丨其丨)飾性(史記樂書州異國/殊情習不同故博)

(采風俗協比聲律以補短移化助流政教天子躬於明/堂臨觀而萬民咸蕩滌邪穢斟酌飽滿以丨厥丨故云)

(雅頌之音理而民正嘄噭之聲興而士奮鄭衞之曲動/而心淫及其調和諧合鳥獸盡感而況懐五常含好惡)

(自然之/勢也)調和諧合鳥獸盡感(見/上)動盪血脉通流精神(史/記)

(樂書贊音樂者所以丨丨丨/丨丨丨丨丨而和正心也)宫動脾商動肺角動肝徵

動心羽動腎(史記樂書丨丨丨而和正聖丨丨丨而和/正義丨丨丨而和正仁丨丨丨而和正禮)

(丨丨丨而/和正智)貫珠叩玉(史記樂書索隠述贊端如丨丨/清同丨丨洋洋盈耳咸英餘曲)樂

府樂人(漢書宣帝紀丨丨減/丨丨使歸就農業)美其歡心而不流其聲音

(漢書禮樂志樂以治内而為同禮以修外而為異同則/和親異則畏敬和親則無怨畏敬則不爭揖讓而天下)

(治者禮樂之謂也二者竝行合為一體畏敬之意難見/則著之於享獻辭受登降跪拜和親之説難形則發之)

(於詩歌詠言鐘石筦弦葢嘉其敬意而/不及其財賄丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)治内(見/上)充目動

耳感心(漢書禮樂志其威儀足㠯丨丨音聲足㠯丨丨/詩語足㠯丨丨故聞其音而德和省其詩而志)

(正論其數而法立是㠯薦之郊廟則鬼神饗作之朝廷/則羣臣和立之學官則萬民協聼者無不虛已竦神説)

(而承流是㠯海内徧知上德被服其風光輝日新化上/遷善而不知所㠯然至於萬物不夭天地順而嘉應降)

聞音德和省詩志正論數法立(見/上)本情性浹肌膚臧骨

髓(漢書禮樂志夫樂丨丨丨丨丨丨而丨丨/丨雖經乎千載其遺風餘烈尚猶不絶)壽人(漢書/禮樂)

(志周有房中樂/至秦名曰丨丨)七始華始(漢書禮樂志丨丨丨丨肅倡/和聲神來宴娭庶幾是聼注)

(孟康曰七始天地四時人之始華始萬/物英華之始也㠯為樂名如六英也)變民易化人著

(漢書董仲舒傳樂者所以變民風化民俗也其丨丨也/丨其丨丨也丨故聲發於和而本於情接於肌膚臧於)

(骨髄故王道雖微缺/而筦絃之聲未衰也)獨行十月迎氣樂(後漢書章帝紀/冬始行月令迎)

(氣樂注東觀記曰馬防上言聖人作樂所以宣氣致和/順隂陽也臣愚以為可因歳首發太簇之侓奏雅頌之)

(音㠯迎和氣時㠯作樂器費/多遂丨丨丨丨丨丨丨也)黄門鼔吹(後漢書禮儀志/注丨丨丨丨天)

(子所以宴樂羣臣詩所謂坎坎鼓我/蹲蹲舞我者也其短簫鐃歌軍樂也)短簫鐃歌(見/上)雅吹

擊磬(後漢書桓榮傳車駕幸太學會諸博士論/難於前又詔諸生丨丨丨丨盡日乃罷)總統研

精(魏志杜䕫傳䕫善鍾律聰明過人絲竹八音靡所不/能惟歌舞非所長時㪚郎鍾静尹齊善詠雅樂歌師)

(尹胡能歌宗廟郊祀之曲舞師馮肅服養曉知先代諸/舞䕫丨丨丨丨逺考諸經近采故事敎習講肄備作樂)

(器紹復先代古/樂皆自䕫始也)廣陵散(晉書嵇康傳康將刑東市太學/生三千人請以為師弗許康顧)

(視日影索琴彈之曰昔袁孝尼嘗從吾學丨丨丨吾每/靳固之廣陵散於今絶矣時年四十海内之士莫不痛)

(之帝尋悟而恨焉初康嘗遊於洛西暮宿華陽亭引琴/而彈夜分忽有客詣之稱是古人與康共談音律辭致)

(清辯因索琴彈之而為廣陵散聲調絶倫/遂以授康仍誓不傳人亦不言其姓字)象容表慶(宋/書)

(樂志晉正德舞歌詩皇道惟清禮樂斯經金石在縣萬/舞在庭丨丨丨丨協律被聲軼武超濩取節六英同進)

(退讓化漸無形大/和宣洽通於幽冥)升歌翊節下管調風(宋書樂志太祝/祼地奏登歌樂)

(詞精華孚鬯誠監昭通丨丨丨丨丨丨丨丨/皇心履變敬明尊親大哉孝德至矣交神)憓感人祗

化動翔泳(宋書樂志夫鐘鼓既陳雅頌斯辨所以丨丨/丨丨丨丨丨丨頃自金籥弛韻羽佾未凝正)

(俗移風良在兹日昔阮咸清識王/度昭奇樂緒增修異世同功矣)四縣庭響八列陛倡

(宋書樂志白紵篇在心曰志發言詩聲成於文被管絲/手舞足蹈欣泰時移風易俗王化基琴角揮韻白雲舒)

(簫韶協音神鳯來拊擊和節詠在初章曲乍畢情有餘/文同軌壹道德行國靖民和禮樂成丨丨丨丨美勲英)

(丨丨丨丨貴人聲舞飾麗華樂容工羅裳皎日/袂隨風金翠列煇蕙麝豐淑姿委體允帝衷)德凝羽

綴道鬯容辭(齊書樂志神宫懋鄴明寢/昌基丨丨丨丨丨丨丨丨)佾文靜縣(齊書/樂志)

(諦容輟序/丨丨丨丨)繞風停雲(齊書樂志朱絃/丨丨翠羽丨丨)翿籥繁會笙磬諧

音(齊書樂志庭列宫縣陛羅/瑟琴丨丨丨丨丨丨丨丨)郊廟歌辭應湏典誥大語

(梁書蕭子雲傳敕曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨不/得雜用子史文章淺言而沈約所撰亦多舛謬)六樂

該深五聲妙逺(魏書禮志尚書李崇奏前被㫖敕以兼/太樂令公孫崇更調金石并其書表付)

(外考試登依旨敕以去八月初詣署集議但丨丨丨丨/丨丨丨丨至如仲尼淵識故將忘味呉札善聼方可論)

(辨自斯以降/莫有詳之)正聲五十曲(魏書禮志大武皇帝破平統/萬得古雅樂一部丨丨歌丨)

(丨丨工伎相/傳間有施用)樂情膏潤(隋書音樂志禮意/風猷丨丨丨丨)風敵勵兵(隋/書)

(音樂志漢明帝時樂有四品其四曰短簫鐃歌樂軍中/之所用焉黄帝時岐伯所造以建武揚德丨丨丨丨則)

(周官所謂王師大/㨗則令凱歌者也)改七懸八以黄鐘為宫(隋書盧賁傳/賁以古樂宫)

(懸七八損益不同歷代通儒議無定準於是上表曰殷/人以上通用五音周武克殷得鶉火天駟之應其音用)

(七漢興加應鍾故十六枚而在一簴鄭元注周禮二八/十六簴此則七八之義其來逺矣然世有沿革用捨不)

(同至周武帝復改懸七以林鍾為宫夫樂者治之本也/故移風易俗莫善於樂是以呉札觀而辨興亡然則樂)

(也者所以動天地感鬼神情發於聲治亂斯應周武以/林鍾為宫葢將亡之徵也且林鍾之管即黄鐘下生之)

(義黄鐘君也而生於臣明為皇家九五之應又隂者臣/也而居君位更顯國家登極之祥斯實㝠數相符非闗)

(人事伏惟陛下握圖御㝢道邁前王功成作樂煥乎曩/策臣聞五帝不相沿樂三王不相襲禮此葢随時改制)

(而不失雅正者也上竟從之即丨丨丨丨丨丨/丨丨丨詔賁與儀同楊慶和刪定周齊音律)一千八

百聲(隋書萬寶常傳撰樂譜六十四卷具論八音旋相/為宫之法改絃移柱之變為八十四調一百四十)

(四律變化終於丨丨丨丨丨時人以周禮有旋宫之義/自漢魏以來知音者皆不能通見寶常特創其事皆哂)

(之至是試令為之應手成曲無所凝滯見者莫不嗟異/於是損益樂器不可勝紀其聲雅淡不為時人所好太)

(常善聲者/多排毁之)上元二儀(舊唐書髙宗紀十一月丙寅上製/樂章有丨丨丨丨三才四時五德)

(六律七政八風九宫/十洲得一慶雲之曲)華夏正聲(舊唐書音樂志開皇八/年平陳始獲江左舊工)

(及四懸樂器帝令廷奏之歎曰此丨丨丨丨也非吾此/舉世何得聞乃調五音為五夏二舞登歌房中等十四)

(調賓祭用之隋氏始有雅/樂因置清商署以掌之)清商署(見/上)魚麗鵞貫箕張翼

舒(舊唐書音樂志貞觀七年太宗制破陣舞圖左圓右/方先偏後伍丨丨丨丨丨丨丨丨交錯屈伸首尾廻)

(互以象戰陣之形令吕才依圖敎樂工百二十人被甲/執㦸而習之凡為三變每變為四陣有來往疾徐擊刺)

(之象以應歌節數日/而就更名七德之舞)元會第一奏(舊唐書音樂志貞觀/十四年有景雲見河)

(水清張文收採古朱鴈天馬之義制景雲河清歌名/曰讌樂奏之管絃為諸樂之首丨丨丨丨丨者是也)靈

䕫吼鵰鶚爭石墜崖壯士怒(舊唐書音樂志鼓吹之作/本為軍容昔皇帝涿鹿有)

(功以為警衞故棡鼔曲有丨丨丨丨丨丨丨/丨丨丨丨丨之類自昔功臣備禮適得用之)得意則凱

樂(舊唐書音樂志太和三年八月太常禮院奏謹按凱/樂鼓吹之歌曲也周官大司樂王師大獻則奏凱安)

(樂注云獻功之樂也又大司馬之班師有功則凱樂獻/於社注云兵樂曰凱司馬法曰丨丨丨丨丨所以示喜)

(也/)君臣同慶(舊唐書音樂志凱歌用鐃吹二部笛篳篥/簫笳鐃鼓每色二人歌工二十四人樂工)

(等乘馬執樂器次第陳列如鹵簿之式鼓吹令丞前導/分行於兵馬俘馘之前將入都門鼔吹振作迭奏破陣)

(樂等四曲破陣樂應聖期兩曲太常舊/有辭賀朝歡丨丨丨丨樂今撰補之)龍池(舊唐書音/樂志丨丨)

(樂明皇所作也明皇龍潛之時宅在龍慶坊宅南坊人/所居變為池望氣者亦異焉故中宗季年汎舟池中明)

(皇正位以坊為宫池水逾大彌/漫數里為此樂以歌其祥也)鳯曲登歌(舊唐書音樂/志送文舞出)

(迎武舞入樂章丨丨丨丨/調令序龍雩集舞泛祥風)四懸二舞(舊唐書職官志凡/國有五聲八音六)

(律六吕陳丨丨之度分丨丨之節以和/人倫以調節氣以享鬼神以序賓客)十二和(唐書禮/樂志初)

(祖孝孫已定樂乃曰大樂與天地同和者也製丨丨丨/以法天之成數號大唐雅樂一曰豫和二曰順和三曰)

(永和四曰肅和五曰雍和六曰壽和七曰太和八曰舒/和九曰昭和十曰休和十一曰正和十二曰承和用於)

(郊廟朝廷/以和人神)功成慶善(唐書禮樂志九功舞者本名功成/慶善樂太宗生於慶善宫貞觀六)

(年幸之宴從臣賞賜閭里同漢沛宛帝歡甚賦/詩起居郎吕才被之管絃名曰丨丨丨丨樂)七德舞

(唐書禮樂志唐之自製樂凡三大舞一曰七德舞二曰/九功舞三曰上元舞丨丨丨者本名秦王破陣樂太宗)

(為秦王破劉武周軍中相與作秦王破陣樂曲及即位/宴㑹必奏之謂侍臣曰雖發揚蹈厲異乎文容然功業)

(由之被於樂章示不忘本也右僕射封德彝曰陛下以/聖武戡難陳樂象德文容豈足道哉帝矍然曰朕雖以)

(武功興終以文德綏海内謂文容不如蹈厲斯過矣乃/製舞圖左圓右方先偏後伍交錯屈伸以象魚麗鵞鸛)

(命吕才以圖敎樂工百二十八人被銀甲執㦸而舞凡/三變毎變為四陣象擊刺往來歌者和曰秦王破陣樂)

(後令魏徵與員外散騎常侍褚亮員外散騎常侍虞/世南太子右庶子李百藥更製歌辭名曰七德舞)秦

王破陣(見/上)二舞在北登歌在上(五代史崔棁傳高祖詔/太常復文武二舞詳定)

(正冬朝㑹禮及樂章自唐末之亂禮樂製度亡失已久/棁與御史中丞竇貞固刑部侍郎吕琦禮部侍郎張允)

(等草定之其年冬至高祖㑹朝崇元殿廷設宫縣丨丨/丨丨丨丨丨丨文舞郎八佾六十有四人冠進賢黄紗)

(袍白中單白練&KR1513;襠白布大口袴革帶履左執籥右秉/翟執纛引者二人武舞郎八佾六十有四人服平巾幘)

(緋絲布大袖繡襠甲金飾白練&KR1513;錦騰蛇起梁帶豹文/大口袴烏靴左執干右執戚執旌引者二人加鼓吹十)

(二按負以熊豹以象百獸率舞按設羽葆鼓一大鼓一/金錞一歌簫笳各二人王公上壽天子舉爵奏元同三)

(舉登歌奏文同舉食文舞舞昭德武舞舞成功之曲/禮畢高祖大悦賜棁金帛羣臣左右覩者皆嗟歎之)可

密(劉向説苑樂之丨丨者琴最宜/焉君子以其可修德故近之)一足(孔叢公曰吾聞/䕫丨丨有異於)

(人信乎孔子曰昔重黎舉䕫而進又欲求人而佐焉舜/曰夫樂天地之精也惟聖人為能和六律均五音知樂)

(之本以通八風䕫能若此一而足/矣故曰一足非一足也公曰善)兜禁昧離(班固白虎/通故南夷)

(之樂曰丨西夷之樂曰丨北夷之樂曰丨東夷/之樂曰丨合觀之樂儛於堂四夷之樂陳於右)東方持

矛南方歌西方戚北方擊金(班固白虎通丨丨丨丨丨/丨丨丨丨丨丨丨丨丨夷)

(狄質不如中國中國/文章但随物名之耳)地祗升天神降(王嘉拾遺記師延/者殷之樂人也精)

(述隂陽曉明象緯莫測其為人世載遼絶在軒轅之世/為司樂之官及殷時總修三皇五帝之樂拊一絃琴則)

(丨丨皆丨吹玉/律則丨丨俱丨)十部伎(唐六典凡大燕㑹則設丨丨之/丨於庭以備華夷一曰燕樂伎)

(二曰清樂伎三曰西涼伎四曰天竺伎五曰高麗伎六/曰龜兹伎七曰安國伎八曰疎勒伎九曰高昌伎十曰)

(康國/伎)

　　音律

有唱必和(管子茍丨丨之丨有丨之和/之不差因以盡天地之道)風律(管子君失/音則丨丨)

(必/流)吹風動音(管子丨塤箎之丨鑿丨金石之丨注/秋金主聲故吹風動音應兑之令)負猪

豕覺而駭(管子凡聼徵如丨丨丨丨丨丨凡聼羽如鳴/馬在野凡聼宫如牛鳴窌中凡聼商如離羣)

(羊凡聼角如雉登/木以鳴音疾以清)鳴馬在野(見/上)牛鳴窌中(見/上)離羣羊(見/上)

雉登木以鳴(見/上)宫徵還激(子華子青黄黻黼文章之觀/盡而五色渝丨丨丨丨生生)

(之聲足而/八音汨)臨河之操(子華子日者主君之召也孔子轍/環於河滸而弗肯以濟援琴而寫)

(志命之曰/丨丨丨丨)聆缶(墨子農夫春耕夏耘秋/斂冬藏息於丨丨之樂)四聲主(鬼谷子/商角不)

(二合徵羽不相配能為/丨丨丨者其惟宫乎)商角不二合徵羽不相配(見/上)草

木成實温風徐迴霜雪交下堅冰立㪚(列子瓠巴鼓琴/而鳥舞魚躍鄭)

(師文聞之棄家從師襄游柱指鈎弦三年不成章師襄/曰子可以歸矣師文舍其琴歎曰文非弦之不能鉤非)

(章之不能成文所存者不在弦所志者不在聲内不得/於心外不應於器故不敢發手而動弦且小假之以觀)

(其後無幾何復見師襄師襄曰子之琴何如師文曰得/之矣請嘗試之於是當春而叩商弦以召南吕涼風忽)

(至丨丨丨丨及秋而叩角弦以激夾鐘丨丨丨丨草木/發榮當夏而叩羽弦以召黄鐘丨丨丨丨川池暴沍及)

(冬而叩徵弦以激蕤賓陽光熾烈丨丨丨丨將終命宫/而總四弦則景風翔慶雲浮甘露降澧泉湧師襄乃撫)

(心高蹈曰微矣子之彈也雖師曠之清角鄒衍之/吹律亡以加之彼將挾琴執管而從子之後耳)景風

翔慶雲浮甘露降澧泉湧(見/上)師曠清角鄒衍吹律(見/上)高

山流水(列子伯牙善鼓琴鍾子期善聼伯牙鼓琴志在/登丨丨鍾子期曰善哉峩峩兮若泰山志在丨)

(丨鍾子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念鍾子期必/得之伯牙游於泰山之隂卒逄暴雨止於巖下心悲乃)

(援琴而鼓之初為霖雨之操更造崩山之音曲毎奏鍾/子期輙窮其趣伯牙乃舍琴而歎曰善哉善哉子之聼)

(夫志想象猶吾心/也吾於何逃聲哉)每奏輒窮其趣(見/上)人籟(莊子女聞丨/丨而未聞地)

(籟女聞地籟而/未聞天籟夫)二十五弦皆動(莊子於是乎為之調瑟/廢一於堂廢一於室鼓)

(宫宫動鼓角角動音律同矣夫或改調一/弦於五音無當也鼓之丨丨丨丨丨丨)意逹金石(尸/子)

(鐘鼔之聲怒而擊之則武憂而擊之則悲喜而擊之則/樂其意變其聲亦變丨誠感之丨於丨丨而況人乎)

清商清徵清角(韓非子衞靈公將之晉至濮水之上税/車而放馬設舍以宿夜分而聞鼓新聲)

(者而説之使人問左右盡報弗聞乃召師涓而告之曰/有鼓新聲者使人問左右盡報弗聞其狀似鬼神子為)

(聼而寫之師涓曰諾因靜坐撫琴而寫之師涓明日報/曰臣得之矣而未習也請復一宿習之靈公曰諾因復)

(留宿明日而習之遂去之晉晉平公觴之於施夷之臺/酒酣靈公起公曰有新聲願請以示平公曰善乃召師)

(涓令坐師曠之旁援琴撫之未終師曠撫止之曰此亡/國之聲不可遂也平公曰此道奚出師曠曰此師延之)

(所作與紂為靡靡之樂也及武王伐紂師延東走至於/濮水而自投故聞此聲者必於濮水之上先聞此聲者)

(其國必削不可遂平公曰寡人所好者音也子其使遂/之師涓鼓究之平公問師曠曰此所謂何聲也師曠曰)

(此所謂丨丨也公曰清商固最悲乎師曠曰不如丨丨/公曰清徵可得而聞乎師曠曰不可古之聼清徵者皆)

(有德義之君也今吾君德薄不足以聼平公曰寡人之/所好者音也願試聼之師曠不得已援琴而鼓一奏之)

(有元鶴二八道南方來集於郎門之垝再奏之而列三/奏之延頸而鳴舒翼而舞音中宫商之聲聲聞於天平)

(公大説坐者皆喜平公提觴而起為師曠壽反而問曰/音莫悲於清徵乎師曠曰不如丨丨公曰清角可得而)

(聞乎師曠曰不可昔者黄帝合鬼神於泰山之上駕象/車而六蛟龍畢方竝鎋蚩尤居前風伯進掃雨師灑道)

(虎狼在前鬼神在後騰蛇伏地鳯凰覆上大合鬼神作/為清角今主君德薄不足聼之聽之將恐有敗平公曰)

(寡人老矣所好者音也願遂聽之師曠不得已而鼓之/一奏而有元雲從西北方起再奏之大風至大雨随之)

(裂帷幕破爼豆隳廊瓦坐者散走平公恐懼伏於/廊室之間晉國大旱赤地三年平公之身遂瘙病)田連

鼓上成竅檝下(韓非子田連成竅天下善鼔琴者也然/而丨丨丨丨丨丨丨丨而不能成曲)

流魚出聼六馬仰秣(荀子昔者瓠巴鼓瑟而丨丨/丨丨伯牙鼓瑟而丨丨丨丨)大麗

統實(荀子聲樂之象鼓丨丨鐘丨丨磬廉制竽笙/肅和筦籥發猛塤箎翁博瑟易良琴婦好)翁博

婦好(見/上)太鉅太清太小太濁皆非適也(吕氏春秋夫音/亦有適太鉅則)

(志蕩以蕩聼鉅則耳不容弗容則横塞横塞則振動太/小則志嫌以嫌聼小則耳不充不充則不詹不詹則窕)

(太清則志危以危聼清則耳谿極谿極則不鑒不鑒則/竭太濁則志下以下聼濁則耳不收不收則不特不特)

(則怒故丨丨丨丨丨/丨丨丨丨丨丨丨)惟天之合正風乃行(吕氏春秋帝/顓頊生自若)

(水實處空桑乃登為帝丨丨丨丨丨丨丨丨其音若熙/熙淒淒鏘鏘帝顓頊好其音乃令飛龍作效八風之音)

(命之曰承雲以祭上帝乃令鱓先為樂/倡鱓仍偃浸以其尾鼓其腹其音英)以尾鼓腹其音

英(見/上)黄鐘律吕之本(吕氏春秋昔黄帝令伶倫作為律/伶倫自大夏之西乃之阮隃之隂)

(取竹於嶰谿之谷以生空竅厚鈞者斷兩節間其長三/寸九分而吹之以為黄鐘之宫次曰舍少次制十二筒)

(以之阮隃之下聼鳯凰之鳴以别十二律其雄鳴為六/雌鳴亦六以比黄鐘之宫適合黄鐘之宫皆可以生之)

(故曰丨丨之/宫丨丨丨丨)雄鳴六雌鳴六(見/上)分審(吕氏春秋五音之/無不應也其丨丨)

(也宫徵商羽角各處其處/音皆調均不可以相違)日至則月鍾其風(吕氏春秋/大聖至理)

(之世天地之氣合而生風丨丨丨丨丨丨丨以生十二/律仲冬日短至則生黄鐘季冬生大吕孟春生太簇仲)

(春生夾鐘季春生姑洗孟夏生仲吕仲夏日長至則生/蕤賓季夏生林鐘孟秋生夷則仲秋生南吕季秋生無)

(射孟冬生應鐘天地之/風氣正則十二律定矣)東音南音西音北音(吕氏春秋/夏后氏孔)

(甲田於東陽萯山天大風晦盲孔甲迷惑入於民室主/人方乳或曰后來見良日也之子是必大吉或曰不勝)

(也之子是必有殃后乃取其子以歸曰以為余子誰敢/殃之子長成人幕動折撩斧斫斬其足遂為守門者孔)

(甲曰嗚呼有疾命矣夫乃作為破斧之歌實始為丨丨/禹行功見塗山之女禹未之遇而廵省南土塗山氏之)

(女乃令其妾待禹於塗山之陽女乃作歌歌曰候人兮/猗實始作為丨丨周公及召公取風焉以為周南召南)

(周昭王親將征荆辛餘靡長且多力為王右逺反渉漢/梁敗王及蔡公抎於漢中辛餘靡振王北濟又反振蔡)

(公周公乃侯之於西翟實為長公殷整甲徙宅西河猶/思故處實始作為丨丨長公繼是音以處西山秦繆公)

(取風焉實始作為秦音有娀氏有二佚女為之九成之/臺飲食必以鼓帝令燕往視之鳴若謚隘二女愛而爭)

(搏之覆以玉筐少選發而視之燕遺二卵北飛遂/不反二女作歌一終曰燕燕往飛實始作為丨丨)悲存

乎心而木石應之(吕氏春秋鍾子期夜聞擊磬者而悲/使人召而問之曰子何擊磬之悲也)

(答曰臣之父不幸而殺人不得生臣之母得生而為公/家為酒臣之身得生而為公家擊磬臣不覩臣之母三)

(年矣昔為舍氏覩臣之母量所以贖之則無有而身固/公家之財也是故悲也鍾子期歎嗟曰悲夫悲夫心非)

(臂也臂非椎非石也丨丨丨丨丨丨丨丨丨故君子/誠乎此而諭乎彼感乎已而發乎人豈必彊説乎哉)後

世知音者將知鐘之不調(吕氏春秋晉平公鑄為大鐘/使工聼之皆以為調矣師曠)

(曰不調請更鑄之平公曰工皆為調矣師曠曰丨丨有/丨丨丨丨丨丨丨丨丨也臣竊為君恥之至於師涓而)

(果知鐘之不調也是師曠欲善/調鐘以為後世之知音者也)音倍為日律倍為辰(淮/南)

(子二隂一陽成氣二二陽一隂成氣三合氣而為音合/隂而為陽合陽而為律故曰五音六律丨自丨而丨丨)

(丨自丨而丨丨故/日十而辰十二)律九寸因而九之(淮南子故黄鐘之/丨丨丨而宫音調)

(丨丨丨丨九九八十/一故黄鐘之數立焉)以五立以八生(淮南子物以三成/音丨丨丨三與五)

(如八故卵生者八竅律之初/生也寫風之音故音丨丨丨)和繆(淮南子姑洗生應鐘/比於正音故為丨應)

(鐘生蕤賔不比/正音故為丨)浸濁浸清(淮南子日冬至音比林鐘丨/以丨日夏至音比黄鐘丨以)

(丨/)三百六十音當一歳之日(淮南子其以為音也一律/而生五音十二律而為六)

(十音因而六之六六三十六故丨丨丨丨丨/以丨丨丨丨丨故律歴之數天地之道也)放意相物

(淮南子瞽師之丨丨丨丨寫神愈/舞而形乎絃者兄不能以喻弟)廉隅修營(淮南子山/桐之琴澗)

(梓之腹雖鳴丨丨丨丨唐牙莫之鼔也通人則不/然鼔琴者期於鳴亷隅修營而不期於濫脇號鐘)中正

則雅多哇則鄭(揚子或問交五聲十二律也或雅/或鄭何也曰丨丨丨丨丨丨丨丨)美哉

琴意(文中子子遊汾亭坐鼓琴有舟而釣者過曰丨丨/丨丨傷而和怨而静在山澤而有廊廟之志非太)

(公之都磻溪則仲尼之宅泗濵也子驟而鼓南風釣者/曰嘻非今日事也道能利生民功足濟天下其有虞氏)

(之心乎不如舜自鼓也聲存而操變矣子遽捨琴謂門/人曰情之變聲也如是乎起將延之釣者揺竿鼓栧而)

(逝門人追之子曰無追也播鼗武入於河擊磬/襄入於海固有之也遂志其事作汾亭操焉)聲存而

操變(見/上)汾亭操(見/上)成樂物生(國語虞幕能聼協風/以丨丨丨丨者也)重者

從細輕者從大(國語琴瑟尚宫鐘尚羽石尚角匏竹利/制大不踰宫細不過羽夫宫音之主也)

(第以及羽聖人保樂而愛財財以備器樂以殖財故樂/器丨丨丨丨丨丨丨丨是以金尚羽石尚角瓦絲尚宫)

(匏竹尚議/革木一聲)大不踰宫細不過羽(見/上)立均出度(國語王將/鑄無射問)

(律於伶州鳩對曰律所以丨丨丨丨也古之神瞽考中/聲而量之以制度律均鍾百官軌儀紀之以三平之以)

(六成於十二天之道也夫六中之色也故名之曰黄鐘/所以宣養六氣九德也由是第之二曰大簇所以金奏)

(贊陽出滯也三曰姑洗所以修㓗百物考神納賓也四/曰蕤賓所以安靖神人獻酬交酢也五曰夷則所以詠)

(歌九則平民無貳也六曰無射所以宣布哲人之令德/示民軌儀也為之六間以揚沈伏而黜散越也元間大)

(吕助宣物也二間夾鍾出四隙之細也三間中吕宣中/氣也四間林鍾龢展百事俾莫不任肅純恪也五間南)

(吕贊陽秀也六間應鍾均利器用俾應復也律吕不易/無姦物也細鈞有鍾無鎛昭其大也大鈞有鎛無鍾甚)

(大無鎛鳴其細也大昭小鳴龢之道也龡平則久久固/則純純明則終終復則樂所以成政也故先王貴之王)

(曰七律者何對曰昔武王伐殷歳在鶉火月在天駟日/在析木之津辰在斗柄星在天黿星與日辰之位皆在)

(北維顓頊之所建也帝嚳受之我姬氏出自天黿及析/木者有建星及牽牛焉則我皇妣大姜之姪伯陵之後)

(逢公之所馮神也歳之所在則我有周之分野也月之/所在辰馬農祥也我太祖后稷之所經緯也王欲固是)

(五位三所而用之自鶉及駟七列也南北之揆七同也/凡神人以數合之以聲昭之數合聲龢然後可同也故)

(以七同其數而以律龢其聲於是乎有七律王以二月/癸亥夜陳未畢而雨以夷則之上宫畢之當辰辰在戌)

(上故長夷則之上宫名之曰羽所以藩屏民則也王以/黄鐘之下宫布戎於牧之野故謂之厲所以厲六師也)

(以大簇之下宫布令於商昭顯文德底紂之多辠故謂/之宣所以宣三王之徳也反及嬴内以無射之上宫布)

(憲施舍於百姓故謂之/嬴亂所以優柔容民也)神瞽考中聲(見/上)紀之以三平之

以六成於十二(見/上)六間(見/上)大昭小鳴(見/上)七律七同(見/上)左

高(戰國策魏文侯與田子方飲酒而稱樂文侯曰鐘聲/不比乎丨丨田子方笑文侯曰奚笑子方曰臣聞之)

(君明則樂官不明則樂音今君審於聲/臣恐君之聾於官也文侯曰善敬聞命)變徵(戰國策高/漸離擊筑)

(荆軻和而歌為丨丨之聲士皆垂涙涕泣又前而歌曰/風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還復為羽聲忼慨)

(士皆瞋目髪/盡上指冠)羽聲忼慨(見/上)六律為萬事根本(史記律書/王者制事)

(立法物度軌則壹禀於六/律丨丨丨丨丨丨丨焉)下生上生(史記律書生黄鐘/術曰以丨丨者倍)

(其實三其法以丨丨者四其實三其法上九商八羽七/角六宫五徵九置一而九三之以為法實如法得長一)

(寸凡得九寸命曰黄鐘之宫故曰音始於宫窮於角數/始於一終於十成於三氣始於冬至周而復始神生於)

(無形成於有形然/後數形而成聲)倍實三法四實三法(見/上)置一而九三

之始於宫窮於角(見/上)琴音調而天下治(史記田敬仲完/世家騶忌子以)

(鼓琴見威王威王説而舍之右室湏臾王鼓琴騶忌子/推户入曰善哉鼓琴王勃然不説去琴按劒曰夫子見)

(容未察何以知其善也騶忌子曰夫大弦濁以春温者/君也小弦廉折以清者相也攫之深醳之愉者政令也)

(鈞諧以鳴大小相益回邪而不相害者四時也吾是以/知其善也王曰善語音騶忌子曰何獨語音夫治國家)

(而弭人民皆在其中王又勃然不説曰若夫語五音之/紀信未有如夫子者也若夫治國家而弭人民又何為)

(乎絲桐之間騶忌子曰夫大弦濁以春温者君也小弦/廉折以清者相也攫之深而舍之愉者政令也鈞諧以)

(鳴大小相益回邪而不相害者四時也夫復而不亂者/所以治昌也連而徑者所以存亡也故曰丨丨丨丨丨)

(丨丨夫治國家而弭人民/者無若乎五音者王曰善)大弦君小弦相(見/上)復而不亂

連而徑(見/上)習曲習數習志(史記孔子世家孔子學鼓琴/師襄子十日不進師襄子曰)

(可以益矣孔子曰丘已丨其丨矣未得其數也有間曰/已丨其丨可以益矣孔子曰丘未得其志也有間曰已)

(丨其丨可以益矣孔子曰丘未得其為人也有間曰有/所穆然深思焉有所怡然高望而逺志焉曰丘得其為)

(人黯然而黒幾然而長眼如望羊心如王四國非文王/其誰能為此也師襄子辟席再拜曰師葢云文王操也)

還息陬鄉作陬操(史記孔子世家孔子既不得用於衞/將西見趙簡子至於河而聞竇鳴犢)

(舜華之死也臨河而歎曰美哉水洋洋乎丘之不濟此/命也夫乃丨丨乎丨丨丨為丨丨以哀之注陬操琴曲)

(名/也)擊筑而歌客無不流涕(史記刺客傳髙漸離變名姓/為人庸保匿作於宋子久之)

(作苦聞其家堂上客擊筑傍偟不能去每出言曰彼有/善有不善從者以告其主曰彼庸乃知音竊言是非家)

(丈人召使前擊筑一坐稱善賜酒而高漸離念久隠畏/約無窮時乃退出其裝匣中筑與其善衣更容貎而前)

(舉坐客皆驚下與抗禮以為上客使丨丨/丨丨丨丨丨丨丨而去者按宋子縣名)為變新聲弦

次初詩(史記佞幸傳延年善歌丨丨丨丨而上方興天/地祠欲造樂詩歌弦之延年善承意丨丨丨丨)

(注索隠曰初詩/即新造樂章)律以統氣類物吕以旅陽宣氣(漢書律/歷志律)

(十有二陽六為律隂六為吕丨丨丨丨丨丨一曰黄鐘/二曰太簇三曰姑洗四曰蕤賔五曰夷則六曰亡射丨)

(丨丨丨丨丨一曰林鐘二曰南吕三曰應鐘四/曰大吕五曰夾鐘六曰中吕有三統之義焉)律娶妻

吕生子(漢書律歴志上生六而倍之下生六而損之皆/以九為法九六隂陽夫婦子母之道也丨丨丨)

(而丨丨丨天地之情也六/吕六律而十二辰立矣)逺姚(漢書禮樂志五音六律/依韋饗昭雜變竝會雅)

(聲丨/丨)幼眇之聲(漢書中山靖王勝傳今臣心結日久/每聞丨丨丨丨不知涕泗之横集也)銅

丸擿鼓聲中嚴鼓之節(漢書史丹傳元帝留好音樂或/置鼙鼓殿下天子自臨軒檻上)

(隤丨丨以丨丨/丨丨丨丨丨丨)高張急徽追趨逐耆(漢書揚雄傳今夫/弦者丨丨丨丨丨)

(丨丨丨則坐者不期而附矣試為之施咸/池揄六莖發蕭韶詠九成則莫有和也)隨月律(後漢/書順)

(帝紀冬十月庚午行禮辟雍奏/應鍾始復黄鐘作樂器丨丨丨)準以定數(後漢書律厯/志京房曰竹)

(聲不可以度調故作丨丨丨丨準之狀如瑟長丈而十/三弦隠間九尺以應黄鐘之律九寸中央一弦下有畫)

(分寸以為六十/律清濁之節)八能之士(後漢書禮儀志先氣至五刻/太史令與丨丨丨丨即坐於)

(端門左塾太史具樂器夏赤冬黒列前殿之前西上鍾/為端守宫設席於器南北面東上正德席鼓南西面令)

(晷儀東北三刻中黄門持兵引太史令八能之士入自/端門就位二刻侍中尚書御史謁者皆陛一刻乘輿親)

(御臨軒安體靜居以聼之太史令前當軒溜北面跪舉/手曰八能之士以備請行事制曰可太史令稽首曰諾)

(起立少退顧令正德曰可行事正德曰諾皆旋復位正/德立命八能士曰以次行事間音以竿八能曰諾五音)

(各三十為闋正德曰合五音律先唱五音竝作二十五/闋皆音以竿訖正德曰八能士各言事八能士各書板)

(言事文曰臣某言今月若干日甲乙日冬至黄鐘之音/調君道得孝道褒商臣角民徵事羽物各一板否則召)

(太史令各板書封以皁囊送西陛跪授尚書施當軒北/面稽首拜上封事尚書授侍中常侍迎受報聞小黄門)

(幡麾節度大史令前曰禮畢制曰可太史令前稽/首曰諾太史令八能士詣太官受賜陛者以次罷)曲度

(後漢書馬防傳多聚聲樂丨丨比/諸郊廟注曲度謂曲之節度也)歸耕(後漢書張衡傳/嘉曾氏之丨丨)

(兮慕歴陵之欽崟注琴操曰歸耕者曾子之所作也曾/子事孔子十餘年晨覺眷然念二親年衰養之不備於)

(是援琴鼔之曰往而不反者/年也不可而再事者親也)螳螂向蟬(後漢書蔡邕傳/初邕在陳留也)

(其鄰人有以酒食召邕者比往而酒以酣焉客有彈琴/於屏邕至門試潛聼之曰憘以樂召我而有殺心何也)

(遂反將命者告主人曰蔡君向來至門而去邕素為邦/鄉所宗主人遽自追而問其故邕具以告莫不憮然彈)

(琴者曰我向鼔琴見丨丨方丨鳴丨蟬將去而未飛螳/螂為之一前一却吾心聳然惟恐螳螂之失之也此豈)

(為殺心而形於聲者乎邕莞/然而笑曰此足以當之矣)桓譚繁聲(後漢書宋𢎞傳/帝嘗問𢎞通博)

(之士𢎞乃薦沛國丨丨才學洽聞幾能及揚雄劉向父/子於是召譚拜議郎給事中帝每宴輒令鼔琴好其丨)

(丨𢎞聞之不悦悔於薦舉伺譚内出正朝服坐府上遣/吏召之譚至不與席而讓之曰吾所以薦子者欲令輔)

(國家以道德也而今數進鄭聲以亂雅頌非忠正者也/能自改邪將令相舉以法乎譚頓首辭謝良久乃遣之)

(後大㑹羣臣帝使譚鼔琴譚見𢎞失其常度帝怪而問/之𢎞乃離席免冠謝曰臣所以薦桓譚者望能以中正)

(導主而令朝廷耽悦鄭聲臣之罪也帝改/容謝使反服其後遂不復令譚給事中)漁陽參撾(後/漢)

(書禰衡傳融既愛衡才數稱述於曹操操欲見之而衡/素相輕疾自稱狂病不肯往而數有恣言操懐忿而以)

(其才名不欲殺之聞衡善擊鼓乃召為鼓史因大㑹賓/客閲試音節諸史過者皆令脱其故衣更著岑牟單絞)

(之服次至衡衡方為丨丨丨丨蹀𨄌而前容態有異聲/節悲壯聼者莫不慷慨衡進至操前而止吏訶之曰鼓)

(史何不改裝而敢輕進乎衡曰諾於是先解衵衣次釋/餘服裸身而立徐取岑牟單絞而著之畢復參撾而去)

(顔色不忤操笑曰本/欲辱衡衡反辱孤)廣陵㪚(魏志王衛二劉傳注嵇康/别傳云康臨終之言曰袁)

(孝尼嘗從吾學丨丨丨吾每/固之不與廣陵散於今絶矣)託絃流聲(蜀志卻正傳正/釋譏文曰瓠梁)

(丨丨以丨丨注淮南子曰瓠梁鼓/瑟而鱓魚聼之按今淮南作瓠巴)周郎顧(呉志周瑜傳/瑜少精意於)

(音樂雖三爵之後其有闕誤瑜必知之/知之必顧故時人謠曰曲有誤丨丨丨)刻玉鑄金(晉書/律歷)

(志聖人觀四時之變丨丨紀其盈虛察五行之聲丨丨/均其清濁所以遂八風而宣九德和大樂而成政道)

銅竹律(晉書律歷志泰始十年中書監荀朂中書令張/華出御府丨丨丨二十五具部大樂郎劉秀等)

(校試其三具與杜䕫及左延年律法同/其二十二具視其銘題尺寸是笛律也)古法七品(晉書/律歷)

(志武帝泰始九年中書監荀朂校大學八音不和始知/後漢至魏尺長於古四分有餘朂乃部著作郎劉㳟依)

(周禮制尺所謂古尺也依古尺更鑄銅律吕以調聲韻/以尺量古器與本銘尺寸無差又汲郡盜發六國時魏)

(襄王冡得古周時玉律及鐘磬與新律聲韻闇同於時/郡國或得漢時故鐘吹律命之皆應朂銘其尺曰晉泰)

(始十年中書考古器揆校今尺長四分半所校丨丨有/丨丨一曰姑洗玉律二曰小吕玉律三曰西京銅望臬)

(四曰金錯望臬五曰銅斛六曰古錢七曰建武銅尺姑/洗微强西京望臬微弱其與此尺同銘八十二字此尺)

(者朂新尺也今/尺者杜䕫尺也)得趙牛鐸則諧(晉書荀朂傳既掌樂事/修律吕初朂於路逢趙)

(賈人牛鐸識其聲及掌樂音韻未調乃曰丨丨/之丨丨丨丨矣遂下郡國悉送牛鐸果得諧者)三弄(晉/書)

(桓伊傳善音樂盡一時之妙為江左第一有蔡邕柯亭/笛常自吹之王徽之赴召京師泊舟青溪側素不與徽)

(之相識伊於岸上過船中客稱伊小字曰此桓野王也/徽之便令人謂伊曰聞君善吹笛試為我一奏伊是時)

(已貴顯素聞徽之名便下車踞胡牀為/作丨調丨畢便上車去客主不交一言)三絶(晉書袁山/松傳善音)

(樂舊歌有行路難曲辭頗疎質山松好之乃文其辭句/婉其節制每因酣醉縱歌之聼者莫不流涕初羊曇善)

(唱樂桓伊能挽歌及山松行/路難繼之時人謂之丨丨)振袖揚枹音節諧韻(晉書/王敦)

(傳武帝嘗召時賢共言技藝之事人人皆有所説惟敦/都無所闗意色殊惡自言知擊鼓因丨丨丨丨丨丨丨)

(丨神氣自得旁若無/人舉坐歎其雄爽)高近哀思(宋書樂志朂作新律笛/十二枚散騎常侍阮咸)

(譏新律聲高丨丨丨丨不合中/和朂以其異已出咸為始平相)我欲歌卿可彈(宋書范/&KR0929;傳&KR0929;)

(長不滿七尺肥黑秃眉鬚善彈琵琶能為新聲上欲聞/之屢諷以微㫖&KR0929;偽若不曉終不肯為上彈上嘗宴飲)

(歡適謂&KR0929;曰丨丨丨丨丨丨&KR0929;/乃奉㫖上歌既畢&KR0929;亦止弦)新弄長弄(宋書戴顒傳/父善琴書顒)

(竝傳之凡諸音律皆能揮手㑹稽剡縣多名山故世居/剡下顒及兄勃竝受琴於父父没所傳之聲不忍復奏)

(各造丨丨勃五部顒十五部顒又制丨丨一部竝傳於/世中書令王綏常擕賔客造之勃等方進豆粥綏曰聞)

(卿善琴試欲一聽不答綏恨而去衡陽王義季鎮京口/長史張邵與顒姻通迎來止黄鵠山山北有竹林精舍)

(林澗甚美顒憇於此澗義季亟從之遊顒服其野服不/改常度為義季鼓琴竝新聲變曲其三調遊弦廣陵止)

(息之流皆與世異太祖毎欲見之嘗謂黄門侍郎張敷/曰吾東廵之日當宴戴公山也以其好音長給正聲伎)

(一部顒合何嘗白鵠二聲以為一調號為清/曠挼何嘗白鵠謂艶歌何嘗行飛來雙白鵠)遊弦止息

(見/上)合何嘗白鵠為一調(見/上)金石弄(宋書宗炳傳古有丨/丨丨為諸桓所重桓)

(氏亡其聲遂絶惟炳傳焉太/祖遣樂師楊觀就炳受之)鐘聲嘶(齊書張瓌傳父永/右光祿大夫曉音)

(律宋孝武問永以太極殿前丨丨丨永答鐘/有銅滓乃扣鐘求其處鑿而去之聲遂清越)當時新絶

(齊書王敬則傳仲雄善彈琴丨丨丨丨江左有蔡邕焦/尾琴在主衣庫上敇五日一給仲雄按仲雄敬則子)

土氣偏陂音律乖爽(齊書劉瓛傳時濟陽蔡仲熊禮學/博聞謂人曰凡鍾律在南不容復)

(得調平昔五音金石本在中土今既/來南丨丨丨丨丨丨丨丨瓛以為然)燥濕變響(梁書任/昉傳撫)

(弦徽音未逹丨丨丨丨張/羅沮澤不睹鴻雁高飛)巧越嵇心妙臻羊體(梁書柳/惲傳初)

(宋世有嵇元榮羊葢竝善彈琴云傳戴安道之法惲幼/從之學特窮其妙齊竟陵王聞而引之以為法曹行參)

(軍雅被賞狎王嘗置酒後園有晉相謝安鳴琴在側以/授惲彈為雅弄子良曰卿丨丨丨丨丨丨丨丨良質美)

(手信在今辰豈止當世/稱奇足可追踪古烈)清調論(梁書栁惲傳惲既善琴/嘗以今聲轉棄古法乃)

(著丨丨丨/具有條流)沐浴唐風事兼比屋亦既在齊不知肉味(南/史)

(王儉傳帝幸樂遊宴集謂儉曰卿好音樂孰與朕同儉/曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨帝稱善)

以無累之神合有道之器(南史禇彦回傳嘗聚袁粲舍/初秋凉夕風月甚美彦回援)

(琴奏别鵠之曲宫商既調風神諧暢王彧謝莊竝在粲/坐撫節而歎曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨宫商暫離不)

(可得/已)弦外之意虛響之音(南史范&KR0929;傳吾於音樂聼功/不及自揮但所精非雅聲為)

(可恨然至於一絶處亦復何異邪其中體趣言之不可/盡丨丨丨丨丨丨丨丨不知所從而來亦嘗以授人士)

(庶中未有一毫似/者此永不傳矣)擊琴(南史栁惲傳嘗賦詩未就以筆/捶琴坐客過以筯扣之惲驚其)

(哀韻乃製為雅音/後傳丨丨自於此)柳令流亞(南史齊江夏王鋒傳嘗覲/武帝賜以寶裝琴仍於御)

(前鼓之大見賞帝謂鄱陽王鏘曰闍黎琴/亦是丨丨之丨丨按闍黎江夏王小字)龍吟十弄(北/齊)

(書鄭述祖傳述祖能鼓琴自造丨丨丨丨/云嘗夢人彈琴寤而寫得當時以為絶妙)伏羲減瑟文

王足琴(隋書何妥傳丨丨丨丨丨丨丨丨仲尼/擊磬子路鼓瑟漢髙擊筑元帝吹簫)箸扣食

器諧於絲竹(隋書萬寶常傳嘗與人方食論及聲調時/無樂器寶常因取前食器及雜物以箸扣)

(之品其高下宫商畢備諧/於絲竹大為時人所賞)浮圖鳴鐸(北史長孫紹逺傳/初紹逺為太常廣)

(召工人創造樂器唯黄鐘不調每恒恨之嘗經韓使君/佛寺聞浮圖三層上鐸鳴其音雅合宫調因取而配奏)

(方始克諧乃啟明帝曰魏氏來宅秦雝雖祖述樂章然/黄鍾為君天子之正位往經創造歴稔無成方知水行)

(將季木運伊始天命有歸靈樂自降此葢乾坤祐助宗/廟致感方當降物和神祚隆萬世詔曰朕以菲薄何德)

(可以當之此葢天地祖宗/之祐亦由公達鑒所致也)天命有歸靈樂自降(見/上)天子

端拱羣司奉職(北史長孫紹逺傳紹逺所奏樂以八為/數故梁黄門侍郎裴正上書以為昔者)

(大舜欲聞七始下洎周武爰制七音持林鍾作黄鍾以/為正調之首詔與紹逺詳議正曰天子用八非無典故)

(懸而不擊未聞厥理且黄鍾為天大吕為地太簇為人/今懸黄鍾而擊太簇便是虚天位而專用人矣紹逺曰)

(夫天不言四時行焉地不言萬物生焉人感中和之氣/居變通之道今縣黄鍾而擊太簇是丨丨丨丨丨丨丨)

(丨從此而議/何往不可)悲歡之情在於人心(舊唐書音樂志太宗/曰夫音聲能感人自)

(然之道也故歡者聞之則悦憂者聼之/則悲丨丨丨丨丨丨丨丨非由樂也)揺筆誤中琴絃

(舊唐書音樂志擊琴栁惲所造惲嘗為文詠思有所屬/丨丨丨丨丨丨因為此樂以管承絃又以片竹約而束)

(之使絃急而聲亮舉/竹擊之以為節曲)一律生五音十二律為六十音(舊/唐)

(書祖孝孫傳孝孫得爽之法丨丨而丨丨丨丨丨丨而/丨丨丨丨因而六之故有三百六十音以當一歳之日)

(又祖述洗重依淮南本數用京房舊術求之得三百六/十律各因其月律而為一部以律數為母以一中氣所)

(有日為子以母命子隨所多少分直一歳以配七音起/於冬至以黄鍾為宫太簇為商林鍾為徵南吕為羽姑)

(洗為角應鍾為變宫蕤賓為變徵其餘日建律皆/依運行每日各以本律為宫旋宫之義由斯著矣)正聲

調(舊唐書竇璡傳璡頗曉音律武德中與太常少卿祖/孝孫受詔定正聲雅樂璡討論故實撰丨丨丨一卷)

(行於/代)啞鍾皆響(舊唐書張文瓘傳太樂有古鍾十二近/代惟用其七餘有五俗號丨丨莫能通)

(者文收吹律調之聲丨丨徹/時人咸服其妙尋授協律郎)律度量衡相用為表裏(唐/書)

(禮樂志聲無形而樂有器古之作樂者知夫器之必有/敝而聲不可以言傳懼夫器失而聲遂亡也乃多為之)

(法以著之故始求聲者以律而造律者以黍自一黍之/廣積而為分寸一黍之多積而為龠合一黍之重積而)

(為銖兩此造律之本也故為之長短之法而著之於度/為之多少之法而著之於量為之輕重之法而著之於)

(權衡是三物者亦必有時而敝則又搃其法而著之於/數使其分寸龠合銖兩皆起於黄鍾然後丨丨丨丨丨)

(丨丨丨丨使得律者可以制度量衡因度量衡亦可以/制律不幸而皆亡則推其法數而制之用其長短多少)

(輕重以相參考四者既同而/聲必至聲至而後樂可作矣)一均(唐書禮樂志黄鐘之/律管長九寸王於中)

(宫土半之四寸五分與清宫合五音之首也加以二變/循環無間故一宫二商三角四變徵五徵六羽七變宫)

(其聲繇濁至/清為丨丨)搊琵琶(唐書禮樂志五絃如琵琶而小比/國所出舊以木撥彈樂工裴神符)

(初以手彈太宗悦甚/後人習為丨丨丨)識臥吹(唐書讓皇帝憲子瑀傳瑀/亦知音嘗早朝過永興里)

(聞笛音顧左右曰是太常工乎曰然他日丨之曰何故/丨丨工驚謝又聞康崑崙奏琵琶曰琵聲多琶聲少是)

(未可彈五十四絲大絃也樂家以/自下逆鼓曰琵自上順鼓曰琶云)琵聲多琶聲少(見/上)金

石諧婉將有大慶(唐書李嗣眞傳時雍州人裴知古亦/善樂律長安中為太樂令神龍元年)

(正月享太廟樂作知古密語萬年令元行冲曰丨/丨丨丨丨丨丨丨在唐室子孫乎是月中宗復位)振鐸

得鐘(唐書李嗣眞傳太常缺黄鐘鑄不能成嗣眞居崇/業里疑土中有之弗得其所道上逄一車有鐸聲)

(甚厲嗣眞曰宫聲也市以歸振於空/地若有應之掘之得鐘衆樂遂和)以宫為均以土為

德(唐書王䖍休傳常得太常樂家劉玠撰繼天誕聖樂/因帝誕日以獻其樂丨丨丨丨示五聲有君也丨丨)

(丨丨本五運在中也奏二十五疊取二十四氣而成一/歳奏十六節象元凱登庸於朝云後中和樂本於此)

由羅蔦附灌木(唐書楊收傳涔陽耕得古鐘高尺餘收/扣之曰此姑洗角也既劀拭有刻在兩)

(欒果然嘗言琴通黄鐘姑洗無射/三均側出諸調丨丨丨丨丨丨然)衆樂皆為臣妾(宋史/樂志)

(八音以絲為君絲以琴為君衆器之中琴德最優白虎/通曰琴者禁止於邪以正人心也宜丨丨丨丨琴之丨)

(丨/)五行之符佐勝之徵(六韜其法以天清淨無隂雲風/雨夜半遣輕騎往至敵人之壘)

(去九百歩外徧持律管當耳大呼驚之有聲應管其來/甚微角聲應管當以白虎徵聲應管當以元武商聲應)

(管當以朱雀羽聲應管當以勾陳五管聲盡不應者/宫也當以青龍此丨丨丨丨丨丨丨丨成敗之機)張

急調下(劉向説苑應侯與賈午子坐聞其鼓琴之聲應/侯曰今日之琴一何悲也賈午子曰夫丨丨丨)

(丨故使人悲耳急張者良材也調下者官卑也/取夫良材而卑官之安能無悲乎應侯曰善哉)書柱(劉/向)

(説苑趙王遣使者之楚方鼓瑟而遣之誡之曰必如吾/言使者曰王之鼓瑟未嘗悲若此也王曰宫商固方調)

(矣使者曰調則何不丨其丨耶王曰天有燥/濕絃有緩急宫商移徙不可知是以不書)天有燥濕

絃有緩急(見/上)流入於南不歸於北(劉向説苑子路鼓瑟/有北鄙之聲孔子聞)

(之曰信矣由之不才也冉有侍孔子曰求來爾奚不謂/由夫先王之制音也奏中聲為中節丨丨丨丨丨丨丨)

(丨南者生育之鄉北者殺伐之域故君子執中以為本/務生以為基故其音温和而居中以象生育之氣憂哀)

(悲痛之感不加乎心暴厲淫荒之動不在/乎體夫然者乃治存之風安樂之為也)貓方取鼠(孔/叢)

(孔子晝息於室而鼓琴焉閔子自外聞之以告曾子曰/向也夫子之音清徹以和淪入至道今也更為幽沈之)

(聲幽則利欲之所為發沈則貪得之所為施夫子何所/感而若是乎吾從子入而問焉曾子曰諾二子入問夫)

(子夫子曰然女言是也吾有之向見丨丨丨丨欲其得/之故為之音也女二人者孰識諸曾子對曰閔子夫子)

(曰可與/聼音矣)和而相飲(班固白虎通音者飲也言/其剛柔清濁丨丨丨丨也)泛箏(黄憲/天禄)

(閣外史楚姬舞於前呉姝歌於後/趙女鼓瑟於左秦娥丨丨於右)吹律致氣寒谷為温

(王充論衡燕有谷氣寒不生五榖鄒衍吹律致氣既/寒更為温燕以種黍黍生豐熟到今名之曰黍谷)單

鵠寡鳬(葛洪西京雜記齊人劉道强善彈琴能/作丨丨丨丨之弄聼者皆悲不能自攝)歸風送

逺(葛洪西京雜記趙后有寶琴曰鳯凰皆以金玉隠起/為龍鳯螭鸞古賢列女之象亦善為丨丨丨丨之操)

心驅神遇天隨(李肇國史補趙璧彈五絃人問其術答/曰吾之於五絃也始則丨丨之中則丨)

(丨之終則丨丨之吾方浩然眼如耳耳/如鼻不知五絃之為璧璧之為五絃也)段師皮絃(段成/式酉)

(陽雜俎古琵琶用鵾雞股開元中丨丨能彈/琵琶用丨丨賀懐智破撥彈之不能成聲)有物激水

如魚躍(段成式酉陽雜俎蜀將軍皇甫直别音律擊陶/器能知時月好彈琵琶元和中嘗造一調乘凉)

(臨水池彈之本黄鐘而聲入蕤賓因更絃再三奏之聲/猶蕤賓也直甚惑不悦自意為不祥隔日又奏於池上)

(聲如故試彈於他處則黄鐘也直因調蕤賓夜復鳴彈/於池上覺近岸波動丨丨丨丨丨丨丨及下絃則没矣)

(直遂集客車水竭池窮池索之數日泥/下丈餘得鐵一片乃方響蕤賓鐵也)雀啅蛇胡𤓰苑

(段成式酉陽雜俎王沂者平生不解絃管忽旦睡至夜/乃寤索琵琶絃之成數曲一名丨丨丨一名胡王調一)

(名丨丨丨人不識聞聼之莫不流涕其妹/請學之乃敎數聲須臾總忘後不成曲)逍遙樓楣上

梵字霓裳譜(沈括夢溪筆談霓裳羽衣曲劉禹錫詩云/三鄉陌上望仙山歸作霓裳羽衣曲又王)

(建詩云聼風聼水作霓裳白樂天詩注云開元中西凉/府節度使楊敬述造鄭愚津陽門詩注云葉法善嘗引)

(上入月宫聞仙樂及上歸但記其半遂於笛中寫之㑹/西凉府都督楊敬述進婆羅門曲與其聲調相符遂以)

(月中所聞為㪚序用敬述所進為其腔而名霓裳羽衣/曲諸説各不同今蒲中丨丨丨丨丨有唐人横書類丨)

(丨相傳是丨丨丨字訓不通莫知是非或謂今燕韻有/獻仙音曲乃其遺聲然霓裳本謂之道調法曲今獻仙)

(音乃小石調/耳未知孰是)虞美人操(沈括夢溪筆談髙郵人桑景舒/性知音聼百物之聲悉能占其)

(災福尤善樂律舊傳有虞美人草聞人作虞美人曲則/枝葉皆動他曲不然景舒試之誠如所傳乃詳其曲聲)

(曰皆呉音也他日取琴試用呉音製一曲對草鼓之枝/葉亦動乃謂之丨丨丨丨其聲調與虞美人曲全不相)

(近始末無一聲相似者而草輒應之與虞美人曲無異/者律法同管也其知者臻妙如此景舒進士及第終於)

(州縣官今虞美人操盛行於江呉/間人亦莫知其如何者為呉音)不得正聲不足為器

不得中聲不得為樂(沈括補筆談樂有中聲有正聲所/謂中聲者聲之高至於無窮聲之)

(下亦無窮而各具十二律作樂者必求其高下最中之/聲不如是不足以致大和之音應天地之節所謂正聲)

(者如絃之有十三汎韻此十二律自然之節也盈丈之/絃其節亦十三盈尺之絃其節亦十三故琴以為十三)

(徽不獨絃如此金石亦然考工為磬之法已上則磨其/耑已下則磨其旁磨之至於擊而有韻處即與徽應過)

(之則復無韻又磨之至於有韻處復應以一徽石無大/小有韻處亦不過十三猶絃之有十三汎聲也此天地)

(至理人不能以毫釐損益其間近世金石之工蓋未/嘗及此丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)剪

紙應絃(沈括補筆談琴瑟絃皆有應聲宫絃則應少宫/商絃應少商其餘皆隔四相應今曲中有聲者)

(湏依此用之欲知其應者先調諸絃令聲和乃丨丨人/加絃上鼓其丨丨則紙人躍他絃即不動聲律高下苟)

(同雖在他琴鼓之應/絃亦震此之謂正聲)轢弦䕶索(葉夢得避暑録話琴之/用指深故本色有丨丨)

(丨丨/之稱)悲壯入雲(陸游南唐書雜藝傳李/冠春吹洞簫丨丨丨丨)范履霜(陸游老/學菴筆)

(記范文正公喜彈琴然平日止/彈履霜一操時人謂之丨丨丨)得心符手得手符物(張/仲)

(才文始眞經人之善琴者有悲心則聲悽悽然有思心/則聲遲遲然有怨心則聲回回然有慕心則聲裴裴然)

(所以悲思怨慕者非手非竹非絲非/桐丨之丨丨之丨丨之丨丨之丨)桴往聲存(張仲才/文始眞)

(經如桴扣鼓鼓之形者我之有也鼓之聲者我之感也/丨已丨矣餘丨尚丨終亦不存而已矣鼓之形如我之)

　(精鼓之聲如我之神其餘聲者猶之魂魄/知夫倐往倐來則五行之氣我何有焉)

御定子史精華巻一百五