太平廣記

欽定四庫全書

　太平廣記卷三百七十　　宋　李昉等　編

　　精怪三

　　雜器用

　　　國子監生　　姚司馬　　　崔㲄

　　　張秀才　　　河東街吏　　韋協律兄

　　　石從武　　　姜修　　　　王屋薪者

　　　　國子監生

元和中國子監學生周乙者嘗夜習業忽見一小兒鬅

鬙頭長二尺餘滿頸碎光如星熒熒可惡戲弄筆硯紛

紜不止學生素有膽叱之稍却復傍書案因伺其所為

漸逼近乙因擒之踞坐求哀辭頗苦切天將曉覺如物

折聲視之乃弊木杓也其上黏粟百餘粒(出酉陽/雜俎)

　　　　姚司馬

姚司馬寄居邠州宅枕一溪有二小女嘗戲釣溪中未

嘗有獲忽撓竿各得一物若鱣者而毛若鱉者而鰓其

家異之養於盆池經夕二女悉患精神恍惚夜常明炷

對作戲染藍涅皁未嘗暫息然莫見其所取也時楊元

卿在邠州與姚有舊姚因從事邠州又歴半年女病彌

甚其家嘗張燈戲錢忽見二小手出燈影下大言曰乞

一錢家或唾之又曰我是汝家女壻何敢無禮一稱烏

郎一稱黄郎後常與家人狎昵楊元卿知之因為求上

都僧瞻瞻善鬼神部持念治病魅者多著效瞻至姚家

標釭界繩印手勅劔召之後設血食盆酒于界外中夜

有物如牛鼻于酒上瞻乃匿劒躧步大言極力刺之其

物匣刃而步血流如注瞻率左右明炬索之迹其血至

後宇角中見若烏革囊大可合簣喘若鞴囊蓋烏郎也

遂燬薪焚殺之臭聞十餘里一女即愈自是風雨夜門

庭聞啾啾次女猶病瞻因立於前舉代折羅叱之女恐

怖叩首瞻偶見其衣帶上有一皁袋子因令侍奴婢解

視之乃小籥也遂搜其服玩籥勘得一簣簣中悉是喪

家搭帳衣衣色唯黄與皁耳瞻假將滿不得已其魅因

歸京逾年姚罷職入都先詣聸為加功治之涉旬其女

臂上腫起如漚大如𤓰瞻禁針刺出血數合竟差(出酉/陽雜)

(俎/)

　　　　崔㲄

元和中博陵崔㲄者自汝鄭來僑居長安延福里常一

日讀書牖下忽見一僮長不盡尺露髮衣黄自北垣下趨

至榻前且謂㲄曰幸寄君硯席可乎㲄不應又曰我尚壯

願備指使何見拒之深耶㲄又不顧已而上榻躍然拱

立良久於袖中出一小幅文書致㲄前乃詩也細字如

粟歴然可辨詩曰昔荷蒙恬恵尋遭仲叔投夫君不指

使何處覓銀鈎覽訖笑而謂曰既願相從無乃後悔耶

其僮又出一詩投於几上詩曰學問從君有詩書自我

𫝊須知王逸少名價動千年又曰吾無逸少之藝雖得

汝安所用俄而又投一篇曰能令音信通千里解致龍

虵運八行惆悵江生不相賞應緣自負好文章㲄戲曰

恨汝非五色者其僮笑而下榻遂趨北垣入一穴中㲄

即命僕發其下得一管文筆㲄因取書鋒銳如新用之

月餘亦無他怪(出宣/室志)

　　　　張秀才

東都陶化里有空宅太和中張秀才借得肄業常忽忽

不安自念為男子當抱慷慨之志不宜恇怯以自軟因

移入中堂以處之夜深欹枕乃見道士與僧徒各十五

人從堂中出形容長短皆相似排作六行威儀容止一

一可敬秀才以為靈仙所集不敢惕息因佯寢以窺之

良久别有二物展轉於地每一物各有二十一眼内四

眼&KR1476;&KR1476;如火色相馳逐而目光眩轉砉剨有聲逡巡間

僧道三十人或馳或走或東或西或南或北道士一人

獨立一處則被一僧擊而去之其二物周流於僧道之

中未嘗暫息如此爭相擊摶或分或聚一人忽呌云卓

絶矣言竟僧道皆黙然而息乃見二物相謂曰向者羣

僧與道流妙法絶高然皆賴我二物成其敎行耳不然

安得稱卓絶哉秀才乃知必妖怪也因以枕而擊之僧

道三十人與二物一時驚走曰不速去吾輩且為措大

所使也遂皆不見明日捜尋之於壁角中得一敗囊中

有長行子三十箇并骰子一雙耳(出宣/室志)

　　　　河東街吏

開城中河東郡有吏常中夜巡警街路一夕天晴月朗

乃至景福寺前見一人俛而坐交臂擁膝身盡黑居然

不動吏懼因叱之其人俛而不顧叱且久即朴其首忽

舉視其面貌極異長數尺色白而痩狀甚可懼吏初驚

仆於地久之稍能起因視之已亡見矣吏由是懼益甚

即馳歸具語於人其後因重搆景福寺門發地得一漆

桶凡深數尺上有白泥合其首果街吏所見(出宣/室志)

　　　　韋協律兄

太常協律韋生有兄甚兇自云平生無懼憚耳聞有凶

宅必往獨宿之其弟話於同官同官有試之者且聞延

康東北角有馬鎭西宅常多怪物因領送其宅具與酒

肉夜則皆去獨留之於大池之西孤亭中宿韋生以飲

酒且熱袒衣而寢夜半方寤乃見一小兒長可尺餘身

短脚長其色頗黑自池中而出冉冉前來循階而上以

至生前生不為之動乃言曰卧者惡物直又顧我耶乃

遶牀而行須臾生迴枕仰卧乃覺其物上牀生亦不動

逡巡覺有兩箇小脚緣于生脚上冷如水鐵上徹于心

行步甚遲生不動候其漸行上及於肚生乃遽以手摸

之則一古鐵鼎子已欠一脚矣遂以衣帶繫之於牀脚

明旦衆看之具白其事乃以杵碎其鼎染染有血色自

是人皆信韋生之兇而能絶宅之妖也(出𤣥/怪錄)

　　　　石從武

開成中桂林裨將石從武少善射家染惡疾長幼罕有

全者毎深夜見一人自外來體有光耀若此物至則疾

者呼吟加甚醫莫能效從武他夕操弓暎户以俟其來

俄而精物復至從武射之一發而中焰光星㪚命燭視

之乃家中舊使樟木燈擎已倒矣乃劈而燔之棄灰河

中於是患者皆愈(出桂林/風土記)

　　　　姜修

姜修者并州酒家也性不拘檢嗜酒少有醒時常喜與

人對飲并州人皆懼其淫於酒或揖命多避之故修罕

有交友忽有一客皁衣烏㡌身才三尺腰濶數圍造修

求酒修飲之甚喜乃與促席酌客笑而言曰我平生好

酒然毎恨腹内酒不常滿若腹滿則既安且樂若其不

滿我則甚無謂矣君能容我久託跡乎我嘗慕君髙義

幸吾人有以待之修曰子能與我同好眞吾徒也當無

間耳遂相與席地飲酒客飲近三石不醉修甚訝之又

且意其異人起拜之以問其鄉閭姓氏焉復問何道能

多飲耶客曰吾姓成名徳器其先多止郊野偶造化之

垂恩使我效用於時耳我今既老復自得道能飲酒若

滿腹可五石也滿則稍安修聞此語復命酒飲之俄至

五石客方酣醉狂歌狂舞自歎曰樂哉樂哉遂仆于地

修認極醉令家僮扶於室内至室客忽躍起驚走而出

家人遂因逐之見客悞扺一石剨然有聲尋不見至曉

覩之乃一多年酒甕已破矣(出瀟/湘錄)

　　　　王屋薪者

王屋山有老僧常獨居一茅菴朝夕持念唯採藥苖及

松實食之毎食後恒必自尋溪澗以澡浴數年在山中

人稍知之忽一日有道士衣敝衣堅求老僧一宵宿止

老僧性僻復惡其塵雜甚不允道士再三言曰佛與道

不相疎混沌已來方知有佛師今佛弟子我今道弟子

何不見容一宵陪清論耳老僧曰我佛弟子也故不知

有道之可比佛也道士曰夫道者居億刼之前而能生

天地生人生萬物使有天地有人有萬物則我之道也億

刼之前人皆知而尊之而師今不知即非人也老僧曰

我佛恒河沙刼皆獨稱世尊大庇衆生恩普天地又豈

聞道能争衡我且述釋迦佛世尊是國王之子其始也

捨王位入雪山乘囊刼之功證當今之果天上天下惟

我獨尊故使外道邪魔悉皆降伏至於今日孰不聞之

爾之老君是誰之子何處修行敎跡之間未聞有益豈

得與我佛同日而言道士曰老君降生於天為此劫之

道祖始出於周浮紫氣乘白鹿人孰不聞至於三島之

事十洲之景三十六洞之神仙二十四化之靈異五尺

童子皆能知之豈獨師以庸庸之見而敢蔑耶若以爾

佛捨父踰城受穿膝之苦而與外道角勝又安足道哉

以此言之佛只是羣魔之中一強梁者耳我天地人與

萬物本不賴爾佛而生今無佛必不損天地人與萬物

也千萬勿自言世尊自言世尊世必不尊之無自稱尊

耳老僧作色曰須要此等人設無此等即頓空却阿鼻

地獄矣道士大怒伸臂而前擬擊老僧僧但合掌閉目

須臾有一負薪者過見而怪之知老僧與道士争佛道

優劣負薪者迺攘袂而呵曰二子俱父母所生而不養

處帝王之土而不臣不耕而食不𧖟而衣不但偷生於

人間復更以他佛道争優劣耶無居我山撓亂我山居

之人遂遽焚其茅庵仗伐薪之斧皆欲殺之老僧驚走

入地化為一鐵錚道士亦尋化一龜背骨乃知其皆精

怪耳(出瀟/湘錄)

　太平廣記卷三百七十