太平廣記

欽定四庫全書

　太平廣記卷三百八十七　宋　李昉等　編

　　悟前生一

　　　羊祜　　　王練　　　向靖女

　　　崔彦武　　岐王範　　太華公主

　　　馬家兒　　采娘　　　劉三復

　　　圓觀

　　　　羊祜

晉羊祜三嵗時乳母抱行乃令於東鄰樹孔中探得金

環東鄰之人云吾兒七嵗墮井死曽弄金環失其處所

乃驗祜前身東鄰子也(出獨/異記)

　　　　王練

王練字𤣥明瑯琊人也宋侍中父珉字季琰晉中書令

相識有一胡沙門每瞻珉風采甚敬悦之輙語同學云

若我後生得為此人作子於近願亦足矣珉聞而戲之

曰法師才行正可為弟子耳頃之沙門病亡亡後嵗餘

而練生焉始能言便解外國語及絶國竒珍銅器珠貝

生所不見未聞其名即而名之識其産出又自然親愛

諸胡過於漢人咸謂沙門審其先身故珉字之曰阿練

遂為大名云(出㝠/祥記)

　　　　向靖女

向靖字奉仁河内人也在呉興郡有一女數嵗而亡女

始病時弄小刀子母奪取不與傷母手喪後一年母又

産一女女年四嵗謂母曰前時刀子何在母曰無也女

曰昔爭刀子故傷母手云何無耶母甚驚怪具以告靖

靖曰先刀子猶在否母曰痛念前女故不録之靖曰可

更取數箇刀子合置一處令女自識女見大喜即取先

者(出㝠/祥記)

　　　　崔彦武

隋開皇中魏州刺史博陵崔彦武因行部至一邑愕然

驚喜謂從者曰吾昔常在此邑中為婦人今知家處因

乗馬入修巷屈曲至一家命叩門主人公年老走出拜

謁彦武入家先升其堂視東壁上去地六七尺有髙隆

處客謂主人曰吾昔所讀法華經并金釵五隻藏此壁

中髙處是也其經第七卷尾後紙火燒失文字吾今每

誦此經至第七卷尾恒忘失不能記得因令左右鑿壁

果得經函開第七卷尾及金釵並如其言主人涕泣曰

亡妻存日常誦此經釵亦是其處彦武指庭前槐樹吾

欲産時自解髪置此樹空中試令人探樹中果得髪於

是主人悲喜彦光留衣物厚給主人而去(出㝠/雜録)

　　　　岐王範

開元初岐王範以無子求葉道士淨能為奏天曹聞天

曹報答云範業無子淨能又牒天曹為範求子天曹令

二人取敬愛寺僧為岐王子鬼誤至善慧寺大徳房大

徳云此故應誤我修兠率天業不當為貴人作子當敬

愛寺僧某乙耳鬼遂不見竟以此亡經一年岐王生子

年六七嵗恒求敬愛寺禮拜王亦知其事任意游厯至

本院若有素及年十餘竟不行善唯好持彈彈寺院諸

鴿迨盡耳(出廣/異記)

　　　　太華公主

世傳太華公主者髙宗王皇后後身雖為武妃所生而

未嘗歡顔見妃輒嗔年數嵗忽求念珠左右問何得此

物恒言有但諸人不知始皇后雖惡終然其所居之殿

及平素玩弄俱在後保母抱公主從殿所過因迴指云

我珠在殿寳帳東北角使人求之果得焉(出廣/異記)

　　　　馬家兒

相州滏陽縣智力寺僧𤣥髙俗姓趙氏其兄子先身於

同村馬家為兒至貞觀末死臨死之際顧謂母曰兒於

趙宗家有宿因縁死後當與趙宗家為孫宗即與其同

村也其母弗信乃以墨㸃兒右肘趙家妻又夢此兒來

云當與孃為息因而有娠夢中所見宛然馬家之子産

訖驗其黒子還在舊處及兒年三嵗無人導引乃自向

馬家云此是兒舊舍也(出法苑/珠林)

　　　　采娘

鄭氏肅宗時為潤州刺史兄偘嫂張氏女年十六名采

娘淑慎有儀七夕夜陳香筵祈於織女是夜夢雲輿羽

蓋蔽空駐車命采娘曰吾織女汝求何福曰願工巧耳

乃遺一金針長寸餘綴於紙上置裙帶中令三日勿語

汝當竒巧不爾化成男子經二日以告其母母異而觀之

則空紙以其針迹猶在張數女皆卒采娘忽病而不言

張氏有娠歎曰男女五人矣皆㓜復懐何為將服藥以

損之藥至將服采娘昏奄之内忽稱殺人母驚而問之

曰某之身終當為男子母之所懐是也聞藥至情急是

以呼耳母異之乃不服藥采娘尋卒既葬母悲念乃收

常所戲之物而匿之未逾月遂生一男人有動所匿之

物兒啼哭張氏哭女其兒亦哭罷即止及能言常收戲

弄之物官至柱史(出史/遺)

　　　　劉三復

劉三復者以文章見知於李徳裕徳裕在浙西遣詣闕

求試及登第厯任臺閣三復能記三生事云曽為馬馬

常患渇望驛而嘶傷其蹄則連心痛後三復乘馬過磽确

之地必為緩轡有石必去之其家不施門限慮傷馬蹄

也其子鄴敕賜及第登廊廟上表雪徳裕以朱崖靈柩

歸葬洛中報先恩也士大夫美之(出北夢/𤨏言)

　　　　圓觀

圓觀者大厯末洛陽恵林寺僧能事田園富有粟帛梵

學之外音律貫通時人以富僧為名而莫知所自也李

諫議源公卿之子當天寳之際以遊宴歌酒為務父憕

居守陷於賊中乃脱粟布衣止於恵林寺悉將家業為

寺公財寺人日給一器食一杯飲而已不置僕使絶其

知聞唯與圎觀為忘言交促膝靜話自旦及昏時人以

清濁不倫頗拓譏誚如此三十年二公一旦約遊蜀州

抵青城峨嵋同訪道求藥圓觀欲遊長安出斜谷李公

欲上荆州三峽爭此兩途半年未訣李公曰吾已絶世

事豈取途兩京圓觀曰行固不由人請出從三峽而去

遂自荆州上峽行次南洎維舟山下見婦女數人鞗達

錦鐺負人而汲圎觀望而泣下曰某不欲至此恐見其

婦人也李公驚問曰自此峽來此徒不少何獨泣此婦

人圎觀曰其中孕婦姓王者是某託身之所踰三載尚

未娩懐以某未來之故也今既見矣即命有所歸釋氏

所謂循環也謂公曰請假以符咒遣某速生少駐行舟

葬某山下浴兒三日亦訪臨若相顧一笑即其認公也

更後十二年中秋月夜杭州天竺寺外與相見公之期

也李公遂悔此行為之一慟遂召婦人告以方書其婦

人喜躍還家頃之親族畢至以枯魚酒獻於水濵李公

往為授朱字圓觀具湯沐新其衣装是夕圎觀亡而孕

婦産矣李公三日往觀新兒襁褓就明果致一笑李公

泣下具告於王王乃多出家財厚葬圎觀明日李公迴

棹言歸恵林詢問觀家方知已有理命後十二年秋八

月直詣餘杭赴其所約時天竺寺山雨初晴月色滿川

無處尋訪忽聞葛洪川畔有牧豎歌竹枝詞者乗牛叱

角䨇髻短衣俄至寺前乃圎觀也李公就謁曰觀公健

否却問李公曰真信士矣與公殊途慎勿相近俗縁未

盡但願勤修勤修不墮即遂相見李公以無由叙話望

之&KR1008;然圎觀又唱竹枝歩歩前去山長水逺尚聞歌聲

詞切韻髙莫知所謂初到寺前歌曰三生石上舊精魂

賞月吟風不要論慚愧情人逺相訪此身雖異性長存

又歌曰身前身後事茫茫欲話因縁恐斷腸呉越溪山

尋已遍却迴煙棹上瞿塘後三年李公拜諫議大夫二

年亡(出甘/澤謠)

　太平廣記卷三百八十七