王右丞集箋注

欽定四庫全書

　王右丞集箋注巻十七

　　　　　　　　　　　　　仁和趙殿成撰

　表九首

　　為薛使君謝婺州刺史表

臣某言伏奉今月日制除臣某官拜命若驚稽首無地

臣聞洪波退流必盪其溷穢慶雲所潤不遺於荆棘伏

惟陛下孝悌之至通于神明馨香之德格於天地故指

旗而黑䘲旋靜揮戈而白日再中豈臣蟲臂䑕肝所能

談天述聖臣之本末强欲自陳擢髮數罪臣戮餘也剖

心自明天知之矣臣素書生少為文吏折衝禦侮幾何

不亡奉法守文一日之長當賊逼温洛兵接河潼拜臣

陜州催臣上道驅馬才至長圍已合未暇施力旋復䧟

城㦸枝叉頭刀環築口身闗木索縛就虎狼臣實驚狂

自恨駑怯脱身雖則無計自刃有何不可而折節兇頑

偷生厠溷縱齒盤水之劍未消臣惡空題墓門之石豈

解臣悲今於抱釁之中寄以分憂之重且天兵討賊曾

無汗馬之勞天命興王得返屠羊之肆免其釁皷之戮

仍開祝網之恩臣縱粉骨糜軀不報萬分之一況褰帷

露冕是去歲之縲囚洗垢滌瑕為聖朝之岳牧臣欲殺

身滅愧刎首謝恩生無益於一毛死何異於腐䑕謹當

閉閣以思政酌泉以勵心親畢力於平人無煩八部誓

不負於明主非畏四知用釋愆誅敢求課最

　婺州(唐書地理志江南東/道有婺州東陽郡)慶雲(曹植上責躬應詔詩/表不别荆棘者慶雲)

　(之惠也七子均養者&KR0008;鳩之仁也劉良/註言慶雲䕃物不分荆棘蘭桂而覆之)孝悌(孝經孝/悌之至)

　(通於/神明)馨香(尚書君陳至治馨香感於/神明黍稷非馨明德惟馨)黑䘲(左傳吾見/赤黒之䘲)

　(杜預註䘲/妖氛也)揮戈(淮南子魯陽公與韓搆難戰酣日/暮援戈而撝之日為之反三舍)蟲

　臂䑕肝(莊子以汝為䑕肝/乎以汝為蟲臂乎)擢髮數罪(史記須賈頓首/言死罪范睢曰)

　(汝罪有幾曰擢賈之髪/以續賈之罪尚未足)戮餘(左傳若棄書之力而思/黶之罪臣戮餘也將歸)

　(死於尉氏/不敢還矣)剖心(李陵報蘇武書陵不難刺/心以自明刎頸以見志)折衝(家語/其守)

　(也則必折衝千里之外其征也則必還師枕席之上/李氏春秋夫修之於廟堂之上而折衝乎千里者其)

　(司城子罕之謂乎髙誘註衝車所以衝突敵之軍能/䧟破之也有道之國不事攻伐使欲攻已者折還其)

　(衝車於千里之/外不敢來也)禦侮(毛萇詩傳武臣折衝曰禦侮孔/穎達正義云禦侮者有武力之)

　(臣能折止敵人之衝突者是/能扞禦侵侮故曰禦侮也)温洛(述征記洛水底有/礜石故上無冰人)

　(謂之温洛又易乾鑿度帝盛德之應洛水先温九日/乃寒五日變為五色𤣥黄文心彫龍縈河温洛是孕)

　(圖緯任昉九日侍宴樂遊苑詩時來濁河變瑞起/温洛清皆指洛水而言右丞則借用為洛陽解矣)河

　潼(按通鑑天寶十四載十二月祿山䧟東京封常清/戰敗帥餘衆至陜知不可守與高仙芝西趨潼闗)

　(賊尋至官軍狼狽走無復部伍士馬相騰踐死/者甚衆至潼闗修完守備賊至不得入而去)陜州

　(唐書地理志河南道有陜州陜郡本𢎞農郡義/寧元年置武德元年曰陜州天寶元年更郡名)㦸枝

　叉頭(裴松之三國志註舊制三公/領兵入見皆交㦸叉頸而前)刀環築口(三國志/諸葛恪)

　(圍合肥新城城中遣士鄭像出城傳消息或以語恪/恪遣馬騎尋圍跡索得像還四五人的頭面縳將繞)

　(城表勑語像使大呼言大軍已還洛不如早降像不/從其言更大呼城中曰大軍近在圍外壯士努力賊)

　(以刀築其口使不得言像遂大呼令城中聞知像為/兵能守義執節子弟宜有差異詔追賜像爵關中侯)

　(除士名使子襲爵北齊書祖/珽傳以刀環築口鞭杖亂下)木索(漢書司馬遷傳其/次闗木索被箠楚)

　(受辱張銑註闗木杻械/索繩也以拘縛之也)盤水之劍(漢書故其在大譴/大何之域者聞譴)

　(何則白冠氂纓盤水加劍造請室而請罪耳上不執/縛係引而行也如淳註水性平若已有正罪君以平)

　(法治之也加劍當以自刎也或曰殺/牲者以盤水取頸血故示若此也)墓門之石(西京/雜記)

　(杜子夏葬長安北四里臨終作文曰魏郡杜鄴立志/忠欵犬馬未陳奄先草露骨肉歸於后土氣魂無所)

　(不之何必故丘然後即化封於長安北/郭此焉宴息及死命刋石埋於墓側)抱釁(曹植上/責躬應)

　(詔詩表臣自抱釁歸藩刻/肌刻骨吕向註釁罪也)汗馬(漢書今臣愚駑無汗/馬之勞師古曰言未)

　(嘗從/軍旅)屠羊肆(莊子楚昭王失國屠羊説走而從乎昭/王昭王反國將賞從者及屠羊説屠羊)

　(説曰大王失國説失屠羊大王反國説亦反屠羊臣/之爵祿巳復矣又何賞之有王曰强之屠羊説曰大)

　(王失國非臣之罪故不敢伏其誅大王反國非臣之/功故不敢當其賞王曰見之屠羊説曰楚國之法必)

　(有重賞大功而後得見今臣之知不足以存國而勇/不足以死寇吳軍入郢説畏難而避寇非故隨大王)

　(也今大王欲廢法毁約而見説此非臣之所以聞天/下也王謂司馬子綦曰屠羊説居處卑賤而陳義甚)

　(髙子綦為我延之以三旌之位屠羊説曰夫三旌之/位吾知其貴於屠羊之利也然豈可以貪爵祿而使)

　(吾君有妄施之名乎説不敢當/願復反吾屠羊之肆遂不受也)縲囚(左傳兩釋縲囚/以成其好杜預)

　(註縲/繫也)岳牧(古有四岳十二牧孔安國書傳四岳即羲/和之四子分掌四岳之諸侯故稱焉鄭康)

　(成禮記註每一州之中天子選諸侯之賢者以/為之牧也周禮曰乃施典於邦國而建其牧)腐䑕

　(後漢書竇憲傳國家/棄憲如孤雛腐䑕耳)酌泉(晉書廣州包帶山海珍異/所出一篋之寶可資數世)

　(然多瘴疫人情憚焉唯貧窶不能自立者求補長史/故前後刺史皆多黷貨朝廷欲革嶺南之弊隆安中)

　(以吳隱之為廣州刺史未至州二十里地名石門有/水曰貪泉飲者懷無厭之欲隱之既至語其親人曰)

　(不見可欲使心不亂越嶺喪清吾知之矣乃至泉所/酌而飲之因賦詩曰古人云此水一歃懷千金試使)

　(夷齊飲終當不易心/及在州清操踰厲)八部(世説王丞相為揚州遣八/部從事之職顧和時為下)

　(傳還同時俱見諸從事各奏二千石官長得失至和/獨無言王問顧曰卿何所聞答曰明公作輔寧使網)

　(漏吞舟何緣采聽風聞以為察察之政/丞相咨嗟稱家諸從事自視缺然也)四知(後漢書/楊震當)

　(之郡道經昌邑故所舉荆州茂才王密為昌邑令謁/見至夜懐金十斤以遺震震曰故人知君君不知故)

　(人何也密曰暮夜無知者震曰天知/神知我知子知何謂無知密愧而出)課最(晉書賀循/舉秀才除)

　(陽羨令以寛惠/為本不求課最)

　　為崔常侍謝賜物表

臣某言總管闗敬之至奉九月十五日敕吐蕃贊普公

主信物金胡瓶等十一事伏䝉恩旨特以賜臣捧戴慚

惶以抃以躍臣幸居無事待罪西門恭守嘉謨欽承成

憲王師不戰無汗馬之勞堯屋可封何理入之有實無

異效特降殊恩竊用勤以忘家志不顧命分膏草野以

報萬一無任感戴戰越之至

　總管(唐書百官志武德初邊要之地置總管以統軍/加號使持節葢漢刺史之任七年改總管曰都)

　(督開元天寳時無此官矣/此所云總管者未詳其義)吐蕃(杜氏通典吐蕃在吐/谷渾西南不知有國)

　(之所由或云秃髪利鹿孤有子樊尼其主傉檀為乞/伏熾盤所滅樊尼率餘種依沮渠䝉遜其後子孫西)

　(魏時為臨松郡丞與主簿皆得衆心因魏末中華擾/亂招撫羣羌日以强大改姓為窣勃野故其人至今)

　(號其主曰贊府貴臣曰主簿又或云始祖贊普自言/天神所生號鶻堤悉補野因以為姓其國出鄯城五)

　(百里過烏海入吐谷渾部落彌多彌蘇毗及白蘭等/國至吐蕃界唐書吐蕃傳吐蕃本西羌屬葢百有五)

　(十種散處河湟江岷間有發羌唐旄等然未始與中/國通居析支水西祖曰鶻提勃悉野健武多智稍并)

　(諸羌據其地蕃發聲近故其子孫曰吐蕃而姓勃窣/野或曰南凉秃髪利鹿孤之後二子曰樊尼曰傉檀)

　(傉檀嗣為乞佛熾盤所滅樊尼挈殘部臣沮渠䝉遜/以為臨松太守䝉遜滅樊尼率兵西濟河逾積石遂)

　(撫有羣/羌云)贊普(唐書吐蕃傳其俗謂强雄曰贊/丈夫曰普故號君長曰贊普)公主(按/劉)

　(昫唐書神龍三年四月辛巳以嗣雍王守禮女為金/城公主出降吐蕃贊普景龍四年正月己卯幸始平)

　(送金城公主歸吐蕃開元/二十八年金城公主薨)嘉謨(法言或問忠言嘉謨/曰言合稷契謂之忠)

　(謨合臯陶/謂之嘉)成憲(商書監於先王/成憲其永無愆)志不顧命(後漢書馬/皇后紀吾)

　(少壯時但慕竹/帛志不顧命)分膏草野(漢書蘇武傳空以身/膏草野誰復知之)

　　為畫人謝賜表

臣某言臣猥以賤伎得備衆工誤㸃屏風乏成蠅之巧

偶持團扇無事㹀之能徒以職官不敢貳事顧惟時論

有慚三絶伏惟皇帝陛下撥亂反正受命中興俯協龜

圖傍觀鳥迹卦因於畫畫始生書知微知彰惟聖體聖

臣奉詔旨令寫功臣運偶鳳翔之初無非鷹揚之士燕

頷猿臂裂眥奮髯髪衝鶡冠力舉龍鼎骨風猛毅眸子

分明皆就筆端别生身外傳神寫照雖非巧心審象求

形或皆暗識妍蚩無枉敢顧黃金取舍惟精時憑白粉

且如日磾下泣知其孝思于禁懐慚媿此忠節乃無聲

之箴頌亦何賤于丹青宣父之似臯繇元子之類越石

不待或人之説無煩故妓之言此又一竒誠為可尚臣

得䑛筆麟閣繼踵虎頭頻䝉奬敎之恩益用精誠自勵

勤以補拙雖未仙飛感而遂通實因聖訓況賜衣服累

問官資中使相望屢加宣慰微臣戰灼無答恩私之至

　事㹀(晉書王獻之桓温嘗使書扇筆/誤落因畫作烏駁㹀牛甚妙)貳事(禮記王制/凡執技以)

　(事上者不貳事不移官左傳晉侯觀於軍府見鍾儀/問其族對曰伶人也公曰能樂乎對曰先父之職官)

　(也敢有二事杜預註/言不敢學他事也)三絶(晉書俗傳顧愷之有/三絶才絶畫絶痴絶)撥亂

　反正(後漢書陳元傳陛下/撥亂反正文武並用)鳥迹(水經注倉頡本鳥迹/為字取其孳乳相生)

　知微知彰(出易經/繫詞)鳳翔(劉昫唐書肅宗至德二載二/月幸鳳翔郡九月癸卯廣平)

　(王收西京十月壬戌廣平王/入東京癸亥上自鳯翔還京)鷹揚(大雅惟師尚父時/維鷹揚凉彼武王)

　(毛萇傳鷹揚如/鷹之飛揚也)猿臂(史記李廣為人長猿/臂其善射亦天性也)裂眥(史記/樊噲)

　(瞋目視項王頭髪上指目眥盡裂淮南子荆軻西刺/秦王高漸離宋意為擊筑而歌于易水之上聞者莫)

　(不瞋目裂眥/髪植沖冠)奮髯(漢書朱博/奮髯抵几)鶡冠(後漢書武冠俗謂/之大冠環纓無蕤)

　(以青系為緄加雙鶡尾豎左右為鶡冠云五官左右/虎賁羽林五中郎將羽林左右監皆冠鶡冠紗縠單)

　(衣虎賁將虎文絝白虎文劍佩刀虎賁武騎皆鶡冠/虎文單衣鶡者勇雉也其鬬對一死乃止故趙武靈)

　(王以表武士/秦施安焉)龍鼎(張載榷論孱夫與烏獲訟/力非龍文赤鼎無以明之)猛毅(淮/南)

　(子剛强猛毅/志厲青雲)瞳子分明(劉孝標世説註嚴尤三將叙/曰平原君勸趙孝成王受馮)

　(亭王曰受之秦兵必至武安君必將誰能當之者乎/對曰澠池之㑹臣察武安君小頭而面鋭瞳子白黒)

　(分明視瞻不轉小頭而面鋭者敢斷決也瞳子白黒/分明者見事明也視瞻不轉者執志强也可以持久)

　(難與争鋒亷頗為人勇鷙而愛士知難而忍恥/與之野戰則不如持守足以當之王從其計)傳神

　寫照(晉書顧愷之毎畫人成或數年不㸃目晴人問/其故答曰四體妍蚩本無闕少于妙處傳神寫)

　(照正在/阿堵中)日磾(漢書金日磾母敎誨兩子甚有法度上/聞而嘉之病死詔圖畫于甘泉宫署曰)

　(休屠王閼氏日磾毎見畫/常拜向之涕泣然後乃去)于禁(三國志太祖使曹仁/討闗侯于樊又遣于)

　(禁助仁秋大霖雨漢水溢平地水數丈禁等七軍皆/没禁與諸將登高望水無所回避侯乗大船就攻禁)

　(等禁遂降惟龎惪不屈節而死太祖聞之哀嘆者久/之曰吾知禁三十年何意臨危處難反不及龎惪邪)

　(㑹孫權禽侯獲其衆禁復在呉文帝踐祚權稱藩遣/禁還帝引見禁鬚髪皓白形容憔悴泣涕頓首帝慰)

　(喻以茍林父孟明視故事拜為安遠將軍欲遣使呉/先令北詣鄴謁高陵帝使豫于陵屋畫闗侯戰克龎)

　(惪憤怒禁降服之狀/禁見慙恚發病薨)宣父(史記孔子適鄭與弟子相/失孔子獨立郭東門鄭人)

　(或謂子貢曰東門有人其顙似堯其項類臯陶其肩/類子産然自腰以下不及禹三寸纍纍若喪家之狗)

　(唐書禮樂志貞觀十一年詔尊孔子為/宣父作廟于兖州給戸二十以奉之)元子(晉書桓/温字元)

　(子自以雄姿風氣是宣帝劉琨之儔于北方得一巧/作老婢訪之乃琨妓女也一見温便澘然而泣温問)

　(其故答曰公甚似劉司空温大悦出外整理衣冠又/呼婢問婢云面甚似恨薄眼甚似恨小鬚甚似恨赤)

　(形甚似恨短聲甚似恨雌温于是/褫冠解帶昬然而睡不怡者數日)越石(晉書劉琨/字越石)虎

　頭(歴代名畫記顧愷之字長康小字虎頭晉陵無錫/人多才藝尤工丹青傳寫形勢莫不妙絶呉曾漫)

　(錄云世説顧愷之為虎頭將軍非小/字也按晉書無此官世説亦無此語)仙飛(用顧愷之/妙畫通靈)

　(變化而去事詳/見十二巻註)

　　為曹將軍謝寫真表

臣某言天幸微臣身逢大聖得為列卒以備戎行於臣

一生已為萬足況建旗為將裂組受官䝉推食之恩辱

賜衣之寵匹夫之勇雖不顧身長䇿無聞未能盡敵仰

慚介胄俯媿橐鞬加以弓不重於六鈞箭不穿於七札

詎中雀目誠慙猨臂以劉琨而恨小非闗公之絶倫何

以厠跡虎臣儀形麟閣伏惟皇帝陛下昭格天地懸超

七十二家微臣託附風雲不如二十八將而䝉垂聖旨

特命圖工畫植㦸之黃鬚圖石稜之紫色才如過隙顧

侯已得其神不待臨淄鄒子自知其醜豈可藏之祕府

以示後人將謂飛龍之時無俟貔貅之士寵過其効力

不稱恩願死藝於伏弢誓殺身於鳴轂無任感激欣戴

之至

　戎行(左傳下臣不/幸屬當戎行)建旗(曹植詩願䝉矢/石建旗東岳)裂組(江淹為/蕭王讓)

　(揚州表深乃裂/組逺故分珪)推食賜衣(史記韓信曰漢王授我上/將軍印予我數萬衆解衣)

　(衣我推/食食我)盡敵(國語夫戰/盡敵為上)六鈞(左傳顔商之弓六鈞杜/預註顔高魯人三十斤)

　(為鈞六鈞百八十斤/古稱重故以為異强)七札(左傳潘尫之黨與養由基/蹲甲而射之徹七札焉以)

　(示王曰君有二臣如此何憂于戰王怒曰大辱國詰/朝爾其死藝杜預註言汝以射自多必當以藝死也)

　絶倫(蜀志闗侯聞馬超來降舊非故人因書與諸葛/亮問超人才可誰比類亮知其䕶前乃答之曰)

　(孟起兼資文武雄烈過人一世之傑黥彭之徒當與/益德並驅争先猶未及髯之絶倫逸羣也侯美鬚髯)

　(故亮謂/之髯)虎臣(魯頌矯矯虎/臣在泮獻馘)七十二家(史記古者封太/山襌梁父者七)

　(十二/家)二十八將(後漢書中興二十八將前世以為上/應二十八宿未之詳也然咸能感㑹)

　(風雲奮其志勇稱為佐命亦各志能之士也永平中/顯宗追感前世功臣乃圖畫二十八將于南宫雲臺)

　石稜(世説劉尹道桓公鬚如/反猬皮眉如紫石稜)臨淄(藝文類聚新序曰/齊王聘田巴先生)

　(而將問政焉對曰政在正身正身之本在於羣臣王/召臣臣改制鬋飾問于妾奚若妾愛臣諛臣曰佼臣)

　(臨淄水而觀然後自知醜惡也今齊之臣諛王者衆/王能臨淄水見已之惡過而自改斯齊國治矣此云)

　(鄒子/未詳)祕府(漢書藝文志下及諸子傳説皆充祕府晉/書裴秀作禹貢地域圖十八篇奏之藏于)

　(祕/府)飛龍(易飛龍在天/利見大人)貔貅(晉書熊遠傳今順天/下之心命貔貅之士)死藝

　(見本文/七札註)伏弢(左傳王召養由基與之兩矢使射吕錡/中項伏弢以一矢復命杜預註弢弓衣)

　(也/)鳴轂(見六巻/越甲註)

　　為幹和尚進註仁王經表

沙門惠幹言法離言説了言説即解脱者終日可言法

無名相知名相即真如者何嘗壊相實際以無際可示

無生以不生相傳非夫自得性空密印心地見聞自在

宗説皆通者何以證玉毫之光辨金口之義伏惟乾元

光天皇帝陛下高登十地降撫九天宏濟羣生濡蓮花

之足示行世法屈金粟之身心浄超禪頂法懸解廣釋

門之六度包儒行之五常老僧空空復何語語以無見

之見不言之言淺智勝疑冰之蟲微戒愈溺埿之象以自覺

離念註先聖微言如人何足盡思食木偶然成字(人字/疑是)

(蟲字/之訛)豈堪上塵慧眼仰稱聖心有命自天藏拙無地伏

以集解仁王般若經十巻謹隨表奉進無任慚惶然本

註經先發大願釋第一義開不二門與四十九僧離一

百八句六時禪誦三載懇祈俾廓妖氛得瞻慧日三千

世界悉奉仁王五千善神常衞樂土令果盪定無量安

寧緇服蒼生不勝慶躍

　仁王經(釋藏有仁王䕶國波若波羅密/經二巻姚秦三藏鳩摩羅什譯)沙門(後漢紀/佛敎以)

　(修善慈心為主不殺生專務清浄其精者號為沙門/者漢言息心葢息意去欲而歸于無為也四十二章)

　(經辭親出家識心達本解無為法名曰沙門鳩摩羅/什維摩詰經註佛法及外道凡出家者皆名沙門)

　解脱(湼槃經有煩惱故名為繫縛無煩惱故名為解/脱僧肇維摩詰經註解脱者自在心法也得此)

　(解脱則凡所作為内行外應自在無礙翻譯/名義心得自在不為不能所縳故曰解脱)法無名

　相(佛報恩經法無言説如來以妙/方便能以無名相法作名相説)真如(大般若經真/如者謂諸法)

　(性非如愚夫異生所得亦非異彼然諸法性如諸如/來及佛弟子菩薩所見如是法性理趣真實常無變)

　(易故名真如即此真如説為菩薩甚深般若波羅密/多起信論心真如者即是一法界大總相法門體所)

　(謂心性不生不滅一切諸法惟依妄念而有差别若/離妄念則無一切境界之相是故一切法從本巳來)

　(離言説相離名字相離心緣相畢竟平等無有變異/不可破壞惟是一心故名真如以一切言説假名無)

　(實但隨妄念不可得故言真如者亦無有相謂言説/之極因言遣言此真如體無有可遣以一切法悉皆)

　(真故亦無可立以一切法皆同如故當知一切法不/可説不可念故名為真如成唯識論真如真謂真實)

　(顯非虛妄如謂如常表無變易謂此真實於一切位/常如其性故曰真如即是湛然不虛妄義亦言顯此)

　(復有多名謂名法界及寔/際等如餘論中隨義廣釋)實際(鳩摩羅什維摩詰經/註始見其實謂之如)

　(轉深謂之性盡其邊謂之實際宗鏡錄天台浄名疏/云一法異名者諸經異名説真性實相或言一實諦)

　(或言自性清浄心或言如來藏或言如如或言實際/或言實相般若或言一乗或言即是首楞嚴或言法)

　(性或言法身如是等種種/異名此皆是實相之異稱)宗説(楞伽經一切聲聞緣/覺菩薩有二種通相)

　(謂宗通及説通宗通者謂緣自得勝進相遠離言説/文字妄想趣無漏界自覺地自相逺離一切虛妄覺)

　(想降伏一切外道衆魔緣自覺趣光明輝發是名宗/通相云何説通相謂説九部種種敎法離異不異有)

　(無等相以巧方便隨順衆生如/應説法令得度脱是名説通相)玉毫(大般若經如來/眉間有白毫相)

　(右旋柔輭如兜羅綿鮮白光静踰珂/雪等華嚴經白毫相中放大光明)金口(華嚴經何/況如來金)

　(口所/説)十地(成唯識論言十地者一極喜地初獲聖性/具證二空能益自他生大喜故二離垢地)

　(具浄尸羅遠離能起微細毁犯煩惱垢故三發光地/成就勝定大法總持能發無邊妙慧光故四熖慧地)

　(安住最勝菩提分法燒煩惱薪慧熖增故五極難勝/地真俗兩智行相互違合令相應極難勝故六現前)

　(地住緣起智引無分别最勝般若令現前故七遠行/地至無相住功用後邊出過世間二乗道故八不動)

　(地無分别智任運相續相用煩惱不能動故九善慧/地成就微妙四無礙解能遍十方善説法故十法雲)

　(地大法智雲舍衆德水蔭蔽一切如空麤重充滿法/身故如是十地總攝有為功徳以為自性與所修行)

　(為勝依持令得生長故名為地楞嚴經是善男子於/大菩提善得通達覺通如來盡佛境界名歡喜地異)

　(性入同同性亦滅名離垢地浄極明生名發光地明/極覺滿名燄慧地一切同異所不能至名難勝地無)

　(為真如性浄明露名現前地盡真如際名逺行地一/真如心名不動地發真如用名善慧地是諸菩薩從)

　(此已往修習畢功功德圓滿亦目此地名修習位慈/陰妙雲覆湼槃海名法雲地華嚴經一切佛法皆以)

　(十地為本十地究竟/修行成就得一切智)蓮花足(西域記菩薩隨足/所蹈出大蓮花)金粟

　(浄名經義鈔梵語維摩詰此云浄名般提之子母名/離垢妻名金機男名善思女名月上過去成佛號金)

　(粟如/來)超禪(湼槃經後分爾時世尊説是語已復入超/禪從初襌出入第三禪從三禪出入虛空)

　(處從虛空處出入無所有處從無所有處出入滅盡/想定從滅盡想定出次第還入至非想非非想處從)

　(非想非非想出入無邊識處從無邊識處出入第四禪/從四禪出入第二禪從二禪出入于初禪如是逆順)

　(入超/禪已)頂法(湼槃經有煖法頂/法忍法世第一法)六度(三敎論衡六度者/六波羅密六波羅)

　(密者即檀波羅密尸波羅密羼提波羅密毗梨耶波/羅密禪定波羅密槃若波羅密以唐言譯之即布施)

　(持戒忍辱精進/禪定智慧是也)五常(白虎通五常者何謂仁義禮智/信也孔穎達尚書正義五常即)

　(五典謂父義母慈兄友弟/恭子孝五者人之常行)空空(大般若經善現白佛/言世尊云何空空佛)

　(言善現空謂一切法空此空由空空何以故非常非/壤本性爾故是為空空北山移文談空空于釋部覈)

　(𤣥𤣥于/道流)語語(詩于時言言/于時語語)無見之見(僧肇維摩詰經/註實相慧眼之)

　(境非肉眼所見慧眼尚不見實而況非實/雖曰無見而無所不見此真慧眼之體)不言之言

　(莊子仲尼之楚楚王觴之孫叔敖執爵而立市南宜/僚受酒而祭曰古之人乎于此言巳曰丘也聞不言)

　(之言矣未之嘗言于此乎言之郭象註聖人無言其/所言者百姓之言耳故曰不言之言茍以言為不言)

　(則雖言出于口/故為未之嘗言)疑冰蟲(孫綽遊天台山賦哂夏蟲之/疑冰李善註言淺近小智同)

　(乎夏蟲莊子夏蟲不可/以語于冰者篤于時也)溺埿象(遺敎經世間縳著没/于衆苦譬如老象溺)

　(泥不能自出楞伽經名身與句身及/形身差别凡夫愚計著如象溺深泥)食木成字(湼槃/經如)

　(蟲食木有成字者此蟲不知是字非字智/人見之終不唱言是蟲解字亦不驚怪)慧眼(華嚴/經肉)

　(眼見一切色慧眼見/一切衆生諸根境界)第一義(楞伽經第一義者聖智/自覺所得非言説妄想)

　(覺境界維摩詰經能善分别諸法相于第一/義而不動僧肇註第一義謂諸法一相義也)開不二

　門(維摩詰經爾時維摩詰謂衆菩薩言諸仁/者云何菩薩入不二法門各隨所樂説之)四十九

　僧(時註經者凡五十人除惠/幹一人而言是四十九矣)一百八句(楞伽經不生/句生句常句)

　(無常句相句無相句住異句非住異句刹那句非刹/那句自性句離自性句空句不空句斷句不斷句邊)

　(句非邊句中句非中句常句非常句緣句非緣句因/句非因句煩惱句非煩惱句愛句非愛句方便句非)

　(方便句巧句非巧句浄句非浄句成句非成句譬句/非譬句弟子句非弟子句師句非師句種性句非種)

　(性句三乗句非三乗句所有句非所有句願句非願/句三輪句非三輪句相句非相句有品句非有品句)

　(俱句非俱句緣自聖智現法樂句非現法樂句刹土/句非刹土句阿㝹句非阿㝹句水句非水句弓句非)

　(弓句實句非實句數句非數句明句非明句虚/空句非虛空句雲句非雲句工巧伎術明處)

　(句非工巧伎術明處句風句非風句地句非地句心/句非心句施設句非施設句自性句非自性句陰句)

　(非陰句衆生句非衆生句慧句非慧句湼槃句非湼/槃句爾𦦨句非爾𦦨句外道句非外道句荒亂句非)

　(荒亂句幻句非幻句夢句非夢句𦦨句非𦦨句像句/非像句輪句非輪句揵闥婆句非揵闥婆句天句非)

　(天句飲食句非飲食句婬欲句非婬欲句見句非見/句波羅密句非波羅密句戒句非戒句日月星宿句)

　(非日月星宿句諦句非諦句果句非果句滅起句非/滅起句治句非治句相句非相句文句非文句巧明)

　(處句非巧明處句禪句非禪句迷句非迷句現句非/現句䕶句非䕶句族句非族句仙句非仙句王句非)

　(王句攝受句非攝受句寶句非寶句記句非記句一/闡提句非一闡提句女男不男句非女男不男句味)

　(句非味句事句非事句身句非身句覺句非覺句動/句非動句根句非根句有為句非有為句無為句非)

　(無為句因果句非因果句色究竟句非色究竟句節/句非節句叢樹葛藤句非叢樹葛藤句雜句非雜句)

　(説句非説句毗尼句非毗尼句比丘句非比丘句處/句非處句字句非字句大慧是百八句先佛所説汝)

　(及諸菩薩摩訶/薩應當修學)妖氛(十六國春秋靖掃/妖氛廣清異類)慧日(法華經/無垢清)

　(浄光慧日破諸暗王巾頭陀寺碑文蔭法雲于真際/則火宅晨凉曜慧日于康衢則重昏夜曉李善註劉)

　(蚪日菩薩圓净照/均明兩故曰慧日)五千善神(仁王經五大士五千大/神王于汝國中作大利)

　(益當立像行/而供養之)緇服(僧之服緇色故或呼緇流或呼緇/侣釋氏要覽僧史畧云問緇衣者)

　(色何狀貎答紫而淺黑考功記云三入為纁五入為/緅七入為緇矣知緇本出絳雀頭色即紫赤色也故)

　(梁尼浄秀見聖衆衣如桑/熟椹此乃淺赤深黑色也)

　　為舜闍黎謝御題大通大照和尚塔額表

沙門僧某等言伏䝉聖札題二大師塔額及度僧抽僧

等並畢伏喜天心俯從人欲恩光至重抃舞難勝臣聞

聖者正也住正法者為聖人佛者覺也得覺滿者入佛

慧伏惟光天皇帝陛下登滿足地超究竟天入三解脱

門過九次第定見聞自在不住無為理事皆如終非有

漏復皇國而御宇尊白法以敎人百榖順成六氣時若

不加兵而賊破不擾物以人和緇侣勝縁蒼生厚幸昨

䝉書額度僧等龍騰金榜鳳轉銀鈎河漢昭囘烟雲飛

動韋誕恥其遺法梁鵠慚為古人降出天門升于寶塔

玉繩綴于重級珠斗挂于露盤以方宸翰實多慚德又

宿修梵行願在法流者覆以慚媿之衣落其煩惱之髮

冀成寶器仁王為琢玉之因廣運佛心聖主受恒沙之

祐沙門等叩承禪訓幸偶昌期御札賜書足報本師之

德梵筵邀福願酬大聖之恩不勝戴荷之至

　闍黎(釋氏要覧寄歸傳云梵語阿遮黎耶/唐言軌範今稱闍黎葢梵音訛畧也)大通(劉昫/唐書)

　(僧神秀姓李氏汴州尉氏人少遍覧經史隋末出家/為僧後遇蘄州䨇峰山東山寺僧宏忍以坐禪為業)

　(乃嘆伏曰此真吾師也便往事宏忍專以樵汲自役/以求其道宏忍深器異之謂曰吾度人多矣至于懸)

　(解圓照無先汝者宏忍以咸亨五年卒神秀乃往荆/州居于當陽山則天聞其名追赴都肩輿上殿親加)

　(跪禮勅當陽山置度門寺以旌其德時王公以下及/京都士庶聞風争來謁見望塵拜伏日以萬數中宗)

　(即位尤加敬異中書舍人張説嘗問道執弟子之禮/退謂人曰禪師身長八尺龎眉秀耳威德巍巍王霸)

　(之器也以神龍二年卒士庶皆/來送葬有詔賜謚曰大通禪師)大照(劉昫唐書普寂/姓馮氏蒲州河)

　(東人年少時遍尋髙僧以學經律時神秀在荆州玉/泉寺普寂乃徃師事凡六年神秀奇之盡以其道授)

　(焉久視中則天召神秀至東都神秀因薦普寂乃度/為僧及神秀卒天下好釋氏者咸師事之中宗聞其)

　(高年特下制令普寂代神秀統其法衆開元十三年/勅普寂于都城居止時王公士庶競來禮謁普寂嚴)

　(重少言來者難見其和悦之色遠近尤以此重之二/十七年終于成都興唐寺年八十九時都城士庶曾)

　(謁者皆制弟子之服有制賜號為大照禪/師及葬士庶傾城哭送閭里為之空焉)恩光(江淹/上建)

　(平王書大王惠以/恩光顧以顔色)往正法(湼槃經我又示現閤浮提/中作大長者為欲安立無)

　(量衆生住/于正法)佛者覺也(湼槃經云何為佛佛者名覺既自/覺悟復能覺他孫綽喻道論佛)

　(者梵語晉訓覺也覺之為義悟物之/謂猶孟子以聖人為先覺其旨一也)滿足地(楞伽經/若不持)

　(者如來地不滿足大藏一覽釋迦譜云善慧菩薩功/行滿足位登十地生兠率天一生補處名聖善白為)

　(諸天師隨/應説法)究竟天(按内典色界十八天中有色究竟/天楞嚴經究竟羣幾窮色性性入)

　(無邊際如是一/類名色究竟天)三解脱門(大般若經云何名三解脱/門空解脱門無相解脱門)

　(無願解脱門是名三解脱門云何名空解脱門若空/行相無我行相虛偽行相無自性行相心一境性是)

　(名空解脱門云何名無相解脱門若滅行相寂静行/相遠離行相心一境性是名無相解脱門云何名無)

　(願解脱門若苦行相無常行相顛倒行相心一境性/是名無願解脱門又云三解脱門能攝一切妙善法)

　(故所以者何空解脱門觀一切法自相皆空無相解/脱門觀一切法遠離諸相無願解脱門觀一切法逺)

　(離所/願)九次第定(湼槃經所謂九次第定四禪四空及/滅盡定三昧大般若經云何名為九)

　(次第定謂有一類離欲惡不善法有尋有伺離生喜/樂初靜慮具足住是為第一復有一類尋伺寂靜内)

　(等淨心一趣性無尋無伺定生喜樂第二靜慮具足/住是為第二復有一類離喜住捨正念正知身受樂)

　(唯諸聖者能説應捨具念樂住第三静慮具足住是/為第三復有一類斷樂斷苦先喜憂没不苦不樂捨)

　(念清淨第四靜慮具足住是為第四復有一類超一切/色想滅有對想不思惟種種想入無邊空空無邊處)

　(定具足住是為第五復有一類超一切空無邊處入/無邊識識無邊處定具足住是為第六復有一類超)

　(一切識無邊處入無所有無所有處定具足住是為/第七復有一類超一切無所有處入非想非非想處)

　(定具足住是為第八復有一類超一切非想非非想/處入想受滅定具足住是為第九名為九次第定)

　不住無為(維摩詰經何謂菩薩不住無為謂修學空/不以空為證修學無相無作不以無相無)

　(作為證修學無起不以無起為證觀于無常無不厭/善本觀世間苦而不惡生死觀于無我而誨人不倦)

　(觀于寂滅而不永寂滅觀于逺離而身心修善觀無/所歸而歸趣善法觀于無生而以生法荷負一切觀)

　(于無漏而不㫁諸漏觀無所行而以行法敎化衆生/觀于空無而不捨大惪觀正法位而不隨小乗觀諸)

　(法虛妄無牢無人無主無相本願未滿而不虛福德/禪定智慧修如此法是名菩薩不住無為僧肇註自)

　(此下皆無為觀行也觀無為必覩恬泊之樂/而能不證湼槃永處生死名不住無為也)如(維摩/詰經)

　(諸法亦然不出于如僧肇註如謂如本相也又云隨/順本相謂之如常住不變謂之性到實相彼岸謂之)

　(際/)有漏(湼槃經迦葉菩薩白佛言世尊如佛所説三/有漏者云何名為欲漏有漏無明漏耶佛言)

　(欲漏者一切内惡覺觀外諸因緣名之為欲是名欲/漏有漏者色無色界内諸惡法外諸因緣除欲界中)

　(外諸因緣内諸覺觀是名有漏無明漏者/不能了知我及我所不别内外名無明漏)百榖(爾雅/翼古)

　(人説百榖以為梁者黍稷之總名稻者溉種之總名/菽者衆豆之總名三榖各二十種為六十蔬果之實)

　(助榖各二十凡為百榖然予以為榖之種類/每物不下十數亦何假蔬果而後為百耶)順成(禮/記)

　(順成之方其蜡乃通孔頴/達正義年榖和順成熟)六氣(左傳天有六氣杜預/註謂陰陽風雨晦明)

　(也/)時若(義出尚/書洪範)龍騰(衛恒四體書勢矯然特出若龍/騰于川森爾下頺若雨墜于天)

　昭囘(詩大雅倬彼雲漢昭囘于天毛萇傳囘/轉也鄭康成箋雲漢謂天河也昭光也)韋誕(晉/書)

　(太和中韋誕為武都太守以能書留補侍中魏氏寶/器銘題皆誕書也法書要錄韋誕字仲將京兆人善)

　(楷書漢魏宫觀/題署多是誕手)梁鵠(法書要錄安定梁鵠後漢人官/至選部尚書得師宜官法魏武)

　(重之常以鵠書懸帳中/宫觀題署多是鵠手)玉繩(春秋元命苞玉衡/北兩星為玉繩)慚德

　(見商書/仲虺誥)梵行(湼槃經迦葉菩薩白佛言云何名為清/淨梵行佛言一切法是華嚴經永持梵)

　(行離一/切惡)法流(梁元帝謝勅送齊王瑞像/還啟身持浄戒心抃法流)慚愧衣(菩薩/瓔珞)

　(經首戴七覺華身被慚愧服華嚴經所/謂願一切衆生得慚愧衣以覆其身)煩惱髮(華嚴/經剃)

　(除鬚髪當願衆生永/離煩惱究竟寂滅)寶器(華嚴經願一切衆生成無/上寶器悉能受持三世佛)

　(法/)恒沙(恒河之沙也恒河在西域其源從阿耨達池/獅子口流出周圍四十餘里其中沙細如麫)

　(西國人謂無數無量不可計者多以恒/沙為喻湼槃經如恒河沙無能數者)

　　為僧等請上佛殿梁表

僧某言天地之大未滿法身紺殿朱宫豈云光宅陛下

尊崇像敎大捨外財白法利人黃金布地不役一人之力

不費一家之産崇崇寶坊雲構將畢所營某寺以某月

日上佛殿梁伏望天恩内賜一繖庶使大千世界悉入

蓋中六合人天共歸宇下然後以無礙慧大化羣物將

使四生皆度豈惟比屋可封則中天之臺才留幻士畫

雲之觀徒候神人以古況今前王何陋謹詣右銀臺門

奉表陳謝以聞

　法身(華嚴經如來法身甚廣/大十方邊際不可得)紺殿(徐陵孝義寺碑紺/殿安坐蓮花養神)

　光宅(孔安國尚書傳昔在帝堯聰明文思光宅天下/左思魏都賦暨聖武之龍飛肇受命而光宅)

　像敎(王巾頭陀寺碑文正法既没像敎陵夷/李周翰註像敎謂為形像以敎人也)寶坊(梁/簡)

　(文帝答湘東王書鳴銀鼔/于寶坊轉金輪于香地)雲構(陸雲詩思樂華堂雲/構崇基王融曲水詩)

　(序飛觀神行虛檐雲構吕/向註雲構言髙與雲齊也)大千世界(維摩詰經爾時/毘耶離城有長)

　(者子名曰寶積與五百長者子俱持七寶葢來詣佛葢/所頭靣禮足各以其葢共供養佛佛之威神令諸寶)

　(合成一葢徧覆三千大千世界而此世界廣長之相/悉于中現李善文選註大千者謂一三千界下至阿)

　(毘地獄上至非想天為一世界千世界為小千世界/千小千世界為中千世界至千中千世界為大千世)

　(界/)無礙慧(菩薩瓔珞經賢聖八/等道演暢無礙慧)四生(法苑珠林如般/若經云一者卵)

　(生二者胎生三者濕生四者化生又阿含口解十二/因縁經云有四種生一腹生者謂人及畜生二寒熱)

　(和合生者謂蟲蛾蚤虱三化生者謂天及地獄四卵/生者謂飛鳥魚鼈又正法念經云或以天眼見諸畜)

　(生有四種生何等為四一者胎生所謂象馬牛羊之/類二者卵生所謂虵蚖鵝鴨鷄雉衆鳥三者濕生所)

　(謂虱蟻子之類四者化生如長靣龍等又湼槃經云/衆生佛性住五陰中若住五陰名曰殺生若有殺生)

　(即墮惡道依此生死故有四生依殻而生曰卵藏而/出曰胎假潤而興曰濕歘然而現曰化衆生所攝不)

　(過此/四也)中天臺(列子周穆王時西極之國有化人來入/水火貫金石反山川移城邑乗虛不墜)

　(觸實不礙千變萬化不可窮極既巳變物之形又且/易人之慮穆王敬之若神事之若君化人以王之宫)

　(室卑陋而不可處穆王乃為之改築土木之功赭堊/之色無遺巧焉五府為虛而臺始成其髙千仞臨終)

　(南之上號曰中天之臺化人/猶不舍然不得已而臨之)候神人(史記封禪書公/孫卿曰仙人可)

　(見而上往常遽以故不見今陛下可為觀如緱城置/棗脯神人宜可致也且仙人好樓居于是上令長安)

　(則作飛亷桂觀甘泉則作益延/夀觀使卿持節設具而候神人)

　　責躬薦弟表

臣維稽首言臣年老力衰心昏眼暗自料涯分其能幾

何(能文苑英/華作夀)久竊天官毎慙尸素(慙文苑英/華作競)頃又没于

逆賊不能殺身負國偷生以至今日陛下矜其愚弱託

病被囚(愚文苑英/華作檽)不賜疵瑕累遷省閣(閣一作閭一/作門俱非)昭

洗罪累免負惡名(洗顧本作失今從/文苑英華作洗)在于微臣百生萬

足(足文苑英/華作死)昔在賊地泣血自思一日得見聖朝即願

出家修道及奉明主伏戀仁恩(明文苑英/華作聖)貪冒官榮荏

苒歲月不知止足尚忝簪裾始願屢違私心自咎(始文/苑英)

(華作/昔)臣又聞用不才之士才臣不來賞無功之人功臣

不勸有國大體為政本源非敢議論他人竊以兄弟自

比(竊以兄弟自比六字文/苑英華作竊見二字)臣弟蜀州刺史縉太原五年

撫養百姓盡心為國竭力守城臣即䧟在賊中茍且延

命臣忠不如弟一也縉前後歴任所在著聲(歴文苑英/華作効)

臣忝職甚多曾無裨益臣政不如弟二也臣頃負累繫

在三司(繫文苑英/華作狀)縉上表祈哀請代臣罪臣之于縉一

無憂憐(憐文苑芵/華作恤)臣義不如弟三也縉之判䇿屢登甲

科衆推才名素在臣上臣小言淺學不足謂文臣才不

如弟四也縉言不忤物行不上人植性謙和執心平直

(直文苑英/華作坦)臣無度量實自空䟽臣德不如弟五也臣之

五短弟之五長加以有功又能為政顧臣謬官華省而

弟逺守方州外媿妨賢(妨文苑英/華作其)内慙比義痛心疾首以

日為年臣又逼近懸車朝暮入地闃然孤獨迥無子孫

弟之與臣更相為命兩人又俱白首一别恐隔黄泉儻

得同居相視而没泯滅之際魂魄有依伏乞盡削臣官

放歸田里賜弟散職令在朝廷(廷文苑英/華作行)臣當苦行齋

心弟自竭誠盡節並願肝腦塗地隕越為期葵藿之心

庶知向日犬馬之意何足動天不勝私情懇廹之至

　王縉(劉昫唐書王縉字夏卿河中人也少好學與兄/維早以文翰著名縉連應草澤及文辭清麗舉)

　(累授侍御史武部員外祿山之亂選為太原少尹與/李光弼同守太原功効謀畧衆所推先加憲部侍郎)

　(兼本官時兄維䧟賊受偽署賊平維付吏議縉請以/巳官贖維之罪特為减等縉尋入拜國子祭酒改鳳)

　(翔尹秦隴州防禦使歴工部侍郎左散騎常侍撰𤣥/宗哀册文時稱為工改兵部侍郎屬平殄史朝義河)

　(朔未安詔縉以本官河北宣慰奉使稱旨廣德二年/拜黃門侍郎同平章事太微宫使𢎞文崇賢館大學)

　(士其年河南副元帥李光弼薨于徐州以縉為侍中/持節都統河南淮西山南東道諸節度行營事縉懇)

　(讓侍中從之加上柱國兼東都留守歲餘遷河南副/元帥請减軍資錢四十萬貫修東都殿宇大歴三年)

　(幽州節度使李懷仙死以縉領幽州盧龍節度縉赴/鎮而還委政于燕將朱希彩又屬河東節度辛雲京)

　(卒遂兼太原尹北都留守河東節度營田觀察等使/縉又讓河南副元帥東都留守從之太原舊將王無)

　(縱張奉璋等恃功且以縉儒者易之每事多違約束/縉一朝悉召斬之將校股慄二歲罷河東歸朝授門)

　(下侍郎中書門下平章事時元載用事縉卑附之不/敢與忤然恃才與老多所傲忽載所不悦心雖希載)

　(旨然以言辭凌詬無所忌憚時京兆尹黎幹者戎州/人也數論事載甚病之而力不能去也幹嘗白事於)

　(縉縉曰尹南方君子也安知朝禮其慢而侮人率如/此類縉弟兄奉佛不茹葷血縉晚年尤甚與杜鴻漸)

　(捨財造寺無限極妻李氏卒捨道政里第為寺為之/追福奏其額曰寶應度僧三十人住持每節度觀察)

　(使入朝必延至寶應寺諷令施財助已修繕初代宗/喜祠祀未甚重佛而元載杜鴻漸與縉喜飯僧徒代)

　(宗嘗問以福業報應事載等因而啟奏代宗由是奉/之過當嘗令僧百餘人于宫中陳設佛像經行念誦)

　(謂之内道場其飲膳之厚窮極珍異出入乗廐馬度/支具廩給毎西蕃入冦必令羣僧講誦仁王經以禳)

　(冦盗茍幸其退則横加錫賜胡僧不空官至卿監封/國公通籍禁中勢移公卿争權擅威日相凌奪凡京)

　(畿之豐田美利多歸于寺觀吏不能制僧之徒侣雖官/有贓姦畜亂敗戮相繼而代宗信心不易乃詔天下)

　(吏不得箠曳僧尼又見縉等施財立寺窮極瓌麗每/對揚啟沃必以業果為證以為國家慶祚靈長皆福)

　(報所資業力已定雖小有患難不足道也故祿山思/明毒亂方熾而皆有子禍僕固懷恩將亂而死西戎)

　(犯闕未擊而退此皆非人事之明徴也帝信之愈甚/公卿大臣既挂以業報則人事棄而不修故大歴刑)

　(政日以凌遲有由然也五臺山有金閣寺鑄銅為瓦/塗金于上照曜山谷計錢巨億萬縉為宰相給中書)

　(符䐑令五臺山僧數十人分行郡縣聚徒講説以求/貨利代宗七月望日于内道場造盂蘭盆飾以金翠)

　(所費百萬又設髙祖巳下七聖神座備幡節龍&KR0987;衣/裳之制各書尊號于幡上以識之舁出内陳于寺觀)

　(是日排儀仗百察序立于光順門以俟之幡花鼓舞/迎呼道路歲以為常而識者嗤其不典其傷敎之源)

　(始于縉也縉又縱弟妹女尼等廣納財賄貪猥之跡/如市賈馬元載得罪縉連坐貶括州刺史移處州刺)

　(史大歴十四年除太子賔客留司東/都建中二年十二月卒年八十二)天官(晉書久㸃/天官塵蔽)

　(賢路班固東都賦天官景從寢威盛容李善註蔡邕/獨㫁曰百官小吏曰天官成按今本蔡邕獨㫁無此)

　(文/也)荏苒(晉書李暠傳時移節邁荏苒三年/韻㑹荏苒猶侵尋也又展轉也)止足(老子/知足)

　(不辱知/止不殆)三司(唐書百官志凡鞫大獄以刑部尚書侍/郎與御史中丞大理卿為三司使吕諲)

　(傳帝復兩京詔盡繫羣臣之汙賊者以御史中丞崔/器憲部侍郎韓擇木大理卿嚴向為三司使處其罪)

　小言(莊子大言炎/炎小言詹詹)方州(班固典引卓犖乎/方州羨溢乎要荒)比義(後漢/書孔)

　(融傳先君孔子與君先人同德比義/而相師友説苑君子比義農夫比榖)痛心疾首(左傳/斯是)

　(用痛心疾首/暱就寡人)縣車(白虎通臣七十懸車致仕者臣以/執事趨走為職七十陽道極耳目)

　(不聰明跂踦之屬是以退去避賢者所以長亷恥也/縣車示不用也漢書薛廣德為御史大夫乞骸骨賜)

　(安車駟馬黃金六十斤/罷縣其安車傳子孫)朝暮入地(漢書龔勝傳吾受/漢家厚恩無以報)

　(今年老矣旦暮入地誼豈以/一身事二姓下見故主哉)竭誠盡節(北史髙熲有/又武大畧明)

　(達政務及䝉任寄之後竭誠盡/節進引貞良以天下為已任)肝腦塗地(漢書蘇武/傳武父子)

　(亡功德皆為陛下所成就位列將爵通侯兄弟親近/常願肝腦塗地今得殺身自効雖䝉斧鉞湯鑊誠甘)

　(樂/之)隕越(杜預左傳註隕越顛墜也/晉書奮不顧命隕越為期)葵藿(曹植求通親/親表若葵藿)

　(之傾葉太陽雖不為/迴光然向之者誠也)

　　請施莊為寺表

臣維稽首臣聞罔極之恩豈有能報終天不返何堪永

思然要欲强有所為自寛其痛釋敎有崇樹功德宏濟

幽冥臣亡母故博陵縣君崔氏師事大照禪師三十餘

歲褐衣蔬食持戒安禪樂住山林志求寂静臣遂于藍

田縣營山居一所草堂精舍竹林果園並是亡親宴坐

之餘經行之所臣往丁凶釁當即發心願為伽藍永劫

追福比雖未敢陳請終日常積懇誠又屬元聖中興羣

生受福臣至庸朽得備周行無以謝生將何答施願獻

如天之壽長為率土之君惟佛之力可憑施寺之心轉

切効微塵于天地固先國而後家敢以烏鼠私情冒觸

天聽伏乞施此莊為一小寺兼望抽諸寺名行僧七人

精勤禪誦齋戒住持上報聖恩下酬慈愛無任懇欵之

至

　施莊為寺(長安志清源寺在藍田縣南輞谷内唐王/維母奉佛山居營草堂精舍維表乞施為)

　(寺/焉)罔極(詩欲報之徳/昊天罔極)終天(潘岳哀永逝文今奈何兮/一舉邈終天兮不返李善)

　(註天地之道理無終極今云終天不返/長逝之辭劉良註終天謂終竟天地)永思(劉向九/嘆心怊)

　(悵以永思兮意/晻晻而自頽)博陵縣君(成按唐書百官志云文武/官一品國公之母妻為國)

　(夫人三品以上母妻為郡夫人四品母妻為郡君五/品母妻為縣君勲官四品有封者母妻為鄉君至于)

　(國名地號則以族望所自為冠又按宰相世系表崔/氏有博陵安平一𣲖當是右丞母氏所出故以博陵)

　(為號/也)伽藍(法顯佛國記中天竺佛法甚/盛名衆僧住止處為僧伽藍)周行(國風寘/彼周行)

　(毛萇傳行列也思君子官賢人置周之/列位鄭康成箋周之列位謂朝廷臣也)

　王右丞集箋注巻十七