柳河東集注

欽定四庫全書

　柳河東集注巻二十八

　　　　　　宋　童宗説張敦頤潘緯　音釋

　　記

　　　零陵郡復乳穴記(零陵郡當/作連山郡)

石鍾乳餌之最良者也楚越之山多産焉于連于韶者

獨名于世連之人告盡焉者五載矣(題作零陵郡乃永/州唐連州連山郡)

(貢鍾乳未嘗出永州以年考之元和四年永州刺史崔/簡連州刺史乃崔君敏二太守之姓同故題亦從而差)

(耳/)以貢則買諸他部今刺史崔公至逾月穴人來以乳

復告邦人悦是祥也雜然謡曰甿之熙熙崔公之來公

化所徹土石䝉烈以為不信起視乳穴穴人笑之曰是

惡知所謂祥耶嚮吾以刺史之貪戾嗜利徒吾役而不

吾貨也吾是以病而紿焉(紿徒亥/切欺也)今吾刺史令明而志

潔先賴而後力欺誣屏息信順休洽吾以是誠告焉且

夫乳穴必在深山窮林冰雪之所儲豺虎之所廬由而

入者觸昏霧扞龍蛇束火以知其物縻繩以志其返其

勤若是出又不得吾直吾用是安得不以盡告今令人

而乃誠(一本無/令人字)吾告故也何祥之為士聞之曰謡者之

祥也乃其所謂怪者也笑者之非祥也乃其所謂真祥

者也君子之祥也以政不以怪誠乎物而信乎道人樂

用命熙熙然以效其有斯其為政也而獨非祥也歟

　　　道州毁鼻亭神記(潘云毁/作斥)

鼻亭神象祠也(前漢昌邑王傳舜封象于/有鼻注在零陵鼻與庳同)不知何自始

立因而勿除完而恒新相傳且千歲元和九年河東薛

公由刑部郎中㓨道州(薛伯髙也/㓨即刺字)除穢革邪敷和于下

州之罷人(罷音/疲)去亂即治變呻為謡若痿而起(痿人隹/於危二)

(切痺/濕病)若矇而瞭(矇音䝉瞭/力小切)騰踴相視讙愛克順既底于

理公乃考民風披地圖得是祠駭曰象之道以為子則

傲以為弟則賊君有鼻而天子之吏實理(孟子云天子/使吏治其國)

以惡德而專世祀殆非化吾人之意哉命亟去之於是

撤其屋墟其地沉其主於江(主神/主也)公又懼楚俗之尚鬼

而難諭也乃徧告于人曰吾聞鬼神不歆非類(左僖十/年句)

又曰滛祀無福(禮記/句)凡天子命刺史于下非以專土疆

督貨賄而巳也葢將教孝悌(教一本/作崇)去奇邪(奇居/宜切)俾斯

人敦忠睦友祇肅信讓(肅一本/作庸)以順于道吾之斥是祠

也以明教也茍離于正雖千載之違吾得而更之況今

兹乎茍有不善雖異代之鬼吾得而攘之況斯人乎州

民既諭相與歌曰我有耉老公燠其肌我有病癃公起

其羸髫童之嚚(髫田/聊切)公實智之鰥孤孔艱公實遂之孰

尊惡德逺矣自古孰羨滛昬(羡一/作恣)俾我斯瞽千歲之㝠

公闢其户我子洎孫延世有慕宗元時謫永州邇公之

邦聞其歌詩以為古道罕用賴公而存斥一祠而二教

興焉明罰行于鬼神愷悌逹于蠻夷(一本無明/與愷悌字)不惟禁

滛祀黜非類而巳願為記以刻山石俾知教之首　　　永州龍興寺息壤記

永州龍興寺東北陬有堂(陬蔣侯/切隅也)堂之地隆然負塼甓

而起者(甓蒲厯切/瓴甓也)廣四歩髙一尺五寸始之為堂也夷

之而又髙(夷平/也)凡持鍤者盡死(鍤側/洽切)永州居楚越間其

人鬼且穖(穖畿/二名)由是寺之人皆神之人莫敢夷史記天

官書及漢志有地長之占而亡其説(長臻兩切史記天/官書載水澹澤竭)

(地長西漢/天文志同)甘戊盟息壤(戊合依一本作茂史記秦王/迎甘茂於息壤因與之盟)葢

其地有是類也昔之異書有記洪水滔天鮌竊帝之息壤

以堙洪水帝乃令祝融殺鮌于羽郊(山海經啟筮云又/出淮南子鯀與鮌)

(同/)其言不經見今是土也夷之者不幸而死豈帝之所

愛耶南方多疫勞者先死則彼持鍤者其死於勞且疫

也土烏能神余恐學者之至於斯徵是言而唯異書之

信故記于堂上

　　　永州龍興寺東丘記游之適大率有二曠如也奥如也如斯而巳其地之凌

阻峭出幽鬱寥廓悠長則於曠宜抵丘垤伏灌莽迫遽

迴合則於奥宜因其曠雖増以崇臺延閣迴環日星臨

瞰風雨不可病其敞也因其奥雖増以茂樹藂石穹若

洞谷蓊若林麓(蓊翁/孔切)不可病其邃也今所謂東丘者奥

之宜者也其始龕之外弃地余得而合焉以屬於堂之

北垂(屬之欲/切連也)凡坳窪坻岸之狀(坳於交切窪烏𤓰切/清水也坻烏尼切)無

廢其故屏以宻竹聨以曲梁桂檜松杉楩柟之植(楩毗/連切)

幾三百本嘉卉美石又經緯之俛入緑縟幽䕃薈蔚歩

武錯迕(迕阮古/切過也)不知所出温風不爍清氣自至水亭陿

室曲有奥趣然而至焉者徃徃以邃為病噫龍興永之

佳寺也登髙殿可以望南極闢大門可以瞰湘流若是

其曠也而於是小丘又將披而攘之則吾所謂游有二

者無乃闕焉而䘮其地之宜乎丘之幽幽可以處休丘

之窅窅(伊鳥/切)可以觀妙溽暑遁去兹丘之下大和不遷

兹丘之巔奥乎兹丘孰從我游余無召公之德懼翦伐

之及也故書以祈後君子

　　　永州法華寺新作西亭記

法華寺居永州地最髙有僧曰覺照照居寺西廡下廡

之外有大竹數萬又其外山形下絶然而薪蒸篠簜(篠/音)

(小簜徒黨切簏曰薪細/曰蒸篠小竹簜大竹)䝉雜擁蔽吾意伐而除之必將

有見焉照謂余曰是其下有陂池芙蕖申以湘水之流

衆山之㑹果去是其見逺矣遂命僕人持刀斧羣而翦

焉䕺莽下頽萬類皆出曠焉茫焉天為之益髙地為之

加闢丘陵山谷之峻江湖地澤之大咸若有増廣之者

夫其地之奇必以遺乎後不可曠也余時謫為州司馬

官外常員(一本外字下有乎字子厚永貞元/年貶永州司馬員外置同正員)而心得無

事乃取官之禄秩以為其亭其髙且廣葢方丈者二焉

或異照之居於斯而不蚤為是也余謂昔之上人者不

起宴坐足以觀於空色之實而游乎物之終始其照也

逾寂其覺也逾有然則嚮之礙之者為果礙耶今之闢

之者為果闢耶彼所謂覺而照者吾詎知其不由是道

也豈若吾族之挈挈於通塞(一本有/乎字)有無之方以自狹

耶或曰然則宜書之乃書于石

　　　永州龍興寺西軒記

永貞年余名在黨人不容於尚書省出為邵州道貶永

州司馬至則無以為居居龍興寺西序之下余知釋氏

之道且久固所願也然余所庇之屋甚隱蔽其戸北向

居昧昧也寺之居於是州為髙西序之西屬當大江之

流江之外山谷林麓甚衆於是鑿西牖以為户户之外

為軒以臨羣木之杪無所不矚焉不徙席不運几而得

大觀夫室嚮者之室也席與几嚮者之處也嚮也昧而

今也顯豈異物耶因悟夫佛之道可以轉惑見為真智

即羣迷為正覺捨大闇為光明夫性豈異物耶孰能為

余鑿大昬之墉闢靈照之户廣應物之軒者吾將與為

徒遂書為二其一志諸户外其一以貽巽上人焉

　　　柳州復大雲寺記

越人信祥而易殺傲化而偭仁(爾兖切又/音靣背也)病且憂則聚

巫師用雞卜始則殺小牲不可則殺中牲又不可則殺

大牲而又不可則訣親戚飭死事曰神不直我巳矣(一/本)

(無巳/字)因不食蔽靣死以故户易耗田易荒而畜字不孳

董之禮則頑束之刑則逃唯浮圖事神而語大可因而

入焉有以佐教化柳州始以邦命置四寺其三在水北

而大雲寺在水南水北環治城六百室水南三百室俄

而水南火大雲寺焚而不復且百年三百室之人失其

所依歸復立神而殺焉元和十年刺史柳宗元始至逐

神于隱逺而取其地其傍有小僧舍闢之廣大逵逹橫

術(潘云音遂/小徑也)北屬之江告于大府取寺之故名作大門

以字揭之立東西序崇佛廟為學者居㑹其徒而委之

食使擊磬鼓鐘以嚴其道而傳其言而人始復去鬼息

殺而務趣於仁愛病且憂其有告焉而順之庶乎教夷

之宜也凡立屋大小若干楹凡闢地南北東西若干畝

(潘本作/畞同)凡樹木若干本竹三萬竿圃百畦(圃一本/作囿)田若

干塍(音繩猶/中畦也)治事僧曰退思曰令寰曰道堅後二年十

月某日寺皆復就

　　　永州龍興寺修淨土院記(土音杜潘云淨/土佛國土也)

中國之西數萬里有國曰身毒(潘云上音捐下/音篤即天竺)釋迦牟

尼如來示現之地彼佛言曰西方過十萬億佛土有世

界曰極樂佛號無量夀如來其國無有三惡八難(乃旦/切)

衆寳以為飾其人無有十纒九惱羣聖以為友有能誠

心大願歸心是土者茍念力具足則徃生彼國然後出

三界之外其於佛道無退轉者其言無所欺也晋時廬

山逺法師作念佛三昧詠大勸于時其後天台顗大師

(顗魚/豈切)著釋淨土十疑論𢎞宣其教周宻微妙迷者咸賴

焉葢其留異跡而去者甚衆永州龍興寺前刺史李承

晊(職日切/音質)及僧法林置淨土堂于寺之東偏常奉斯事

逮今餘二十年廉隅毁頓圖像崩墜㑹巽上人居其字

下始復理焉上人者修最上乗解弟一義無體空折色

之跡而造乎真源通假有借無之名而入于實相境與

智合事與理并故雖徃生之因亦相用不捨誓葺兹宇

以開後學有信士圖為佛像法相甚具焉今刺史馮公

作大門以表其位余遂周延四阿環以廊廡繢二大士

之像(繢胡對/切畫也)繒葢幢幡以成就之嗚呼有能求無生之

生者知舟筏之存乎是(筏音伐水/中大簲)遂以天台十疑論書

于墻宇使觀者起信焉

　　　永州鐵爐歩志(附/)

江之滸凡舟可縻而上下者曰歩永州北郭有歩曰鐵

爐歩余乘舟來居九年徃來求其所以為鐵爐者無有

問之人曰葢嘗有鍛鐵者居(鍛都玩切小冶/也一本無鐵字)其人去而

爐毁者不知年矣獨有其號冒而存余曰嘻世固有事

去名存而冒焉若是耶歩之人曰子何獨怪是今世有

負其姓而立於天下者曰吾門大他不我敵也問其位

與德曰久矣其先也然而彼猶曰我大世亦曰某氏大

其冒於號有以異於兹歩者乎向使有聞兹歩之號而

不足釡錡錢鎛刀鈇者(錡魚綺切三足釡也錢音剪鎛/音博田器也鈇膚甫二音莝斫)

(刀/也)懷價而來能有得其欲乎則求位與德於彼其不可

得亦猶是也位存焉而德無有猶不足以大其門然且

樂為之下子胡不怪彼而獨怪於是大者桀冒禹紂冒

湯幽厲冒文武以傲天下由不推知其本而姑大其故

號以至於敗為世笑僇(與戮/同)斯可以甚懼若求兹歩之

實而不得釡錡錢鎛刀鈇者則去而之他又何害乎子

之驚於是末矣余以為古有太史觀民風采民言若是

者則有得矣嘉其言可采書以為志

　柳河東集注巻二十八