柳河東集注
柳河東集注
欽定四庫全書
柳河東别集注巻上
宋 童宗説張敦頤潘緯 音釋
非國語序
左氏國語其文深閎傑異固世之所耽嗜而不已也而
其説多誣淫不槩於聖余懼世之學者溺其文采而淪
於是非是不(一本有/知字)得由中庸以入堯舜之道本諸理
作非國語
非國語上(三十一篇/)
滅宻(周語/)
昭王遊於涇上(按國語/作共王)宻康公從有三女奔之其母曰
必致之王衆以美物歸汝何德以堪之小醜備物終必
亡(國語注云醜類也德小/而物備終取之必以亡)康公不獻一年王滅宻
非曰康公之母誠賢耶則宜以淫荒失度命其子焉
用懼之以數且以德大而後堪則納三女之奔者德
果何如若曰勿受之則可矣教子而媚王以女非正
也左氏以滅宻徵之無足取者
不藉(周語/)
宣王不藉千里虢文公諫(潘本作富辰/諫注云未詳)曰(云云/)將何以
求福用人(人國語/作民)王不聽三十九年戰於千畝王師敗
績於姜氏之戎(國語注姜氏之戎西戎/之别種四岳之後也)
非曰古之必藉千畝者禮之飾也其道若曰吾猶耕
云爾(一本耕下/有乎字)又曰吾以奉天地宗廟則存其禮誠
善矣然而存其禮之為勸乎農也則未若時使而不
奪其力節用而不殫其財通其有無和其鄉閭則食
固人之大急不勸而勸矣啓蟄也得其耕時雨也得
其種苖之猥大也得其耘實之堅好也得其穫京庾
得其貯老幼得其飬取之也均以薄藏之也優以固
則三推之道(推都/回切)存乎亡乎皆可以為國矣彼之不
圖而曰我特以是勸則固不可今為書者曰將何以
求福用人夫福之求不若行吾言之大德也(一本德/作福)
人之用不若行吾言之和樂以死也敗于戎而引是
以合焉夫何怪而不屬也又曰戰於千畝者吾益羞
之
三川震(周語/)
幽王二年西周三川皆震伯陽父曰周將亡矣(國語注/西周鎬)
(京也幽王在焉三川涇渭洛出於岐山/也震動也地震故三川亦動川竭也)
非曰山川者特天地之物也陰與陽者氣而遊乎其
間者也自動自休自峙自流是惡乎與我謀自鬭自
竭自崩自缺是惡乎為我設彼固有所逼引而認之
者不塞則惑夫釡鬲而爨者(鬲革厯二音爾雅鼎欵/足者謂之鬲欵足曲脚)
(也/)必涌溢蒸鬱以麋百物畦汲而灌者必衝盪濆激
以敗土石是特老圃者之為也(一本特字下/有老婦字)猶足動
乎物又况天地之無倪陰陽之無窮以澒洞轇轕乎
其中(童云澒音汞諸勻皆胡動切並云水銀也无别/義今獨孤及觀海詩澒洞吞百谷周流无四垠)
(杜子羙詩澒洞不可掇杜詩中用澒洞不一淮南子/澒濛鴻洞莫知其門許慎注澒讀如項羽之項鴻讀)
(如子贛之贛洞讀如同游之同今按唐人用澒洞二/字若出於淮南子音合依本處注張云轇轕音膠葛)
或㑹或離或吸或吹如輪如機其孰能知之且曰源
塞國必亡人乏財用不亡何待則又吾所不識也且
所謂者天事乎抑人事乎若曰天者則吾既陳於前
矣人也則乏財用而取亡者不有他術乎而曰是川
之為尤又曰天之所棄不過其紀愈甚乎哉吾無取
乎爾也
料民(周語/)
宣王料民于太原(國語注/料數也)仲山父諫曰(云云/)且無故而
料民天之所惡害於政而妨於嗣(一本於字/下有後字)王卒料之
及幽王乃廢滅
非曰吾嘗言聖人之道不窮異以為神不引天以為
髙故孔子不語怪與神君子之諫其君也以道不以
誣務明其君非務愚其君也誣以愚其君則不臣(則/一)
(本作㒺臣/一本作拒)仲山氏果以職有所協不待料而具(周語/仲山)
(甫諫曰古者不料民而知其少多司民協孤終司商/協名姓司徒協旅司寇協奸牧協職工協革場協入)
(廩協出注協合也/合其籍以登于王)而料之者政之尨也姑云爾而已
矣又何以示少惡事為哉(同上不謂其少而大料之/是示少而惡事也注是示)
(以寡少又/厭惡政事)况為大妄以諉乎後嗣(童云諉女/恚切累也)惑於神
怪愚誣之説而以是徵幽之廢滅則是幽之悖亂不
足以取滅而料民以禍之也仲山氏其至於是乎蓋
左氏之嗜誣斯人也已何取乎爾也
神降于莘(周語/)
有神降于莘(云云/)使率狸姓以獻焉(狸姓丹/朱之裔)
非曰力足者取乎人力不足者取乎神所謂足足乎
道之謂也堯舜是矣周之始固以神矣况其徵乎彼
鳴乎莘者以焄蒿悽愴(張云焄音薰禮/記焄蒿悽愴)妖之淺者也
天子以是問卿以是言則固已陋矣而其甚者乃妄
取時日莽浪(童云並如字鹵/莽無根源也)無狀而寓之丹朱則又
以房后之惡德與丹朱協而慿以生穆王而降于虢
以臨周之子孫(周語内史過曰昔昭王娶於房曰房/后實有爽德協于丹朱丹朱慿身以)
(儀之生穆王焉是實臨照周之子孫而禍福之注儀/匹也房后之行有似丹朱丹朱慿依其身而匹偶之)
(生穆/王也)於是遂帥丹朱之裔以奉祠焉又曰堯臨人以
五今其胄見虢之亡不過五年(同上昔堯臨民以五/今其胄見神之見也)
(不過其物若由是觀之不過五年注/五五年巡狩也胄謂丹朱也物數也)斯其為書也不
待片言而迂誕彰矣
聘魯(周語/)
定王八年使劉康公聘魯(云云/)叔孫宣子東門子家皆
侈(叔孫僑如公/孫歸父也)歸告王曰(一本告字/下有于字)叔孫東門其亡乎
東門之位不若叔孫而泰侈不可以事二君叔孫之位
不若季孟亦泰侈不可以事三君 非曰泰侈之德惡矣其死亡也有之矣而孰能必其
時之蚤暮耶設令時之可必又孰能必其君之夀夭
耶若二君而夀三君而夭則登年載毒之數如之何
而凖(周語劉康公曰若皆蚤世猶可若登年以載其/毒必亡注登年多厯年也載行也毒害也必亡)
(家必/亡也)
叔孫僑如(周語/)
叔孫僑如聘王孫説言於王曰叔孫之来也必有異焉
殆請之也且其狀方上而鋭下宜觸冒人王其勿賜
非曰諸侯之来王有賜予非以貨其人也以禮其國
也茍叔孫之来不度於禮不儀於物則罪也王而刑
之誰曰不可若力之不能而姑勿賜未足以懲夫
貪凌者也不若與之今使王逆詐諸侯而蔑其卿茍
興怨於魯未必周之福也且夫惡叔孫者泰侈貪凌
則可矣方上而銳下非所以得罪於天子 郄至(周語/)
郄至告捷于周(童云郄字亦/作郤乞逆切)王叔簡公相説也單襄公
曰兵在其頸者其郄至之謂乎王叔欲郄至能勿從乎
郄至歸明年死難及伯輿之獄王叔陳生出奔晉
非曰單子罪郄至之伐當矣因以列數舍鄭伯下楚
子逐楚卒咸以為姧(周語郤至曰吾有三伐吾三逐/楚君之卒勇也見其君必下而)
(趨禮也能獲鄭伯而赦之仁也襄公曰今郤至在七/人之下而欲上之是求蓋七人也且郤至何三伐之)
(有姦仁為佻姦禮為羞姦勇為賊叛戰而擅舍鄭君/賊也棄毅行容羞也叛國即讎佻也有三姦以求替)
(其/上)則是後之人乗其敗追合之也左氏在晉語言免
胄之事則曰勇以知禮(晉語郤至三逐楚平王卒見/王必下奔王使問之以弓郤)
(至甲胄而見客免胄而/聽命君子曰勇以知禮)於此焉而異吾何取乎郄氏
誠良大夫不幸其宗侈而亢兄弟之不令而智不能
周強不能制遭晉厲之淫暴因嬖竊構以利其室卒
及於禍(晉語與荆人戰于鄢陵大勝之於是乎君伐/智而多力怠教而重歛大其私暱殺三郤而)
(尸諸朝納其室以分婦人/注納取也室妻妾貨財)吾嘗憐焉今夫執筆者以
其及也而必求其惡以播於後世然則有大惡幸而
得終者則固掩矣世俗之情固然耶其終曰王叔欲
郄至能勿從乎斯固不足譏也已
柯陵之㑹(周語/)
柯陵之㑹單襄公(單音/善)見晉厲公視逺步髙郄錡見(錡/音)
(倚又/音蟻)其語犯郄犫見(犫蚩/周切)其語迂郄至見其語伐齊國
佐見其語盡(國語注云善惡/褒貶無所諱也)單子曰晉將有亂其君與
三郄當之齊國亦將與焉
非曰是五子者雖皆見殺非單子之所宜必也而曰
合諸侯人之大事於是乎觀存亡(周語夫合諸侯國/之大事也於是乎)
(觀存亡故國將無咎其君在㑹步/言視聽必皆無謫則可以知德矣)若是則單子果巫
史矣視逺步髙犯迂伐盡者皆必乎死也則宜死者
衆矣夫以語之迂而曰宜死則單子之語迂之大者
獨無謫耶
晉孫周(周語/)
單襄公以告頃公(頃與/傾同)必善晉周(云云/)此十一者夫子
皆有焉天六地五數之常也(國語注天有六氣陰陽風/雨晦明地有五行金木水)
(火土一本作天/五地六者誤)
非曰單子數晉周之徳十一(周晉悼公名也十一者謂/敬忠信仁義知勇教孝惠)
(讓/)而曰合天地之數豈德義之言耶又徵卦夢以附
合之(周語單襄公曰且其夢曰必驩之孫實有晉國/其卦曰必三取君於周其德又可以君國三襲)
(焉注三合/德夢卦也)皆不足取也
穀洛鬭(周語/)
穀洛鬭將毁王宫王欲壅之太子晉諫(云云/)王卒壅之
及景王多寵人亂於是乎始生景王崩王室大亂及定
王王室遂卑(國語注穀洛二水名洛在王城之南穀在/王城之北水激有似於鬬也靈王時穀水)
(盛出於王城之西而南流合於/洛水毁王城西南故齊人城郟)
非曰穀洛之説與三川震同夫將毁王宫而勿壅則
王罪大矣奚以守先王之國壅之誠是也彼小子之
譊譊者(譊女交切太子/晉早卒不立)又足記耶王室之亂且卑在
德而又奚穀洛之鬬而徵之也
大錢(周語/)
景王將鑄大錢單穆公不可(云云/)可後而先之謂之召
災(國語注謂民未患輕而重/之離民匱財是為召災也)
非曰古今之言泉幣者多矣是不可一貫以其時之
升降輕重也幣輕則物價騰踊物價騰踊則農無所
售皆害也就而言之孰為利曰幣重則利曰奈害農
何曰賦不以錢而制其布帛之數則農不害以錢則
多出布帛而賈則害矣今夫病大錢者吾不知周之
時何如哉其曰召災則未之聞也左氏又於内傳曰
(春秋左氏傳及國/語皆左丘明所作)王其心疾死乎(左傳昭公二十/一年伶州鳩云)其
為書皆類此矣
無射(周語/)
王將鑄無射(潘云射音亦旡/射夾鍾之所生)單襄公曰不可
非曰鐘之大不和於律樂之所無用則王妄作矣單
子詞曰口内味耳内聲(童云内諾答切/音納出集韵)聲味生氣氣
在口為言在目為明言以信名明以時動名以成政
動以殖生政成生殖樂之至也若視聽不和而有震
眩則味入不精不精則氣佚氣佚則不和於是有狂
悖之言有眩惑之明有轉易之名有過慝之度出令
不信刑政放紛而伶州鳩又曰(國語注伶周樂/官州鳩名也)樂以
殖財又曰離人怒神嗚呼是何取於鐘之備也吾以
是怪而不信或曰移風易俗則何如曰聖人既理定
知風俗和恒而由吾教於是乎作樂以象之後之學
者述焉則移風易俗之象可見非樂能移風易俗也
曰樂之不能化人也則聖人何作焉曰樂之来由人
情出者也其始非聖人作也聖人以為人情之所不
能免因而象政令之美使之存乎其中是聖人飾乎
樂也所以明乎物無非道而政之不可忘耳孟子曰
今之樂猶古之樂也與人同樂則王矣吾獨以孟子
為知樂
律(周語/)
王問律於伶州鳩對曰(云云/)
非曰律者樂之本也而氣達乎物凡音之起者本焉
而州鳩之辭曰律吕不易無姧物也(周語伶州鳩曰/律吕不易無奸)
(物也注律吕不變易其正各順/其時則神無奸行物無害生也)和平則久久固則純
純明則終終復則樂所以成政(同上和平則久久固/則純純明則終終復)
(則樂所以成政也注久可久樂也固安也/終成也終復終則奏故樂也言政象樂也)吾無取乎
爾又曰姬氏出自天黿大姜之姪所慿神也嵗在周
之分野月在農祥后稷之所經緯也武王欲合是而
用之(同上王曰七律者何對曰昔武王伐殷嵗在鶉/火月在天駟星在天黿我姬氏出自天黿則我)
(皇妣大姜之姪逢公之所慿神也嵗之所在則我有/周之分野月之所在辰馬農祥也我大祖后稷之所)
(經緯也王欲合是五位三所而用之注天黿即元枵/齊之分野太姜王季之母也姪封於齊鶉火周之分)
(野辰馬謂房心也所在大辰之次為天駟之馬也房/星晨正而農起焉故謂之農祥鶉大之分張十六度)
(張至房七宿七同合七律也嵗在鶉火/午辰在天黿子自午至子其度七同也)斯為誣聖人
亦大矣又曰王以夷則畢陳黄鐘布戎大蔟布令無
射布憲施舍於百姓(同上州鳩曰王以癸亥夜陳未/畢而雨以夷則之上宫畢王以)
(黄鐘之下宫布戎於牧之野以太蔟之下/宫布令於商以無射之上宫布憲於百姓)吾知其来
之自矣是大武之聲也州鳩之愚信其傳而以為武
用律也孔子語賓牟賈之言大武也曰武始自北出
𠕅成而滅商三成而南四成而南國是疆五成而分
周公左召公右六成復綴以崇天子夾振之而駟伐
盛威於中國(禮記樂記句注成猶奏也每奏武曲一/終為一成始奏象觀兵孟津時再奏象)
(克殷時也三奏象克殷而反也四奏象南方之國服/也五奏象周召分職而治也六奏象兵還振旅也復)
(綴反位止也崇充也夾振之者王與大將夾舞振鐸/以為節也駟當作四每奏四伐一擊一刺為一伐)
則是大武之象也致右憲左久立於綴(樂記武舞致/右憲左又云)
(久立於綴以待諸侯之至也/注致謂膝至地也憲讀為軒)皆大武之形也夷則黄
鐘大蔟無射大武之律變也
城成周(周語/)
劉文公與萇𢎞欲城成周告晉魏獻子為政將合諸侯
衞彪傒見單穆公曰萇𢎞其不沒乎萇叔必速及魏子
亦將及焉若得天福其當身乎若劉氏則子孫實有禍
是嵗魏獻子焚死二十八年殺萇𢎞及定王劉氏亡
非曰彪傒天所壞之説吾友化光銘城周(吕温字化/光作古東)
(周城銘云大夫萇𢎞言抗其傾坐召諸侯廓崇/王城雖微逺猷實被令名宜福而禍何傷於明)其後
牛思黯作訟忠(訟一本作頌唐牛僧孺字/思黯作此篇以美萇𢎞)萇𢎞之忠
悉矣學者求焉若夫當身速及之説巫之無恒者之
言也追為之耳
問戰(魯語/)
長勺之役曹劌問所以戰於嚴公(云云/)公曰小大之獄
必以情斷之劌曰可以一戰(潘云劌古衞切嚴公本莊/公避漢明帝諱易曰嚴)
非曰劌之問洎嚴公之對皆庶乎知戰之本矣而曰
夫神求優裕於饗不優神不福也是大不可方鬬二
國之存亡以決民命不務乎實而神道焉是問則事
㡬殆矣既問公之言獄也則率然曰可以一戰亦問
略之尤也茍公之德可懷諸侯而不事乎戰則已耳
既至於戰矣徒以斷獄為戰之具則吾未之信也劌
之辭宜曰君之臣謀而可制敵者誰也將而死國難
者㡬何人(難乃/旦切)士卒之熟練者衆寡器械之堅利者
何若趨地形得上游以延敵者何所然後可以言戰
若獨用公之言而恃以戰則其不誤國之社稷無㡬
矣申包胥之言戰得之語在吳篇中(吳語楚申包胥/使於越曰敢問)
(君王之所以與之戰者越王曰觴酒豆肉未甞不分/也云云包胥曰善則善矣未可以戰也夫戰智為本)
(仁次之/勇次之)
躋僖公(魯語/)
夏父弗忌為宗烝將躋僖公(云云/)展禽曰夏父弗忌必
有殃若血氣强固將夀寵得沒雖夀而沒不為無殃其
𦵏也焚煙徹其上(國語注已葬而火焚/其棺槨也徹達也)
非曰由有殃以下非士師所宜云者誣吾祖矣(展禽/柳下)
(惠也子厚常謂柳/氏出於下惠之裔)
莒僕(魯語/)
莒太子僕殺紀公以其寶来奔宣公使僕人以書命季
文子里革遇之(魯語注里革史克也遇僕人見/公書以太子殺父大逆故更也)而更其
書(云云/)
非曰里革其直矣曷若授僕人以入諫之為善公之
舍革也美矣而僕人將君命以行遇一夫而受其更
釋是而勿誅則無以行令矣若君命以道而遇姧臣
更之則何如
仲孫它(魯語它/徒何切)
季文子無衣帛之妾無食粟之馬仲孫它諫(云云/)獻子
囚之七日自是子服之妾衣不過七升之布馬餼不過
稂莠(國語注獻子它之父仲孫蔑也子/服即它也八十縷為升餼秣也)
非曰它可謂能改過矣然而父在焉而儉侈專乎已
何也七升之布大功之縗也居然而用之未適乎中
庸也已
羵羊(魯語羵/音墳)
季桓子穿井得土缶中有羊焉使人問仲尼曰吾穿井
獲狗何也仲尼曰以丘所聞者羊也
非曰君子於所不知蓋闕如也孔氏烏能窮物怪之
形也是必誣聖人矣史之記地坼犬出者有之矣(晉/五)
(行志輔國將軍孫无終家于既陽地中/聞犬子聲尋而地坼有二犬子皆白色)近世京兆杜
濟穿井獲土缶中有狗焉投之於河化為龍
骨節專車 楛矢(魯語/)
吳伐越隳㑹稽獲骨節專車(國語注骨一節其/長專車專擅也)
非曰左氏魯人也或言事孔子宜乎聞聖人之嘉言
為魯語也盍亦徵其大者書以為世法今乃取辨大
骨石砮以為異(魯語又云仲尼在陳有隼集於陳侯/之庭而死楛矢貫之石砮楛木名砮)
(鏃也潘云楛侯/古切砮音奴)其知聖人也亦外矣言固聖人之恥
也孔子曰丘少也賤故多能鄙事
輕幣(齊語/)
桓公輕其幣而重其禮故天下諸侯罷馬以為幣縷綦
以為奉鹿皮四箇垂橐而入稇載而歸(齊語箇作个注/罷不任用也幣)
(圭以馬也奉藉玉之藻也以縷織綦不用絲取易供也/分散也稇絭也言重而歸也潘云綦音其稇苦陰切齊)
(語作/&KR3970;) 非曰桓公之茍能弔天下之敗衞諸侯之地貪強忌
服戎狄縮匿君得以有其國人得以安其堵雖受賦
於諸侯樂而歸之矣又奚控焉悉國之貨以利交天
下若是耶則區區齊人惡足以奉天下已之人且不
堪矣又奚利天下之能得若竭其國勞其人抗其兵
以市伯名於天下又奚仁義之有予以為桓公之伯
不如是之弊也
卜(晉語/)
獻公卜伐驪戎史蘇占之曰勝而不吉
非曰卜者世之餘伎也道之所無用也聖人用之吾
未之敢非然而聖人之用也盖以敺陋民也非恒用
而徵信矣爾後之昏邪者神之恒用而徵信焉反以
阻大事要言卜史之害於道也多而益於道也少雖
勿用之可也左氏惑於巫而尤神怪之乃始遷就附
益以成其說雖勿信之可也
郭偃(晉語/)
郭偃曰夫口三五之門也(元注云口以紀三/辰言以宣五行)是以䜛口
之亂不過三五(元注云少三/君多則五也)
非曰舉斯言而觀之則愚誣可見矣
公子申生(晉語/)
申生曰棄命不敬作令不孝間父之愛而嘉其貺有不忠
焉廢人以自成有不貞焉
非曰申生於是四者咸得焉昔之儒者有能明之矣
故予之辭也略
狐突(晉語/)
敗狄于稷桑反讒言益起狐突杜門不出君子曰善深
謀
非曰古之所謂善深謀居乎親戚輔佐之位則納君
於道否則繼之以死唯已之義所在莫之失之謂也
今狐突以位則戎禦也(禦合/作御)以親則外王父也申生
之出未嘗不從覩其將敗而杜其門則姧矣而曰善
深謀則無以勸乎事君也已丕鄭曰君為我心(晉語/丕鄭)
(曰我無心是故亊君者君為我心制不在我注/我無心者不得自在也君為我心以君為心)里克
曰中立(同上里克曰吾秉君以殺太子吾不忍通復/故交吾不敢中立其免乎注中立不阿君亦)
(不助太/子也)晉無良臣故申生終以不免
虢夢(晉語/)
虢公夢在廟有神人面白毛虎爪執鉞立于西阿之下(云云/)
舟之僑以其族行適晉(蓐收天之/刑神也)
非曰虢小國也而泰以招大國之怒政荒人亂亡夏
陽而不懼而猶用兵窮武以增其讎怨所謂自拔其
本者亡孰曰不宜又惡在乎夢也舟之僑誠賢者歟
則觀其政可以去焉由夢而去則吾笑之矣
童謠(晉語/)
獻公問於卜偃曰攻虢何月也對曰童謡有之曰丙之辰
(云云/)
非曰童謡無足取者君子不道也
宰周公(晉語/)
葵丘之㑹獻公將如㑹遇宰周公(云云/)公乃還宰孔曰
晉侯將死矣(云云/)是嵗獻公卒
非曰凡諸侯之㑹霸主小國則固畏其力而望其庥
焉者也大國則宜觀乎義義在焉則往以尊天子以
和百姓今孔之還晉侯也曰而暇晉是皇(晉語宰周/公曰齊侯)
(將施惠如出責是之不果奉而暇/晉是皇注謂不暇以晉為務也)則非吾所陳者矣又
曰汪是土也茍違其違誰能懼之(同上晉景霍以為/成而汾河涑澮以)
(為渠戎狄之民實環之汪是土也茍違其違誰能懼/之注霍晉山名環繞也汪大也茍違違去也其違違)
(道/也)則是恃乎力而不務乎義非中國之道也假令一
失其道以出而以必其死為書者又從而徵之其可
取乎
荀息(晉語/)
里克欲殺奚齊荀息曰吾有死而巳先君問臣事君於我我
對以忠貞(云云/)荀息死之君子曰不食其言矣
非曰夫忠之為言中也貞之為言正也息之所以為
者有是夫間君之惑排長嗣而擁非正其於中正也
逺矣或曰夫已死之不愛死君之不欺也抑其有是
而子非之耶曰子以自經於溝瀆者舉為忠貞也歟
或者左氏穀梁子皆以不食其言不食其言(一本无/此四字)
然則為信可乎曰又不可不得中行而復其言亂也
惡得為信曰孔父仇牧(春秋桓公二年宋督弑其君/與夷及其大夫孔父莊公十)
(三年宋督弑其君捷及其大夫仇牧僖/公十年里克弑其君卓及其大夫荀息)是二子類耶
曰不類曰不類則如春秋何曰春秋之類也以激不
能死者耳孔子曰與其進不保其往也春秋之罪許
止也隠忍焉耳(春秋昭公十九年許世子止弑其君/買左傳云許悼公瘧飲太子止之藥)
(而卒書曰/弑其君)其類荀息也亦然皆非聖人之情也枉許
止以懲不子之禍進荀息以甚茍免之惡忍之也吾
言春秋之情而子徵其文不亦外乎故凡得春秋者
宜是乎我也此之謂信道哉
柳河東别集注巻上
欽定四庫全書
柳河東别集巻下
宋 童宗説張敦頤潘緯 音釋