劉夢得文集

欽定四庫全書

　劉賔客文集巻七　　　唐　劉禹錫　撰

　　論下

　　　　辯易九六論

乾之爻皆九而坤六何也世之儒曰吾聞諸孔穎達

云陽尊得兼乎隂隂不得兼乎陽也它日劉子與董

生言及易生曰吾聞諸畢中和云舉老而稱也請徵

諸揲蓍夫端策者一變而遇少與歸竒而為五再變

而遇少與歸竒而為四三變如之是老陽之數分措

于指間者十有三策焉其餘三十有六四四而運得

九是已故易繫注云乾一爻三十六策也一變而遇

多與歸竒而為九再變而遇多與歸竒而為八三變

如之是老隂之數分措于指間者二十有五策焉其

餘二十有四四四而運得六是已故易繫注云坤一

爻二十四策也借如一變而遇少再變三變而遇多

是少陽之數分措于指間者二十有一策其餘二十

有八四四而運得七一變而遇多再變三變而遇少

是少隂之數分措于指間者十有七策其餘三十有

二四四而運得八故九與六為老老為變爻七與八

為少少為定位故曰舉老而稱亦曰尚變而稱且夫

筮為乾者常遇七斯乾矣常遇九斯得坤矣筮為坤

者常遇八斯坤矣常遇六斯得乾矣在左氏國語有

之晉公子親筮之曰尚有晉國得貞屯悔豫皆八八

非變爻故不曰有所之按次二世而為屯屯之六二

為世爻震一世而為豫豫之初六為世爻屯之二豫之

初皆少隂不變斯非八乎卦由老數而舉曰六筮由蓍

數故斥曰八在左氏春秋傳有之曰穆姜薨于東宫始

往而筮之遇艮之八史曰是謂艮之隨夫艮䷳(艮下/艮上)之

隨䷐(震下/兊上)唯二不動斯遇八也餘五位皆九六故反焉

筮法以少為卦主變者五而定者一故以八為占艮之

六二曰艮其腓不拯其隨其心不快史以為東宫實幽

也遇此為不利故従變爻而占茍以説于姜也何則卦

以少為主若定者五而變者一即宜曰之某卦觀之否

師之臨類是也變與定均即決以内外今變者五定者

一宜從少占懼不吉而更之故曰是謂艮之隨是謂之

云者茍以説也故穆姜終死于東宫與艮㑹耳而杜元

凱於此注以為雜用三易故有遇八之云非臻極之理

也劉子曰余與董生言九六之義信與理㑹為不誣矣

余又於左氏二書參焉若合形影然而世人往往攘臂

于其間曰生之名孰與穎達著邪而材孰與元凱賢邪

歴載曠日未嘗有聞人明是説者雖余憤然用口舌争

特貌從者什一二焉嗟乎由數立文所如皆合昭昭乎

若觀三辰其不晦也如此然猶貴聴而賤視齗齗(五姧/反)

然莫可更也矧無形之理不可見之道邪余獨悲而志

之以俟夫後覺初董生言本畢中和中和本其師師之

學本一行云

第一指(餘一益三餘二益二/餘三益一餘四益四)第二指(餘一益二餘二益/一餘三益四餘四)

(益/三)第三指(與第二/指同)

　　右卦從下起指亦自下始第一指法地故益成偶

　　第二法天故益成竒第三人極

第一指(遇一益三并掛一為五遇/三遇二並謂之少與一同)第二指(遇一益二并/掛一為四)

第三指(遇一益二并/掛一為四)

　　右三指俱遇少通計十三策其餘三十六䇿四四

　　運之得九為老陽故易繫云乾之策二百一十有

　　六注云陽爻九一爻三十六䇿六爻二百一十有

　　六

第一指(遇四益四與/掛一為九)第二指(遇四益三與掛一/為八遇三亦同)第三指

(遇四益三與掛一/為八遇三亦同)

　　右三指俱遇多通計二十五䇿其餘二十四策四

　　四運之得六為老隂故易繫云坤之䇿百四十有

　　四謂隂爻六一爻二十四策六爻一百四十有四

第一指(遇一益三并/掛一為五)第二指(遇四益三并/掛一為八)第三指(遇四/益三)

(并掛一/為八)

　　右初指少第二第三指多以少為主通計二十一

　　䇿其餘二十八䇿四四運之得七為少陽

第一指(遇四益四并/掛一為九)第二指(遇一益二并/掛一為四)第三指(遇一/益二)

(并掛一/為四)

　　右初指多第二第三少以多為主通計一十七䇿

　　其餘三十二策四四而運得八為少隂

第一指(遇少謂一二/也並止於五)第二指(遇多謂三四/也並止於八)第三指(又遇/少謂)

(一二也並/止於四)

　　右初指少第二指多第三指又少以多為主通計

　　一十七䇿其餘三十二策四四而運得八為少隂

第一指(遇多謂四/也止於九)第二指(又遇多謂三/四也止於八)第三指(遇少謂一二/也止於四)

　　右初指第二指並多第三指獨少以少為主通計

　　二十一䇿其餘二十八䇿四四運之得七為少陽

第一指(遇少止/於五)第二指(又遇少/止於四)第三指(遇多止/於八)

　　右初指二指並少三指獨多以多為主通計一十

　　七䇿其餘三十二䇿四四運之得八為少隂

　　右揲蓍數

穆姜薨于東宫始往而筮之遇艮之八史曰是謂艮之

隨夫艮䷳(艮下/艮上)之隨䷐(震下/兊上)唯六二爻不動餘五盡變

變者遇九六也二不動者遇八也

晉公子親筮之曰尚有晉國得貞屯悔豫皆八夫屯䷂

(震下/坎上)六位盡不遇六九故不動既無所之即以世爻為

占按屯是坎宫二世卦故以一為占則遇八夫豫䷏(坤/下)

(震/上)是震宫一世卦以初六為占亦遇八韋昭於此注云

内曰貞外曰悔震下坎上為屯坤下震上為豫言得此

兩卦震在屯為貞在豫為悔八謂震兩隂爻在貞在悔

皆不動所以筮史占之謂閉而不通者爻無為也乾之

䇿二百一十有六(謂陽爻九一爻三十六䇿六爻當二/百一十六言三十六者舉老陽也)

坤之䇿一百四十有四(謂隂爻六一爻二十四䇿六爻/當百四十有四言二十四者舉)

(老隂/也)

凡三百有六十當朞之日凡二篇之䇿萬有一千五百

二十當萬物之數六十四卦都三百六十四爻隂陽相

半各一百九十二爻

陽爻一爻三十六䇿合為六千九百一十二隂爻一爻

二十四策合為四千六百八

　　右六九之數

一行大衍論云三變皆剛太陽之象也三變皆柔太隂

之象也一剛二柔少陽之象也一柔二剛少隂之象也

少陽之剛有始有牡有究少隂之柔有始有牡有究因

綜四象之變而成八象焉八象之位而八卦之本列矣

注云太陽始動施于太隂而生震象之七(謂少陽之七/為震初九)

再動于牡而生坎象之七(謂再索而/得男也)三動于究而生艮

象之七(謂三索而/得男也)太隂始動施于太陽而生巽象之八

(謂少隂之八/為巽初六)再動于牡而生離象之八(謂再索而/得女也)三動

于究而生兊象之八(謂三索而/得女也)是以九六七八分為八

象

　　右大衍論

國語又云董因迎公于河公問焉曰吾其濟乎對曰臣

筮之得泰之八曰是謂天地配亨小往大來今及之矣

何不濟之有韋昭云泰三至五震象為侯隂爻不動其

數皆八與貞屯悔豫義同劉子曰昭此説用互體有震

按董因之言天地配亨是六五帝乙歸妹以祉元吉之

爻夫泰乾坤體全内外位正内為身外為事卜得國事

也以外卦為占六五居尊位故統論卦下辭曰小往大

來爻遇歸妹故曰天地配亨何必取互體也

　　右與董生言易

　劉賔客文集巻七