皇甫持正集

欽定四庫全書

　皇甫持正集巻四

　　　　　　　　　　　　唐　皇甫湜　撰

　　上江西李大夫書

居蓬衣白之士所以勤力苦心矻矻遑遑出其家辭其

親甘窮飢而樂離别者豈有二事哉篤守道而求知也

有位之人所以休聲茂功鑠光保大不絶勲而窮名者亦無異術焉樂育材而得人也人無所知雖賢如仲尼

窮死而道屯況其下者乎未得其人雖聖如唐堯水不

抑而凶未去況其下者乎故上之於人下之求知相須

若此之急而相得若此之難者何也葢以在位者居髙

而聽深在下者行卑而迹賤其事勢不同出處相懸故

也況乎上之人負其位不肯求下之人負其才不肯屈

此其所以相須若此之急相得若此之難也湜自學聖

人之道誦之於口銘之於心徒恨今之人待士之分以

虛華而已今之士望人之分以毫末而已上下相鼓波

流相翻抱特行者混衆人抱竒才者乏卓識智與愚相

混古之道不行是以役役棲棲猶鬱鬱而無語竊以閣

下以周召之才居周召之職猷智傑出孜孜以下問收接而博觀自江而西沈潛液澤傳之天下汪洋喧閙是

以發憤而來非有他也欲以望閣下之輝光窺閣下之

深高下靡豪傑之風以快平生之心耳伏惟降其尊嚴

而省覽之裁其可否而去就之無以其淺微察其辭觀

其志而不録其辠幸甚謹獻舊文十首以先面䞇干犯

左右惶懼于旌門之前

　　論進奉書

臣聞一人莫非王臣尺土莫非王有山川林藪之所産

殖雨露春秋之所成就莫非王財誠宜推至公示無外

今國家既有公府又為私藏使州郡貢賦之外進奉相

及恐非以天下為家示天下無私之道也且任土之貢

生産有常履畝之收等籍既定人識所出吏難為姧進奉既無程度莫知紀極恣横徵發因縁贓私驅陛下赤

子措之不存之地侈君之嗜慾惑君之聰明實大姧之

門大罪之竇也臣雖熟知陛下上聖之資深仁之理凡

内藏之實以充讌賜非務積藏如四逺未知何如百姓

受弊何如後嗣平中之主由此而傷儉徳萌侈心何雖

漢有少府水衡筦𣙜山澤之利終不若領之大農也且

地之財無盡王之用不㑹何必固之内府以開濫闗耶

伏望陛下罷内府歸之公藏約别進合之古制徵斂有

常財用無虧絶姧之根源除政之粃蠧全大體興大和

天下大幸伏見正月十一日赦書陛下深念疲民懇責

貪吏往之随使貢來一皆罷之此實白日之明層雲之

澤也凡諸州府必有羨餘不歸之王廷必沒於私室伏請每使當罷必上其數而謹其收水旱之不虞疾疫之

不期以振罷羸以代蠲免軍旅之事工役之用以給其

費以供其需居常之嵗閉藏送待無敢散洩而干刑司

如是則大賚於人大伸於用矣(悉照抄本/與文苑異)

　　答李生第一書

辱書適曛黒使者立復不果一二承來意之厚傳曰言

及而不言失人粗書其愚為足下答幸察來書所謂今

之工文或先於竒怪者顧其文工與否耳夫意新則異

於常異於常則怪矣詞高則出于衆出於衆則竒矣虎

豹之文不得不炳於犬羊鸞鳳之音不得不鏘于烏鵲

金玉之光不得不炫于瓦石非有意先之也乃自然也

必崔嵬然後為岳必滔天然後為海明堂之棟必撓雲

霓驪龍之珠必固深泉足下以少年氣盛固當以出拔

為意學文之初且未自盡其才何遽稱力不能哉圖王

不成其弊猶可以霸其僅自見也將不勝弊矣孔子譏

其身不能者幸勉而思進之也來書所謂浮豔聲病之

文耻不為者雖誠可耻但慮足下方今不爾且不能自

信其言也何者足下舉進士舉進士者有司高張科格

每嵗聚者試之其所取乃足下所不為者也工欲善其

事必先利其器足下方伐柯而舎其斧可乎哉耻之不

當求也求而恥之惑也今吾子求之矣是徒涉而耻濡

足也寧能自信其言哉來書所謂汲汲于立法寧人者

乃在位者之事聖人得勢所施為也非詩賦之任也功

既成澤既流詠歌紀述光揚之作作焉聖人不得勢方

以文詞行於後今吾子始學未仕而急其事亦太早計

矣凡來書所謂數者似言之未稱思之或過其餘則皆

善矣既承嘉惠敢自疎怠聊復所為俟見方盡湜載拜

　　答李生第二書

湜白生之書辭甚多志氣甚横流論說文章不可謂無

意若僕愚且困乃生詞競于此固非宜雖然惡言無從

不可不卒勿怪夫謂之竒則非正矣然亦無傷于正也

謂之竒即非常矣非常者謂不如常者謂不如常乃出

常也無傷於正而出于常雖尚之亦可也此統論竒之

體耳未以文言之失也夫文者非他言之華者也其用

在通理而已固不務竒然亦無傷于竒也使文竒而理

正是尤難也生意便其易者乎夫言亦可以通理矣而以文為貴者非他文則逺無文即不逺也以非常之文

通至正之理是所以不朽也生何嫉之深耶夫繪事後

素既謂之文豈苟簡而已哉聖人之文其難及也作春

秋游夏之徒不能措一辭吾何敢擬議之哉秦漢已來

至今文學之盛莫如屈原宋玉李斯司馬遷相如揚雄

之徒其文皆竒其傳皆逺生書文亦善矣比之數子似

猶未勝何必心之高乎傳曰言之不出耻躬之不逮也

生自視何如耳書之文不竒易之文可謂竒矣豈礙理

傷聖乎如龍戰于野其血𤣥黄見豕負塗載鬼一車突

如其來如焚如死如棄如此何等語也生輕宋玉而稱

仲尼班馬相如為文學按司馬遷傳屈原曰雖與日月

爭光可矣生當見之乎若相如之徒即祖習不暇者也豈生稱誤耶將識分有所至極耶將彼之所立卓爾非

強為所庶㡬遂讐嫉之耶其何傷於日月乎生笑紫貝

闕兮珠宫此與詩之金玉其相何異天下人有金玉為

之質者乎被薜荔兮帶女蘿此與贈之以芍藥何異文

章不當如此說也豈謂怒三四而喜四三識出之白而

性入之黒乎生云虎豹之文非竒夫長本非長短形之

則長矣虎豹之形於犬羊故不得不竒也他皆倣此生

云自然者非性不知天下何物非自然乎生又云物與

文學不相侔此喻也凡喻必以非類豈可以彈喻彈乎

是不根者也生稱以知難而退為謙夫無難而退謙也

知難而退宜也非謙也豈可見黄門而稱貞哉生以一

詩一賦為非文章抑不知一之少便非文章耶直詩賦

不是文章耶如詩賦非文章三百篇可燒矣如少非文

章湯之盤銘是何物也孔子曰先行其言既為甲賦矣

不得稱不作聲病文也孔子云必也正名乎生既不以

一第為事不當以進士冠姓名也夫煥乎郁郁乎之文

謂制度非止文詞也前者捧巻軸而來又以浮豔聲病

為說似商量文詞當與制度之文異日言也近風教偷

薄進士尤甚乃至有一謙三十年之說爭為虚張以相

高自謾詩未有劉長卿一句已呼阮籍為老兵矣筆語

未有駱賓王一字已罵宋玉為罪人矣書字未識偏傍

高談稷契讀書未知句度下視服鄭此時之大病所當

嫉者生羙才勿似之也傳曰惟善人能受善言孔子曰

君子無所爭必也射乎問於湜者多矣以生之有心也

聊有復不能盡不宣湜載拜

　　答李生第三書

湜白時論所以難在諭其本而善守之使千流萬轉不

遷於末則蕩而失其憒眊無睹囂囂相訾何以得哉始

與生言竒不言正也故論止於竒生以正抑其竒然及

㕘正流焉譬與生說先牛馬以說駱駝而非云也生以

無傷於正猶易之凡言无咎本皆有咎此未了也易之

无咎不一本有由慎故免亦曰咎自己招不可咎人亦

曰義生以凡目之當是讀書未熟自僕云無傷也生言

非常之物如何得常故當爾也所以千年聖而愚比肩

也生言天象形象非常者皆為妖妄如天出景星地出

醴泉葢非常謂之妖可乎假如妖星熒惑天所常縣牛

溲馬勃地所常有是常乎生何窒生以松栢不豔比文

章此不知類也凡比必于其倫松栢可比節操不可比

文章大人虎變君子豹變此文章比也有以質為貴者

有以文貴者引茆屋越席易黼藻𤣥黄之用可乎生云

竒與易作者何别在所為爾請考之于實生為易矣試

為僕作難作難作者視何如相如揚雄也恐乃不能非

不為也楚詞史記太𤣥之不朽也豈為資笑謔乎哉如

鳥雀啁啾聲斷便已人如不聞爾何足貴也所言詩書

之文不竒舉多言之也易處多竒處少爾易文大抵竒

也易處㡬希矣孟子常引詩云周餘黎民靡有孑遺豈

周遂不遺一民哉僕之言猶是生云知難而退為謙是

知不可取然後止非可取而不取者菽麥異生而師惑

之何哉生之師且惑菽麥生巻中文能囊包天地耶此

不遜悌之言吾不信也詩載臣之譏君曰嗚呼小子未

知臧否匪面命之言提其耳此過于以時奉譏也詩人

尚不聞辠生何諱之深乎易曰匪我求童䝉童蒙求我

生奉書相干宜有答也又再三瀆瀆不告也韓退之復

張籍書曰頑然不入者親以言諭之不入則其觀吾書

固將無所得矣生朂之而已

　　答劉敦質書

湜求聞來京師三年矣一年以未成顛蹶二年以不試

狼狽及今三年而不遇有司且夫以方輪鹿軸而求疾

驅迅馳祗是見其坎軻杭杭輗欵而來不安未見其能

取一也退則惟其初未通人事謂人之得失或為在已始求賓興眼中始無人而心巉然謂其天下公議可抵

而掇也律身以古人而不知時凡所出行動與今戾其

所聞見可掲而行也是以矜勢自取窮辱不能展轉其

心乃于再三夫如是可以怨天耶尤人耶罪時耶縱横

耶反覆耶無所歸適乃幡然復故即日裝貧策羸而歸

將復愚見自鈍唫于數晦永無夸人之望出潼闗歴峽

游洛順河而東一路逢識友為道所歸者其疎者口余

親者面余咸以為年未勝冠當役力于名達鋭心于取

進而遽以行止為論是為佻薄為太早計謀進而黜退

而不能以為年之少得失未可知不可當遽歸何言止

耶則顔子當奔驅進取不宜遽安一室閒而樂也然而

顔子安之者時也以為老而將忘然必當止耶則太公當幽潛伏死不宜復出磻溪而干文王也然而太公干

文王者時也夫行止何惑哉不先時而已矣又有以榮

為諭者是又不然以所聞所得之道在於我者也故不

由其道矣雖富而貴為辱滋甚顧吾道何如哉必富貴

然後榮是秦齊梁楚之君當與大舜侔曾參不得為孝

猗頓動天地矣且今之取進者曲拳折人非以為屈疾

趨卑拜非以為沖妾婦聽以拘録細計騁門室之辨鈎

色適之欲以入其身必見以為恭低顔以為愿且悦其

所為容焉必以在乎羣萃默其口而止蓬其外而起理

吾盡知之矣然而未言道吾盡知之矣然而未行不必

為粹深淺慎且不測其所為與言必下矣與其上援之

聲與力㧞與雙登而疊取階崇而級厚頥然不知羞偃

然如固有之其所為然也且直己行道之人常其禮貌

定其交際身不以形勢屈口不以觀望柔行特其拂心

言苦而倒耳是之則受非之則辭唯道所存矣夫順人

之與拂其人也豈不縣哉必怒其所為矣在於羣萃之

秀出心畏所加識之高下目指所取動而正則枉者嫉

為而是則非者形默則相忌云則不合如是而求志之

得道之光徳之貴名之白聲之充難矣固當決鬱而未

通密塞而無歸浪滂而不救亦其所為然也語曰陳力

就列不能者止傳曰見險而能止者知矣哉困則知變

窮則思反必之後圖余懼其無所為及也行當持手于

窮澗貫利瀕江穀土練麻而養逍遥温飽期不失其所

以為心而己自外皆休請矣人心為何如也夫窮與達

非甚相反皆繫於所遭今達而光吾師禹臯陶窮而獨

善吾師顔子窮哀天下負其道以轘軫諸侯以全仁義

吾師仲尼古聖人迹之得失何殊未全聞彼泰其心此

改其樂也故士無遇不遇視其時當其道不失其己百

經墮時董生之賢乃賦士不遇司馬遷又從而悲之離

騷之文又大于哀自非邇聖人必有偏而不起之弊耳

比在城游羣而處其相知心者不一二其餘面而已是

以憤懣而誰說意氣不得泄今又逺去江南若復默口

將懼無復故出興舒疊僂指而質言之不慙亦唯子之

故也　

　皇甫持正集巻四