李文
李文公集
欽定四庫全書
李文公集巻五
唐 李翺 撰
知鳳
有小鳥止於人之家其色青鳩鵲鳥之屬咸來哺之未
乆野之鳥羽而蜚者皆以物至如將哺之其蟲積焉羣
鳥之鳴聲雜相亂是鳥也一其鳴而萬物之聲皆息人
皆以為妖也吾詎知其非鳳之類邪古之說鳳者有狀
或曰如鶴或曰如山鷄皆與此不相似吾安得知其鳳
之類邪鳳禽鳥之絶類者也猶聖人之在人也吾聞知
賢聖人者觀其道由黄帝堯舜禹湯文王至于孔子顔
回不聞記其形容有相同者是未可知也如其同也孔
子與顔回並立于時魯國人曷不曰孔之回而顔之丘
乎是可知也陽虎之狀類孔子聖人是以畏於匡不書
七十子之服于陽虎也有人焉其容貌雖如驩兜惡來
顔回子路七十二子苟従而師之者斯為聖人矣故曰
知賢聖人者觀其道似鳳而不見其靈者山鷄也則可
似其形而鳳之云邪天下之鳥雖鳳焉鷹鸇鵾鴻其肯
鳳之邪是鳥也其形如斯羣鳥皆敬而畏之非鳳類而
何鳥至於宋州之野當貞元十四年
國馬說
有乗國馬者與乗駿馬者並道而行駿馬囓國馬之&KR1058;
血流于地國馬行歩自若也精神自若也不為之顧如
不知也既駿馬歸芻不食水不飲立而慄者二日駿馬
之人以告國馬之人曰彼葢其所羞也吾以馬徃而喻
之斯可矣乃如之於是國馬見駿馬而鼻之遂與之同
&KR0491;而芻不終時而駿馬之病自已夫四足而芻者馬之
類也二足而言者人之類也如國馬者四足而芻則馬
也耳目鼻口亦馬也四支百骸亦馬也不能言而聲亦
馬也觀其所以為心則人也故犯而不校國馬也過而
能改駿馬也有人焉恣其氣以乗人人容之而不知者
多矣觀其二足而言則人也耳目鼻口亦人也四支百
骸亦人也求其所以為人者而弗得也彼人者以形骸
為人國馬者以形骸為馬以彼人乗國馬人皆以為人
乗馬吾未始不謂之馬乗人悲夫
截冠雄雞志翺至零口北有畜雞二十二者七其䧺十五其雌且飲
且啄而又狎乎人翺甚樂之遂掬粟投于地而呼之有
一雄鷄人截其冠貎若營羣望我而先來見粟而長鳴
如命其衆雞衆雞聞而曹奔於粟既來而皆惡截冠雄
雞而撃之曵而逐出之已而競還啄其粟日之暮又二
十一其羣栖于楹之梁截冠雄鷄又來如慕侣将登於
梁且栖焉而仰望焉而旋望焉而小鳴焉而大鳴焉而
延頸喔咿其聲甚悲焉而遂去焉至于庭中直上有木
三十餘尺鼓翅哀鳴飛而栖其樹巔翺異之曰雞禽于
家者也備五德者也其一曰見食命侣義也截冠雄雞
是也彼衆雞得非幸其所呼而來耶又奚為既來而共
惡所呼者而迫之耶豈不食其利背其惠耶豈不䘮其
見食命侣之一德耶且何衆栖而不使偶其羣耶或告
曰截冠雄鷄客鷄也予東里鄙夫曰陳氏之鷄也死其
雌而陳氏寓之于我羣焉勇且善鬬家之六䧺鷄勿敢
獨挍焉是以曹惡之而不與同其食及栖焉夫雖善鬬
且勇亦不勝其衆而常孤逰焉然見食未嘗先啄而不
長鳴命侣焉彼衆雞雖賴其召既至反逐之昔日亦由
是焉截冠䧺鷄雖不見答然而其迹未曾變移焉翺既
聞之惘然感而遂傷曰禽鳥微物也其中亦有獨禀精
氣義而介者焉客雞義勇超乎羣羣皆妬而尚不與儔
焉况在人乎哉况在朋友乎哉况在親戚乎哉况在鄉
黨乎哉况在朝廷乎哉由是觀天地間鬼神禽獸萬物
變動情狀其可以逃乎吾心既傷之遂志之將用警予
且可以作鑒于世之人
題燕太子丹傳後
荆軻感燕丹之義函匕首入秦刼始皇将以存燕霸諸
侯事雖不成然亦壯士也惜其智謀不足以知變識機
始皇之道異於齊桓曹沫功成荆軻殺身其所遭者然
也及欲促檻車駕秦王以如燕童子婦人且眀其不能
而軻行之其弗就也非不幸燕丹之心苟可以報秦雖
舉燕國而不顧况美人哉軻不曉而當之陋矣
拜禹言
貞元十五年六月二十九日隴西李翺敬再拜于禹之
堂下自賔階升北面而立弗敢歎弗敢祝弗敢祈退降
復敬再拜哭而歸且歌曰
惟天地之無窮兮哀生人之常勤徃者吾弗及兮來者
吾弗聞已而已而 送馮定序
馮生自負其氣而中立上無授下無交名聲未大耀於
京師生信無罪是乃時之人見之者或不能知之知之
者則不敢言是以再舉進士皆不如其心謂生無戚戚
葢以他人為解予聨以雜文罷黜不知者亦紛紛交笑
之其自負益眀退學書感憤而為文遂遭知音成其名
當黜辱時吾不言其拙也豈無命耶及既得之吾又不
自言其智也豈有命邪故謂生無戚戚生家貧甚不能
居告我逰成都成都有岷峨山合氣於江源徃徃出竒
怪之士古有司馬相如揚雄嚴君平其人死至兹千年
不聞生逰成都試為我謝岷峨何其乆無人耶其風侈
麗奢豪羈人易留生其思速出於劔門之艱難勿我憂
也
雜說
日月星辰經乎天天之文也山川草木羅乎地地之文
也志氣言語發乎人人之文也志氣不能塞天地言語
不能根教化是人之文紕繆也山崩川涸草木枯死是
地之文裂絶也日月暈蝕星辰錯行是天之文&KR0446;盭也
天文&KR0446;盭無久覆乎上地文裂絶無久載乎下人文紕
繆無乆立乎天地之間故文不可以不慎也夫毫釐分
寸之長必有中焉咫尺尋常之長必有中焉百千萬里
之長必有中焉則天地之大亦必有中焉居之中則長
短大小髙下雖不一其為中則一也是以出言居乎中
者聖人之文也倚乎中者希聖人之文也近乎中者賢
人之文也背而走者葢庸人之文也中古以來至於斯
天下為文不背中而走者其希矣豈徒文背之而已其
視聽識言又甚於此者矣凡人皆有耳目心口耳所以
察聲音大小清濁之異也目所以别采色朱紫白黒之
異也心所以辨是非賢不肖之異也口所以達耳之聰
導目之眀宣心之知而惇教化阜風俗期所以不怍天
地人神也然而耳不能聴聲惡得謂之耳歟目不能别
色惡得謂之目歟心不能辨是非好惡惡得謂之心歟
口不能宣心之智導目之眀達耳之聰惡得謂之口歟
四者皆不能於己質形虚為人爾其何以自異於犬羊
麋鹿乎哉此皆能己而不自用焉則是不信己之耳目
心口而信人之耳目心口者也及其師曠之聰離婁之
眀臧武仲之智宰我之言則又不能信之於己其或悠
然先覺者必謂其狂且愚矣昔管仲以齊桓霸天下攘
荆蠻以尊周室九合諸侯崇崇乎功亦格天下溢後世
而曾西不忍為管仲也孟軻又不肯為曾西向使孟軻
曾西生於斯世秉其道終不易持其道終不變吾知夫
天下之人従而笑之又従而詬之曰狂民爾頑民爾是
其心惡有知哉曾西孟軻雖被訕謗于天下亦必固窮
不可㧞以須後聖爾其肯畏天下之人而動乎心哉世
俗之鄙陋迫隘也如此夫何敢復言安得曾西孟軻而
與之昌言哉
又
龍與蛇皆食於鳳龍智而神其德無方鳳知其可與皆
為靈也禮而親之蛇毒而險所忌必傷且惡其得於鳳
也不惟齧龍雖遇麟龜固將噬而亡之鳳知蛇不得其
欲則將協豺犬而来吠嘷也賦之食加于龍以龍之神
浮於食也將使飽焉終畏蛇而不能麟與龜瞠而謳曰
鳳兮鳳兮何德之衰徃者不可諫來者猶可追已而已
而既而麟傷于毒伏于窟龜屛氣潜于殻蛇偵龍之寐
也以毒攻其喉而龍走鳳䘮其助於是下翼而不敢靈
也
李文公集巻五