會昌一品集

欽定四庫全書

　李衛公外集巻一

　　　　　　　　　　　　唐　李德裕　撰

　　評史(一/)

　窮愁志(并序/)

　予頃嵗吏道所拘沉迷簿領今則幽獨不樂誰與晤

　言偶思當世之所疑惑前賢之所未及各為一論庶

　乎箴而體要謂之窮愁志凡三巻篇論四十九首銷

　此永日聊以解憂地僻無書心力久廢每懐多聞之

　益頗有闕疑之恨貽於朋友以俟箴規

　　　夷齊論

昔夷齊不食周粟餓於首陽之下仲尼稱其仁孟軻美

其德葢以取其節而激貪也所謂周粟者周王所賦之

祿是也諫而不從不食其祿可矣至於聞淑媛之言輟

飱薇蕨斯可謂不智矣夫薇蕨者元氣之所發生四時

之所順成日月之所燭風雨之所育周焉得而有之哉

若以粟者周人之播殖則夷齊得非周人乎反覆其道

盡未當理然夷齊之行實誤後人於陵仲子慕夷齊者

也乃至不義其兄之祿潔則潔矣仁豈然哉厥後商洛

四友畏秦之酷避秦之禍豈止潔其身而已然餐紫芝

以為糧飲清泉以為漿終老南山以養其壽斯可謂仁

智兼矣

　　　三良論

秦穆之殺三良詩人刺之矣春秋譏之矣今不復議唯

三良許之以死而前代無譏何也且臣道莫顯於咎繇

孝友莫盛於周公咎繇尚不殉於舜禹二后周公尚不

殉於文武二王三良詎可許之死乎如三良者所謂殉

榮樂也非所謂殉仁義也可與梁丘據安陵君同譏矣

焉得謂之百夫特哉昔荀息許晉獻以言繼之以死君

子猶嘆斯言之玷不可磨也豈得以生同榮樂歿共埃

塵以為忠乎晏平仲言君為社稷死則死之斯言得之

矣自周漢迄於巨唐殺身成仁代有髦傑莫不顯一身

之義烈未有繫一國之存亡唯紀信乗黄屋以誑楚赴

丹焰而存漢數千年間一人而已漢祚四百由此而興

余謂漢祖封建紀氏宜在蕭曹之上報德未稱良可悲

也

　　　張辟疆論楊子美辟疆之覺陳平非也若以童子膚敏善揣吕氏

之情奇之可也若以反道合權以安社稷不其悖哉授

兵產祿幾危劉氏皆因辟疆啟之向使留侯尚存必執

戈逐之將為戮矣觀高祖遺言吕后制其大事可謂謀

無遺策矣以王陵有廷諍之節置以為相謂周勃堪寄

託之任令本兵柄况外有齊楚淮南磐石之固内有朱

虚東牟肺腑之親是時産祿皆匹夫耳吕后雖心不在

哀將相何至危懼必當憂傷不食自促其壽豈能為將

相之害哉高祖曰非劉氏而王者天下共擊之此慮屬

吕宗矣何可背之厥後稱制八年產祿之封殖固矣若

平勃二人溘先朝露則劉氏之業必歸吕宗及吕后之

殁劫酈商以紿吕祿計亦窘矣周勃雖入北軍尚不敢

公言誅諸吕豈不艱哉賴產祿皆徒𨽻之人非英傑之

士儻才出於世豈受其紿説哉嗟乎與其圖之於難豈

若制之於易繇是而言平勃用辟疆之計斯為謬矣留

侯破產以報韓結客以沮秦招四皓以安太子所謂必

仗義居正繇此知不尚權譎明矣

　　　　盎以周勃為功臣論

袁盎對文帝曰絳侯所謂功臣非社稷臣夫社稷臣者

主在與在主亡與亡盎見勃自德其功有以激之也非

至理篤論此言足以惑文帝聰明傷仁厚之政俾其君

有薄宗臣之意竟使周勃大功皆棄非罪見疑可為長

嘆息也當吕后之世惠帝已殂少帝非劉氏陳平用辟

疆之計權王産祿絳侯若不與之同心而制其兵柄必

繇此而階亂矣劉氏安危未可知也然磨而不磷涅而

不淄未嘗不心存社稷志在劉氏外雖順遜内守忠貞

得不謂之社稷臣乎其後綘侯繫請室盎雖明其無罪

所謂陷之死地而後生之徒有救焚之力且非曲突之

義善哉賈生之説喻堂陛之峻高者難攀卑者易陵文

帝感悟養臣下有節有以見賢人用心致君精識若袁

公者難與並為仁矣盎唯有正慎夫人席塞梁王求嗣

此二事守正不撓忠於守奉害錯之罪虐貫神明安陵

之禍知天道不昧矣

　　　漢昭論

人君之德莫大於至明明以照奸則百邪不能蔽矣漢

昭帝是也年十四而知燕王書詐後有譖霍光者上輒

怒敢有譖毁者坐之周成王有慙德矣高祖文景俱不

如也成王聞管蔡流言觀召公不説遂使周公狼跋而

東鴟鴞之詩作矣漢高聞陳平去魏背楚欲捨腹心臣

漢文惑季布使酒難近罷歸股肱郡疑賈生擅權紛亂

欲疎賢士景帝信讒誅鼂錯兵解遂戮三公所謂執狐

疑之心來讒賊之口使昭帝得伊吕之佐則成康不足

侔矣惜哉霍光不學亡術未稱其德然輕徭薄賦與人

休息匈奴和親百姓充實議鹽鐵而罷𣙜酤任忠臣之

效也纔弱冠而殂功德未盡良可痛矣

　　　漢元論漢元帝習武帝游宴後庭又隆好音樂與𢎞恭石顯圖

議帷幄之中進退天下之士史臣贊曰優游不斷漢宣

之業衰焉余以班固之言未盡其癖葢懦而不才權移

所嬖非不斷也夫帝王者天也天以剛健為氣粹精為

體氣剛而健則三光不昏體粹而精則四氣不亂剛也

者不息之謂也故權衡獨運四時不忒粹也者不雜之

謂也故乖氣消散隂陽不謬若運動不在於權軸鎔鑄

不繇於大冶蕩蕩上帝復何為哉書曰天聰明自我民

聰明又曰天視自我民視天聽自我民聽豈堯舜之時

上下皆公讒説不行人與其聰明哉豈幽厲之君上下

盡邪讒言相蔽人不與其聰明哉元帝自稱淫亂之君

各賢其臣令皆覺悟天下安得危亡之君元帝葢自以

恭顯為賢而任之不疑也

　　　荀悦論高祖武宣論

荀悦論略曰高帝天下初起庶事草創文帝躬行𤣥黙

遂至昇平而古典未備制度多闕武帝内脩文學外耀

武威而不盡其術不克其終宣帝任法審刑採覈名實

而不用儒術理化不成歴數三代以及元帝曰崇尚儒

業從諫如流引班固贊賓禮故老優游亮直又曰貢薛

韋匡迭為宰相其㫖以為專用儒術莫盛於此班固荀

悦皆文雅之士以元帝好儒徵用儒生故以兹為美而

深罪石顯痛心泣血稱詩人投畀豺虎嫉之甚也異乎

余之所聞也任恭顯始於宣帝當宣帝之世石顯豈能

隳其大業哉則知惡不在於顯矣蕭望之周堪皆廊廟

之器有師傅之恩石顯所忌廢而不用朋龍上書遂致

於理其後劉向廢錮張猛自殺豈得謂之優㳺亮直乎

賈捐之京房雖不終其身亦皆英特儁才道術奇士於

元帝可謂忠矣亦因譖而死惑於讒邪豈得謂之牽於

文義乎於讒邪則不斷於髦俊則用法亦不謂之優游

貢薛雖能忠諫止於諷諭恭儉未嘗禦奸觸邪矣韋匡

從容守位未嘗犯顏干色矣所以得乗時而進久安其

位昔桀紂殺一龍逢比干而後天下之惡歸焉桀紂以

拒諫而殺之其悖已甚元帝以信讒而殺抑又甚焉王

業旣衰至成哀陵替纔三世而王莽簒奪而宣帝稱亂

吾家者太子也知子莫若父信哉是言

　　　荀悦哀王商論

荀悦論曰夫獨智不用於世獨行不蓄於時昔人所以

自退猶不得自免是以離世深藏又曰以六合之大一

身之微而匹夫無所容焉豈不哀哉余三復斯論&KR1008;然

出涕仲尼聖人也猶美顔子之行藏與我同志稱甯武

愚不可及歎蘧瑗巻而懐之則聖人遵養時晦可謂至

矣以仲尼之德足以塞叔孫之毁以仲尼之仁足以免

陳蔡之困以仲尼之智足以避斥人之辱以仲尼之道

足以容魯哀之世而逼廹多懼殆於危亡繇是思之無

非命也况王商者哉世人皆以貌寢質薄為數奇敦厚

碩大為多福樂昌威重真漢相容貌懾單于而遘愍於

時遇讒而殞豈命之否也龍虎不能免於患及命之泰

也蛭蟥皆得保其生余又聞之國之衰也忠賢先去故

管仲知隰朋不久而齊國亂范燮令祝宗祈死而晉主

憂伍胥戮而夫差亡汲黯出而劉安悖徒歎新都之奪

孰救樂昌之禍昔秦繆以三良為殉君子曰秦繆之不

為盟主也宜哉棄善人之謂也

　　　張禹論

夫社稷之計安危之機人君不能獨斷者必啟於所敬

之臣然臣有忠邪時有險易交有淺深義有厚薄范睢

山東之匹夫也入虎狼之秦履不測之險可謂交疎義

薄矣而能尊昭王去穰侯開秦伯業之基以安固後嗣

可謂忠於昭王矣夫能獨斷者英主也古人言謀之欲

多斷之在獨葢為此矣天有雷震之怒龍有逆鱗之恨

所以人君在於能斷耳然親戚之際恩義之重斷之於

已可也張敞所謂明詔以恩不聽群臣以義固爭而後

許而令明詔自親其文非䇿之得也漢文帝誅薄昭斷

則明矣於義則未安也周宣餞申伯有孔碩之詩秦康

送文公興如存之感况太后尚存唯一弟薄昭斷之不

疑非所以慰母氏之心也漢成帝車駕至張禹第辟左

右親問禹以天變禹以年老子弱與曲陽有隙乃言新

學小生亂道誤人主宜無信用帝雅信愛禹繇此不疑

王氏致漢室之亡成王莽之簒皆因禹而發可謂漢之

賊也國之妖也雖蛇鬭於鄭鷁退於宋妖不甚於禹矣

朱雲欲以尚方斬馬劒斷佞臣頭斯言當矣後代有類

於此者其臣可以范睢為師表張禹為鑒戒

　　　三國論

魏蜀吳三分天下而亡有先後非形勢有輕重積累有

厚薄察其政柄所歸則亡之先後可知也蜀政在於黄

皓皓隷人也内不能脩武侯之舊典外不能制姜維之

黷武紀綱日壞君子不服所以先亡也魏自明帝之後

政歸仲達齊王已降唯守空宫亡之淹速繫於師昭之

志將移神器之重須服天下之心未立大功亦不敢取

所以滅蜀而魏亡也孫皓雖驕奢極欲殘虐用刑而自

專生殺之柄不牽帷墻之制運盡天亡而後夷滅繇是

而知人君不可一日失其柄也如神龍之脱深泉震雷

之無烟氣威靈旣露人得制之蔣濟覩魏文帝與夏侯

尚詔曰作福作威為亡國之言所謂柄者威福是也豈

可假於臣下哉後代覩三國之事可不戒懼哉

　　　羊祜留賈充論

任愷庾尹以賈充邪僻欲其疎逺勸晉武令西鎮長安

唯羊祜密表留之祜豈悦賈充者哉良以愛君體國發

於至誠耳晉氏傾奪魏國初有天下其將相大臣非魏

之舊臣即其子孫所寄心腹唯賈充而已充亦非忠於

君者自以成濟之事與晉室當同休戚此羊祜所以願

留也昔漢高不去吕后亦近於此漢高嬖戚姬愛如意

思其久安之計至於悲歌不樂豈不知除去吕后必無

後禍况吕后年長有過稀復進見漢高棄之如去塵垢

實以惠帝闇弱必不能自攬權綱其將相皆平生故人

俱起豐沛非吕后剛强不能臨制所以存之為社稷也

後世翼戴其君者得不念於此哉

　　　宋齊論

宋齊以降繼體承祧者君德寢微王道陵替纘緒之初

如革大運降宥解網以悦衆心仁義之風薄骨肉之情

廢前史評之詳矣然政未得中改之可也如弓之高下

者&KR0008;舉琴瑟之不調者更張此亦天之道也豈獨人事

哉唯用其罪人不可甚矣天下之惡一也古人言一心

可以事百君百心不可事一君豈有不忠於前朝而能

忠於後王者毁泉臺春秋之所譏先儒之所惡宋齊之

君有一於此必為美政泉臺見妖尚不可毁况無妖者

乎燕人之思召伯甘棠勿翦楚人之懐叔子望碑墮淚

彼人臣也猶見思若此雖時移政改莫匪舊臣若伯益

賛禹稱大舜之德曹參事惠帝守蕭何之法魏文帝初

受漢禪羣臣皆賛魏德惟魏臻獨稱漢美文帝曰天下

之珍當與山陽共之為人臣者罔念於此可謂有百心

矣

　李衛公外集巻一