白氏文集

欽定四庫全書

　白氏長慶集巻四十四

　　　　　　　　　　　　唐　白居易　撰

　　書

(凡三/首)

　　　與楊虞卿書

師臯足下自僕再來京師足下守官鄠縣吏職拘絆相

見甚稀凡半年餘與足下開口而笑者不過三四及僕

左降詔下明日而東足下從城西來抵昭國坊已不及

矣走馬至涯水才及一執手憫然而訣言不及他邇來

雖手札三往來亦不過問道途報健否而已鬱結之志

曠然未舒思欲一陳左右者久矣去年六月盗殺右丞

相於通衢中迸血髓磔髪肉所不忍道合朝震慄不知

所云僕以為書籍以來未有此事國辱臣死此其時耶

苟有所見雖畎畝皁𨽻之臣不當黙黙况在班列而能

勝其痛憤耶故武相之氣平明絶僕之書奏日午入兩

日之内滿城知之其不與者或誣以偽言或搆以非語

且浩浩者不酌時事大小與僕言當否皆曰丞郎給舍

諫官御史尚未論請而贊善大夫何反憂國之甚也僕

聞此語退而思之贊善大夫誠賤冗耳朝廷有非常事

即日獨進封章謂之忠謂之憤亦無媿矣謂之妄謂之

狂又敢逃乎且以此獲辜顧何如耳况又不以此為罪

名乎此足下與崔李元庾軰十餘人為我悒悒鬱鬱長

太息者也然僕始得罪於人也竊自知矣當其在近職

時自惟賤陋非次寵擢夙夜腆愧思有以稱之性又愚

昧不識時之忌諱凡直奏宻啓外有合方便聞於上者

稍以歌詩導之意者欲其易入而深誡也不我同者得

以為計媒蘖之辭一發又安可君臣之道間自明白其

心乎加以握兵於外者以僕潔慎不受賂而憎秉權於

内者以僕介獨不附已而忌其餘附麗之者惡僕獨異

又信狺狺吠聲唯恐中傷之不獲以此得罪可不悲乎

然而寮友益相重交游益相信信於近而不信於逺亦

何恨哉近者少逺者多多者勝少者不勝又其宜矣師

臯是之故言不發於他人獨發於師臯師臯知我者豈

有愧於其間哉苟有愧於師臯固是言不發矣且與師

臯始於宣城相識迨于今十七八年可謂故矣又㒒之

妻即足下從父妹可謂親矣親如是故如是人之情又

何加焉然㒒與足下相知則不在此何者夫士大夫家

閨門之内朋友不能知也閨門之外姻族不能知也必

待友且姻者然後周知之足下視㒒莅官事擇交友接

賓客何如哉又視㒒撫骨肉待妻子馭僮僕又何如哉

小者近者尚不敢不盡其心况大者逺者乎所謂斯言

無愧而後發矣亦猶僕之知師臯也師臯孝敬友愛之

外可略而言足下未應舉時嘗充賢良直言之賦其所

對問志磊磊而詞諤諤雖不得第僕始愛之及與獨孤

補闕書讓不論事與盧侍郎書請不就職與髙相書諷

成致仕之志志益大而言益逺而僕愛重之心繇是加

焉近者足下與李𢎞慶友善𢎞慶客長安中貧甚而病

亟足下為逆致其母安慰其心自損衣食以續其醫藥

甘㫖之費有年歲矣又足下與崔行儉游行儉非罪下

獄足下意其不幸及於流竄勑下之日躬俟於御史府

門而行李之具養活之物崔生顧其旁一無闕者其餘

奉寡姊親護其夫䘮撫孤甥誓畢其婚嫁取貴人子為

婦而禮法行於家由甲乙科入官而吏聲聞於邑凡此

者皆可以激揚穨俗表正士林斯㒒所以嚮慕勤勤豈

敢以骨肉之姻形骸之舊為意哉然足下之美如此而

僕側聞蚩蚩之徒不恱足下者已不少矣但恐道日長

而毁日至位益顯而謗益多此伯寮所以愬仲由季孫

所以毁夫子者也昔衛玠有云人之不逮可以情恕非

意相加可以理遣故至終身無喜愠色㒒雖不敏常佩

此言師臯人生未死見千變萬化若不情恕於外理遣

於中欲何為哉欲何為哉㒒之是行也知之久矣自度

命數亦其宜然凡人情通逹則謂由人窮塞而後信命

㒒則不然十年前以固陋之姿𤨏屑之藝與敏手利足

者齊驅豈合有所獲哉然而求名而得名求祿而得祿

人皆以為能㒒獨以為命命通則事偶事偶則幸來幸

之來尚歸之於命不幸之來也捨命復何歸哉所以上

不怨天下不尤人者寔如此也又常照鏡或觀寫真自

相形骨非富貴者必矣以此自决益不復疑故寵辱之

來不至驚怪亦足下素所知也今且安時順命用遣歲

月或免罷之後得以自由浩然江湖從此長往死則塟

魚鼈之腹生則同鳥獸之羣必不能與掊聲攫利者㩁

量其分寸矣足下軰無復見僕之光塵於人寰間也多

謝故人勉樹令徳粗寫鄙志兼以為别居易頓首

　　　與陳給事書

正月日鄉貢進士白居易謹遣家僮奉書獻於給事閣

下伏以給事門屏間請謁者如林獻書者如雲多則多

矣然聽其辭一辭也觀其意一意也何者率不過有望

於吹嘘翦拂耳居易則不然今所以不請謁而奉書者

但欲貢所誠質所疑而已非如衆士有求於吹嘘翦拂

也給事得不獨為之少留意乎大凡自號為進士者無

賢不肖皆欲求一第成一名非居易之獨慕耳既慕之

所以切不自察嘗勤苦學文迨今十年始獲一貢每見

進士之中有一舉而中第者則欲勉狂簡而進焉又見

有十舉而不第者則欲引駑鈍而退焉進退之宜固昭

昭矣而遇者自惑於趣舍何哉夫蘊奇挺之才亦不自

保其必勝而一上得第者非他也是主司之明也抱𤨏

細之才亦不自知共妄動而十上下第者亦非他也是

主司之明也豈非知人易而自知難耶伏以給事天下

文宗當代精鑒故不揆淺陋敢布腹心居易鄙人也上

無朝廷附離之援次無鄉曲吹煦之譽然則孰為而來

哉葢所仗者文章耳所望者主司至公耳今禮部髙侍

郎為主司則至公矣而居易之文章可進也可退也切

不自知之欲以進退之疑取决於給事給事其能捨之

乎居易聞神蓍靈龜者無常心苟叩之者不以誠則已

若以誠叩之必以信告之無貴賤無大小而不之應也

今給事鑒如水鏡言為蓍龜邦家大事咸取决於給事

豈獨遺其微小乎謹獻雜文二十首詩一百首伏願俯

察悃誠不遺賤小退公之暇賜精鑒之一加焉可與進

也乞諸一言小子則磨鈆策蹇騁力於進取矣不可進

也亦乞諸一言小子則息機斂迹甘心於退藏矣進退

之心交争於胸中者有日矣幸一言以蔽之旬日之間

敢佇報命塵穢聽覽若奪氣禠魄之為者不宣居易謹

再拜

　　　為人上宰相書

二月十九日某官某乙謹拜手奉書獻於相公執事書

曰古人云以水投石至難也某以為未甚難也以卑干

尊以賤合貴斯為難矣何者夫尊貴人之心堅也强也

不轉也甚於石焉卑賤人之心柔也弱也自下也甚於

水焉則合之難也豈不甚於水投石哉然則自古及今

往往有合者又何哉此葢以心遇心以道濟道故也苟

心相見道相通則水反為石石反為水則其合之易也

又甚乎以石投水焉何者石之投水也猶觸之有聲受

之有波心道之相得也則貴者不知其貴也賤者不知

其賤也當其冥同訢合之際但脗(武粉/切)然而已矣其合

之易也豈不甚於石投水哉噫厥道廢墜不行於代久

矣故貴者自貴耳賤者自賤耳維同心同道不求相合

也今某之心與相公之心愚智不侔也今某之道與相

公之道小大不倫也矧又尊卑貴賤之勢相懸如石焉

如水焉而欲强至難為至易無乃不可乎然則知其不

可而為之者抑有由伏以相公方今佐裁成之道當具

瞻之初竊希變天下水石之心自相公始也通天下貴

賤之道自某始也不然者夫豈不自知其狂進妄動哉

伏少留聽而畢辭焉幸甚幸甚某伏觀先皇帝之知遇

相公也雖古君臣道合者無以加也然竟不與大位不

授大權不盡行相公之道者何哉識者以為先皇父子

孝慈之閒亦古未有也葢先皇所以輟巳知人之明用

賢之功致理之徳以留賜今上也亦猶太宗黜李勣而

使髙宗寵用之也故今上在諒隂而特用也相公自郎

官而特拜也推此二者有以見識者之言信矣斯則先

皇知遇之恩貽燕之念今上速用之㫖倚頼之誠相公

寵擢之榮託寄之重自國朝以來三者兼之甚鮮矣故

某竊惟相公自拜命以來八九日得食不暇飽寢不暇

安行則&KR0822;然居則惕然思所以答先皇之知副今上之

用先天下之望哉某竊以為必然矣况今主上肇撫蒼

生初嗣洪業雖物不改舊而令宜布新是以百辟傾心

慺慺(盧侯/切)然以待主上之政也萬姓注目專專然以望

主上之令也四夷側耳顒顒然以聽主上之風也豈直

若此而已哉葢待其政者勤惰邪正繫其中焉望其令

者憂喜親疎生其中焉聽其風者畏侮動静出其中焉

而將來理亂之根安危之源盡在於三者之中矣如此

則相公得不匡輔其政緝熈其令宣和其風乎然則匡

輔緝熈宣和之道某雖不敏嘗聞於師焉曰天子之耳

待宰相之耳而後聰也天子之目待宰相之目而後明

也天子之心識待宰相之心識而後聖神也宰相之耳

待天下之耳而後聰也宰相之目待天下之目而後明

也宰相之心識待天下之心識而後能啓發聖神也然

則下取天下耳目心識上以為天子聰明神聖者此宰

相之本職也而為匡輔緝熈宣和之道也若宰相唯以

兩耳聽之兩目視之一心思之則朝廷之得失豈盡知

見乎必不盡也而况于天下之得失乎宰相之耳目得

聰明乎必未也而况于上以為天子聰明聖神乎然則

天下聰明心識取之豈無其道耶必有也在乎知與不

知行與不行耳噫自開元已來斯道寖衰鮮能行者自

貞元以來斯道寖微鮮能知者豈唯不知乎不行乎又

將背古道而馳者也何者古者宰相以危言危行扶危

持顚為心今則敏行遜言全身逺害而已矣古者宰相

以接士為務今則不接賓客而已矣古者宰相以開閤

為名今則鏁其第門而已矣致使天下之聰明盡委棄

於草木中焉天下之心識盡沈沒於泥土間焉則天下

聰明心識萬分之中宰相何嘗取得其一分哉是故寵

益崇而謗益厚歲彌久而愧彌深至乃上負主恩下斂

人怨行止寢食自有慙色者夫豈非不得天下聰明心

識之所致耶然則為宰相者得不思易其轍乎是以聰

明損於上則正直銷於下畏忌愼黙之道長公議忠讜

之路塞朝無敢言之士庭無執咎之臣自國及家寖以

成弊故父訓其子曰無介直以立仇敵兄教其弟曰無

方正以賈悔尤先逹者用以養身後進者資而取仕日

引月長熾然成風識者腹非而不言愚者心兢而是效

至使天下有目者如瞽也有耳者如聾也有口者如含

鋒刄也如此則上之得失下之利病雖欲匡救何由知

之嗟乎自古以來斯道之弊恐未甚於今日也然則為

宰相者得不思變其風乎是以愼忌積於中則政事廢

於表因循苟且之心作强毅久大之性虧反謂率職而

舉者不逹於時宜當官而行者不通於事變故殿最之

書雖具而不實黜陟之法雖備而不行欲望惡者懲善

者勸或恐難矣古之善為宰相者豈盡得賢而用之乎

豈盡知不肖而去之乎葢在於秉鈞軸之樞握刀尺之

要剗邪為正削觚為圎能使善之必遷不謂善之盡有

能使惡之必改不謂惡之盡無成此功者無他懲勸之

所致耳然則為宰相者得不思提其綱使羣目皆自張

乎是以懲勸息於此則賢能乏於彼故岳鎮闕而不知

所取臺省空而不知所求今則尚書六司之官暨于百

執事者大凡要劇者多虚其位閒散者咸備其官或曰

所以難其人重其祿也嗟乎徒知難其人而闕之不知

邦政日歸於下吏也徒知重其祿而愛之不知稍食日

費於冗貟也損益利害豈不明哉古之善為宰相者虚

其懐直其氣苟有舉一言者必從而索之苟有薦一善

者必隨而用之然後明察否臧精考真偽得人者行進

賢之賞謬舉者坐不當之辜自然審輪轅以相求謹闗

梁以相保故才無乏用國無廢官豈可疑所舉之未精

而反失其善重所任而不苟而反廢其官與其廢官寧

其虚授與其失善寧其謬升但在乎明覈是非必行賞

罰則謬升虚授當自辨焉然則為宰相者得不思振其

領使衆毛皆舉乎是以庶政闕於内則庶事斁於外至

使天下之户口日耗天下之士馬日滋游手於道途市

井者不知歸託足於軍籍釋流者不知反計數之吏日

進聚斂之法日興田疇不闢而麥禾之賦日增桑麻不

加而布帛之價日賤吏部則士人多而官貟少姦濫日

生諸使則課利少而羨餘多侵削日甚舉一知十可勝

言哉况今方域未甚安邉陲未甚静水旱之災不戒兵

戎之動無期然則為宰相者得不圗將來之安補既往

之敗乎若相公用天下之目觀而救之夫豈無最逺之

見乎用天下之心圖而濟之夫豈無最長之策乎策之

最長者見之最逺者在相公鑒而取之誠而行之而已

取之也行之也今其時乎為時之用大矣哉古者聖賢

有其才無其位不能行其道也有其才有其位無其時

亦不能行其道也必待有其才有其位有其時然後能

行其道焉某竊見相公曩時制策對中論風化澆淳之

源明天人交感之道陳兵災救療之術可謂有其才矣

又伏見今月十一日制詞云其代予言允屬良弼必能

形四方之風成天下之務可謂有其時矣今相公有其

才有其位有其時則行道由已而由道乎哉某又聞一

往而不可追者時也故聖賢甚惜焉方今拭天下之目

以觀主上之作為也側天下之耳以聽相公之舉措也

如此則相公出一言不終日而必聞於朝野主上發一

令不浹辰而必逹於華夷葢主上輯百辟和萬姓服四

夷之時在於此時矣相公充人望代天工報國之恩正

在於今日矣或者曰君臣之道至大也可以漸合不可

以速合也天下之化至大也可以漸行不可以速行也

賢人之事業至大也行之可以枉尺而直尋也某以為

殆不然矣夫時之變事之宜其間不容息也先之太過

後之則不及故時未至聖賢不進而求時既來聖賢不

退而讓葢得之則不啻乎事半而功倍也失之則不啻

乎事倍而功半也嗟乎或者徒知漸合其道而不知啓

沃之時失於漸中矣徒知漸行其化而不知燮理之時

失於漸中矣徒知枉尺而直尋而不知易失於時則難

生於漸中雖枉㝷不能直尺矣近者宰相道不行化不

成事業不光明率由乎有志於漸矣請以前事明之某

嘗聞太宗顧謂羣臣曰善人為邦百年然後能勝殘去

殺當今大亂之後將求致理寧可造次而望乎魏文貞

曰不然夫亂後易理猶饑人易食也若聖哲施化人應

如響期月而可信不為難三年成功猶謂其晚太宗深

納其言時封徳彛軰共非之曰不可三代以後人漸澆

訛皆欲理而不能豈能理而不欲魏徴書生不識時務

信其虚説必亂國家於是太宗卒從文貞之言力行不

倦三數年間天下大安戎狄内附太宗曰惜哉不得使

封徳彛見之斯則得其時行其道不取於漸之明効也

况今日之天下豈弊於武徳之天下乎相公之事業豈

後於文貞之事業乎在於疾行而已矣所以主上踐祚

未及十日而寵命加於相公者惜國家之時也相公受

命未及十日而某獻於執事者惜相公之時也夫欲行

大道樹大功貴其速也葢明年不如今年明日不如今

日矣故孔子曰日月逝矣歲不我與此言時之難得而

易失也伏惟相公惜其時之易也而不失焉慮其漸之

難也而不取焉抑又聞濟時者道也行道者權也扶權

者寵也故得其位不可一日無其權得其權不可一日

無其寵然則取權有術也求寵有方也葢竭其力以舉

職而權必自歸忘其身以狥公而寵必自至權歸寵至

然後能行其道焉伏惟相公詳之而不忽也抑又聞不

棄死馬之骨者然後良驥可得也不棄狂夫之言者然

後嘉謨可聞也苟某管見之中有可取者俯而取之苟

蒭言之中有可採者俛而採之則知之者必曰如某之

見猶且不棄况愈於某之徒歟則天下通情逹識之士

得不比肩而至乎聞之者必曰如某之言猶且不棄况

愈於某之徒歟則天下謇諤敢言之士得不繼踵而來

乎伏惟相公試垂意焉則天下之士幸甚某遊長安僅

十年矣足不踐相公之門目不識相公之&KR0405;名不聞相

公之耳相公視某何為者哉豈非介者耶狷者耶今一

旦卒然以數千言塵瀆執事者又何為哉實不自揆欲

以區區之聞見禆相公聰明萬分之一分也又欲以濟

天下顦顇之人死命萬分之一分也相公以為如何　

　白氏長慶集巻四十四