河東集

欽定四庫全書

　河東集巻四　　　　　　　宋　栁開　撰

　　潤州重脩文宣王廟碑文

時稱聖人之徳者多比於天地為較量而言盖以其至

大故也天地之有形横亘太虚中計億萬里不啻日月

星辰山川草木附而生之賡億萬世維固維存是可為

其大矣一旦或毁而不見其大也何有焉於戲粤惟我

先聖孔子身長九尺六寸夀年七十有三栖栖為旅人

為陪臣作詩書大易春秋禮記之書取三才洎萬物經

而緯之極其道者不越於數言身非天地之廣夀非天

地之永歿而且久終而益賴以是而言斯與天地並徳

而稱大也天地其無間然乎天地尚如此矧餘者可與

孔子為其等倫也厯代帝王能知之者乃立像貌建宫

廷以時祠祀尊之甚者封之以王爵命被之以王衮冕

自國都至州縣廟學生徒詔使如一唐季失道彊夫戾

頏割裂土田競專制令梁周五代弗克除削我太祖始

憤起斬伐得十八年下荆取湖降蜀擒廣州克江南政

修官嚴物完兵彊聖天子今紹服神休召吳越甌閩來

走歸我不四年又盡平晉地萬方六合剗刷滌蕩悉絶

纎垢潤州在江南為上郡有孔子廟當僣偽時闕法式

莫肯崇葺之兼以提卒荷戈拔剪疆壘日蹂蹋作落然

蕪穢弗堪周視繼涖長任輩辜慠偷剥寧曽少思太平

興國五年冬開自常州知軍州事授勅知此州吏盜貪

羸檢夷澄育八年政事簡秋八月哉生明撤舊創新告

遷其廟自顔子及孟子以下門人大儒之像各塑繢配

享於座厥功成乃刻辭於石以紀之文曰

謂民無知斯實乃欺廟成來觀其樂怡怡歎嗟興言嚴

師崇教以齒以胄我將子效里門郊路出入謹讓晨趨

夕息歸所背向不爭不踣安用刑克移之四方可則而

康日升於天視察明分霾蔀霄黒其何為徳伊誰謀之

曰開曰適適位宫官判州通職(右賛善大夫通判軍/州事張適同脩此廟)率

吏奔工九旬力畢仰瞻庶賢羣侍翼翼側拜堂下伏淚

如雨惟聖成身豈同父母罔識得生肖類毛羽冠衣廩

俸帝錫而用言政訓從學道以重以報之恩新此像宫

家興禮儀若魯之風當明天子以文求士誥詔八紘寧

弗如此復古尊儒去夷即雅化行來格皆為達者　　時鑑(并序/)

　雍熈三年宜州山夷攻其州弗克全之西鄙樂安里

　峒有粟氏固之㑹其族南刼興安縣敗入谿峒連歳

　不寧天子擇中貴臣二人涖全邵州以靜之明年春

　粟氏來歸魁校皆奉吏州庭乃刻時鑑一篇於石以

　誡之

族盛卑邑邦大下國違道致殃干民取亡居夷鄰徳處

險近賊蜀難通軺吳莫容舠嘯萬羣姦攻地摧闗象踣

圍矣蛟斃彀巳蠆纎曷存蟻㣲何奔虎猛恃力逼死罔

逸隼鷙誠捷懷餌受緤小人為美君子是恥所失若塵

其治如鈞寧之弗復䘮乃必覆習禮可式翫兵竟慝怨

懼興禍貪慾生過狥意成朋怫心見憎以畏卒潰苟悦

爰萃謹政防亂慎行避患缺玉不補積滓非汚來紆徃

亟愚暌智暱跡昭事著利洽動裕平原廣野馳車走馬

髙浪深濶有鮪有鱣保爾攸宜胥樂在時刋文無窮作

誡永終

　　𤣥風峒銘(并序/)

　出桂州東抵慶林觀背山下有峒出風淳化元年開

　知州事徃避秋暑因刻名於峒傍曰

桂東叢峰穴空通風凄肌森襟沒骨侵心瑩雪若㓗凝

氷若列暑宇苦燠周陬流毒其何如斯為能去之嶺山

峩峩嶺水湯湯亘古綿今氣炎土荒物爽邇情候乖朔

節夏雨多凉秋旱多熱春裘冬扇朝順夕變反倒無恒

夭厲相仍榛莽虫豸横亂患害性類所專造化莫遷我

來峒中百慮時窮翛然自釋忘歸終日勒銘巖石用紀

成極

　　桂州延齡寺西峰僧咸整新堂銘(并序/)

　桂州西峰僧咸整淳化元年不下山十二年矣整之

　師洎祖師悉如整開與賛善大夫張測為整作新堂

　以居之有問整之行何為竒者對曰若時入陣戰賊　勇能進不顧死者足為善將矣况如孫吳乎交朋間

　視其友無欺者足為義士矣况如管鮑乎為政廉以

　平足為良吏矣况如龔黄乎入朝事君直能言必盡

　誠者足為賢臣矣况如伊周乎父兄在視其室無私

　者足為孝子矣况如曽顔乎為文理勝辭者足為大

　儒矣况如荀孟乎惟整焦然坐一室足不踐山下寸

　地况入豪貴汚賤之門嗃嗃如狗䑕諂竊哉百善萬

　惡心動即生身逺自藏幾㓕半矣方之外殊而内同

　者止是整能潔其行與之善將之下商較其輕重整

　足為真僧矣由朔湘而南問僧者語整為諸先冬十

　二月堂成開始罷州任得歸闕留文堂下為整以銘

　之

知生為役兮無息無利畏同蹈逺兮出求以異復本逾

元兮尤躭其味寧知不殊兮益増乎累整之專嚴兮潔

行世世超然遐邁兮時誰可洎窮觀永古兮何足有貴

萬類千變兮終焉若是包極六合兮未充貪意精明至

正兮深藏自閉維堂斯皇兮猶多餘地羣甡草樹兮藤

藤茂翠環鄰俯覿兮勝情與智祖源師派兮流善繼于

家于國兮有慙名位晝塵夜燭兮昏囂若醉城闉巖岫

兮疑畫相視渾淪奔紛兮孰思而議跬步天違兮海賖

難既吁嗟整之兮離垢脱穢我寧爾及兮腸填滓滯

　　湘漓二水説

湘漓二水始一水也出於海陽山山在桂州興安縣(舊/名)

(全義/縣)東南九十里西北流至縣東五里嶺上始分南北

為其二水北為湘水南為漓水求其二水之名于書于

紀皆無所説淳化元年開自全州移知桂州問其嶺之

名即分水嶺也分水是相離水也二水異流也謂其同

出海陽至此嶺分南北而離也二水之名疑昔人因其

水分相離而乃命之曰湘水也漓水也其北水所為湘

南水所為漓將有以上下先後而乃名之也水隂屬屬

北方北方為水之主也以其北流者歸主也乃尊之以

相字加其名為上焉又疑為以其北者入於華南者出

於夷華貴於夷也故以相字為先焉既二水以二字分

名之即北者為上為先名湘也即離者必加南流者也

所以漓江是分水之南名也因其水之名分為相離也

乃字傍從水為湘為漓也凡為字皆命名者也名者強

稱物者也古之以萬物錯雜懼難别識也乃以名各記

之矣即物之名有類有假有義有因焉斯二水之名以

其水分相離為名是取類也是所假也是從義也是有

因也今書漓江為漓字疑其不當為此漓字也當以離

字傍加水作此灕字也又字書古無此灕字酌其理増

而今以為字焉亦由古之他字皆以義以禮撰物者以

成字也非與天地同生於自然耳亦皆由於人者也於

今悉為世所用矣以斯而言之即古之所為者未必即

為是今之所作者未必即為不是耶凡事亦無古無今

焉惟其為當者是也即湘漓二江之名孰曰非乎若以

其南方為漓流南方為漓江也即所説之義其疏矣

　　來賢亭記

人之學善文章行事烈烈代為之稱者雖前古而生孰

不欲願與之知企慕恨乎巳之後時而出不及也觀夫

同世而偕立並能而齊名則反有不相識相知者亦有

識而不知者吾觀乎斯二者經史子集之中或絶言而

不相談或曽言而不相周有之多矣吾未嘗靜坐思之

不為惜是夫當時力不相及者乎是夫當時義不相賔

者乎因而誨之吾所以異是於世矣乃搆此亭在東郊

厥有意乎命曰來賢也吾欲舉天下之人與吾同道者

悉相識而相知也有能聞於吾者吾欲信而來於是也

有未聞於吾者吾欲知而來於是也有先逹於吾者吾

欲趨而來於是也有後進於吾者吾欲誘而來於是也

有務勝於吾者吾讓而來於是也有推退於吾者吾欲

尊而來於是也大者吾將仰之小者吾將俯之貴者吾

將奉之賤者吾將崇之極吾心而盡於世合吾道而比

於時嗚呼若曰子將來賢之徒於人人將來賢之名於

子者吾又非斯志也盖欲夫是亭也不獨如前言而巳

耳亦將化今而警古矣　　宋州龍興寺浴室院新修消災菩薩殿壁記

道隠師居是宫作是殿立是像桞子以王事繫於斯(時/任)

(宋州録事參軍有轉運使和峴誣奏予/盜庫金被制降使劾之以拘於寺中)見而問之師謂

栁子曰余聞在佛時有大賢智施功若力能消除世間

一切灾苦故於今傳其道者未嘗廢予嗣其法見夫有

形有類者當罹於灾禍間亦至矣太虚中天地或有灾

變日月或有灾蝕邦家或有灾難人民或有灾患夷狄

禽獸或有灾癘草木虫魚或有灾害予欲如在佛時皆

使免焉故以作是菩薩願能消而除之予曰佛之力師

之心果若是是亦大矣紀其言刋於石以為師作記

　河東集巻四