徂徠集

欽定四庫全書

　徂徠集巻五　　　　　　　　宋　石介　撰

　　雜文

　　　怪説上

三才位焉各有常道反厥常道則謂之怪矣夫三光代明

四時代經天之常道也日月為薄蝕五星為彗孛可怪也

夫五嶽安焉四瀆流焉地之常道也山為之崩川為之竭

可怪也夫君南面臣北面君臣之道也父坐子立父子之

道也而臣抗於君子敵於父可怪也夫中國聖人之所常

治也四民之所常居也衣冠之所常聚也而髠髪左袵不

士不農不工不商為夷者半中國可怪也夫中國道德之

所治也禮樂之所施也五常之所被也而汗漫不經之教行

焉妖誕幻惑之説滿焉可怪也夫天子七廟諸侯五廟大夫

三廟庶人祭於寢所以不忘孝也而忘而祖廢而祭去事

逺裔之鬼可怪也夫法施於民則祀之以死勤事則祀之

以勞定國則祀之能禦大菑則祀之能捍大患則祀之棄

殖百穀祀以為稷后土能平九州祀以為社帝嚳堯舜禹湯

文武有功烈於民者及夫日月星辰民所瞻仰也山林川

谷丘陵民所取財也非此族也不在祀典而老觀佛寺徧

滿天下可怪也人君見一日蝕一星縮一風雨不調順一草

木不生殖則能知其為天地之怪也乃避寢減膳徹樂恐

懼責已修德以禳除焉彼其滅君臣之道絶父子之親棄

道德悖禮樂裂五常遷四民之常居毁中國之衣冠去祖

宗而祀逺裔汗漫不經之教行妖誕幻惑之説滿則反不

知其為怪既不能禳除之又崇奉焉時又見一狐媚一鵲

噪一梟鳴一雉入則能知其為人之怪也乃啟咒祈祭以

厭勝焉彼其孫其子其父其母忘而祖宗去而父母離而

常業裂而常服習夷教祀夷鬼則反不知其怪既厭勝之又

尊異焉愈可怪也甚矣中國之多怪也人不為怪者幾少矣噫

一日蝕一星縮則天為之不明一山崩一川竭則地為之不

寧釋老之為怪也千有餘年矣中國蠧壞亦千有餘年矣不

知更千餘年釋老之為怪也如何中國之蠧懷也如何堯舜

禹湯文武周公孔子不生吁

　　　怪説中

或曰天下不謂之怪子謂之怪今有子不謂怪而天下

謂之怪請為子而言之可乎曰奚其為怪也昔楊翰

林欲以文章為宗於天下憂天下未盡信已之道於是

盲天下人目聾天下人耳使天下目盲不見周公孔子

孟軻揚雄文中子吏部之道使天下耳聾不聞有周公

孔子孟軻揚雄文中子吏部之道周公孔子孟軻揚雄

文中子吏部之道堯舜禹湯文武之道也三才九疇五

常之道也反厥常則為怪矣夫書則有堯舜典皋陶益稷

謨禹貢箕子之洪範詩則有大小雅周頌商頌春秋則

有聖人之經易則有文王之繇周公之爻夫子之十翼

今楊憶窮研極態綴風月弄花草淫巧侈麗浮華纂組

刓鎪聖人之經破碎聖人之言離析聖人之意蠧傷聖

人之道使天下不為書之典謨禹貢洪範詩之雅頌春

秋之經易之繇十翼而為楊億之窮研極態綴風月弄

花草淫巧侈麗浮華纂組其為怪大矣是人欲去其怪

而就於無怪今天下反謂之怪而怪之嗚呼

　　　怪説下

吾既作怪説二篇或曰子之怪説上篇言佛老下篇言

楊億佛老楊億信怪矣然今舉中國而從佛老舉天下

而學楊億之徒亦云衆矣雖子之説長又豈能果勝乎

子不唯不能勝萬億千人之衆以萬億千人之衆反攻

子且恐子不得自脱將走於蠻夷險僻深山中而不知

避也子亦誠自取禍矣余聞之輒躍起身數尺瞋目變

色應之曰孔子大聖人也手取唐虞禹湯文王武王周

公之道定以為經垂於萬世矣堯舜禹湯文王武王周

公之道萬世常行不可易之道也佛老以妖妄怪誕之

教壊亂之楊億以淫巧浮偽之言破碎之吾以攻乎壊

亂破碎我聖人之道者吾非攻佛老與楊億也吾學聖

人之道有攻我聖人之道者吾不可不反攻彼也盗入

主人家奴尚為主人挾戈持弓以逐盗反為盗所擊而

至於死且不避其人誠非有利主人也蓋事主人之道

不得不爾也亦云忠於主而已矣不知其他也吾亦有

死而已雖萬億千人之衆又安能懼我也

　　　原亂

周秦而下亂世紛紛何為而然也原其故盖有由矣由

亂古之制也夫天子君也諸侯臣也君南面臣北面上

下之制也故天子負斧扆南嚮而立朝諸侯於明堂明

堂者明諸侯之尊卑也明諸侯之尊卑者明君不可降

於臣臣不可擬於君也周至夷王王室弱矣不敢自尊

於諸侯與諸侯下堂而相見則君臣之禮夷王亂之也

君臣之禮亂則朝覲之禮廢而諸侯不臣矣天下無王

矣吁亂是以作古者什一而税故夏五十而貢商七十

而助周百畆而徹蓋什一者天下之中正也周室寖微

王道絶矣諸侯專征伐擅賦役兵革不息興作無時而

用度窘魯先公於是始税履畆成公於是始作丘甲則

什一之制宣公成公亡之也什一之制亡則聚斂之名

起而國日以削矣民日以貧矣吁亂是以作古者為井

田一夫一婦受田百畆公田二十畆廬舎二畆半凡為

田一頃二畆半八家而九頃共為一井田有定分賦有

常出而民無爭秦孝公專務富國彊兵用商鞅計廢井

田制阡陌任其所耕不限多少則井田之制秦孝公廢

之也井田之制廢而經界不正井地不均穀禄不平矣

吁亂是以作夫男正位乎外女正位乎内天子聽男教

后聽女教天子理陽道后理隂道天子聽外治后聽内

治三代不易之道也秦襄王太后出閨闥而臨軒户以

女子而朝羣臣則隂陽之序男女之職秦太后亂之也

男女之職亂則隂陽之序失隂陽之序尖則日月逆行

而天地反覆矣吁亂是以作古者封建諸侯藩屏王室

天下治與諸侯守之天下亂與諸侯持之三代享國或

八九百年或四五百年由茲道也秦始皇既呑六國并

諸侯思欲獨立天下乃改封建置郡縣則封建之制秦

始皇壊之也封建之制壊而天下微矣王室弱矣天子

孤矣吁亂是以作古者一后三夫人九嬪二十七世婦

八十一御妻后妃之數也秦漢帝母稱皇太后祖母稱

太皇太后適稱皇后妾皆稱夫人外又有美人良人八

子七子長使少使婕妤姬娥容華充衣昭儀之號凡一

十五等則后妃之數秦漢亂之也后妃之數亂則品秩

雜而女色盛品秩雜則上下瀆矣女色盛則邦國殆矣

吁亂是以作周禮閽者掌守王宫中門之禁而已寺人

掌王宫之内人及女宫之戒命而已漢武帝數宴後庭

或潛逰離館奏請機事多以宦官主之宦官始預政焉

則宦官之權武帝啟之也宦官之權啟則巧邪入而佞

倖進巧邪入則正人廢矣佞倖進則君政敗矣吁亂是

以作夫君臣之禮廢則僣奪簒弑作矣什一之制亡則

暴賦重斂行矣井田之制廢則豪强兼并興矣噫甚矣

不封建也陳渉一倡而嬴秦亡亂男女也吕后專制而

炎漢中否暱后妃也戚姬進倖而太子綦危飛燕躭寵

而成帝致夭用宦官也恭顯用事而前朝大損曹張執

政而劉氏終滅嗚呼秦漢而下敗亂繼踵皆由是也夫

古聖人為之制所以治天下垂萬世也而不可易易則

亂矣後世不能由之而又易之以非制有不亂乎夫亂

如是何為則可止也曰不反其始其亂不止

　　　明禁

國家之禁疎宻不得其中矣今山澤江海皆有禁鹽鐡

酒茗皆有禁布綿絲枲皆有禁關市河梁皆有禁民去

其君則不禁男去耒耜則不禁女去織紝則不禁工作

竒巧則不禁商通珠貝則不禁士無仁義則不禁

淫文害正則不禁市有游手則不禁官有游食則

不禁衣服踰制則不禁宫室過度則不禁豪强兼

并則不禁權要横暴則不禁賄行於上則不禁吏

貪於下則不禁夫民去其君則叛也男去耒耜女

去織紝則離其業也工作竒巧商通珠貝士無仁

義則棄其本也淫文害正則經籍息也市有游手

官有游食則公私墮也衣服踰制宫室過度則上

下僣也豪強兼并權要横暴則善人困也賄行於上吏

貪於下則公道缺也如是而不禁彼山澤江海人所取

財也鹽鐡酒茗人所取資也布綿絲枲人所取用也關

市河梁人所取濟也而禁豈先王之法乎三代之制乎

哉或曰如何則先王之法也三代之制也曰禁其不禁

而弛其禁則先王之法也三代之制也

　徂徠集巻五