旴江集

欽定四庫全書

　旴江集巻三十四　　　　　宋　李覯　撰

　　　常語下

或問自漢迄唐孰王孰霸曰天子也安得霸哉皇帝王

覇者其人之號非其道之目也自王以上天子號也惟

其所自稱耳帝亦稱皇書曰皇帝清問下民是也王亦

稱帝易曰帝乙歸妺是也如其優劣之云則文王武王

劣於帝乙者乎霸諸侯號也霸之為言伯也所以長諸

侯也豈天子之所得為哉道有粹有駮其人之號不可

以易之也世俗見古之王者粹則諸侯而粹者亦曰行

王道見古之霸者駮則天子而駮者亦曰行霸道悖矣

宣帝言漢家制度本以霸王道雜之由此也人固有父

為士子為農者矣謂天下之士者曰行父道謂天下之

農者曰行子道可乎父雖為農不失其為父也子雖為

士不失其為子也世俗之言王霸者亦猶是矣若夫所

謂父道則有之矣慈也所謂子道則有之矣孝也所謂

王道則有之矣安天下也所謂霸道則有之矣尊京師

也非粹與駮之謂也

或曰詩人以后稷先公致王業之艱難其非諸侯矣乎

曰武王既得天下詩人迹其世世脩徳始於后稷公劉

以至于太王王季文王故云爾也當商之未䘮誰有此

言乎如使紂能悔過武王不得天下則文王之為西伯

霸之盛者而已矣西伯霸而粹桓文霸而駮者也三代

王而粹漢唐王而駮者也

或曰祭法共工氏之霸九州說者以無録而王謂之霸

在太昊炎帝之間然則霸非天子者乎曰說者之過也

項籍亦嘗霸九州矣在秦漢之間矣尊懐王為義帝分

天下以王諸侯自立為西楚伯王非霸九州而何也然

謂籍曰天子可乎彼共工氏盖籍之類也敢問陽尊義

帝俄自殺之亦足以為霸乎曰謂其號也不言其道也

或曰文王受命稱王有諸曰否不得已而伐紂可也紂

猶未伐功未加於民而遽自立以昭其私焉孰謂文王

乃爾武王舉兵建大號追考虞芮訟息之年以為受命

之始故曰惟九年大統未集十有三年春大㑹于盟津

非西伯實改元也文王世子西方有九國焉君王其終

撫諸後人追為之辭非西伯實稱王也大傳牧之野武

王之大事也既事而退追王太王亶父王季歴文王昌

是也康成取緯候以亂之過矣

或問魯用王禮何如曰成王以周公&KR0564;勞命魯公世世

祀周公以天子之禮樂周公尊矣故禰文王郊后稷皆

倣王禮而不備焉周公而上王禮可也魯頌曰皇皇后

帝皇祖后稷享以騂犧是饗是宜降福既多安有非禮

而頌之云乎周公而下則僣矣隠五年九月考仲子之

宫初獻六羽公問於衆仲始用諸侯禮也

或曰地方七百里有諸曰信也然則孟子何言乎儉於

百里也曰閟宫頌僖公復周公之宇而曰公車千乗朱

英緑縢千乗之地方三百一十六里有畸山陵林麓川

澤溝瀆城郭宫室塗巷不與焉其何儉於百里也世俗

疑周官五百里以其大也是亦不思耳矣諸侯之於天

子非若敵國然也大國貢半次國三之一小國四之一

諸侯有其地天子食其稅譬之一郡而巳矣魯七百里

開方之而四十九殆半王畿也今之大郡不有半京畿

者乎

或曰紂囚文王七年諸侯皆從之囚紂於是乎懼而歸

之有諸曰紂以崇侯譛囚西伯謂其得衆也諸侯又從

之囚其疑膠矣彼諸侯之力足以勝紂邪盟津之㑹者

八百武王猶退師當此時也固未足以勝紂矣力不足

而從之囚徒使其疑且怒耳紂能脯鬼侯而不能殺西

伯邪是好事者之語也若夫三子獻寶則有之矣然則

聖人以賂免邪曰狄人侵邠太王以皮幣犬馬珠玉事

之矣文王曷不可况三子者之愛其君邪君親之難何

所不為也

或曰文王獻洛西之地赤壤之田請紂除炮烙之刑有

諸曰以炮烙為是邪非邪是則不可以除之矣非而請

除之則發紂之惡也賣恩於民也羑里之囚既免又激

怒之豈人情邪彼惟恐昭昭之不晦圭角之不刓也易

曰内文明而外柔順以䝉大難文王以之其斯之謂矣

或曰湯文王雖為二伯其國不出百里也曰唐之刺史

有一州耳其領節度觀察則連十數州有之矣彼中分

天下而治之威權所及百里而已乎後雖三分有二其

益者未多也敢問湯崩太丁未立外丙二年仲壬四年

則是太甲不繼湯也曰書序成湯既沒太甲元年不言

仲壬也就令繼仲壬為人後者為之子太甲固三年也

或問聖人之道固不容雜也何吾子之不一也曰天地

之中一物邪抑萬物邪養人者不一物闕一則病矣聖

人之道譬諸朝廷朝廷也者豈一種人哉處之有禮故

能一也女子在内男子在外貴者在上賤者在下親者

在先疏者在後府史徒胥工賈牧圉各有攸居而不相

亂也夫所以謂之一也他人之不一則闤闠耳終日紛

紛而無有定次也夫所以謂之雜也世俗患其雜則拘

於一是欲以一物養天下之人也白而不受采則人皆

縞素矣何足以觀之哉其歸於諸子而巳矣

聖人無髙行何謂也曰聖人之行必以禮也禮則無髙

矣夫其髙者出於禮也異於人也故能赫赫之如彼也

孔子事親無異稱居䘮無異聞立朝無異節何也安禮

也出於禮者非聖人也矯世者之為之也敢問聖人有

過歟曰加我數年五十以學易可以無大過矣夫豈無

過哉或曰孔子謙也曰仲虺之美成湯改過不吝豈成

湯之謙也哉世俗之說者則謂聖人無過顔子不二猶

或為之辭徒使人君之耻過也而不欲聞之也

三代之政可得而言歟曰民不知之也商因於夏周因

於商損之益之未嘗與衆忤也周公之制諸侯因舊國

而大之百姓因舊田而廣之天下得不和乎哉世俗之

說者必曰復古古未易復也商鞅之除井田非道也而

民從之各自便也王莽之更王田近古也而民怨之奪

其有也孔子曰愚而好自用賤而好自專生乎今之世

反古之道如此者烖及其身者也

孔子之為司寇也不聞其改法度也沈猶氏不敢朝飲

其羊公慎氏出其妻慎潰氏踰境而徙魯之粥牛馬者

不豫賈必蚤正以待之也世俗之說者不曰正其身徒

囂囂以疾人之法度其亦非孔子之志也

大哉孔子吾何能稱焉顔淵曰仰之彌髙鑚之彌堅瞻

之在前忽焉在後仰之彌髙也則吾以為極星考之正

之舍是則無四方矣鑚之彌堅也則吾以為磐石據之

依之舍是則無安居矣瞻之在前忽焉在後也則吾以

為鬼神生之斂之舍是則無庶物矣他人之道借曰善

焉有之可也亡之可也夫子之道不可須㬰去也不聞

之是無耳也不見之是無目也不言之是無口也不學

之不思之是無心無精爽也尚可以為人乎哉吾於斯

道夜而諷之矣晝而讀之矣髮斑斑而不知其疲矣終

沒吾世而巳矣

　旴江集巻三十四