王荊公詩注
王荊公詩注
欽定四庫全書
王荆公詩注巻四
宋 李壁 撰
古詩
題半山寺壁二首(半山報寜禪寺公故宅也由/東門至蔣山此為半道故以)
(半山為名其地亦名白塘舊以地卑積水為/患公卜居乃鑿渠決水以通城河元豐七年)
(公以病聞神宗遣國醫診視既愈乃請以宅/為寺因賜額為報寜禪寺寺西有培塿乃荆)
(公决渠積土之地又按續建康志半山寺即/公故宅也再罷政以使相判金陵到任即納)
(節固辭同平章事改左僕射未幾又懇求宫/觀累表得㑹靈觀使築第於白下門外去城)
(七里去蔣山亦七里平日乘一驢從數僮游/諸寺欲入城則乘小舫泛湖溝以行盖未嘗)
(乘馬與肩輿所居之地四無人家其宅僅蔽/風雨又不設垣牆望之若逆旅之舎有勸築)
(垣輙不荅元豐之末公被疾奏捨此宅為寺/有㫖賜名報寜既而疾愈稅城中屋以居不)
(復造宅父老曰今江寜縣治後廢惠/民藥局其地即公城中所稅之宅也)
我行天即雨我止雨還住雨豈為我行邂逅與相遇
其二
寒時暖處坐熱時涼處行衆生不異佛佛即是衆生(華/嚴)
(經心佛與衆生/是三無差别)
定林寺(按定林有上下二寺上定林寺舊基在/蔣山應潮井後按建康實録上定林寺)
(宋元嘉十六年禪師竺法秀造在下定林之/後乾道間僧善鑑重建下定林寺在蒋山寶)
(公塔西北按塔寺記宋元嘉元年又置下定/林寺東去縣一十五里南史何嗣入鍾山定)
(林寺閱内典齊東昏侯嘗至定林寺有沙門/老病不能去命左右射之百箭俱發二事但)
(云定林寺/不分上下)
衆木凛交覆孤泉静横分楚老一枝笻於此傲人羣城
市少美蔬想今困惔焚且凴東南風(南一/作北)持寄嶺頭雲
(談藪陶𢎞景隠居華陽髙祖問之曰山中何所有𢎞景/賦詩荅之曰山中何所有嶺上多白雲但可自怡恱不)
(堪持/贈君)
題定林壁(定林又有菴公嘗讀書/於此此詩必題菴壁也)
定林自有主我為林下客客主各有心還能共岑寂
移桃花示俞秀老(潘子真詩話云俞紫芝字秀/老喜作詩人未知之荆公愛)
(焉手冩其一聫有時俗事不稱意無限好山/都上心於所持扇衆始異焉弟清老亦脩潔)
(可喜俱從/山谷游)
舎南舎北皆種桃東風一吹數尺髙枝柯蔫綿花爛漫
美錦千兩敷亭臯(閔公二年重錦三十兩注以二丈/䨇行故曰兩三十兩三十匹也)晴
溝漲春緑周遭俯視紅影移漁舠山前邂逅武陵客水
際髣髴秦人逃(淵明桃花源記武陵人捕魚忽逢桃花林/夾岸繽紛山有小口彷彿若有光便捨)
(船從口入男女衣着悉如外人自云先世世/避秦時亂來此遂與外人間隔問今是何)攀條弄芳畏
晼晚已見黍雪盤中毛(家語孔子侍宴於魯哀公賜之/桃與黍仲尼先飯黍而後噉桃)
(哀公曰黍以雪桃也對曰丘知之矣夫黍五榖之/長而桃為下君子以賤雪貴不聞以貴雪賤也)仙人
愛杏令虎守百年終屬樵蘇手(葛洪神仙傳董奉居廬/山治人疾不取貲使愈)
(者人植杏五株數年成林奉乃作倉宣言人買杏者不/湏來報但一器杏償一器稲人有欺者猛獸輙逐之所)
(積稲復以施人余嘗至杏林故地即今/太一觀是也○樵取木也蘇取草也)我衰此果復易
朽蟲來食根那復久瑶池紺絶誰見有(瑶池謂蟠桃言/其說荒唐也)
更值花時且追酒君能酩酊相隨否(古詩言服藥求神/仙多為藥所誤不)
(如飲美酒被服紈/與素亦此意也)
對棊與道源至草堂寺
北風吹人不可出清坐且可與君棊明朝投局日未晚
從此亦復不吟詩
書八功德水菴(詳見八功/德水注)
幽獨若可厭真實為可喜見山不礙目聞水不逆耳翛
然無所為自得而巳矣(言見山聞水黙與/意㑹豈復有礙哉)
放魚
捉魚淺水中投置最深處當暑脫煎熬翛然泳而去豈
無良庖者可使供匕箸物我皆畏苦捨之寜啖茹(陸璣/草木)
(蟲魚疏遼東梁水魴特肥美語曰居就粮梁水魴鱮似/魴而頭大魚之不美者故里諺曰網魚得鱮不如啖茹)
霾風
霾風摧萬物暴雨膏九州卉花何其多天闕亦巳稠(天/闕)
(建康山名/即牛首山)白日不照見乾坤莽悲愁時也獨奈何我歌
無有求
偶書
惠施說萬物槃特忘一句寄語讀書人呶呶非勝處(莊/子)
(惠施多方其書五車○楞嚴經周利槃特迦此云蛇奴/善見律又翻為路傍生有長者女滛奔他國思唁父母)
(中路生子因以為名或云過去世曽生蛇中其身隠然/有文如蛇或云禱扵蛇神而生故云蛇奴曽為大法師)
(有五百弟子祕吝佛法不肯教人得暗鈍報以宿善故/遇佛出家五百比丘同授一偈經九十日不記隻字又)
(說其兄盤伽先巳得度而槃特賦性愚鈍為兄所逐出/門涕泣如來知其根熟付與掃箒日使掃地教誦掃箒)
(二字得前忘後得後忘前思惟日久因有發明曰掃除/喻八正道塵糞喻三毒垢掃箒義者正謂是矣乃令住)
(閴静處端坐正意調出入息由心散亂一句伽佗不能/記憶且數鼻中出入息風入息為首曰入息一出息二)
(從一至十周而復始先入後出順生數先出後入順死/數一生一滅循環無端微細窮盡生滅無從息風亦空)
(心亡分别豁然開悟見息實相/本一妙明圎常之性乃成無學)
即事二首
雲從鍾山起却入鍾山去借問山中人雲今在何處
其二
雲從無心來還向無心去無心無處尋莫覓無心處(禪/歌)
(莫道無心便為道無心猶隔一重/闗又大智發於心心於何處尋)
擬寒山拾得二十首
牛若不穿鼻豈肯推人磨馬若不絡頭隨宜而起卧乾
地終不涴平地終不墮擾擾受輪迴秪縁疑這箇(荘子/秋水)
(北海若曰牛馬四足是謂天絡馬首穿牛鼻是謂人乾/地平地說境不涴不墮說自心也又心經疏云本圓自)
(住體同太虚垢本何依淨從/何立○寒山詩不省這箇意)
其二
我曾為牛馬見草豆歡喜又曾為女人歡喜見男子我
若真是我秪合長如此若好惡不定應知為物使堂堂
大丈夫莫認物為已(此言結習易染雖宿命所好今生/猶戀着也○小人役於物為物使)
(也故楞嚴云若能轉物即同如來○圓覺經/譬如有人認賊為子其家財寶終不成就)
其三
凡夫當夢時眼見種種色此非作故有亦非求故獲不
知今是夢道我能蓄積貪求復守護嘗怕水火賊既覺
方自悟本空無所得死生如覺夢此理甚明白(圓覺經/善男子)
(此無明者非實有體如夢中人夢時非無及至於醒了/無所得○圓覺經生死湼槃猶如昨夢善男子如昨夢)
(故當知生死及與湼槃無起無滅俗人夢/覺始知其空而不知世間諸縁亦皆夢也)
其四
風吹瓦墮屋正打破我頭瓦亦自破碎豈但我血流(莊/子)
(逹生篇復讎者不折鏌干雖有忮/心者不怨飄瓦注由瓦無情故)我終不嗔渠此瓦不
自由衆生造衆惡亦有一機抽渠不知此機故自認愆
尤此但可哀憐勸令真正脩豈可自迷悶與渠作寃讎
(楞嚴經雖見諸根動要以一機抽○寶積經煩惱性是/佛境界觀煩惱性空是正修行○迷悶謂不識自心也)
(○僧問慶諸禪師西來意師曰空中一片石/㑹麽曰不㑹師曰賴汝不㑹㑹即打破你頭)
其五
若言夢是空覺後應無記若言夢非空應有真實事燔
燒陽自招沉溺隂自致念汝嘗驚魘豈知安穩睡(列子/陰氣)
(壯則夢涉大水而恐懼陽氣壮則夢渉大火而燔焫又/浮虛為疾者則夢揚沉實為疾者則夢溺然詩意非列)
(子所指也遺教經云黒蛇藏汝室睡/當以持戒之鈎早併除之即可安眠)
其六
人人有這箇這箇没量大(馬祖語亮坐主有曰從生從/死只是這箇南泉語黄蘖運)
(曰長老身才没量/大笠子大小生)坐也坐不定走也跳不過鋸也觧不
斷鎚也打不破作馬便搭鞍作牛便推磨若問無眼人
這箇是什麽便遭伊纒繞鬼窟裏忍餓(僧問南泉只如/亡僧遷化向甚)
(麽處去荅云東家作牛西家作馬又問/意㫖如何荅云遇騎即騎遇下即下)
其七
我讀萬巻書識盡天下理智者渠自知愚者誰信爾竒
哉閒道人跳出三句裏獨悟自根本不從他處起(禪宗/論雲)
(門有三種語其一為隨波逐浪句謂隨物應機不主故/常其二為截斷衆流句謂超出言外非情識所到其三)
(為函葢乾坤句謂泯然皆契無/間可伺其深淺以是為序云)
其八
幸身無事時種種妄思量張三袴口窄李四㡌簷長失
脚落地獄將身投鑊湯誰知受熱惱却不解思凉(言人/不能)
(破妄歸真滅去衆念死受諸苦皆/由此也是猶執熱而不以濯也)
其九
有一即有二有三即有四一二三四五有亦何妨事如
火能燒手要須方便智若未解傳薪何須學鑽燧(白雲/端禪)
(師云一二三四五剩得大多六七八九十却少些子作/麽生向定盤星上秤得恰好去大衆到頭霜夜月任運)
(落前溪○荘子指窮於為/薪火傳也不知其盡也)
其十
昨日見張三嫌他不守巳歸來自悔責分别亦非理今
日見張三分别心復起若除此惡習佛法無多子
其十一
傀儡秪一機種種没根㘽被我入棚中昨日親看來方
知棚外人擾擾一場獃終日受伊謾更被索錢財(樂府/雜録)
(傀儡起漢平城之圍○心役於五根亦猶傀儡為人牽/掣僧問如何是第三句臨濟師曰看取棚頭㺯傀儡抽)
(牽全藉/裏邊人)
其十二
李生坦蕩蕩所見實竒哉問渠前世事荅我燒炭來炭
成能然火火過却成灰灰成即是土隨意立根栽(李生/指士)
(雲也○圎覺經譬如鑽火兩木相因火出木盡灰飛煙/滅以幻修幻亦復如是又偈云如木中生火木盡火還)
(滅覺即無漸次/方便亦如是)
其十三
衆生若有我我何能度脫衆生若無我巳死應不活衆
生不了此便聼佛與奪我無我不二四天王獻鉢(維摩/經加)
(旃延問疾維摩云於我無我而不二是無我義注小乘/以封我為累故尊於無我無我既尊則於我為二大乘)
(是非齊㫖二者不殊為無我義也○四天王各獻一鉢/於佛佛以手疊鉢曰一即四四即一又諸經要集云佛)
(将成道無食器四天王各獻一鉢即石鉢佛總受之以/表平等佛以四鉢按之為一四鉢仍現比丘不許用此)
(恐與佛等石鉢/帝青寳鉢也)
其十四
莫嫌張三惡莫愛李四好既徃念即晚未來思又早見
之亦何有歘然如電掃惡既是磨滅好亦難長保若令
好與惡可積如財寶自始而至今有幾許煩惱
其十五
失志難作福得勢易造罪苦即念快樂樂即生貪愛無
苦亦無樂無明亦無昧不屬三界中亦非三界外(佛書/言世)
(間凡富貴人及諸天龍鬼神具大威力者脩無上道難/造種種業易所發菩提心旋發旋忘如飽滿人厭棄飲)
(食所作福業舉意便成如一滴水流入世間即為江河/是故佛說此等深可畏怖○志公歌任縱横沒忌諱長)
(在人間不居世運用不離/聲色中歴劫何曽暫抛棄)
其十六
打賊賊恐怖看客客喜歡亦有客是賊切莫受伊謾樂
哉貧兒家無事役心肝既無賊可打豈有客須看(古宿/語客)
(來則接賊來則打○瑞岩常自呼主人翁惺惺/着莫受人謾○賊不打貧兒家祗林和尚語)
其十七
有一種貧兒不能自營生若不作客走即須隨賊行復
有一種貧常時腹彭亨若有亦不畜若無亦不營(寒巖/子詩)
(世有一種人不惡又不善不識主人翁隨客處處轉因/循過時光渾是癡肉臠雖有一靈臺何殊客作漢○漳)
(州羅漢和尚歌袒膞當胷打一拳直至如今/常快活只聞肚裏飽彭亨更不東西去持鉢)
其十八
汝無名髙者以見利貪叨汝無行實者以取著名髙行
實尚非實利名豈堅牢一朝投土窟魂魄散逃逃(汝見/利貪)
(叨故無名髙汝取/著名髙故無行實)
其十九
勇有孟施舎能無懼而已若人學佛法勇亦當如此休
來講下坐莫入禪門裏但能一切捨管取佛歡喜(圎覺/經一)
(切衆生能捨諸欲及除憎愛永斷輪廽勤/求如來圎覺境界於清浄心便得開悟)
其二十
利瞋汝刀山濁愛汝灰河汝癡分别心即汝琰魔羅圎
成但一性一切法依他徧了一切法不如且頭陀(心不/離癡)
(即是魔境琰羅即閻羅之類也見地蔵十輪經○瞋譬/則刀山也愛譬則灰河也○佛經三性圓成實性依他)
(起性徧計性○選李善注頭/陀斗藪也言斗藪煩惱也)
自遣
閉户欲推愁愁終不肯去厎事春風來留愁愁不住(庾/信)
(集攻許愁城終不破盪許愁城終不開閉户欲/推愁愁終不肯去深蔵欲避愁愁巳知人處)
自喻
岸凉竹娟娟水浄菱帖帖鰕摇浮游鬚魚鼓嬉戲鬛釋
杖聊一愒褰裳如可涉自喻適志歟翻然夢中蝶
古意
采芝天門山寒露浄毛骨帝青九萬里空洞無一物(華/嚴)
(經帝青珠帝釋所寶玩此言天九萬里盡為青帝色也/○周顗傳指腹謂王導曰此中空洞無物足容君軰數)
(百/人)傾河畧西南晶射河鼓没(晶精光也牽牛/之北為河鼓)蓬萊眼中
見人世歎超忽(麻姑云接待以來巳見東海三為/桑田向到蓬萊水又淺於徃者)當時
棄桃核聞巳撐月窟且當呼阿環乘興㺯溟渤(王母傳/命侍女)
(取桃以玉盤盛七枚四與武帝食母自食三帝欲收核/種之母曰此桃三千嵗一實中土地薄種之不生○王)
(母降漢宫遣侍女與上元夫人書云云客主對坐悒悒/不樂夫人可暫來否若能屈駕當停相須一時頃侍女)
(回上元荅云阿環再拜上問起居逺隔絳河擾以官事/遂替顔色近五千年世多指阿環為王母今㨿此則上)
(元夫人亦/名阿環也)
吾心
吾心童稚時不見一物好意言有妙理獨恨知不早初
聞守善死頗復吝肝腦中稍歴艱危悟身非所保猶然
謂俗學有指當窮討晩知童稚心自足可忘老(詩意若/悟萬法)
(本空形骸肝腦非所吝也/○荘子宋榮子猶然笑之)
無營
無營固無尤多與亦多悔物隨擾擾集道與翛然㑹墨
翟真自苦莊周吾所愛萬物莫足歸此言猶有在
病起
稚金敷新涼老火灺殘濁桃枝煗淟涊散髪晞曉捉煩
痾脫然醒浄若遺身覺移榻欹獨眠欣佳恐難數(淟涊/穢濁)
(也晞乾也○孫休詔諸卿尚書可共/咨度務取便佳公所用欣佳亦類此)
獨歸
鍾山獨歸雨微㝠稻畦夾岡半黄青陂農心知水未足
看雲倚木車不停悲哉作勞亦巳乆暮歌如哭難為聽
而我官閒幸無事北窗枕簟風泠泠於時荷花擁翠葢
細浪嬲雪千娉婷誰能欹眠共此樂秋港雖淺可揚舲
(前人固以荷花比婦人矣/但不若公語之清婉也)
獨卧有懐
午鳩鳴春隂獨卧林壑静微雲過一雨淅瀝生晩聽紅
緑紛在眼流芳與時競有懐無與言佇立鍾山暝
無動
無動行善行無明流有流種種生住滅念念聞思修終
不與法縛亦不著僧裘(華嚴經起信抄中善行非福行/不動行无明流煩惱流欲有流)
(又四相生住滅○首楞嚴經我於彼佛發菩提心彼佛/教我從聞思修入三摩地圓覺經不與法縳不求法脫)
夢
知世如夢無所求無所求心普空寂還似夢中隨夢境
成就河沙夢功徳
車載板二首(鬼車不祥鳥也/一名車載板)
荒哉我中園珍果所不産朝暮惟有鳥自呼車載板楚
人聞此聲莫不笑而莞而我更歌呼與之相往返視遇
若搏黍好音而睍睆攘攘生死夢久知無可揀物弊則
歸土吾歸其不晚歸歟汝隨我可相蒿里挽(法雲秀公/云平生生)
(死夢三者无可揀然要推知先後○崔豹古今注薤露/蒿里並䘮歌出田横門人横自殺門人傷之悲歌言人)
(命如薤上之露易晞滅亦謂人死魂精歸于蒿里薤/露送王公貴人蒿里送士大夫庻人使挽柩者歌之)
其二
鳥有車載板朝暮嘗一至世傳鵩似鴞而此與鴞似唯
能預人死以此有名字疑即賈長沙當時所遭值洛陽
多少年擾擾經世意粗聞方外語便釋形骸累吾衰久
捐書放浪無復事尚自不見我安知汝為異憐汝好毛
羽言音亦清麗胡為大多知不黙而見忌楚人既憎汝
彈射將汝利且長隨我游吾不汝羮胾(賈誼傳有鵩飛/入誼舎鵩似鴞)
(不祥鳥也○荀子今夫猩猩亦二足而毛也/然而君子啜其羮食其胾○捐書出莊子)
跋黄魯直畫
江南黄䳺飛滿野徐熈畫此何為者百年幅紙無所直
公每玩之常在把(䳺鳥含切說/文䳺鶉屬也)
過楊德逢莊
擕僧出西路日宴昧所投循河望積穀一飽覺易謀稚
子舉桉出咄嗟見盤羞飯新秔有香煮菜㫖且柔(内則/甘㫖)
(柔/&KR0632;)暮從秀巖歸秣蹇得少留捧腹笑相語果然無所求
(史記司馬季主捧腹大笑○莊/子腹猶果然注飽貌也果音顆)
王荆公詩注卷四