東坡全集

欽定四庫全書

　東坡全集巻九十六　　　　宋　蘓軾　撰

　　銘五十七首

　　　却䑕刀銘

野人有刀不愛遺余長不滿尺劒鉞之餘文如連環上

下相繆錯之則見或漫如無昔所從得戒以自隨畜之

無害暴䑕是除有穴于垣侵堂及室跳牀撼幕終夕窣

窣叱訶不去啖囓棗栗掀盃䑛缶去不遺粒不擇道路

仰行躡壁家為兩門窘則旁出輕趫捷猾忽不可執吾

刀入門是去無跡又有甚者聚為怪妖晝出羣鬬相視

睢盱舞于端門與主雜居猫見不噬又乳于家狃于永

氏謂世皆然亟磨吾刀槃水致前炊未及熟肅然無蹤

物豈有是以為不誠試之彌旬為凛以驚夫猫鷙禽晝

巡夜伺拳腰弭耳目不及顧鬚摇于穴走赴如霧碎首

屠腸終不能去是獨何為宛然尺刀匣而不用無有爪

牙彼孰為畏相率以逃嗚呼嗟夫吾茍有之不言而諭

是亦何勞

　　　玉堂硯銘(并/叙)

文同與可將赴陵州孫洙巨源以玉堂大硯贈之與可

屬蘇軾子瞻為之銘曰

坡陀彌漫天濶海淺巨源之硯淋漓蕩潏神沒鬼出與

可之筆燼南山之松為煤無餘涸陵陽之水維以濡之

(硯大如四磚許而陵州在高/山上至難得水故以戲之)

　　　鼎硯銘

鼎無耳槃有趾鑑幽無見几不倚暘蟲隕羿䘮厥喙羽

淵之化帝祝尾不周僨裂東南圮黝然而深維水委誰

乎為此昔未始戲銘其臀加幻詭

　　　王平甫硯銘

玉德金聲而寓於斯中和所熏不水而滋正直所冰不

寒而澌平甫之硯而軾銘之

　　　鄧公硯銘(并/序)

王鞏魏國文正公之孫也得其外祖張鄧公之硯求銘

於軾銘曰

鄧公之硯魏公之孫允也其物展也其人思我魏公文

而厚思我鄧公德而夀三復吾銘以究令名

　　　端硯銘

千夫挽綆百夫運斤篝火下縋以出斯珍一噓而泫歲

乆愈新誰其似之我懷斯人

　　　孔毅甫龍尾硯銘

澁不留筆滑不拒墨爪膚而縠理金聲而玉德厚而堅

足以閱人於古今朴而重不能隨人以南北

　　　孔毅甫鳯咮石硯銘

昔余得之鳯凰山下龍焙之間今君得之劒浦之上黯

黮之灘如樂之和如金之堅如玉之有潤如舌之有泉

此其大凡也為然為不然然也雖胡越同名猶可不然

徒與此石谿而產何異於九鵬而一鸇

　　　鳯咮硯銘(并/叙)

北苑龍焙山如翔鳯下飲之狀當其咮有石蒼黑緻如

玉熙寧中太原王頥以為硯余名之曰鳯咮然其產不

富或以黯黮灘石為之狀酷類而多拒墨時方為易傳

銘曰

陶土塗鑿山石𤣥之蠧潁之賊涵清泉閟重谷聲如銅

色如鐵性滑堅善凝墨棄不取長太息招伏羲揖西伯

發秘藏與有力非相待為誰出

　　　鳯咮硯銘

帝規武夷作茶囿山為孤鳯翔且嗅下集芝田啄瓊玖

玉乳金沙發靈竇殘璋斷璧澤而黝治為書硯美無有

至珍驚世初莫售黑眉黄眼爭妍陋蘇子一見名鳯咮

坐令龍尾羞牛後

　　　米黻石鍾山硯銘

有盜不禦探奇發瑰攘於彭蠡斲鍾取追有米楚狂惟

盜之隱因山作硯其詞如霣

　　　黼硯銘(并/叙)

龍尾黼硯章聖皇帝所嘗御也乾興升遐以賜外戚劉

氏而永年以遺其舅王齊愈臣軾得之以遺臣宗孟且

銘之曰

黟歙之珍匪斯石也黼形而縠理金聲而玉色也雲蒸

露湛祥符之澤也二臣更寶之見者必作也

　　　丹石硯銘(并/叙)

唐林父遺予丹石硯粲然如芙蕖之出水殺墨而宜筆

盡硯之美唐氏譜天下硯而獨不知兹石之所出余盖

知之銘曰

彤池紫淵出日所浴蒸為赤霓以貫暘谷是生斯珍非

石非玉因材制用璧水環復耕予中洲蓺我𤣥粟投種

則穫不炊而熟

　　　王仲儀硯銘

汲鄭蚤聞頗牧晚用諫草風生羽檄雷動人亡器存質

小任重施易何常明哲所共

　　　端石硯銘(并/引)

蘇堅伯固之子庠字養直妙齡而有異才贈以端硯且

銘之曰

我友三益取溪之石寒松為煤孤竹為筆蓬麻效紙仲

泉致滴斬几信鉤以全吾直

　　　端硯銘

與墨為入玉靈之食與水為出陰鑑之液懿矣兹石君

子之側匪以玩物維以觀德

　　　黄魯直銅雀硯銘

漳濱之埴陶氏我厄受成不化以與真隔人亡臺廢得

反天宅遇發丘隴復為麟獲纍然黄子𤣥豈尚白天實

命我使與其蹟

　　　陳公密子石硯銘(并/引)

公密躬自採石巖下獲黄卵剖之得紫硯銘曰

孰形無情石亦卵生黄胞白絡孕此黝頳已器不死可

候雨晴天畀夫子瑞其家庭

　　　龍尾石月硯銘

萋萋兮霧縠石宛宛兮黑白月其受水也哉生明而運

墨也旁死魄忽𤣥雲之霮䨴觀玉兔之沐浴集幽光於

毫端散妙迹於簡册照千古其如在耿此月之不沒

　　　邁硯銘(邁往德興賮以/一硯以此銘之)

以此進道常若渴以此求道常若驚以此治財常思予

以此書獄常思生

　　　迨硯銘

有盡石無已求生陰壑閟重湫得之艱豈輕投旌苦學

畀長頭

　　　卵硯銘

東坡硯龍尾石開鵠卵見蒼璧與居士同出入更嶮夷

無燥濕今何者獨先逸從參寥老空寂

　　　唐陸魯望硯銘

噫先生隱唐餘甘杞菊老樵漁是器寶實相予為散人

出叢書

　　　周文炳瓢硯銘

以汝為硯罌肖而瓢質以汝為瓢硯剖而腹實飲西江

之水吾以汝礪齒懸河之辯其以爾借面不即不離孰

曰非道人之應器

　　　王定國硯銘二首

石出西山之西北山之北戎以發劒予以試墨劒止一

夫敵墨以萬世則吾以是知天下之才皆可以納諸聖

賢之域

　　　又

月之從星時則風雨汪洋翰墨將此是似黑雲浮空漫

不見天風起雲移星月凜然

　　　魯直所惠洮河石硯銘

洗之礪發金鐵琢而泓堅密澤郡洮岷至中國棄予劒

參筆墨歲丙寅斗南北歸予者黄魯直

　　　故人王頥有自然端硯硯之成於片石上稍稍

　　　　加磨治而已銘曰

其色馬肝其聲磬其文水中月真寶石也而其德則正

其形天合其於人也畧是故可使而不可役也

　　　天石硯銘(并/叙)

軾年十二時於所居紗縠行宅隙地中與羣兒鑿地為

戲得異石如魚膚温瑩作淺碧色表裏皆細銀星扣之

鏗然試以為硯甚發墨無貯水處先君曰是天硯也有

硯之德而不足於形耳因以賜軾曰是文字之祥也軾

寶而用之且為銘曰

一受其成而不可更或主於德或全於形均是二者顧

予安取仰唇俯足世固多有

　元豐二年秋七月予得罪下獄家屬流離書籍散亂

　明年至黄州求硯不復得以為失之矣七年七月舟

　行至當塗發書笥忽復見之甚喜以付迨過其匣雖

　不工先君手刻其受硯處而使工人就成之者不可

　易也

　　　漢鼎銘(并/引)

禹鑄九鼎用器也初不以為寶象物以飾之亦非所以

使民逺不若也武王遷之洛邑蓋已見笑於伯夷叔齊

矣方周之盛也鼎為宗廟之觀美而已及其衰也為周

之患有不可勝言者匹夫無罪懷璧其罪周之衰也與

匹夫何異嗟夫孰知九鼎之為周之角齒也哉自春秋

時楚莊王以問其輕重大小而戰國之際秦與齊楚皆

欲之周人惴惴焉視三虎之垂涎而睨已也絶周之祀

不足以致冦裂周之地不足以肥國然三國之君未嘗

一日而忘周者以寶在焉故也三國爭之周人莫知所

適與得鼎者未必能存周而不得者必碎之此九鼎之

所以亡也周顯王之四十二年宋太丘社亡而鼎淪沒

於泗水此周人毁鼎以緩禍而假之神妖以為之說也

秦始皇漢武帝乃始萬方以出鼎此與兒童之見無異

善夫吾丘夀王之說也曰汾陰之鼎漢鼎也非周鼎夫

周有鼎漢亦有鼎此易所謂正位凝命者豈三趾兩耳

之謂哉恨夀王小子方以諛進不能究其義余故作漢

鼎銘以遺後世君子其銘曰

惟五帝三代及秦漢以來受命之君靡不有兹鼎鼎存

而昌鼎亡而亡蓋鼎必先壞而國隨之豈有易姓而猶

傳者乎不寶此器而拳拳於一物孺子之智婦人之仁

烏乎悲矣

　　　石鼎銘(并/叙)

張安道以遺子由子由以為軾生日之餽銘曰

石在洛書蓋𨽻從革矢砮醫砭皆金之職有堅而忍為

釜為鬲居焚不炎允有三德

　　　大覺鼎銘

樂全先生遺我鼎甗我復以餉大覺老禪在昔宋魯取

之以兵書曰郜鼎以器從名樂全東坡予之以義書曰

大覺之鼎以名從器挹山之泉烹以其薪為苦為甘咨

爾學人

　　　文與可琴銘

攫之幽然如水赴谷醳之蕭然如葉脫木按之噫然應

指而長言者似君置之枵然遺形而不言者似僕(與可/好作)

(楚辭故有長言似君之句鄒忌論琴云/攫之深醳之愉此言為指法之妙耳)

　　十二琴銘

　　　震陵孤桐

震陵孤桐下陽岑音如澗泉響深林二聖元祐歲丁卯

器巧名之張益老

　　　香林八節

河渭之水多土其聲厚以沉江漢之水多石其聲激而

清香林八節是謂天地之中山水之陰

　　　號鍾

薄則播厚則石侈則哆弇則鬱長甬則震無此五疾則

鳴而中律是謂號鍾之實

　　　玉磬

其清越以長者玉也聽萬物之秋者磬也寶如是中藜

藿不再食以是樂飢不以告糴

　　　松風

忽乎青蘋之末而生有極於萬竅號怒而實無夫其蕩

枝蟠葉霎而脫其枯風鳴松耶松鳴風耶

　　　古媧黄

煉石補天之年截匏比竹之音雖不可得見吾知古之

猶今木聲犂然當於人心非參寥者孰鈎其深

　　　南風

聲歌南風舜作則欲報父母天罔極

　　　歸鶴

琴聲三疊舞胎仙肉飛不到夢所傳白鶴歸來見曾𤣥

隴頭松風入朱絃

　　　秋風

秋風度而草木先驚感秋者絃直而志不平攬變衰之

色為可憐之聲不戰者善將傷手者代匠悲莫悲於湘

濱樂莫樂於濠上

　　　漁桹

襏襫大須蕭然於萬物之表槁項黄馘闖然於一葦之杭

與鷗鸕而物化發山水之天光驚潛魚而出聽是謂魚

桹

　　　九州璜

釣魚得九州之璜避紂得九州之王湮沉乎射鮒之谷

委蛇乎鳯凰之堂其音不爽惟德之常

　　　天球

天球至意合以人力作者七人傳以華國有蔚者桐僵

于下陽之庭奏刀而玉質成器而金聲山川畀之耶其

天性之耶

　　　楊次公家浮磬銘

清而直朴而一雖有鄭衛無自而入以託於君子之室

　　　法雲寺鐘銘(并/叙)

元豐七年十月有詔大長老圜通禪法師秀住法雲寺

寺成而未有鐘大檀越駙馬都尉武勝軍節度觀察留

後張敦禮與冀國大長公主唱之從而和者若干人元

祐元年四月鐘成萬斤東坡居士蘇軾為之銘曰

有鐘誰為撞有撞誰撞之三合而後鳴聞所聞為五闕

一不可得汝則安能聞汝聞竟安在耳視目可聽當知

所聞者鳴寂寂時鳴大圜空中師獨處高廣座臥士無

所著人引非引人二俱無所說而說無說法法法雖無

盡問則應曰三汝應如是聞不應如是聽

　　　邵伯埭鐘銘(并/叙)

邵伯埭之東寺僧子康(一作/東)募千人為千斤銅鐘蜀人

蘇軾為之銘曰

無量智慧火燒此無明銅戒定以為模鑄成無漏鐘以

汝平等手執彼慈悲撞聲從無有出遍滿無邊空

　　　徐州蓮花漏銘(并/叙)

故龍圖閣直學士禮部侍郎燕公肅以創物之智聞於

天下作蓮花漏世服其精凡公所臨必為之今州郡往

往而在雖有巧者莫敢損益而徐州獨用瞽人衛朴所

造廢法而任意有壺而無箭自以無目而廢天下之視

使守者伺其滿則決之而更注人莫不笑之國子博士

傅君楊公之外曾孫得其法為詳其通守是邦也實始

改作而請銘於軾銘曰

人之所信者手足耳目也目識多寡手知重輕然人未

有以手量而目計者必付之於度量與權衡豈不自信

而信物蓋以為無意無我然後得萬物之情故天地之

寒暑日月之晦明昆侖旁薄於三十八萬七千里之外

而不能逃於三尺之箭五斗之缾雖疾雷霾風雨雪晝

晦而遲速有度不加虧贏使凡為吏者如缾之受水不

過其量如水之浮箭不失其平如箭之升降也視時之

上下降不為辱升不為榮則民將靡然心服而寄我以

死生矣

　　　文勛篆銘

世人篆字𨽻體不除如浙人語終老帶吳安國用筆意

在𨽻前汲冢魯壁周鼓秦山

　　　裙靴銘(并/叙)

予在黃州時夢神考召入小殿賜宴乃令作宫人裙銘

又令作御靴銘

百疊漪漪風皺六銖縰縰雲輕獨立含風廣殿微聞環

珮來聲

寒女之絲銖積寸累天步所臨雲蒸雷起

　　　金星洞銘

寶山南麓鳯左翅驚雷劃石逋虯起凝陰噓豎出怪瑋

是生神草肖蒼虺離離赤志挾脊尾飛流丹石決癕痏

金星非實特取似施及山石亦見謂凡名相因皆此比

　　　洗玉池銘

世忽不踐以用為急秦漢以還龜玉道熄六器僅存五

瑞莫輯趙璧婦玩魯璜盜竊䑕亂鄭璞鵲抵晉棘維伯

時父弔古啜泣道逢玉人解驂推食劒璏鏚柲錯落其

室晚獲拱寶遂空四壁哀此命世乆就淪蟄時節沐浴

以幸斯石孰推是心施及王國如伯時父琅然環玦援

手之勞終睨莫拾得䘮在我匪玉欣戚仲和父銘之維

以詠德

　　　菩薩泉銘(并/叙)

陶侃為廣州刺史有漁人每夕見神光海上以白侃侃

使迹之得金像視其款識阿育王所鑄文殊師利像也

初送武昌寒溪寺及侃遷荆州欲以像行人力不能動

益以牛車三十乘乃能至船船復没遂以還寺其後惠

逺法師迎像歸廬山了無艱礙山中世以二僧守之㑹

昌中詔毁天下寺二僧藏像錦繡谷比釋教復興求像

不可得而谷中至今有光景往往發見如峩眉五臺所

見蓋逺師文集載處士張文逸之文及山中父老所傳

如此今寒溪少西數百步别為西山寺有泉出於嵌竇

間色白而甘號菩薩泉人莫知其本末建昌李常謂余

豈昔像之所在乎且屬余為銘銘曰

像在廬阜宵光燭天旦朝視之寥寥空山誰謂寒溪尚

有斯泉盍往鑒之文殊了然

　　　六一泉銘(并/叙)

歐陽文忠公將老自謂六一居士予昔通守錢塘見公

於汝陰而南公曰西湖僧惠勤甚文而長於詩吾昔為

山中樂三章以贈之子間於民事求人於湖山間而不

可得則往從勤乎予到官三日訪勤於孤山之下抵掌

而論人物曰公天人也人見其暫寓人間而不知其乘

雲馭風歴五嶽而跨滄海也此邦之人以公不一來為

恨公麾斤八極何所不至雖江山之勝莫適為主而奇

麗秀絶之氣常為能文者用故吾以謂西湖蓋公几案

間一物耳勤語雖幻怪而理有實然者明年公薨予哭

於勤舍又十八年予為錢塘守則勤亦化去乆矣訪其

舊居則弟子二仲在焉畫公與勤之像事之如生舍下

舊無泉予未至數月泉出講堂之後孤山之趾汪然溢

流甚白而甘即其地鑿巖架石為室二仲謂余師聞公

來出泉以相勞苦公可無言乎乃取勤舊語推本其意

名之曰六一泉且銘之曰

泉之出也去公數千里後公之沒十有八年而名之曰

六一不幾於誕乎曰君子之澤豈獨五世而已蓋得其

人則可至於百傳嘗試與子登孤山而望吳越歌山中

之樂而飲此水則公之遺風餘烈亦或見於斯泉也

　　　卓錫泉銘(并/叙)

六祖初往曹溪卓錫泉涌清涼滑甘贍足大衆逮今數

百年矣或時小竭則衆汲於山下今長老辨公住山四

歲泉日涌溢聞知嗟異為作銘曰

祖師無心心外無學有來扣者雲涌泉落問何從來初

無所從若有從處來則有窮初住南華集衆須水水性

融㑹豈有無理引錫指名寒泉自洌衆渴得飲如我說

法云何至今有溢有枯泉無溢枯蓋其人乎辨來四年

泉水洋洋烹煮濯溉飲及牛羊手不病汲肩不病負匏

勺瓦盂莫知其故我不求水水則許我訊於祖師其亦

可哉

　　　參寥泉銘(并/叙)

余謫居黄參寥子不逺數千里從余於東城留期年嘗

與同遊武昌之西山夢相與賦詩有寒食清明石泉槐

火之句語甚美而不知其所謂其後七年余出守錢塘

參寥子在焉明年卜智果精舍居之又明年新居成而

余以寒食去郡實來告行舍下舊有泉出石間是月又

鑿石得泉加洌參寥子擷新茶鑽火煮泉而瀹之笑曰

是見於夢九年衛公之為靈也乆矣坐人皆悵然太息

有知命無求之意乃名之參寥泉為之銘曰

在天雨露在地江湖皆我四大滋相所濡偉哉參寥彈

指八極退守斯泉一謙四益余晚聞道夢幻是身真即

是夢夢即是真石泉槐火九年而信夫求何伸實敝汝

神

　東坡全集巻九十六