經進東坡文集事略
經進東坡文集事略
經進東坡文集事略卷第七
迪功郎新紹興府&KR0792;縣主簿臣郎 曄 上進
進論
樂毅論 荀卿論
韓非論 留侯論
賈誼論
樂毅論
自知其可以王而王者三王也自知其不可以王而霸
者五霸也或者之論曰圖王不成其弊猶可以霸(史記/越丗)
(家云斉使者說越王曰臣聞之圖王不/成其敝可以霸然而不霸王道失也)嗚呼使齊威晋
文而行湯武之事將求亡之不暇雖欲霸可得乎夫王
道者不可小用也大用則王小用則亡昔者徐偃王宋
襄公嘗行仁義矣然終以亡其身喪其國者何哉(淮南/子云)
(徐偃王𬒳服慈惠自行仁義然而身死囯亡子孫无/類左傳宋襄公不擒二毛不鼔不成列敗績於泓)其
所施者未足以充其所求也故夫有可以得天下之道
而無取天下之心乃可以言王矣范蠡留侯雖非湯武
之佐然可謂剛毅果敢卓然不惑而能有所必爲者也
觀呉王困於姑蘇之上而求哀請命於勾踐勾踐欲赦
之彼范蠡者獨以爲不可援桴進兵卒刎其剄(囯語云/呉師既)
(潰呉王使王孫雒行成於越越王弗忍欲許之范蠡曰/十年謀之一朝棄之可乎王姑勿許王孫雒復請之范)
(蠡不报於王擊鼔㒷師以隨/使者至於姑蘇之宫遂滅吴)項籍之解而東髙帝亦欲
罷兵歸國留侯諌曰此天亡也急擊勿失(髙紀云項羽/与漢約中分)
(天下割洪溝以西為漢以東為楚羽解而東㱕漢王欲/西帰張良陳平諫曰今漢有天下太半諸侯皆附楚兵)
(罷食尽此天亡之時不因其幾而遂取/之此養虎自遺患也漢王從之遂追羽)此二人者以爲
區區之仁義不足以易吾之大計也嗟夫樂毅戦國之
雄未知大道而竊嘗聞之則足以亡其身而巳矣論者
以爲燕惠王不肖用反間以騎劫代將卒走樂生(史記/楽毅)
(傳云毅留徇斉五嵗下斉七十餘城唯独莒即墨未服/㑹燕昭王死子恵王自為太子時甞不快於楽毅及即)
(位斉之田单聞之乃縦反間於燕恵王遂/使騎劫代將而召楽毅毅畏誅遂西降趙)此其所以無
成者岀於不幸而非用兵之罪然當時使昭王尚在反
間不得行樂毅終亦必敗何者燕之并齊非秦楚三晋
之利(三晋韓/趙魏也)今以百萬之師攻两城之殘冦而数嵗不
決師老於外此必有乗其虚者矣諸侯乗之於内齊擊
之於外當此時雖太公穣苴不能無敗然樂毅以百倍
之衆數嵗而不能下两城者非其智力不足蓋欲以仁
義服齊之民故不忍急攻而至於此也夫以齊人苦湣
王之強暴(楽毅傳云當是時斉湣王強南敗楚相西摧/三晋助趙滅中山破桀宋廣地千餘里湣王)
(自矜百/姓弗堪)樂毅苟退而休兵治其政令寛其賦役反其田
里安其老㓜使齊人無復鬪志則田單者獨與誰戦哉
奈何以百萬之師相持而不決此固所以使齊人得徐
而爲之謀也當戦國時兵強相吞者豈獨在我以燕齊
之衆壓其城而急攻之可以滅此而後食其誰曰不可
嗚呼欲王則王不王則審所處無使两失焉而爲天下
笑也
荀卿論
嘗讀孔子丗家觀其言語文章循循莫不有規矩不敢
放言髙論言必稱先王然後知聖人憂天下之深也茫
乎不知其畔岸而非逺也浩乎不知其津涯而非深也
其所言者匹夫匹婦之所共知而所行者聖人有所不
能盡也嗚呼是亦足矣使後丗有能盡吾說者雖爲聖
人無難而不能者不失爲寡過而巳矣子路之勇子貢
之辯冉有之智此三者皆天下之所謂難能而可貴者
也然三子者毎不爲夫子之所恱顔淵黙不見其所能
若無以異於衆人者而夫子亟稱之且夫學聖人者豈
必其言之云爾哉亦觀其意之所嚮而巳夫子以爲後
丗必有不足行其說者矣必有竊其說以爲不義者矣
是故其言平易正直而不敢爲非常可喜之論要在於
不可易也昔者嘗恠李斯事荀卿(史記李斯傳云乃從/荀卿李帝王之術斈)
(巳度楚王不足事而六國皆弱無可/爲建功者欲西入秦遂辝於荀卿)旣而滅其書大變
古先聖王之法於其師之道不啻若冦讎及今觀荀卿
之書然後知李斯之所以事秦者皆岀於荀卿而不足
恠也荀卿者喜爲異說而不遜敢爲髙論而不顧者也
其言愚人之所驚小人之所喜也子思孟軻丗之所謂
賢人君子也荀卿獨曰亂天下者子思孟軻也(見非十/二子篇)
天下之人如此其衆也仁人義士如此其多也荀卿獨
曰人性惡桀紂性也堯舜僞也(見性/惡篇)由是觀之意其爲
人必也剛愎不遜而自許太過彼李斯者又特甚者耳
今夫小人之爲不善猶必有所顧忌是以夏商之亡桀
紂之殘暴而先王之法度禮樂刑政猶未至於絶滅而
不可考者是桀紂猶有所存而不敢盡廢也彼李斯者
獨能奮而不顧焚焼夫子之六經烹滅三代之諸侯破
壞周公之井田此亦必有所恃者矣彼見其師歷詆天
下之賢人以自是其愚以爲古先聖王皆無足法者不
知荀卿特以快一時之論而荀卿亦不知其禍之至於
此也其父殺人報仇其子必且行劫荀卿明王道(前漢/刑法)
(志云丗方爭於功利而馳說者以/孫呉爲宗時唯孫卿明於王道)述禮樂而李斯以其
學亂天下其髙談異論有以激之也孔孟之論未嘗異
也而天下卒無有及者苟天下果無有及者則尚安以
求異爲哉
韓非論
聖人之所爲惡夫異端盡力而排之者非異端之能亂
天下而天下之亂所由岀也昔周之衰有老聃莊周列
禦冦之徒更爲虚無淡泊之言而治其猖狂浮游之說
紛紜顚倒而卒歸於無有由其道者蕩然莫得其當是
以忘乎冨貴之樂而齊乎死生之分此不得志於天下
髙丗逺舉之人所以放心而無憂雖非聖人之道而其
用意固亦無惡於天下自老聃之死百有餘年有商鞅
韓非著書言治天下無若刑名之嚴(鞅著書五卷号商/子非著書二十卷)
(號韓非子大扺/皆刑名之說也)及秦用之終於勝廣之亂教化不足而
法有餘秦以不祀天下𬒳其毒後丗之學者知申韓之
罪而不知老聃莊周之使然何者仁義之道起於夫婦
父子兄弟相愛之間而禮法刑政之原岀於君臣上下
相忌之際相愛則有所不忍相忌則有所不敢夫不敢
與不忍之心合而後聖人之道得存乎其中今老聃莊
周論君臣父子之間汎汎乎若萍浮於江湖而適相值
也夫是以父不足愛而君不足忌不忌其君不愛其父
則仁不足以懷義不足以勸禮樂不足以化此四者不
足用而欲置天下於無有夫無有豈誠足以治天下哉
商鞅韓非求爲其說而不得得其所以輕天下齊萬物
之術是以敢爲殘忍而無疑今夫不忍殺人而不足以
爲仁而仁亦不足以治民則是殺人不足以爲不仁而
不仁亦不足以亂天下如此則舉天下唯吾之所爲刀
鋸斧鉞何施而不可昔者夫子未嘗一日易其言雖天
下之小物亦莫不有所畏今其視天下眇然若不足爲
者此其所以輕殺人歟太史遷曰申子卑卑施於名實
韓子引繩墨切事情明是非其極慘礉少恩皆原於道
徳之意(見申韓/本傳賛)愚讀而思之事固有不相謀而相感者
莊老之後其禍爲申韓自三代之衰至于今凡所以亂
聖人之道者其弊固巳多矣而愚不知其所終奈何其
不爲之所也
留侯論
古之所謂豪傑之士者必有過人之節人情有所不能
忍者匹夫見辱拔劒而起挺身而闘此不足爲勇也天
下有大勇者卒然臨之而不驚無故加之而不怒此其
所挾持者甚大而其志甚逺也夫子房授書於圯上之
老人也其事甚恠(子房傳云良甞間從容歩游邳上圯/下有一老父衣褐至良所直墮其履)
(圯下頋謂良曰孺子下取履良愕然欲歐之爲其老廼/強忍下取履因跪進父以足受之笑去良殊大驚父老)
(去里所復還曰孺子可教矣後五日平明与我期此良/因恠跪曰諾五日明良往父已先在怒曰与老人期後)
(何也去後五日蚤㑹五日雞鳴往父又先在復怒曰後/何也去後五日復蚤來五日良夜半往有頃父亦来喜)
(曰當如是出一編書曰讀是可爲王者师遂去不/見旦日視其書廼大公兵法良因異之常習讀誦)然亦
安知其非秦之丗有隱君子者出而試之觀其所以微
見其意者皆聖賢相與警戒之義而丗不察以爲鬼物
亦巳過矣且其意不在書當韓之亡秦之方盛也以刀
鋸鼎鑊待天下之士其平居無罪夷滅者不可勝数雖
有賁育無所復施夫持法太急者其鋒不可犯而其末
可乗子房不忍忿忿之心以匹夫之力而逞於一擊之
間當此之時子房之不死者其間不能容髪蓋亦巳危
矣(本傳云秦滅韓良悉以家財求客刺秦王爲韓报仇/以五丗相韓故後得力士爲鐵推重百二十斤秦皇)
(帝東游至博狼沙中良与客狙擊秦皇帝誤中副車秦/皇帝大怒大索天下求賊急甚良乃更名姓亡匿下邳)
千金之子不死於盗賊何者其身之可愛而盗賊之不
足以死也子房以蓋丗之材不爲伊尹太公之謀而特
出於則軻聶政之計(荆軻嘗刺秦始皇聶政甞刺/韓相俠累皆見史記刺客傳)以僥
倖於不死此固圯上之老人所爲深惜者也是故倨傲
鮮腆而深折之彼其能有所忍也然後可以就大事故
曰孺子可教也楚莊王伐鄭鄭伯肉袒牽羊以逆莊王
曰其君能下人必能信用其民矣遂舎之(左傳宣公十/二年春楚子)
(圍鄭三月克之入自皇門至于逵路鄭伯肉祖牽羊以/逆曰孤不天不能亊君使君懷怒以及敝邑孤之罪也)
(敢不唯命是听王曰其君能下人必能信/用其民矣庸可幾乎退三十里而許之平)勾踐之困於
㑹稽而歸臣妾於呉者三年而不勌(囯語云越王勾幾/棲於㑹稽之上使)
(大夫種行成於呉至以/其身親為夫差前馬)且夫有報人之志而不能下人
者是匹夫之剛也夫老人者以爲子房才有餘而憂其
度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而
就大謀何則非有平生之素卒然相遇於草野之間而
命以僕妾之役油然而不恠者此固秦皇帝之所不能
驚而項籍之所不能怒也觀夫髙祖之所以勝而項籍
之所以敗者在能忍與不能忍之間而巳矣項籍唯不
能忍是以百戰百勝而䡖用其鋒髙祖忍之養其全鋒
而待其弊此子房教之也當淮隂破齊而欲自王髙祖
發怒見於詞色(韓信傳云信平斉使人言漢王日斉夸/詐多変反覆之囯不為假王以填之其)
(势不定臣請自立爲假王漢王大怒罵曰吾旦夕望而/來佐我乃欲自立爲王張良陳平躡漢王足因附耳語)
(曰不如因立善遇之使自爲守漢王因後罵曰大女/夫定諸侯即為真王何以假為遣張良立信為斉王)由
此觀之猶有剛強不忍之氣非子房其誰全之太史公
疑子房以爲魁梧竒偉而其狀貌乃是婦人女子不稱
其志氣而愚以爲此其所以爲子房歟(本傳賛曰聞張/良之智勇以為)
(其貌魁梧竒偉反若婦人女子/孔子称以貌取人失之子羽)
賈誼論
非才之難所以自用者實難惜乎賈生王者之佐而不
能用其才也夫君子之所取者逺則必有所待所就者
大則必有所忍古之賢人皆有可致之才而卒不能行
其萬一者未必皆其時君之罪或者其自取也愚觀賈
生之論如其所言雖三代何以逺過得君如漢文猶且
以不用死然則是天下無堯舜終不可有所爲耶仲尼
聖人歷試於天下苟非大無道之國皆欲勉強扶持庻
幾一日得行其道將之荆先之以冉有申之以子夏(檀/弓)
(云昔者孔子失魯司冦將之荆先之以/冉有申之以子夏以斯知不欲速貧也)君子之欲得其
君如此其勤也孟子去齊三宿而後出晝猶曰王其庻
幾召我君子之不忍棄其君如此其厚也公孫丑問曰
夫子何爲不豫孟子曰方今天下舎我其誰哉而吾何
爲不豫君子之愛其身如此其至也夫如此而不用然
後知天下果不足與有爲而可以無憾矣若賈生者非
漢文之不用生生之不能用漢文也夫絳侯親握天子
玺而授之文帝(文帝紀云代王至渭橋太尉勃乃跪/上天子玺代王謝曰至代邸而議之)灌
嬰連兵數十萬以決劉吕之雌雄(灌嬰傳云吕禄䓁欲/為乱斉哀王聞之㪯)
(兵西禄䓁以嬰為大將軍往擊之嬰至滎陽乃風斉王/以誅吕氏亊斉兵止不前絳侯䓁既誅諸吕斉王罷兵)
(帰嬰自荥陽還与絳/侯陳平共立文帝)又皆髙帝之舊將此其君臣相得
之分豈特父子骨肉手足哉賈生洛陽之少年欲使其
一朝之間盡棄其舊而謀其新亦已難矣(賈誼傳六天/子議以誼任)
(公卿之位絳灌東陽侯馮敬之属尽害之廼毀誼曰雒/陽之人年少𥘉斈專欲擅權紛乱諸亊於是天子後亦)
(踈之不/用其議)爲賈生者上得其君下得其大臣如絳灌之屬
優游浸漬而深交之使天子不疑大臣不忌然後舉天
下而唯吾之所欲爲不過十年可以得志安有立談之
間而遽爲人痛哭哉觀其過湘爲賦以弔屈原(本傳云/文帝以)
(誼為長沙王太傳誼既以適去意不白得及度湘水為/賦以弔屈原屈原楚䝨臣也𬒳讒放遂作离騷賦其終)
(篇曰巳矣囯亡人莫我知也遂自/投江而死誼追傷之因以自諭)紆欎憤悶趯然有逺
舉之志其後卒以自傷哭泣至於死絶(誼為梁王傳梁/王墜馬死誼自)
(傷為傳无狀常哭/泣後歲餘亦死)是亦不善處窮者也夫謀之一不見
用安知終不復用也不知黙黙以待其變而自殘至此
嗚呼賈生志大而量小才有餘而識不足也古之人有
髙世之才必有遺俗之累是故非聦明睿哲不惑之主
則不能全其用古今稱符堅得王猛於草茅之中一朝
盡斥去其舊臣而與之謀(載記云符坚一見猛便若平/生語及㒷廢大亊異符同契)
(宗戚旧臣皆害其寵仇騰席宝数譛毀之坚大怒黜/腾為護軍宝白衣領長史尓後上下咸服莫有敢言)彼
其匹夫略有天下之半其以此哉愚深悲賈生之志故
備論之亦使人君得如賈誼之臣則知其有狷介之操
一不見用則憂傷病沮不能復振而爲賈生者亦謹其
所發哉
經進東坡文集事略卷第七