欒城集

欽定四庫全書

　欒城應詔集巻一

　　　　　　　　　　　　　宋　蘇轍　撰

　進論五首

　　夏論

聖人之道苟可以安於天下不求夫為異也堯舜傳之

賢而禹傳之子天下以為禹無聖人而傳之而後授之

其子孫也夫聖人之於天下不從其所安而為之而求

異夫天下之人何其用心之淺邪昔者湯有伊尹武王

有周公而周公文王之子武王之弟也湯之太甲武之

成王皆可以為天下而湯不以與其臣武王不以與其

弟誠以為其子之才不至於亂天下者則無事乎授之

他人而以為異也而天下之人何獨疑夫禹哉今夫人

之愛其子是天下之通義也有得焉而思以與其子孫

人情之所皆然也聖人以是為不可易故從而聽之使

之父子相繼而無相亂以至於堯堯舉其天下而授之

舜舜得堯之天下而又授之禹舉天下而授之人此聖

人之所以大過人而天下後世之所不能也天下後世

之所不能而聖人獨為之豈以為異哉夫天下之人不能

皆賢而有異人焉為異而震之則天下皆將喜其名而

失其眞故夫堯舜之傳賢者是不得已而然也使堯之

丹朱舜之商均僅可以守天下而堯肯傳之舜而舜肯

傳之禹以為異而疑天下哉然則禹之不以天下授益

非益為不足授也使天下復有禹而愚知禹不以天下

授之矣何者啟足以為天下故也啟為天下而益為之

佐是益不失為伊尹周公而其功猶可以及天下也葢

聖人之不喜異也如此昔者嘗聞之魯人之法贖人者

受金於府子貢贖人而不受賞夫子歎曰嗟夫使魯之

不復贖人者賜也夫贖人而不以為功此君子之所異

於衆人者而其弊乃至於不贖是故聖人不喜為異以

其有時而窮也閔子終三年之喪見於夫子援琴而歌

戚戚而不樂子夏取琴而鼔之其樂衎衎然作而曰先

王制禮不敢不及也而夫子皆以為賢由此觀之聖人

之行豈求勝夫天下之人哉亦有所守而已矣

　　商論

商之有天下者三十世而周之世三十有七商之既衰

而復興者五王而周之既衰而復興者宣王一人而已

葢商之多賢君宜若其世之過於周而反不如周之賢

君不如商之多而其乆於商者乃數百嵗也此二者所

以使天下之人疑焉而不知其故也葢常以為周公之

治天下務為文章繁縟之禮以和柔馴擾天下剛強之

民故其道本於尊尊而親親貴老而慈㓜使民之父子

相愛而兄弟相悦以無犯上難制之氣行其至柔之道

以揉天下之戾心而去其剛毅勇果之政故其享天下

至乆而諸侯内侵京師不振卒於廢為至弱之國何者

優柔和易之道可以為乆而不可以為强也若夫商人

所以為天下者不可復見矣竊常求之於詩書之間見

夫詩之寛緩而和柔書之委曲而繁重者舉皆周也而

商人之詩駿發而嚴厲其書簡潔而明肅以為商人之

風俗葢在乎此矣夫惟天下之有剛强不屈之俗也故

其後世有以自振於衰微然至於其敗也一散而不可

復止故夫物之强者易以折而柔忍者可以乆存柔者

可以乆存而常困於不勝强者易以折而其末也乃可

以有所立且此非聖人之罪也物莫不有所短方其盛

也長用而短伏及其衰也長伏而短見夫聖人惟能就

其所畏而用之也是故當其盛時天下惟其長之知而

不知其短之所在及其後世用之不當其長日已消亡

而短日出故夫能乆者常不能强能以自奮者常不能

乆此商之所以不長而周之所以不振也嗚呼聖人之

慮天下亦有所就而已葢不能使之無弊也使之能乆

而不能强能以自奮而不能以及逺此二者存乎其後

世之賢與不賢也故太公封於齊尊賢而尚功周公曰

後世必有簒奪之臣周公治魯親親而尊尊太公曰後

世寖衰矣夫尊賢尚功則近於强親親尊尊則近於弱

終於齊有田氏之禍而魯人困於盟主之令葢商之政

近於齊而周公之所以治周者其所以治魯也故齊强

而魯弱魯未亡而齊亡也

　　周論

傳曰夏之政尚忠商之政尚質周之政尚文而仲尼亦

云周監於二代郁郁乎文哉吾從周愚讀詩書厯觀唐

虞至於商周葢嘗以為自生民以來天下未嘗一日而

不趨於文也文之為言猶曰萬物各得其理云爾父子

君臣之間兄弟夫婦之際此文之所由起也昔者生民

之初父子無義君臣無禮兄弟不相愛夫婦不相保天

下紛然而淆亂忿鬬而相苦文理不著而人倫不明生

不相養死不相葬天下之人舉皆戚然有所不寜於其

心然後反而求其所安屬其父子而列其君臣聯其兄

弟而正其夫婦至於虞夏之世乃益去其鄙野之制然

猶以天子之尊而飯土塯啜土鉶土堦三尺茆茨而不

剪至於周而後大備其粗始於父子之際而其精布於

天下其用甚廣而無窮葢其當時莫不自以為文於前

世而其後之人乃更以為質也是故祭祀之禮陳其籩

豆列其鼎俎備其醪醴俯伏以薦思其飲食醉飽之樂

而不可見也於是灌用鬱鬯藉用白茆既沃而莫之見

以為神之縮之也體魄降於地魂氣升於天怳忽誕謾

而不知其所由處聲音氣臭之類恐不能得當也於是

終祭於屋漏繹祭於祊以為人子之心無所不至也薦

之以滋味重之以膾炙恐鬼神之不屑也薦之以血毛

重之以醴薦恐父祖之不我安也於是先黍稷而後稻

粱先大&KR0245;而後庶羞以為不敢忘禮亦不敢忘愛也丁

寜反覆優游而不忍去以為可以盡人子之心而人子

之心亦可以少安矣故凡世之所謂文者皆所以安夫

人之所不安而人之所安者事之所當然也仲尼區區

於衰周之末收先王之遺文而與曽子推論禮之所難

處至於毫釐纎悉之際葢以為王道之盛其文理當極

於此焉耳及周之亡天下大壞强凌弱衆暴寡而後世

乃以為用文之弊夫自唐虞以至於商漸而入於文至

於周而文極於天下當唐虞夏商之世葢將求周之文

而其勢有所未至非有所謂質與忠也自周而下天下

習於文非文則無以安天下之所不足此其勢然也今

夫冠婚喪葬而不為之禮墓祭而不廟室祭而無所仁

人君子有所不安於其中而曰不文以從唐虞夏商之

質夫唐虞夏商之質葢將以求周之文而未至者非所

以為法也

　　六國論

愚讀六國世家竊怪天下之諸侯以五倍之地十倍之

衆發憤西向以攻山西千里之秦而不免於滅亡常為

之深思遠慮以為必有可以自安之計葢未嘗不咎其

當時之士慮患之踈而見利之淺且不知天下之勢也

夫秦之所與諸侯爭天下者不在齊楚燕趙也而在韓

魏秦之有韓魏譬如人之有腹心之疾也韓魏塞秦之

衝而蔽山東之諸侯故夫天下之所重者莫如韓魏也

昔者范雎用於秦而收韓商鞅用於秦而收魏昭王未

得韓魏之心而出兵以攻齊之剛夀而范雎以為憂然

則秦之所忌者可以見矣秦之用兵於燕趙秦之危事

也越韓過魏而攻人之國都燕趙拒之於前而韓魏乘

之於後此危道也而秦之攻燕趙未嘗有韓魏之憂則

韓魏之附秦故也夫韓魏諸侯之障而使秦人得出入

於其間此豈知天下之勢邪委區區之韓魏以當强虎

狼之秦彼安得不折而入於秦哉韓魏折而入於秦然

後秦人得通其兵於東諸侯而使天下遍受其禍夫韓

魏不能獨當秦而天下之諸侯藉之以蔽其西故莫如

厚韓親魏以擯秦秦人不敢逾韓魏以窺齊楚燕趙之

國而齊楚燕趙之國因得以自安於其間矣以四無事

之國佐當冦之韓魏使韓魏無東顧之憂而為天下出

身以當秦兵以二國委秦而四國休息於内以隂助其

急若此可以應夫無窮彼秦者將何為哉不知出此而

乃貪疆場尺寸之利背盟敗約以自相屠滅秦兵未出

而天下諸侯已自困矣至使秦人得間其隙以取其國

可不悲哉

　　秦論

秦人居諸侯之地而有萬乘之志侵辱六國斬伐天下

不數十年之間而得志於海内至其後世再傳而遂亡

劉季起於匹夫斬艾豪傑蹷秦誅楚以有天下而其傳

子孫數十世而不絶葢秦漢之事其所以起者不同而

其所以取之者無以相逺也然劉項奮臂於閭閻之中

率天下蜂起之兵西嚮以攻秦無一成之聚一夫之衆

驅罷弊適戍之人以求所非望得之則生失之則死以

匹夫而圖天下其勢不得不疾戰以趨利是以冐萬死

求一生而不顧今秦擁千里之地而棄累世之業雖閉

關而守之畜威養兵拊循士民而諸侯誰敢謀秦觀天

下之釁而後出兵以乘其弊天下夫誰敢抗而惠文武

昭之君乃以萬乘之資而用匹夫所以圖天下之勢疾

戰而不顧其後此宜其能以取天下而亦能以亡之也

夫劉項之勢天下皆非吾有起於草莽之中因亂而爭

之故雖馳天下之人以爭一旦之命而民猶有待於戡

定以息肩於此故以疾戰定天下天下旣安而下無背

叛之志若夫六國之際諸侯各有分地而秦乃欲以力

征彊服四海不愛先王之遺黎第為子孫之謀而竭其

力以爭隣國之利六國雖滅而秦民之心已散矣故秦

之所以謀天下者匹夫特起之勢而非所以承祖宗之

業以求其不失者也昔者嘗聞之周人之興數百年而

後至於文武文武之際三分天下而有其二然商之諸

侯猶有所未服紂之衆未可以不擊而自解也故以文

武之賢退而修徳以待其自潰誠以為后稷公劉太王

王季勤勞不懈而後能至於此故其發之不可輕而用

之有時也嗟夫秦人舉累世之資一用而不復惜其先

王之澤已竭於取天下而尚欲求以為國亦已惑矣

　欒城應詔集巻一