夾漈遺稿

欽定四庫全書

　夾漈遺稿巻二

　　　　　　　　　　　　　宋　鄭樵　撰

　　重修木蘭陂記

集三百六十澗摠而為一故有無窮之流斷大川之流

析而為二故有無窮之澤此邦民貧不任竭作興木蘭

之役者有長樂郡之二人焉始則錢氏之女用十萬緡

既成而防决次則林氏之叟復以十萬緡未就而功隳

錢氏吐憤遂従曹娥以逰林叟啣寃徒起精衛之忿自

兹以還興作乏人惟増望洋之嘆莫克水濱之問且遏

長江之勢使洪瀾怒濤不得東之豈人力也哉熈寧初

有季長者宏富而能仁故得其稱有此志矣天降異人

曰馮智日貰酒于其家三年不索酧將行曰當與子遇

于木蘭山前長者先斯而俟乃授以方略夜役鬼物朝

成竹樊又圖蒼龍以貽長者投二盒于江一以上覆一

以下承而去孺子可教果得黄石之素書衣履不沾又

見葛公之涉水長者于是依竹為堤功成不爽鑱石為

楹以為禦距楹為障以為瀦壅川之陂循南以濟相其

髙下釐為三洫使無偏注行五十餘里逹于海瀕海為

四斗門以禦蓄洩凡溉田萬頃使邦無旱暵饑饉之虞

百年于兹故長者得以廟食焉山岳之摧由于朽壌江

海之注竭于漏巵紹興一十八年之秋陂失故道由北

岸而東奔重淵如勺魚鼈焉依三衢馮君元肅適以斯

時至凡川澤陂池之事一時畫究謂馬伏波所過州縣

必留心灌溉之利况吾丞是邑而専是職乎木蘭之陂

吾不得以後時以水昏正而栽之日夜従事九旬而成

不愆于素舉鍤成雲决渠成雨父老載塗式歌且舞木

蘭兆䜟者二曰逢竹則築又曰水遶壺公山莆陽朱紫

半舉一郡之水此水為多畫一邦之利此利為溥使萬

井生靈免于溝洫則馮丞之績為可書其辭曰南標銅

柱已仆風埃北勒燕然又蝕莓苔孰若賈渠難湮召埭

不朽惟川澤之功與天地為長乆沃州之山白氏有緣

肇于道猷成于寂然木蘭之陂辱在馮君伊昔甚偉于

今有芬嗚呼源清流長千載融融君子之澤不可終窮

　　論秦以詩廢而亡

陳君舉曰春秋之衰以禮廢秦之亡以詩廢嘗觀之詩

刑政之苛賦役之重天子諸侯朝廷之嚴而后妃夫婦

袵席之秘聖人為詩使天下匹夫匹婦之微皆得以言

其上宜若啓天下輕君之心然亟諫而不悟顯戮而不

戾相與擕持去之而不忍是故湯武之興其民急而不

敢去周之衰其民哀而不敢離蓋其抑鬰之氣紓而無

聊之意不蓄也嗚呼詩不敢作天下怨極矣卒不能勝

共起而亡秦秦亡而後快于是始有匹夫匹婦存亡天

下之權嗚呼春秋之衰以禮廢秦之亡以詩廢吾固知

公卿大夫之禍速而小民之禍遲而大而詩者正所以

維持君臣之道其功用深矣

　　獻皇帝書

正月十一日興化軍草萊臣鄭樵昧死百拜獻書于皇

帝陛下臣本山林之人入山之初結茅之日其心苦矣

其志逺矣欲讀古人之書欲通百家之學欲討六藝之

文而為羽翼如此一生則無遺恨忽忽三十年不與人

間流通事所以古今之書稍經耳目百家之學粗識門

庭惟著述之功百不償一不圖晩景復見太平雖松筠

之節不改嵗寒而葵藿之傾難忘日下恭惟皇帝陛下

誠格上下孝通神明以天縦之聖著日新之徳君臣道

合一言而致中興自書以來未之聞也臣竊見兵火之

餘文物無㡬陛下留心聖學篤志斯文擢用儒臣典司

東觀于是内外之蔵始有條理百代之典煥然可觀臣

伏覩秘書省嵗嵗求書之勤臣雖身在草萊亦欲及兹

時效尺寸顧臣究心于此殆有年矣今天下圖書若有

若無在朝在野臣雖不一一見之而皆知其名數之所

在獨恨無力抄致徒紀記之耳謹搜盡東南遺書搜盡

古今圖譜又盡上代之鼎彞與四海之銘碣遺編缺簡

各有彞倫大篆梵書亦為釐正于是提數百巻自作之

書徒步二千里來趨闕下欲以纎塵而補嵩華欲以涓

流而益滄海者也念臣困窮之極而寸隂未嘗虛度風

晨雪夜執筆不休厨無煙火而誦記不絶積日積月一

簣不虧十年為經旨之學以其所得者作書考作書辨

訛作詩傳作詩辨妄作春秋傳作春秋攷作諸經畧作

刋謬正俗䟦三年為禮樂之學以其所得者作諡法作

運祀議作鄉飲禮作鄉飲駁議作系聲樂府三年為文

字之學以其所得者作象類書作字始連環作續汗簡

作石鼔文考作梵書編作分音之類五六年為天文地

理之學為蟲魚草木之學以天文地理之所得者作春

秋地名作百川源委圖作春秋列傳圖作分野記作大

象略以蟲魚草木之所得者作爾雅註作詩名物志作

本草成書作草木外類以方書之所得者作鶴頂方作

食鑑作採治錄作畏惡錄八九年為討論之學為圖譜

之學為亡書之學以討論之所得者作羣書㑹紀作校

讎備論作書目正訛以圖譜之所得者作圖書志作圖

書譜有無記作氏族源以亡書之所得者作求書闕記

作求書外記作集古系時錄作集古系地錄此皆已成

之書也其未成之書在禮樂則有器服圖在文字則有

字書有音讀之書在天文則有天文志在地理則有郡

縣遷革志在蟲魚草木則有動植志在圖譜則有氏族

志在亡書則有亡書備載二三年間可以就緒如詞章

之文論説之集雖多不得而與焉柰秋先蒲栁景迫桑

榆兄弟淪亡子姓亦殤惟餘老身形影相弔若一旦倐

先朝露則此書與此身俱填溝壑不惟有負于平生亦

且有負于明時謹繕冩十八韻百四十巻恭詣檢院投

進其餘巻帙稍多恐煩聖覽萬一臣之書有可採望賜

睿旨許臣料理餘書續當上進微臣遭遇右文之世寧

無奮發之情使臣得展盡底藴然後鶴歸蕙帳狐正首

丘庶㡬履陛下之地食陛下之粟不孤為陛下之一民

也仰冒天威伏惟聖慈特賜睿覽臣無任瞻天仰聖激

切屏營之至臣樵昧死百拜進

　　寄方禮部書

樵自讀書螺峰以來念無半席之舊又無葭莩之餘雖

辱君子特逹之知欲再通起居又不敢也乃者蔡文郎

中以禮部内幅相示不謂平生有此遇也謹厯所以在

日月之下不敢孤負寸隂者以陳也樵每嘆天下本無

事庸人擾之而事多載籍本無説腐儒惑之而説衆仲

尼之道傳之者不得其傳而最能惑人者莫甚于春秋

詩耳故欲傳詩以詩之難可以意度明者在于鳥獸草

木之名也故先撰本草成書其曰成書者為自舊注外

陶𢎞景集名醫别錄而附成之乃為之注釋最為明白

自景祐以來諸家補註紛然無紀樵于是集二十家本

草及諸方家所言補治之功及諸物名之書所言異名

同狀同名異狀之實乃一一纂附其經文為之註釋凡

草經諸儒書異錄備于一家書故曰成書曰經有三品

合三百六十五種以法天三百六十五度日星經緯以

成一嵗也𢎞景以為未備乃取名醫别錄以應嵗之數

而兩之樵又别擴諸家以應成嵗而三之自纂成書外

其隠微之物留之不足取去之猶可惜也纂三百八十

八種曰外類三書既成乃敢傳詩以學所以不識詩者

以大小序與毛鄭為之蔽障也不識春秋者以三傳為

之蔽障也作原切廣論三百二十篇以辨詩序之妄然

後人知自毛鄭以來所傳詩者皆是錄傳又春秋考二

十巻以辨三家異同之文春秋所以有三家異同之説

各立褒貶之門户者乃各主其文也今春秋考所以攷

三家有異同之文者皆是字之訛誤耳乃原其所以訛

誤之端由然後人知三傳之錯觀原切廣論雖三尺童

子亦知大小序之妄説觀春秋考雖三尺童子亦知三

傳之妄辨大小序與三傳之妄然後知樵所以傳春秋

得聖人意之由也詩主在樂章而不在文義春秋主在

法制亦不在褒貶豈孤寒小子欲斥先賢而為此輕薄

之行哉蓋無彼二書以傳其妄則此説無由明學者亦

無由信也自古立書埀訓家亦不諱其如此也凡書所

言者人情事理可即已意而求黄遇所謂讀百遍理自

見也乃若天文地理車輿器服草木蟲魚鳥獸之名不

學問雖讀千廻萬復亦無由識也奈何後之淺鮮家只

務説人情物理至扵學之所不識者反没其真遇天文

則曰此星名遇地理則曰此地名此山名此水名遇草

木則曰此草名此木名遇蟲魚則曰此蟲名此魚名遇

鳥獸則曰此鳥名此獸名更不言是何狀星何地何山

何水何草何木何蟲何魚何鳥何獸也縦有言者亦不

過引爾雅以為據耳其實未曽識也然爾雅之作者蓋

本當時之語耳古以為此名當其時又名此也自爾雅

之後以至今所名者又與爾雅不同矣且如爾雅曰芍

鳬蒺藜者以舊名芍今曰鳬茨今曰蒺藜此所以曉後

人也乃若所謂术山薊梅柟此又惑人也古曰术當爾

雅之時則曰山薊或其土人則曰山薊也古曰梅當爾

雅之時則曰柟或其土人則曰柟也今之言者又似古

矣謂之术不謂之山薊謂之梅不謂之柟也人若以术

為山薊則人必以今术為非术也以梅為柟則人必以

今梅為非梅也樵于是注釋爾雅爾雅徃人作是其纂

經籍之所難釋者而為此書最有機綜奈何作爾雅之

時所名之物與今全别况書生所辨容有是非者樵于

所釋者亦不可専守云爾故有此訛誤者則正之有缺

者則補之自補之外或恐人不能盡識其状故又有畫

圖爾雅之學既了然則六經注疏皆長物也自古箋解

家惟杜預一人為寔當者以其明于天文地理耳惜乎

不備者謂其不識名物也如五鳩九扈皆不明言其物

只引爾雅為據如四凶者天下謂之渾沌窮奇檮杌饕

餮杜皆以理説之窮奇以亡窮而好奇檮杌謂頑凶無

儔匹之貎樵初甚疑此及見山海經果有此等獸乃知

四者為惡獸之名故時人所以比其人也夫以杜預之

識一舉不至則有乖脱者如此况他人乎樵于爾雅之

外又為天文志以自司馬遷天官書以來諸史各有其

志奈何厯官能識星而不能為志史官能為志而不識

星不過採諸家之説而合集之耳實無所質正也樵天

文志略于灾福之説傳記其實而圖其狀也地理家縁

司馬遷無地理書班固以來皆非制作之手雖有書而

不能如無也樵為是故作春秋地名雖曰春秋地名其

實地理之家無不該貫最有條理也春秋地名外又有

郡縣改更焉夫人之所以為人者精神之用耳耳目精

神之府也聖賢得其用而為聖賢愚昧失其用而為愚

昧耳以接音所辨者言目以接形所别者文學者乃能

通此二岐則無所不通矣今世有韻書最多學者不逹

聲音之意字書雖多學者不知制作之意樵于是為韻

書每韻分宫商徵角羽與半徵半宫是為七音縦横成

文蓋本浮屠之家作也故曰分音以文之變自古文籕

體而變小篆小篆變隸隸變楷又三代之時諸國不盡

同猶今諸畨之所用字皆不同也秦始皇混一車書然

後天下之書皆用秦體以其體有不同故曰辨體學者

所以不識字書義緣不知正義與借義也且如主字本

義則燈炷也故其字象燈炷之形以為主守之主者借

義也蓋主守之主與燈炷之主同音故也又如笑字本

義則小簫也故其字従竹従夭以為笑語之笑者借義

也笑語之笑與簫笛之笑同音故也此之為借音借義

者如惡(曷各/反)惡(烏路/反)復(房六/反)復(扶又/反)是也醜惡之惡本

義也以其醜惡則可憎惡故為憎惡之惡報復之復本

義也以其有反報之義故借為復再之復此之謂借義

不借音如風蟲之風本義也以其蟲因感吹噓之風而

生故又借為吹噓之風如疋足之疋本義也以足有迹

象故又借為疋騎之疋此之謂音義俱借凡樵讀書之

註以亦或二字立例言亦者與正體同音及同義也言

或者借體及借義也其字書謂字家之學以許慎為宗

許慎雖知文與字不同故立以攝字然又不知制文字

之機故錯説六書也夫文之立有形有象有機有體形

者如草木之名所以狀其形所以昭其象機者如一二

三亖之文是也體者本無所取義但辨異其體耳如

五六七八九是也許慎實不知文有此也字者以母統

子則為諧聲子統子母統母則為㑹意許慎之目立四

皆母文也如草木之類是母文矣以盧附草為蘆以荻

附草為荻以盧附木為櫨以狄附木為梑盧與狄但従

草木之類而為之聲音不能自立體者謂之子文故五

百四十之中皆無盧狄文也此之謂諧聲凡従蟲者有

蟲類凡従皿者有皿類凡従止者有止類凡従戈者有

戈類蟲皿止戈皆母文也以蟲合皿為蠱以戈合止為

武只是以二母文相合而取其意耳二體既敵無所附

従故不曰諧聲而曰㑹意也凡此諸書文字之始制作

之由其庶㡬矣雖百家諸子九流異端皆不能惑仲尼

之道也又樵于春秋有云有文有字學者不辨文字有

史有書學者不辨史書史者官籍也書者儒生之所作

也自司馬以來凡作史者皆是書不是史又諸史家各

成一代之書而無通體樵欲自今天子中興上逹秦漢

之前著為一書曰通史尋紀法制嗚呼三館四庫之中

不可謂無書也然欲有法制可為歴代有國家者之紀

綱規模實未見其作此非有朝廷之命樵不敢私撰也

營營之業㷀㷀之志幸禮部侍郎而成就之因蔡文之

命謹内上本草成書五䇿計二十四巻外類一䇿五巻

春秋傳二䇿十二巻春秋一䇿十二卷春秋地名一䇿

十巻辨詩序妄一䇿百二十七篇餘書或著而未成或

成而未寫如韻目錄一巻詩傳四五篇韻字之書極多

雖二三人亦未易得也景韋兄過䝉㕘政之知此皆禮

部餘論之及也文字别已久為劉守交代次徃徃無暇

及此近于六月末方承文字已遣人去潮想歸在旦夕

也不宣

　夾漈遺稿巻二