晦菴先生朱文公文集

欽定四庫全書

　晦菴集卷十一　　　　　　宋　朱子　撰

　　封事

　　　壬午應詔封事(紹興三十二年壬午夏六月孝/宗即位詔求直言秋八月公應)

　　　(詔/上)

八月七日左廸功郎監潭州南嶽廟臣朱熹謹昧死再

拜上書於皇帝闕下臣恭惟太上皇帝再造區夏受命

中興憂勤恭儉三十六年春秋未髙方内無事乃深惟

天下國家之至計一旦而舉四海之廣天位之尊斷自

宸衷傳之聖子皇帝陛下恭承慈訓應期御歴爰初踐

阼曽未㡬何而設施注措之間所以大慰斯民之望者

新而又新曽靡虚日其規摹固已宏逺矣然猶且謙冲

退託不以聖智自居首下明詔以求直言此尤足以見

帝王之髙致知為治之先務也天下幸甚臣竊伏草茅

深自惟念天下之大不為無人忠言嘉謨崇論谹議計

已日陳於陛下之前尚恐不足仰望清光無以少備採

擇况臣之愚雖欲效其區區豈能有補於萬分之一哉

又惟即位求言累聖相承以為故事則未知今日陛下

之意姑以備故事而已耶抑真欲博盡羣言以冀萬一

之助也臣誠愚昧不知所出然愛君尊主出於犬馬之

誠有不能自己者故昧死言之惟陛下留聽臣伏讀詔

書有曰朕躬有過失朝政有闕遺斯民有戚休四海有

利病並許中外士庶直言極諫者臣竊以陛下潛徳宫

府㡬三十年不邇聲色不殖貨利無一物之嗜好形於

宴私無一事之過失聞於中外昧爽而朝嚴恭寅畏仁

孝之徳孚於上下所以大繫羣生之仰望濬發太上之

深慈以至於膺受付託奄有萬方者其必有以致之矣然則聖躬之過失臣未之聞也今者臨御未㡬而延登

故老召用直臣抑僥倖以正朝綱雪寃憤以作士氣貢

奉之私不輸於内帑恭儉之徳日聞於四方凡天下之

人所欲而未行所患而未去者以次罷行㡬無遺恨然

則朝政之闕遺臣亦未之聞也至於斯民之戚休四海

之利病則有之矣然臣屏伏閩陬十有餘年足迹未嘗

及乎四方其見聞所及之一二内自隠度皆非今日所

宜道於陛下之前者不敢毛舉以溷聖聽至若隂拱噤

黙終不為陛下一言則又非臣之所敢安也臣聞召公

之戒成王曰若生子罔不在厥初生自貽哲命孟子之

言亦曰雖有智慧不如乘勢方今天命之眷顧方新人

心之蘄向方切此亦陛下端本正始自貽哲命之時因

時順理乘勢有為之㑹也又况陛下聖徳隆盛天下之

人傳誦道説有年於兹今者正位宸極萬物咸覩其心

盖皆以非常之事非常之功望於陛下不但為守文之

良主而已也然而祖宗之境土未復宗廟之讐恥未除

戎敵之姦譎不常生民之困悴已極方此之時陛下所

以汲汲有為以副生靈之望者當如何哉然則今日之

事非獨陛下不可失之時抑國家盛衰治亂之機廟社

安危榮辱之兆亦皆决乎此矣盖陛下者我宋之盛主

而今日者陛下之盛時於此而不副其望焉則祖宗之

遺黎裔胄不復有所歸心矣可不懼哉可不懼哉臣愚

死罪竊以為聖躬雖未有過失而帝王之學不可以不

熟講也朝政雖未有闕遺而修攘之計不可以不早定

也利害休戚雖不可徧以疏舉然本原之地不可以不

加意也盖學不端則過失萌矣計不定則闕遺大矣本

不端則末流之弊不可勝言矣臣請得為陛下詳言之

臣聞之堯舜禹之相授也其言曰人心惟危道心惟㣲

惟精惟一允執厥中夫堯舜禹皆大聖人也生而知之

宜無事於學矣而猶曰精猶曰一猶曰執者明雖生而

知之亦資學以成之也陛下聖徳純茂同符古聖生而

知之臣所不得而窺也然竊聞之道路陛下毓徳之初

親御簡䇿衡石之程不過諷誦文辭吟咏情性而已比

年以來聖心獨詣欲求大道之要又頗留意於老子釋

氏之書疎逺傳聞未知信否然私獨以為若果如此則

非所以奉承天錫神聖之資而躋之堯舜之盛者也盖

記誦華藻非所以探淵源而出治道虚無寂滅非所以

貫本末而立大中是以古者聖帝明王之學必将格物

致知以極夫事物之變使事物之過乎前者義理所存

纎㣲畢照瞭然乎心目之間不容毫髮之隠則自然意

誠心正而所以應天下之務者若數一二辨黒白矣茍

惟不學與學焉而不主乎此則内外本末顛倒繆戾雖

有聰明睿智之資孝友恭儉之徳而智不足以明善識

不足以窮理終亦無補乎天下之治亂矣然則人君之

學與不學所學之正與不正在乎方寸之間而天下國

家之治不治見乎彼者如此其大所繫豈淺淺哉易所

謂差之毫釐繆以千里此類之謂也盖致知格物者堯

舜所謂精一也正心誠意者堯舜所謂執中也自古聖

人口授心傳而見於行事者惟此而已至於孔子集厥

大成然進而不得其位以施之天下故退而筆之以為

六經以示後世之為天下國家者於其間語其本末終

始先後之序尤詳且明者則今見於戴氏之記所謂大

學篇者是也故承議郎程顥與其弟崇政殿説書頥近

世大儒實得孔孟以來不傳之學皆以為此篇乃孔氏

遺書學者所當先務誠至論也臣愚伏願陛下捐去舊

習無用浮華之文攘斥似是而非邪詖之説少留聖意

於此遺經延訪真儒深明厥㫖者置諸左右以備顧問

研究充擴務於至精至一之地而知天下國家之所以

治者不出乎此然後知體用之一原顯㣲之無間而獨

得乎堯舜禹湯文武周公孔子之所傳矣於是考之以

六經之文監之以歴代之跡㑹之於心以應當世無窮

之變以陛下之明聖而所以浚其源輔其志者如此其

備則其所至豈臣愚昧所能量哉然臣非知道者凡此

所陳特其所聞於師友之梗概端緒而已陛下由是講

學而自得之則必有非臣之言所能及者惟陛下深留

聖意毋忽則天下幸甚臣又聞之為天下國家者必有

一定不易之計而今日之計不過乎修政事攘夷狄而

已矣非隠奥而難知也然其計所以不時定者以講和

之説疑之也夫金人於我有不共戴天之讐則其不可

和也義理明矣而或者猶為是説者其意必曰今根本

未固形勢未成進未有可以恢復中原之䇿退未有可

以備禦衝突之方不若縻以虚禮因其來聘遣使報之

請復土疆示之以弱使之優游驕怠未遽謀我而我得

以其間從容興補而大為之備萬一天意悔禍或誘其

衷則我之所大欲者将不用一士之命而可以坐得何

憚而不為哉臣竊以為知義理之不可為矣而猶為之

者必以有利而無害故也而以臣䇿之所謂講和者有

百害無一利何苦而必為之夫復讐討賊自彊為善之

説見於經者不啻詳矣陛下聰明稽古固不待臣一二

言之請姑陳其利害而陛下擇焉夫議者所謂根本未

固形勢未成進不能攻退不能守何為而然哉正以有

講和之説故也此説不罷則天下之事無一可成之理

何哉進無生死一决之計而退有遷延可已之資則人

之情雖欲勉彊自力於進為而其氣固已渙然離沮而

莫之應矣其守之也必不堅其發之也必不勇此非其

志之本然氣為勢所分志為氣所奪故也故今日講和

之説不罷則陛下之勵志必淺大臣之任責必輕将士

之赴功必緩官人百吏之奉承必不能悉其心力以聽上之所欲為然則本根終欲何時而固形勢終欲何時

而成恢復又何時而可圖守備又何時而可恃哉其不

可冀明矣若曰以虚禮縻之則彼雖仁義不足而凶狡

有餘誠有謀我之心則豈為區區之虚禮而驕誠有兼

我之勢則亦豈為區區之虚禮而輟哉若曰示之以弱

則自披腹心露情實而示之以本然之弱非强而示之

弱之謂也適所以使之窺見我之底藴知我之無謀而

益無忌憚耳縱其不來我恃此以自安勢分氣奪日復

一日如前所云者雖復曠日十年亦将何計之可成哉

則是所以驕敵者乃所以啟敵而自驕所以緩㓂者乃

所以養㓂而自緩為敵計則善矣而非吾臣子所宜言

也且彼盗有中原嵗取金幣據全盛之勢以致和與不

和之權少懦則以和要我而我不敢動力足則大舉深

入而我不及支盖彼以從容制和而其操術常行乎和

之外是以利伸否蟠而進退皆得而我方且仰首於人

以聽和與不和之命謀國者惟恐失敵人之驩而不為

久逺之計進則失中原事機之㑹退則沮忠臣義士之

心盖我以汲汲欲和而志慮常限乎和之中是以䟦前

㚄後而進退皆失自宣和靖康以來首尾三四十年金

人專持此計中吾腹心决䇿制勝縱横前却無不如其

意者而我墮其術中曽不省悟危國亡師如出一轍去

嵗之事人謂朝廷其知之矣而解嚴未㡬金使復至彼

何憚於我而遽為若是是又欲以前䇿得志於我而我

猶不悟也受而報之信節未還而海州之圍已急矣此

其包藏反覆豈易可測而議者猶欲以己試敗事之餘

謀當之其亦不思也哉至於請復土疆而冀其萬一之

得此又不思之大者夫土疆我之舊也雖不幸淪沒而

豈可使彼仇讐之人得以制其予奪之權哉顧吾之徳

之力如何耳我有以取之則彼将不能有而自歸於我

我無以取之則彼安肯舉吾力之所不能取者而與我

哉且彼能有之而我不能取則我弱彼强不較明矣縱

其與我我亦豈能據而有之彼有大恩我有大費而所

得者未必堅也向者燕雲三京之事可以監矣是豈可

不為之寒心也哉假使萬有一而出於必不然之計彼

誠不我欺而不責其報我必能自保而永無他虞則固

善矣然以堂堂大宋不能自力以復祖宗之土宇顧乃

乞丐於仇讐之(闕/)　以為國家臣雖不肖竊為陛下羞

之夫前日之遣使報聘以是為請既失之矣及陛下嗣

位天下之望曰庶㡬乎而赦書下者方且禁切諸将毋

得進兵申遣使介告諭纂承之意繼修和好之禮亦若

有意於和議之必成而坐待土疆之自復者逺近傳聞

頓失所望臣愚不能識其何説而竊歎左右者用計之

不詳也古語有之疑事無功疑行無名今彼以好來而

兵不戢我所以應之者常不免出於兩塗而無一定之

計豈非所謂疑事也哉以此號令使觀聽熒惑離心解

體是乃未攻而已却未戰而已敗也欲以此成恢復之

功亦已難矣然失之未逺易以改圖徃者不可諫而來

者猶可追也願陛下疇咨大臣總攬羣䇿鑒失之之由

求應之之術斷以義理之公參以利害之實罷黜和議

追還使人茍未渡淮猶将可及自是以往閉闗絶約任

賢使能立紀綱厲風俗使吾修政事攘夷狄之外了然

無一毫可恃以為遷延中已之資而不敢懐頃刻自安

之意然後将相軍民逺近中外無不曉然知陛下之志

必於復讐啟土而無玩嵗愒日之心更相激厲以圖事

功數年之外志定氣飽國富兵强於是視吾力之强弱

觀彼釁之淺深徐起而圖之中原故地不為吾有而将

焉往此不過少遲數年之久而理得勢全名正實利其

與講和請地茍且僥倖必不可成之虚計不可同年而

語也明矣惟陛下深留聖意毋忽則天下幸甚至於四

海之利病臣則以為繫於斯民之戚休斯民之戚休臣

則以為繫乎守令之賢否然而監司者守令之綱也朝

廷者監司之本也欲斯民之皆得其所本原之地亦在

乎朝廷而已陛下以為今日之監司姦贓狼籍肆虐以

病民者誰則非宰執臺諫之親舊賔客乎其既失勢者

陛下既按見其交私之状而斥去之矣尚在勢者豈無

其人顧陛下無自而知之耳然則某事之利為民之休

某事之病為民之戚陛下雖欲聞之亦誰與奉承而致

諸民哉臣以為惟以正朝廷為先務則其患可不日而

自革而陛下似亦有意乎此矣盖前日所號召數君子

者皆天下所謂忠臣賢士也所以正朝廷之具豈有大

於此者哉然其才之所長者不同則任之所宜者亦異

願陛下於其大者使之贊元經體以亮天工於其細者

使之居官任職以熈庶績能外事者使任典戎榦方之

責明治體者使備拾遺補過之官又使之各舉所知布

之列位以共圖天下之事使疎而賢者雖逺不遺親而

否者雖邇必棄母主先入以致徧聽獨任之譏母篤私

恩以犯示人不廣之戒進退取舎惟公論之所在是稽

則朝廷正而内外逺近莫敢不一於正矣監司得其人

而後列郡之得失可得而知郡守得其人而後屬縣之

治否可得而察重其任以責其成舉其善而懲其惡夫

如是則事之所謂利民之所謂休将無所不舉事之所

謂病民之所謂戚将何所不除又何足以勞聖慮哉茍

惟不然而切切然今日降一詔明日行一事欲以惠民

而適増其擾者有之欲以興利而益重其害者有之紛

紜叢脞既非君道所宜宣布奉行徒為觀聽之美而已

則亦何補之有况今旱蝗四起民食将乏圖所以寛賦

役備賑贍業流逋銷盗賊之計尤在於守令之得其人

而其本原之地則又有在願陛下深留聖意毋忽則天下幸甚盖天下之事至於今日無一不弊而不可以勝

陳以獻言者之衆則或已能畧盡之矣然求其所謂要

道先務而不可緩者此三事是也夫講學所以明理而

導之於前定計所以養氣而督之於後任賢所以修政

而經緯乎其中天下之事無出乎此者矣伏惟陛下因

此初政端本正始自貽哲命之時因時順理乘勢有為

之㑹於此三言深加察納果斷力行以幸天下則夫所

謂不可勝陳之事凡見於議者之言而合乎義理之公

切於利害之計者自然循次及之各得其所若其不然

雖有求治之心而致之不得其方雖有致治之方而為

之不得其序一旦恭儉勞苦憂勤過甚有所不堪而不

見其效則亦終於因循怠惰而無所成矣豈天下之人

所以延頸舉踵而望陛下之初心哉至於是時雖欲悔

之臣恐其倍勞聖慮而成效不可期也又况旱蝗之災

環數千里陛下始初清明行誼未過而天戒赫然若此

其甚其必有説矣臣愚竊以為此乃天心仁愛陛下之

厚不待政過行失而先致其警戒之意以啟聖心使盛

徳大美始終純全無可非間如商中宗周宣王因災異

而修徳以致中興也是宜於此三術屢省而亟圖之以

順民心以答天意以陛下之聖明必将有以處此愚臣

所慮獨患議者不深惟其所以然之故以為其間不免

有所更張或非太上皇帝之意者陛下所不宜為以咈

親志臣竊以為誤矣恭惟太上皇帝至公無心合徳天

地臨御三紀艱難百為其用人造事皆因時循理以應

事變未嘗膠於一定之説先後始末之不同如春秋冬

夏之變相反以成嵗功存神過化而無有毫髮私意凝

滯於其間其所以能超然逺引屣脱萬乘而不以為難

者由是而已本其傳位陛下之志豈不以陛下必能緝

熈帝學以繼跡堯禹乎豈不以陛下必能復讐啟土以

増光祖宗乎豈不以陛下必能任賢修政以惠康小民

乎誠如是也則臣之所陳乃所以大奉太上詒謀燕翼

之聖心而助成陛下尊親承志之聖孝也議者顧欲守

一時偶然之跡一二以循之以是為太上皇帝之本心

則是以事物有形之粗而語天地變化之神也豈不誤

哉且古者禪授之懿莫如堯舜之盛而舜承堯禪二十

有八年之間其於禮樂刑政更張多矣其大者舉十六

相皆堯之所未舉去四凶皆堯之所未去然而舜不以

為嫌堯不以為罪天下之人不以為非載在虞書孔子

録之以為大典垂萬世法而况臣之所陳非欲盡取太

上皇帝約束紛更之也非貴其所賤賤其所貴而悉更

置之也因革損益顧義理如何爾亦何不可而陛下何

嫌之有哉願早圖之以幸天下毋疑於臣之計也若夫

戰守之機形制之勢則臣未之學不敢妄有所陳然竊

聞之上流督帥物望素輕黜陟失宜效於已試下流戍

兵直棄淮甸長江之險與敵共之斯乃古今之所共憂

愚智之所同惑臣雖鄙闇亦竊疑之况今秋氣已髙敵

情叵測傳聞汹汹咸謂或當復有去嵗之舉雖虚實未

可知然是二者實彊弱安危形勢所繫呼噏俯仰之間

未足以喻其急也願陛下并留聖意臣不勝大願臣凡

愚不學頃嵗冐昧羣試有司太上皇帝賜之末第獲叨

官禄既又誤聽人言猥加收召適以疾病留落不前今

則血氣益衰精神益耗屏居山田未知所以仰報大恩

之日敢因明詔罄竭愚衷昧死獻書以聞迂疎狂妄不

識忌諱忤犯貴近切劘事機罪當萬死惟陛下哀憐財

赦而擇其中干冐天威臣無任震懼兢惶俯伏待罪之

至臣熹昧死再拜

　　　庚子應詔封事

四月二十一日宣教郎權發遣南康軍事兼管内勸農

事提轄本軍界分諸鋪遞角借緋臣朱熹謹齋沐奉疏

東向再拜昧死獻於皇帝陛下臣伏覩三月九日陛下

可議臣之奏申敕監司郡守條具民間利病悉以上聞

無有所隠臣以布衣諸生䝉被聖恩待罪偏壘乃獲遭

值仁聖求言願治不間疎逺如此其敢不悉心竭慮以

塞詔㫖然臣嘗病獻言者不惟天下國家之大體而毛

舉細故以為忠聽言者不察天下國家之至計而抉擿

隠伏以為明是以獻言雖多而實無所益於人之國聽

言雖廣而實無以盡天下之美臣誠不佞然不敢專以

淺意小言仰奉明詔惟陛下幸於其大者垂聽而審行

之則天下幸甚臣嘗謂天下國家之大務莫大於恤民

而恤民之實在省賦省賦之實在治軍若夫治軍省賦

以為恤民之本則又在夫人君正其心術以立紀綱而

已矣董子所謂正心以正朝廷正朝廷以正百官正百

官以正萬民正萬民以正四方盖謂此也夫民之不可

不恤不待魯者而後能知亦不待明者然後能言也然

欲知其憔悴困窮之實與其所以致此之由則臣請以

所領之郡推之然後以次而及其所以施置之方焉臣

謹按南康為郡土地瘠薄生物不暢水源乾淺易得枯

涸人民稀少榖賤農傷固已為貧國矣而其賦税偏重

比之他處或相倍蓰民間雖復盡力耕種所收之利或

不足以了納税賦須至别作營求乃可陪貼輸官是以

人無固志生無定業不肯盡力農桑以為子孫久逺之

計幸遇豐年則賤糶禾榖以茍目前之安一有水旱則

扶老攜㓜流離四出視其田廬無異逆旅之舎盖出郊

而四望則荒疇敗屋在處有之故臣自外任之初即嘗

具奏乞且将星子一縣税錢特賜蠲減又嘗具申提㸃

坑冶司乞為敷奏将夏税所折木炭價錢量減分數其

木炭錢已䝉聖慈曲賜開允獨減税事漕司相度方上

版曹若得更䝉聖恩特依所請則一方憔悴困窮之民

自此庶㡬復有更生之望矣然以臣計之郡之接境江

饒等州土田瘠薄類此者非一郡一縣而已也税賦重

大如此者非一料一色而已也若不大為經理深加隠

恤雖復時於其間少有縱舎如以杯水救一車薪之火

恐亦未能大有所濟而剥膚椎髓之禍必且愈深愈酷

而不可救元氣日耗根本日傷一旦不幸而有方數千

里之水旱則其横潰四出将有不可如何者未知陛下

何以處此此臣之所謂民之憔悴困窮而不可不恤者

然也而臣所謂省賦理軍者請復為陛下言之夫有田

則有租為日久矣而今日民間特以税重為苦者正緣

二税之入朝廷盡取以供軍而州縣無復贏餘也夫二

税之入盡以供軍則其物有常數其時有常限而又有

貼納水脚轉輸之費州縣皆不容有所寛緩而減免也

州縣既無贏餘以給官吏養軍兵而朝廷發下離軍歸

正等人又無紀極支費日増無所取辦則不免創於二

税之外别作名色巧取於民且如納米收耗則自七斗

八斗以至於一倍再倍而未止也豫借官物則自一年

二年以至三年四年而未止也此外又有月樁移用諸

雜名額抛賣乳香科買軍器寄招軍兵打造鐵甲之屬

自版曹總所以至漕司上下相承遞相促迫今日追究

人吏明日取勘知通官吏無所從出不過一切取之於

民耳盖不如是無以補舊欠支目前雖明知其一旦發

覺違法抵罪而不及顧也夫以罪及其身而不暇恤尚

何暇於民之恤乎以此觀之則今日民貧賦重其所從

來亦可知矣若不計理軍實而去其浮冗則民力决不

可寛然國家蹙處東南恢復之勲未集所以養兵而固

圉者常患其力之不足則兵又未可以遽減竊意惟有

選将吏覈兵籍可以節軍貲開廣屯田可以實軍儲練

習民兵可以益邊備誠能行此三者而又時出禁錢以

續經用民力庶㡬其可寛也今将帥之選率皆膏梁騃

子厮役凡流徒以趨走應對為能苞苴結託為事物望

素輕既不為軍士所服而其所以得此差遣所費已是

不貲以故到軍之日惟務裒歛刻剥經營賈販百種搜

羅以償債負債負既足則又别生希望愈肆誅求盖上

所以奉權貴而求陞擢下所以飾子女而快己私皆於

此乎取之至於招收簡閲訓習撫摩凡軍中之急務往

往皆不暇及軍士既已困於刻剥苦於役使而其有能

者又不見優異無能者或反見親寵怨怒鬱積無所伸

訴平時既皆悍然有不服之心一旦緩急何由可恃至

於軍中子弟亦有素習弓馬諳曉戰陣者例皆不肯就

本軍投募而朝廷反為之分責州郡枉費錢物拖拽短

小生疎無用之人以補軍額凡此數端本末巨細無不

乖錯而所謂将帥者私欲飽滿鑚研有效則又可以束

装問塗而望他軍之積以為已資矣故近嵗以來管軍

臣僚遷代之速至有一嵗而再易者是則不惟軍中利

病無由究知冗兵浮食日益猥衆而此人之所盗竊破

費與夫送故迎新百色支用已不知其㡬何矣至於總

餽輸之任者亦皆負倚幽隂交適賄賂其所程督驅催

東南數十州之脂膏骨髓名為供軍而輦載以輸於權

倖之門者不可以數計若乃屯田民兵二事又特為誕

謾小人竊取官職之資而未聞其有絲毫尺寸可見之

效凡此數弊天下之人孰不知之而任事之臣畧不敢

一言以告陛下惟務迫趣州縣使之急征横賦戕伐邦

本而其所以欺陛下者則曰如是而國可富如是而兵

可强陛下亦聞其説之可喜而未究其實往往誤加奨

寵畀以事權是以比年以來此輩類皆髙官厚禄志滿

氣得而生民日益困苦無復聊賴草茅末識之士相與

私議竊歎以為莫大之禍必至之憂近在朝夕顧獨陛

下未之知耳為今之計欲計軍食以紓民力則必盡反

前之所為然後乃可冀也盖授将印委利權一出於朝

廷之公議則可以絶苞苴請託之私務求忠勇沈毅實

經行陣曽立勞效之人則可以革輕授非才之弊無苞

苴請託之私則刻剥之風可革将得其人則軍士畏愛

奮厲蒐閲以時而竄名冗食者不得容於其間得人而

久其任則上下相安緩急可恃而又可以省送迎之費

軍之汰卒於凡北來歸正添差任滿之人皆可歸之屯

田使之與民雜耕而漸損其請給其有材勇事藝之人

則計其品秩而多與之田因以為什伍之長使教其人

習於馳射擊刺行伍之法罷去諸州招軍之令而募諸

軍子弟之驍勇者别授以田使隸尺籍大抵令與見行

屯田民兵之法相為表裏擇老成忠實通曉兵農之務

者使領其事付以重權久其事任毋貪小利毋急近功

俟其果能漸省列屯坐食之兵稍損州郡供軍之數然

後議其課最増秩而因任之如此十數年間自然漸見

功效若其功效未能遽見之間而欲亟圖所以紓州縣

民間目前之急者則願深詔主計将輸之臣且於見今

椿積金榖綿絹數内每嵗量撥三二十萬視州郡之貧

乏者特與免起上供官物三五分而代其輸向後軍籍

既覈屯田既成民兵既練則上項量撥之數可以漸減

而州郡免起之數可以漸増州縣事力既益寛舒然後

可以禁其苛歛責以寛恤嵗課而時稽之不惟去其加

耗預借非法科敷之弊又視其土之肥瘠税之輕重而

均減之庶㡬窮困之民得保生業無復流移漂蕩之意

所在曠土亦當漸次有人開墾布種而公上之賦亦當

自然登足次第増羨不俟程督迫促而國真可富兵真

可彊矣此臣之所謂省賦治軍之説然也至於所謂其

本在於正心術以立紀綱者則非臣職之所當及然天

下萬事之根本源流有在於是雖欲避而不言有不可

得者且臣頃於隆興初元誤䝉召對盖已畧陳其梗槩

矣今請昧死復為陛下畢其説焉夫所謂綱者猶網之

有綱也所謂紀者猶絲之有紀也網無綱則不能以自

張絲無紀則不能以自理故一家則有一家之綱紀一

國則有一國之綱紀若乃鄉總於縣縣總於州州總於

諸路諸路總於臺省臺省總於宰相而宰相兼統衆職

以與天子相可否而出政令此則天下之綱紀也然而

綱紀不能以自立必人主之心術公平正大無偏黨反

側之私然後綱紀有所繫而立君心不能以自正必親

賢臣逺小人講明義理之歸閉塞私邪之路然後乃可

得而正也古先聖王所以立師傅之官設賔友之位置

諫諍之職凡以先後縱㬰左右維持惟恐此心頃刻之

間或失其正而已原其所以然者誠以天下之本在是

一有不正則天下萬事将無一物得其正者故不得而

不謹也今天下之事如前所陳亦可見矣陛下欲恤民

則民生日蹙欲理財則財用日匱欲治軍則軍政日紊

欲恢復土宇則未能北向以取中原尺寸之土欲報雪

讐恥則未能繫單于之頸而飲月氐之頭也此其故何

哉宰相臺省師傅賔友諫諍之臣皆失其職而陛下所

與親宻所與謀議者不過一二近習之臣也此一二小

人者上則蠱惑陛下之心志使陛下不信先王之大道

而悦於功利之卑説不樂荘士之讜言而安於私&KR0591;之

鄙態下則招集天下士大夫之嗜利無恥者文武彚分

各入其門所喜則隂為引援擢置清顯所惡則宻行訾

毁公肆擠排交通貨賂則所盗者皆陛下之財命卿置

将則所竊者皆陛下之柄雖陛下所謂宰相師保賔友

諫諍之臣或反出入其門墻承望其風㫖其幸能自立

者亦不過齪齪自守而未嘗敢一言以斥之其甚畏公

論者乃畧能驚逐其徒黨之一二既不能深有所傷而

終亦不敢明言以𢷬其囊槖巢窟之所在勢成威立中

外靡然向之使陛下之號令黜陟不復出於朝廷而出

於此一二人之門名為陛下之獨斷而實此一二人者

隂執其柄盖其所壊非獨壊陛下之綱紀而已乃并與

陛下所以立綱紀者而壊之使天下之忠臣賢士深憂

永歎不樂其生而貪利無恥敢於為惡之人四靣紛然

攘袂而起以求逞其所欲然則民又安可得而恤財又

安可得而理軍政何自而修土宇何自而復而宗廟之

讐恥又何時而可雪耶臣誠至愚不勝憤懣因伏惟念

自頃進對得竭狂瞽陛下不惟赦而不誅其後十八年

間兩䝉收召五被除擢雖臣愚暗自知無用於世又為

疾病憂患之所牽留有不得祗拜恩命者然陛下之知

臣不為不深憐臣不為不厚顧臣乃獨畏懦藏縮熟視

天下之綱紀廢亂生靈困苦至於如此而不能捐生出

死一為陛下言之是陛下不負臣而臣負陛下也今者

幸值聖明開廣言路而臣官守適在可言之數於此而

又不言則臣之罪雖萬死不足以自贖是以敢冒言之

伏惟陛下曲加容貸留神省察奮發剛斷一正宸心斥

逺佞邪建立綱紀以幸四海困窮之民則臣不勝大幸

干冐斧鉞臣無任瞻天望聖戰慄俟命之至臣熹昧死

再拜謹言

　　　貼黄　　本軍管内去秋晩田旱損去冬地震有聲臣已各

　　具奏聞去訖是後一向闕雨耕牛疫死今雖得雨

　　恐已後時而牛死不止勢甚可慮伏乞睿照臣昨

　　䝉賜對靣奉玉音治天下當以正心誠意為本常

　　竊仰歎聖學髙明深達治本如此天下安得不治

　　比年以來乃聞道路之言妄謂陛下惡聞正心誠

　　意之説臣下當進對者至相告戒以為語忌臣雖

　　有以決知其不然然竊深慮此語流傳上累聖徳

　　下惑羣聽伏望睿明更賜財幸

　　　繳進奏疏状

具位臣朱熹右臣伏覩進奏院報三月九日臣寮奏乞

申敕監司郡守條具民間利病悉以上聞無有所隠奉

聖㫖依奏者臣以非材誤叨郡寄竊見管内民間利病

有合奏聞事件顧其間有事干機宻不宜宣露者謹昧

萬死具疏壹通準式實封隨状投進貼黄乞至御前開

拆庶㡬千慮之得有以仰副陛下求言願治之意干冐

天威臣無任跼蹐俟罪之至謹録奏聞伏候勅㫖

　　　戊申封事

十一月一日朝奉郎直寳文閣主管西京嵩山崇福宫

臣朱熹謹齋沐具疏昧死再拜獻於皇帝陛下臣猥以

庸陋䝉被聖知有年於此矣而兩嵗以來受恩稠疊有

加於前顧視輩流無與為比其為感激之深固有言所

不能諭者然竊惟念狂妄之言抵觸忌諱雖䝉聽納不

以為罪而伏俟數月未見其有畧施行者臣誠不自知

求所以堪陛下非常之恩者而未知所出也以是慙懼

久不自安不意陛下又欲召而見之臣愚於此仰窺聖

意尤不識其果何謂也以為欲聽其計䇿則言已陳而

不可用以為欲加之恩意則寵既厚而無以加二者之

間未有所當此臣之所以徘徊前却懇扣辭避而不能

已也然而陛下猶未之許則臣又重思之前日進對之

時口陳之説迫於疾作而猶有未盡言者盖嘗請以封

事上聞而久未敢進豈非陛下偶垂記憶而欲卒聞之

乎抑其别有以乎臣不得而知也然君父之命至於再

下而為臣子者堅卧於家則臣於此實有所未安者其

所深慮獨恐進見之後所言終不可用而又徒竊誤寵

如前之為則臣之辭受将有所甚難處而終得罪者是

以輙因前請而悉其所言以獻以為雖使得至陛下之

前所言不過如此伏惟聖慈幸賜觀省若以其言為是

而次第行之則臣之志願千萬滿足退伏巖穴死無所

憾萬一聖意必欲其來則臣亦不過求一望見清光而

後懇請以歸而已若見其言果無可取則是臣所學之

陋他無所有政使冐進陛下亦将何所用之不若因其

懇請而許其歸休猶足以兩有所全也又況陛下之庭

侍從之列方有造為飛語以中害善良唱為横義以脅

持上下其巧謀隂計又有甚於前日之不思而妄發者

陛下無為使臣輕犯其鋒而復蹈已覆之轍也盖臣竊

觀今日天下之勢如人之有重病内自心腹外達四肢

盖無一毛一髮不受病者雖於起居飲食未至有妨然

其危迫之證深於醫者固已望之而走矣是必得如盧

扁華佗之輩授以神丹妙劑為之湔腸滌胃以去病根

然後可以幸於安全如其不然則病日益深而病者不

覺其可寒心殆非俗醫常藥之所能及也故臣前日之

奏輙引藥不瞑眩厥疾不瘳之語意盖為此而其言有

未盡也然天下之事所當言者不勝其衆顧其序有未

及者臣不暇言且獨以天下之大本與今日之急務深

為陛下言之盖天下之大本者陛下之心也今日之急

務則輔翼太子選任大臣振舉綱維變化風俗愛養民

力修明軍政六者是也臣請昧死而悉陳之惟陛下之

留聽焉臣之輙以陛下之心為天下之大本者何也天

下之事千變萬化其端無窮而無一不本於人主之心

者此自然之理也故人主之心正則天下之事無一不

出於正人主之心不正則天下之事無一得由於正盖不惟其賞之所勸刑之所威各隨所向勢有不能已者

而其觀感之問風動神速又有甚焉是以人主以眇然

之身居深宫之中其心之邪正若不可得而窺者而其

符騐之著於外者常若十目所視十手所指而不可掩

此大舜所以有惟精惟一之戒孔子所以有克己復禮

之云皆所以正吾此心而為天下萬事之本也此心既

正則視明聽聰周旋中禮而身無不正是以所行無過

不及而能執其中雖以天下之大而無一人不歸吾之

仁者(臣謹按尚書舜告禹曰人心惟危道心惟㣲惟精/惟一允執厥中夫心之虚靈知覺一而已矣而以)

(為有人心道心之别者何哉盖以其或生於形氣之私/或原於性命之正而所以為知覺者不同是以或危殆)

(而不安或精㣲而難見耳然人莫不有是形故雖上智/不能無人心亦莫不有是性故雖下愚不能無道心二)

(者雜於方寸之間而不知所以治之則危者愈危㣲者/愈㣲而天理之公卒無以勝乎人欲之私矣精則察夫)

(二者之間而不雜也一則守其本心之正而不離也從/事於斯無少間斷必使道心常為一身之主而人心每)

(聽命焉則危者安㣲者著而動静云為自無過不及之/差矣又按論語顔淵問仁子曰克己復禮為仁一日克)

(己復禮天下歸仁焉為仁由己而由人乎哉夫仁者本/心之全徳也己者一身之私欲也禮者天理之節文也)

(盖人心之全徳莫非天理之所為然既有是身則亦不/能無人欲之私以害焉故為仁者必有以勝其私欲而)

(復於禮則是皆天理而本心之徳復全於我也心徳既/全則雖以天下之大而無一人不歸吾之仁者然其機)

(則固在我而不在人也日日克之不以為難則私欲浄/盡天理流行而仁不可勝用矣此大舜孔子之言而臣)

(輙妄論其所以用力/之方如此伏乞聖照)然邪正之念著於外者莫先於家

人而次及於左右然後有以達於朝廷而及於天下焉

若宫闈之内端莊齊肅后妃有闗雎之徳後宫無盛色

之譏貫魚順序而無一人敢恃恩私以亂典常納賄賂

而行請謁此則家之正也退朝之後從容燕息貴戚近

臣攜僕奄尹陪侍左右各㳟其職而上憚不惡之嚴下

謹戴盆之戒無一人敢通内外竊威福招權市寵以紊

朝政此則左右之正也内自禁省外徹朝廷二者之間

洞然無有毫髮私邪之間然後發號施令羣聽不疑進

賢退姦衆志咸服紀綱得以振而無侵撓之患政事得

以修而無阿私之失此所以朝廷百官六軍萬民無敢

不出於正而治道畢也心一不正則是數者固無從而

得其正是數者一有不正而曰心正則亦安有是理哉

是以古先聖王兢兢業業持守此心雖在紛華波動之

中幽獨得肆之地而所以精之一之克之復之如對神

明如臨淵谷未嘗敢有須㬰之怠然猶恐其隠㣲之間

或有差失而不自知也是以建師保之官以自開明列

諌諍之職以自規正而凡其飲食酒漿衣服次舎器用

財賄與夫宦官宫妾之政無一不領於冡宰之官使其

左右前後一動一静無不制以有司之法而無纎芥之

隙瞬息之頃得以隠其毫髮之私盖雖以一人之尊深

居九重之邃而懔然常若立乎宗廟之中朝廷之上此

先王之治所以由内及外自㣲至著精粹純白無少瑕

翳而其遺風餘烈猶可以為後世法程也(臣竊見周禮/天官冡宰一)

(篇乃周公輔導成王垂法後世用意最深切處欲知三/代人主正心誠意之學於此考之可見其實伏乞聖照)

陛下試以是而思之吾之所以精一克復而持守其心

者果嘗有如此之功乎所以修身齊家而正其左右者

果嘗有如此之效乎宫省事禁臣固有不得而知者然

不見其形而視其影不覩其内而占其外則爵賞之濫

貨賂之流閭巷竊言久已不勝其籍籍矣臣竊以是窺

之則陛下之所以修之家者恐其未有以及古之聖王

也至於左右便嬖之私恩遇過當往者淵覿説抃之徒

勢熖熏灼傾動一時今已無可言矣獨有前日臣所靣

奏者雖䝉聖慈委曲開譬然臣之愚終竊以為此輩但

當使之守門傳命拱掃除之役不當假借崇長使得逞

邪媚作淫巧於内以蕩上心立門庭招權勢於外以累

聖政而其有才無才有罪無罪自不當論况其有才適

所以為姦有罪而不可復用乎且如向來主管喪事欽

奉几筵之命逺近傳聞無不竊笑臣不知國史書之野

史記之播於外國傳於後世且以陛下為何如主也縱

有曲折如前日所以諭臣者陛下亦安能家置一喙而

人曉之耶刑餘小醜不比人類顧乃熒惑聖心虧損聖

徳以至此極而公卿大臣拱手熟視無一言以救其失

臣之痛心始者惟在於此比至都城則又知此曹之用

事者非獨此人而侍從之臣盖已有出其門者(臣伏見/陛下即)

(位以來臣下稍有知識無不以此事為言者既皆不䝉/聽納甚者至或抵罪故自近年以來無復有言此者盖)

(知其根株牢固不可動摇言之無益徒取乖捂以致所/言他事亦不見用故置此事於度外而姑論其次耳不)

(唯如此亦以過失之萌人所創見故以為異而争言之/及其既久則習熟見聞以為常事而不足言正如近年)

(冬雷秋雪時時有之人遂不以為異然此豈可常之理/哉惟臣愚暗不識時宜故今日猶復論此人所諱言而)

(厭道之事雖幸未䝉誅斥而亦未見有所施行也臣竊/思之必使陛下聽疎逺之言而逐其平日深所愛幸之)

(人誠有所難能者然此事利害既陳於前而臣所深憂/又恐其不可為後聖法也伏惟陛下深為宗社子孫萬)

(世之慮忍而行/之天下幸甚)至其納財之塗則又不於士大夫而專

於将帥臣於前日亦嘗輙以靣奏而陛下諭臣以為誠

當深察而痛懲之矣退而始聞陛下比於環列之尹已

嘗有所易置乃知陛下固已深察其弊而無所待於人

言然猶未能明正其罪而反寵以崇資巨鎮使即便安

此曹無知何所忌憚况中外将帥其不為此者無㡬陛

下亦未能推其類而悉去之也(臣竊聞之道路自王抃/既逐之後諸将差除多)

(出此人之手盖抃與此人專為諸将交通内侍納賂買/官得其指意風喻軍中等第論薦以欺陛下實将帥之)

(牙儈也今雖去之而未正其罪又聞向者鄂帥尅剥之/事亦是此人内外營救遂致罪人漏網言者被罪中外)

(至今為之不平既而又有匿名揭榜暴其過惡者亦被/决配此不惟行遣大偏足為聖政之累而自此之後遂)

(無復有人敢言諸将之罪者以小人握重兵或在周廬/肘腋之間或在江湖千里之外而中外無一人敢白其)

(姦此於國計深恐未便前代之監/盖亦非逺伏乞陛下少留聖慮)陛下竭生靈之膏血

以奉軍旅之費本非得已而為軍士者顧乃未嘗得一

温飽甚者採薪織屨掇拾糞壤以度朝夕其又甚者至

使妻女盛塗澤倚市門以求食也怨詈謗讟悖逆絶理

至有不可聞者一有緩急不知陛下何所倚仗是皆為

将帥者巧為名色頭㑹箕歛隂奪取其糧賜以自封殖

而行貨賂於近習以圖進用彼此既厭足矣然後時以

薄少號為羨餘隂奉燕私之費以嫁士卒怨怒之毒於陛下且幸陛下一受其獻則後日雖知其罪而不得復

有所問也出入禁闥腹心之臣外交将帥共為欺蔽以

至於此豈有一毫愛戴陛下之心哉而陛下不悟反寵

暱之以是為我之私人至使宰相不得議其制置之得

失給諫不得論其除授之是非以此而觀則陛下所以

正其左右未能及古之聖王又明矣且私之得名何為

也哉据已分之所獨有而不得以通乎其外之稱也故

自匹夫而言則以一家為私而不得以通乎其鄉自鄉

人而言則以一鄉為私而不得以通乎其國自諸侯而

言則以一國為私而不得以通乎天下至於天子則際

天之所覆極地之所載莫非己分之所有而無外之不

通矣又何以私為哉今以不能勝其一念之邪而至於

有私心以不能正其家人近習之故而至於有私人以

私心用私人則不能無私費於是内損經費之入外納

羨餘之獻而至於有私財陛下上為皇天之所子全付

所覆使其無有私而不公之處其所以與我者亦不細

矣乃不能充其大而自為割裂以狹小之使天下萬事

之弊莫不由此而出是豈不可惜也哉(臣竊聞太祖皇/帝改營大内既)

(成躬御正殿洞開重門顧謂侍臣曰此如我心少有邪/曲人皆見之臣竊謂太祖皇帝不為文字言語之學而)

(其方寸之地正大光明直與堯舜之心如合符節此其/所以肇造區夏而垂裕無疆也伏惟陛下逺稽前聖而)

(近以皇祖之訓為法則一心克正而/逺近莫敢不一於正矣伏乞聖照)若以時勢之利害

言之則天下之勢合則疆分則弱故諸葛亮之告其君

曰宫中府中俱為一體陟罰臧否不宜異同若有作姦

犯科及為忠善者宜付有司論其刑賞以昭陛下平明

之理不宜偏私使内外異法也當是之時昭烈父子以

區區之蜀抗衡天下十分之九規取中原以興漢室以

亮忠智為之深謀而其䇿不過如此可謂深知時務之

要而暗合乎先王之法矣夫以蜀之小而於其中又以

公私自分彼此如兩國然則是将以梁益之半圖吳魏

之全又且内小人而外君子廢法令而保姦回使内之

所出者日有以賊乎外公之所立者常不足以勝乎私

則是此兩國者又自相攻而其内之私者常勝外之公

者常負也外有鄰敵之虞内有隂邪之宼日夜夾攻而

不置為國家者亦已危矣夫以義理言之既如彼以利

害言之又如此則今日之事如不蚤正臣恐陛下之心

雖勞於求賢而一有所妨乎此則賢人必不得用而所

用者皆庸繆憸巧之人雖勤於立政而一有所礙乎此

則善政必不得立而所行者皆阿私茍且之政日往月

來養成禍本而貽燕之謀未逺輔相之職不修紀綱壊

於上風俗壊於下民愁兵怨國勢日卑一旦猝有不虞

臣竊寒心不知陛下何以善其後也然則臣之所謂天

下大本惟在陛下之一心者可不汲汲皇皇而求有以

正之哉(臣昨來靣奏劄子内一節云伏願陛下自今以/往一念之萌則必謹而察之此為天理耶為人)

(欲耶果天理也則敬以擴之而不使其少有壅閼果人/欲也則敬以克之而不使其少有凝滯推而至於言語)

(動作之間用人處事之際無不以是裁之知其為是而/行之則行之惟恐其不力而不當憂其力之過也知其)

(為非而去之則去之惟恐其不果而不當憂其果之甚/也知其為賢而用之則任之惟恐其不專聚之惟恐其)

(不衆而不當憂其為黨也知其為不肖而退之則退之/惟恐其不速去之惟恐其不盡而不當憂其有偏也如)

(此則聖心洞然中外融徹無一毫之私欲得以介乎其/間而天下之事将惟陛下之所為無不如志矣今恐日)

(久元本不存再此/具奏伏乞聖照)至於輔翼太子之説則臣前日所謂

數世之仁者盖以㣲發其端而未敢索言之也夫太子

天下之本其輔翼之不可不謹見於保傅傳者詳矣陛

下聖學髙明洞貫今古宜不待臣言而喻然臣嘗竊怪

陛下所以調䕶東宫者何其疎畧之甚也由前所論而

觀之豈非所以自治者猶未免於疎畧因循亦以是為

當然而不之慮耶夫自王十朋陳良翰之後宫寮之選

號為得人而能稱其職者盖已鮮矣而又時使邪佞儇

薄闒冗庸妄之輩或得參錯於其間所謂講讀聞亦姑

以應文備數而未聞其有箴規之效至於從容朝夕陪

侍遊燕者又不過使臣宦者數輩而已皇太子睿性夙

成閲理久熟雖若無待於輔導然人心難保氣習易汙

習於正則正習於邪則邪此古之聖王教世子者所以

必選端方正直道術博聞之士與之居處而又使之逐

去邪人不使見惡行盖常謹之於㣲不待其有過而後

規也今三代之制雖不可考且以唐之六典論之東宫

之官師傅賔客既職補導而詹事府兩春坊實擬天子

之三省故以詹事庶子領之其選甚重今則師傅賔客

既不復置而詹事庶子有名無實其左右春坊遂直以

使臣掌之何其輕且䙝之甚耶夫立太子而不置師傅

賔客則無以發其隆師親友尊徳樂義之心獨使春坊

使臣得侍左右則無以防其戯慢媟狎竒衺雜進之害

此已非細事矣至於皇孫徳性未定聞見未廣又非皇

太子之比則其保養之具尤不可以不嚴而今日之官

屬尤不備責任尤不專豈任事者亦有所未之思耶謂

宜深詔大臣討論前代典故東宫除今已置官外别置

師傅賔客之官使與朝夕遊處罷去春坊使臣而使詹

事庶子各復其職宫中之事一言之入一令之出必由

於此而後通焉又置贊善大夫擬諌官以箴闕失王府

則宜稍放六典親王之制置屑友咨議以司訓導置長

史司馬以總衆職妙選耆徳不雜他材皆置正員不為

兼職明其職掌以責功效則其官屬已畧備矣陛下又

當以時召之使待燕遊從容啟廸凡古先聖王正心修

身平治天下之要陛下之所服行而已有效與其勉慕

而未能及愧悔而未能免者傾倒羅列悉以告之則聖

子神孫皆将有以得乎陛下心傳之妙而宗社之安統

業之固可以垂於永久而無窮矣此今日急務之一也

(臣伏見比者聖詔令皇太子參決庶務此見聖慮之深/将使皇太子以時習知國家政事之得失也然臣之愚)

(見則以為使之習事不若勉其修徳况今皇太子育徳/春宫㡬二十年其於天下之事盖不待習而無不熟矣)

(獨恐正心修徳之學未至而於物欲之私未免有所係/累則雖習於其事而或不能自決於取舎之間故臣竊)(論輔養之未至者非有他也但欲陛/下更留聖意於此而已伏乞聖照)至於選任大臣之

説則臣前所謂勞於求賢而賢人不得用者盖已發其

端矣夫以陛下之聰明豈不知天下之事必得剛明公

正之人而後可任也哉其所以常不得如此之人而反

容鄙夫之竊位者非有他也直以一念之間未能撤其

私邪之蔽而燕私之好便嬖之流不能盡由於法度若

用剛明公正之人以為輔相則恐其有以妨吾之事害

吾之人而不得肆是以選掄之際常先排擯此等寘之

度外而後取凡疲懦軟熟平日不敢直言正色之人而

揣摩之又於其中得其至庸極陋決可保其不至於有

所妨者然後舉而加之於位是以除書未出而其物色

先定姓名未顯而中外已逆知其決非天下之第一流

矣故以陛下之英明剛斷畧不世出而所取以自輔者

未嘗有如汲黯魏徴之比顧嘗反得如秦檜晚年之執

政臺諫者而用之彼以人臣竊國柄而畏忠言之悟主

以發其姦也故專取此流以塞賢路蔽主心乃其勢之

不得已者陛下尊居宸極威福自己亦何頼於此輩而

乃與之共天下之政以自蔽其聰明自壊其綱紀而使

天下受其弊哉夫其所以取之者如此故其選之不得

而精選之不精故任之不得而重任之不重則彼之所

以自任者亦輕夫以至庸之材當至輕之任則雖名為

大臣而其實不過供給唯諾奉行文書以求不失其窠

坐資級如吏卒之為而已求其有以輔聖徳修朝政而

振紀綱不待智者而知其必不能也下此一等則惟有

作姦欺植黨與納貨賂以濁亂陛下之朝廷耳其尤甚

者乃至十有餘年而後敗露以去然其列布於後以希

次補者又已不過此等人矣盖自其為臺諫為侍從而

其選已如此其後又擇其尤碌碌者而登用之則亦無

怪乎陛下常不得天下之賢材而屬任之也然方用之

之初亦曰姑欲其無所害於吾之私而已夫豈知其所

以害夫天下之公者乃至於此哉陛下試反是心以求

之則庶㡬乎得之矣盖不求其可喜而求其可畏不求

其能適吾意而求其能輔吾徳不憂其自任之不重而

常恐吾所以任之者之未重不為燕私近習一時之計

而為宗社生靈萬世無窮之計陛下誠以此取之以此

任之而猶曰不得其人則臣不信也此今日急務之二

也至於振肅紀綱變化風俗之説則臣前所謂勤於立

政而善政卒不得立者亦已發其端矣夫以陛下之心

憂勤願治不為不至豈不欲夫綱維之振風俗之美哉

但以一念之間未能去其私邪之蔽是以朝廷之上忠

邪雜進刑賞不分士夫之間志趣卑汙㢘恥廢壊顧猶

以為事理之當然而不思有以振厲矯革之也盖明於

内然後有以齊乎外無諸已而後可以非諸人今宫省

之間禁宻之地而天下不公之道不正之人顧乃得以

窟穴盤據於其間而陛下目見耳聞無非不公不正之

事則其所以熏蒸銷鑠使陛下好善之心不著疾惡之

意不深其害已有不可勝言者矣及其作姦犯法則陛

下又未能深割私愛而付諸外庭之議論以有司之法

是以紀綱不能無所撓敗而所以施諸外者亦因是而

不欲深究切之且如頃年方伯連帥嘗以有贓汙不法

聞者矣鞫治未竟而已有與郡之命及臺臣有言則遂

與之祠禄而理為自陳至於其所藏匿作過之人則又

不復逮捕付獄名為降官而實以解散其事此雖宰相

曲庇鄉黨以欺陛下然臣竊意陛下非全然不悟其欺

者意必以為人情各有所私我既欲遂我之私則彼亦

欲遂彼之私君臣之間顔情稔熟則其勢不得不少容

之且以為雖或如此亦未至甚害於事而不知其敗壊

綱紀使中外聞之腹非巷議皆有輕侮朝廷之心姦贓

之吏則皆鼓舞相賀不復畏陛下之法令則亦非細故

也又如廷臣争議配享其間邪正曲直固有所在則兩

無所問而并去之監司挾私以誣郡守則不問其曲直

而兩皆罷免監司使酒以凌郡守亦不問其曲直而兩

皆與祠宰相植黨營私孤負任使則曲加保全而使之

去臺諫懐其私恩隂拱不言而陛下亦不之問也其有

初自小官擢為臺諫三四年間趨和承意不能建明一

事則年除嵗遷至極其選一日論及一二武臣罪惡則

便斥為郡守而不與職名從臣近典東畿逺帥西蜀一

遭飛語則體究具析無所不至及究析來上而所聞不

實則言之者晏然一無所訶山陵諸使鬻賣辟闕煩擾

吏民御史有言亦無行遣而或反得超遷御史言及畿

漕則名補卿列而實奪之權其所言者則雖量加絀削

而繼以進用(臣伏見近年惟有主張近習一事賞信罰/必無所假借自餘百事多務含容曲直是)

(非兩無所問似聞聖意以謂如此處置方得均平此誠/堯舜之用心也然臣於此竊有疑焉若推其本則臣固)

(已妄論於前只據平之一事而言則臣於易蒙稱物平/施之言竊有感也盖古之欲為平者必稱其物之大小)

(髙下而為其施之多寡厚薄然後乃得其平若不問其/是非曲直而待之如一則是善者常不得伸而惡者反)

(幸而免以此為平是乃所以為大不平也故雖堯舜之/治既舉元覬必放共兜此又易象所為遏惡揚善順天)

(休命者也盖善者天理之本然惡者人欲之邪妄是以/天之為道既福善而禍淫又以賞罰之權寄之司牧使)

(之有以補助其禍福之所不及然則為人君者可不/謹執其柄而務有以奉承之哉伏惟陛下深留聖意)從

班之中賢否尤雜至有終嵗緘黙不聞一言以禆聖聽

者故亦隨羣逐隊排連儧補其桀黠者乃敢造飛語立

横議如臣前所陳者而宰相畏其凶熖反撓公議而從

之臺諫亦不敢以聞於陛下而請其罪(臣聞古先聖王/敷求哲人俾輔)

(後嗣然則今日正是博求賢能置之列位之時而此人/趣操不謹懼為身害乃敢隂為讒慝公肆劫持遂其姦)

(謀不為國計欲望/聖慈宻賜宣問)陛下視此綱紀為如何可不反求諸

身而亟有以振肅之耶綱紀不振於上是以風俗頽弊

於下盖其為患之日久矣而浙中為尤甚大率習為軟

美之態依阿之言而以不分是非不辨曲直為得計下

之事上固不敢少忤其意上之御下亦不敢稍咈其情

惟其私意之所在則千塗萬轍經營計較必得而後已

甚者以金珠為脯醢以契劵為詩文宰相可㗖則㗖宰

相近習可通則通近習惟得之求無復廉恥父詔其子

兄勉其弟一用此術而不復知有忠義名節之可貴其

俗已成之後則雖賢人君子亦不免習於其説一有剛

毅正直守道循理之士出乎其間則羣譏衆排指為道

學之人而加以矯激之罪上惑聖聰下鼓流俗盖自朝

廷之上以及閭里之間十數年來以此二字禁錮天下

之賢人君子復加崇宣之間所謂元祐學術者排擯詆

辱必使無所容措其身而後已嗚呼此豈治世之事而

尚復忍言之哉又其甚者乃敢誦言於衆以為陛下嘗

謂今日天下幸無變故雖有伏節死義之士亦何所用

此言一播大為識者之憂而臣有以知其必非陛下之

言也夫伏節死義之士當平居無事之時誠若無所用

者然古之人君所以必汲汲以求之者盖以如此之人

臨患難而能外死生則其在平世必能輕爵禄臨患難

而能盡忠節則其在平世必能不詭隨平日無事之時

得而用之則君心正於上風俗美於下足以逆折姦萌

濳消禍本自然不至真有伏節死義之事非謂必知後

日當有變故而預蓄此人以擬之也惟其平日自恃安

寧便謂此等人材必無所用而專取一種無道理無學

識重爵禄輕名義之人以為不務矯激而尊寵之是以

綱紀日壊風俗日偷非常之禍伏於㝠㝠之中而一旦

發於意慮之所不及平日所用之人交臂降叛而無一

人可同患難然後前日擯棄留落之人始復不幸而著

其忠義之節以天寳之亂觀之其将相貴戚近幸之臣

皆已頓顙賊庭而起兵討賊卒至於殺身湛族而不悔

如廵逺杲卿之流則逺方下邑人主不識其靣目之人

也使明皇早得廵等而用之豈不能銷患於未萌廵等

早見用於明皇又何至真為伏節死義之舉哉商鑒不

逺在夏后之世此識者所以深憂於或者之言也雖以

臣知陛下聖學髙明識慮深逺决然不至有此議論然

每念小人敢託聖訓以盖其姦而其為害至於足以深

沮天下忠臣義士之氣則亦未嘗不痛心疾首而不敢

以識者之慮為過計之憂也陛下視此風俗為如何可

不反求諸身而亟有以變革之耶此今日急務之三四

也至於愛養民力修明軍政之説則民力之未裕生於

私心之未克而宰相臺諫失職也軍政之未修生於私

心之未克而近習得以謀帥也是數説者臣皆已極陳

於前矣今請即民力之未裕而推言之臣聞虞允文之

為相也盖取版曹嵗入窠名之必可指擬者號為嵗終

羨餘之數而輸之内帑顧以其有名無實積累掛欠空

載簿籍不可催理者撥還版曹其為説曰内帑之積将

以備他日用兵進取不時之須而版曹目今經費已自

不失嵗入之數聽其言誠甘且美矣然自是以來二十

餘年内帑嵗入不知㡬何而認為私貯典以私人宰相

不得以式貢均節其出入版曹不得以簿書勾考其在

亡其日銷月耗以奉燕私之費者盖不知其㡬何矣而

曷嘗聞其能用此錢以易敵人之首如太祖皇帝之言

哉徒使版曹經費闕乏日甚督趣日峻以至廢去祖宗

以來破分良法而必以十分登足為限以為未足則又

造為比較監司郡守殿最之法以誘脅之不復問其政

教設施之得失而一以其能剥民奉上者為賢於是中

外承風競為苛急監司明諭州郡郡守明諭屬邑不必

留心民事惟務催督財賦此民力之所以重困之本而

税外無名之賦如和買折帛科罰月椿之屬尚未論也

(臣伏見祖宗舊法凡州縣惟理官物已及九分以上謂/之破分諸司即行住催版曹亦置不問由是州縣得其)

(贏餘以相補助貧民些少拖欠亦得遷延以待蠲故恩/自朝廷惠及閭里君民兩足公私俱便此誠不刋之令)

(典也昨自曽懐用事始除此法盡刷州縣舊欠以為隠/漏悉行拘催於是民間税物毫分銖兩盡要登足曽懐)

(以此進身遂取宰相而生靈受害寃痛日深得財失民/猶為不可况今政煩賦重民卒流亡所謂財者又将無)

(有可得之理若不蚤救必為深害臣每讀大學卒章見/其所論小人之使為國家菑害並至雖有善者亦無如)

(之何者其言丁寧痛切未嘗不為寒心/惟陛下少留聖意亟發徳音以幸天下)其次則陛下所

用之宰相不能擇中外大吏而惟狥私情之厚薄所用

之臺諫不能公行糾劾而惟快已意之愛憎是以監司

郡守多不得人而其賢者或反以舉職業忤臺諫而遭

斥逐也至於監司太多而事權不歸於一銓法雖宻而

縣令未嘗擇人則又其法之有未善者然其本正則此

等不難區處其本未正則雖或舉此臣恐未見其益而

反有害也又嘗即夫軍政之不修而推之則臣聞日者

諸将之求進也必先掊尅士卒以殖私財然後以此自

結於陛下之私人而祈以姓名達於陛下之貴将貴将

得其姓名即以付之軍中使自什伍以上節次保舉稱

其材武堪任将帥然後具為奏牘而言之陛下之前陛

下但見其等級推先案牘具備則誠以為公薦而可以

任矣而豈知其諧價輸錢已若晚唐之債帥哉只此一

事有耳者無不聞有口者無不道然以其門户幽深蹤

跡詭秘故無路得以窺其交通之實状是以雖或言之

而陛下終不官也夫将者三軍之司命而其選置之方

乖刺如此則彼智勇材畧之人其孰肯抑心下首於宦

官宫妾之門而陛下之所得以為将帥者皆庸夫走卒

固不知兵謀師律之為何事而惟尅剥之是先交結之

是圖矣陛下不知其然而猶望其修明軍政激勸士卒

以彊國勢豈不悞哉然将帥之不得人非獨兵卒之受

其弊也推其為害之極則又有以及乎民者盖将帥得

人則尺籍嚴而儲蓄羨屯田立而漕運省今為将帥者

如此則固無望其肯核軍實而豐儲蓄矣至於屯田則

彼自營者尤所不願故朝廷不免為之别置使者以典

治之而兵屯之衆資其撥遣則又不免使參其務然聞其占䕶軍人不肯募其願耕者以行而彊其不能者以

往至屯則偃蹇不耕而反為民田之害使者文吏其力

盖有所不能制者是以陛下欲為之切而久不得成也

屯田不立漕運煩費諸州苗米至或盡數起發而無以

供州兵之食則加耗斛靣之弊紛紛而起而民益困矣

又凡和買折帛科罰月椿之類往往亦為供軍之故而

不可除若屯田立而所資於諸路者減則此屬庶乎其

皆可禁矣今乃不然則是置将之不善而害足以及民

也凡此數者根株深固枝條廣濶若不可以朝變而夕

除者然究其本則亦在夫陛下之反諸身耳聖心誠無

不正則必能出私帑以歸版曹矣版曹不至甚闕必能

復破分之法除殿最之科以寛州縣矣聖心誠無不正

則必能擇宰相以選牧守矣擇臺諫以公刺舉矣聖心

誠無不正則必能嚴宦官兵将交通之禁而以選将屬

宰相矣宰相誠得其人則必能為陛下擇将帥以作士

氣計軍實廣屯田以省漕運矣上自朝廷下達州縣治

民典軍之官既皆得人然後明詔宰相議省監司之員

而精其選重其責又詔銓曹使以縣之劇易分為等差

而常切詢訪天下之官吏能為縣者不拘薦舉之有無

不限資格之髙下而籍其姓名使以次補最劇之縣果

有治績則優而進之不勝其任則絀而退之凡州縣之

間無名非理之供横歛巧取之政其泰甚而可去者可

以漸去而民力庶乎其可寛矣至於屯田之利則以臣

愚見當使大将募軍士使者招游民各自為屯不相牽

制其給授課督賞罰政令各從本司自為區處軍中自

有将校可使不須别置官吏使者則聽其辟置官屬三

五人指使一二十人以備使令又擇從官通知兵農之

務兼得軍民之情者一員為屯田使總治兩司之政而

通其奏請趣其應副又以嵗時按行察其勤惰之實以

行誅賞如此則兩屯心競各務其功田事可成漕運可

省而諸路無名非理之供横歛巧取之政前日有所不

獲已而未可盡去者今亦可以悉禁民力庶乎其益裕

矣此今日急務之五六也(屯田一事如臣之䇿亦是将/來将帥得人之後方可施行)

(若将帥止如今日却恐徒壊漕司已成之功無補将帥/兵屯之實且乞指揮趂此水災之後廣招流冗并行民)

(屯之䇿以俟見效仍詔漕臣更為詢訪利病之未盡者/條具以聞然後隨事商量及時措置庶㡬已成之緒不)

(至動摇輕有廢/壊伏乞聖照)凡此六事皆不可緩而其本在於陛下

之一心一心正則六事無不正一有人心私欲以介乎

其間則雖欲憊精勞力以求正夫六事者亦将徒為文

具而天下之事愈至於不可為矣故所謂天下之大本

者又急務之最急而尤不可以少緩者惟陛下深留聖

意而亟圖之使大本誠正急務誠修而治效不進國勢

不彊中原不復仇敵不滅則臣請伏鈇鉞之誅以謝陛

下陛下雖欲赦之臣亦不敢承也然又竊聞之今日士

夫之論其與臣不同者非一及究其實則皆所謂似是

而非者也盖其樂因循之無事者則曰陛下之年寖髙

而天下亦幸無事年寖髙則血氣不能不衰天下無事

則不宜更為庸人所擾其欲奮厲而有為者則又曰祖

宗之積憤不可以不攄中原之故疆不可以不復以此

為務則聖心不待勸勉而自彊舎此不圖則雖欲䇿厲

以有為而無所向望以為標凖亦卒歸於委靡而已凡

此二説亦皆有理而臣輙皆以為非者盖樂因循者知

聖人之血氣有時而衰而不知聖人之志氣無時而衰

也知天下有事之不可以茍安而不知天下無事之尤

不可以少怠也况今日之天下又未得為無事乎且以

衛武公言之其年九十有五矣猶箴儆於國以求規諫

而作抑戒之詩以自驚使人朝夕誦之不離於其側此

其年豈不甚髙而其戒謹恐懼之心豈以是而少衰乎

况陛下視武公之年三分未及其二而責任之重地位

之髙又有十百千萬於武公者臣雖不肖又安敢先處

陛下於武公之下而直謂其不能乎且天下之事非艱

難多事之可憂而晏安酖毒之可畏政使功成治定無

一事之可為尚當朝兢夕惕居安慮危而不可以少怠

况今天下雖若未有目前之急然民貧財匱兵惰将驕

外有彊暴之㓂仇内有愁怨之軍民其他難言之患隠

於耳目之所不加思慮之所不接者近在堂奥之間而

逺在數千里之外何可勝數(堂奥之説已陳於前此/句更乞陛下少留聖意)追

計其前既未有可見之效却顧於後又未有可守之規

(臣竊見尋常之人将欲屬人以一至㣲至細之事猶必/先為規模使其盡善然後所屬之人有所持循而不失)

(吾之所以屬之之意况有天下者将以天下至大之事/屬之於人而不先為盡善可守之規以授之乎然臣於)

(此事不敢盡言若䝉聖明少加聖慮則當此之時誠亦/一新徳業重整綱維不可失之機㑹也臣狂妄僭率罪)

(當萬死伏惟/陛下裁赦)亦安得遽謂無事而遂以逸豫處之乎其

思奮厲者又徒知恢復之不可忘頽墮之不可久然不

知不世之大功易立而至㣲之本心難保中原之戎㓂

易逐而一己之私意難除也誠能先其所難則其易者

将不言而自辦不先其難而徒欲僥倖於其易則雖朝

夕談之不絶於口是亦徒為虚言以快一時之意而已

又况此事之失己在隆興之初不合遽然罷兵講和遂

使宴安酖毒之害日滋日長而坐薪嘗膽之志日逺日

忘是以數年以來綱維解弛釁孽萌生區區東南事猶

有不勝慮者何恢復之可圖乎故臣不敢隨例迎合茍

為大言以欺陛下而所望者則惟欲陛下先以東南之

未治為憂而正心克己以正朝廷修政事庶㡬真實功

效可以馴致而不至於别生患害以妨逺圖盖所謂善

易者不言易而真有志於恢復者果不在於撫劍抵掌

之間也論者又或以為陛下深於老佛之學而得其識

心見性之妙於古先聖王之道盖有不約而自合者是

以不悦於世儒之常談死法而於當世之務則寧以管

商一切功利之説為可取今乃以其所厭飫鄙薄者陳於其前亦見其言愈多而愈不合也臣以為此亦似是

而非之論非所以進盛徳於日新也彼老子浮屠之説

固有疑於聖賢者矣然其實不同者則此以性命為真

實而彼以性命為空虚也此以為實故所謂寂然不動

者萬理粲然於其中而民彛物則無一之不具所謂感

而遂通天下之故則必順其事必循其法而無一事之

或差彼以為空則徒知寂滅為樂而不知其為實理之

原徒知應物見形而不知其有真妄之别也是以自吾

之説而修之則體用一原顯㣲無間而治心修身齊家

治國無一事之非理由彼之説則其本末横分中外斷

絶雖有所謂朗澈靈通虚静明妙者而無所救於滅理

亂倫之罪顛倒運用之失也故自古為其學者其初無

不似有可喜考其終則詖淫邪遁之見鮮有不作而害

於政事者是以程顥常闢之曰自謂窮神知化而不足

以開物成務言為無不周徧而實外於倫理窮深極㣲

而不可以入堯舜之道天下之學自非淺陋固滯則必

入於此是謂正路之榛蕪聖門之蔽塞闢之而後可與

入道嗚呼此真可謂理到之言惜乎其未有以聞於陛

下者使陛下過聽髠徒誑妄之説而以為真有合於聖

人之道至分治心治身治人以為三術而以儒者之學

為最下則臣竊為陛下憂此心之害於政事而惜此説

之布於來今也如或未以臣言為然則聖質不為不髙

學之不為不及而所以正心修身以及天下者其效果

安在也是豈可不思其所以然者而亟反之哉(臣聞仁/宗時有)

(程灝者與其弟頥同受學於周敦頥實得孔孟以來不/傳之緒同時又有邵雍張載相與博約遂使聖道闇而)

(復明其功甚大俗儒淺學既不足以窺其緼奥姦人鄙/夫又以其言居必誠敬動由禮義有害於己之所為以)

(故相與怨疾指為道學而加詆訕焉臣已畧論於前矣/夫世俗無知既以道學為不美則是必欲舉世之人俱)

(無道俱不學悉如己之所為而後適於其意耳邪説肆/行人心頗僻無所忌憚乃至於此此正閔馬父之所深)

(憂也今敦頥等所著之書頗藏册府陛下試取而觀之/聖學髙明必将有黙相契合而見諸行事者若遂於此)

(賜一言以表章之則正心之效不惟自得而/所以正人心亦在是矣伏惟陛下深留聖意)若夫管商

功利之説則又陋矣陛下所以取之者則以既斥儒者

之道為常談死法而天下之務日至於前彼浮屠之學

又不足以應之是以有味乎彼之言而冀其富國彊兵

或有近效耳然自行其説至今㡬年而國日益貧兵日

益弱所謂近效者亦未之見而聖賢所傳生財之道理

財之義文武之怒道徳之威則固所以為富彊之大而

反未有講之者也豈不誤哉今議者徒見老佛之髙管

商之便而聖賢所傳明善誠身齊家治國平天下者初

無新竒可喜之説遂以為常談死法而不足學夫豈知

其常談之中自有妙理死法之中自有活法固非老佛

管商之陋所能彷彿其萬分也哉伏惟陛下察臣之言

以究四説之同異而明辨之則知臣之所言非臣所為

之説乃古先聖賢之説非聖賢所為之説乃天經地義

自然之理雖以堯舜禹湯文武周孔之聖顔曽伋軻之

賢而有所不能違也則於臣之言與夫論者之説其為

取舎從違不終日而决矣抑臣於此又竊有感而自悲

焉盖臣之得事陛下於今二十有七年矣而於其間得

見陛下數不過三自其始見於隆興之初固嘗輙以近

習為言矣辛丑再見又嘗論之今嵗三見而其所言又

不過此臣遐方下土田野之人豈有積怨深怒於此曹

而固欲攻之以快己私也哉其所以至於屢進不合而

不敢悔者區區之意獨為國家之計而不敢自為身謀

其愚亦可見矣然自頃以來嵗月逾邁如川之流一往

而不復反不惟臣之蒼顔白髮已廹遲暮而竊仰天顔

亦覺非昔時矣臣之鄙滯固不能别有忠言竒謀以禆

聖聽而陛下日新之盛徳亦未能有以使臣釋然而忘

其夙昔之憂也則臣於此安得不深有感而重自悲乎

身伏衡茅心馳魏闕竊不勝其愛君憂國之誠敢冐萬

死刳瀝肺肝以效野人食芹炙背之獻且以自乞其不

肖之身焉(臣區區私計輙冐威顔并此陳迹臣賦性拙/直不能隨世俯仰故自早年即自揣度決是)

(不堪從宦所以一向竊食祠禄前後九任豈不知有致/身之義亦非恬無濟物之心寧為退藏盖以避禍中間)

(稍䝉任使果然自速顛隮十年之間措身無所今日一/出又致紛紜幸賴聖明保全終始増其禄秩使足以免)

(於飢寒進其官資使足以延於嗣息此皆已非臣平生/意望所及天地之恩不啻厚矣今者奏疏止為感激陛)

(下虚心屈己容受狂言故竭平日憂國之誠以畢前日/願忠之意所冀上有補於聖明下無負於所學而己非)

(敢變其初心而復有進為之望也若䝉聖慈詳賜觀覽/循其本末次第施行使臣之言卓然實有可見之效則)

(臣不待違心犯患以汚周行而其榮遇己不在諸臣之/後矣如其謬妄無可施行則投閒置散乃分之宜雖欲)

(借之恩私適足憎其慚懼决非臣之所敢當也竊恐陛/下見其所論懇切誤謂尚堪使令故復具奏㐲乞聖察)

伏惟陛下哀憐財赦而擇其中則非獨愚臣之幸實宗

社生靈之幸(臣之所論雖為一時之弊然其規畫實皆/治體之要可以傳之久逺而無窮盖前聖)

(後聖其時雖異而其為道未嘗不同此臣之言所以非/徒有望於今日而又将有望於後來也踈逺賤㣲言不)

(敢盡伏惟聖慈憐臣愚忠赦其萬死或因/皇太子參决之際特賜宣示千萬幸甚)臣熹誠惶誠

恐昧死再拜謹言

考異壬午應詔　居官任職(一本作/任責)　上流督帥(一作/師帥)

　　皇帝之意者(一本無/者字)

戊申封事　意盖為此(一作/如此)　(小/註)幸未䝉(一作/不䝉)

　　然猶未能(一作/未嘗)　是皆為将帥(一本無/為字)

　　(小/註)而此人趣操不謹(一作/不定)　減則此屬(一本無/則字)

　　則又曰(一本無/又字)

　晦庵集巻十一