晦菴先生朱文公文集
晦菴先生朱文公文集
欽定四庫全書
晦庵集卷三十三 宋 朱子 撰
書(汪張呂/劉問答)
答吕伯恭
三山之别闊焉累年跧伏窮山不復得通左右之問而
親友自北來者無人不能道盛徳足以慰瞻仰也比日
冬寒伏惟侍奉吉慶尊候萬福熹不自知其學之未能
自信冒昧此來宜為有識者鄙棄而老兄不忘一日之
雅念之過厚昨日韓丈出示家信見及枉誨甚勤不知
所以得此顧無以堪之三復愧汗無所容措區區已審
察一兩日當得對恐未能無負所以見期之意而心欲
一見面諭肺腑不知如何可得自度恐非能久於此者
故専裁此以謝盛意并致下懐餘惟進徳自愛為禱 答吕伯恭
前日因還人上狀不審達否暑氣浸劇伏惟道養有相
尊候萬福易傳六册今作書託劉衢州達左右此書今
數處有本但皆不甚精此本讎正稍精矣須更得一言
喻書肆令子細依此謄寫勘覆數四為佳曲折數條别
紙具之或老兄能自為一讀尤善也前書所稟語錄渠
若欲之令來取尤幸近世道學衰息售偽假真之説肆
行而莫之禁比見婺中所刻無垢日新之書尤誕幻無
根甚可恠也已事未明無力可救但竊恐懼而已不知
老兄以為如何因書幸語及前此附便所予書至今未
拜領也未即承教萬望以時為道加重
答吕伯恭郎中丈伏惟安問日至熹近亦領賜書即已付便拜答
今有妻兄一書願為附的便有報章只託漕臺逓下建
陽可也右司韓丈因見為道區區幸幸昨承惠教便遽
不及拜狀趙卿所刻尹論甚精鄙意却於跋語有疑不
知趙守曽扣其説否葢尹公本是告君之言今跋但以
誨人為説恐不類耳又云伊川出易説七十餘家不知
伊川教人果如此周遮否語次試為扣之為幸謹嚴之
誨敬聞命矣但以是心至者無拒而不受之理極知其
間氣質不無偏駮然亦未嘗不痛箴警之庶幾不負友
朋之責却聞門下多得文士之有時名者其議論乖僻
流聞四方大為學者心術之害使人憂歎不自己不知
亦嘗擿其邪偽否久欲奉聞復忘記今輒布之然其曲
折非面莫能究也 答吕伯恭
竊承進學之意甚篤深所望於左右至於見屬過勤則
非區區淺陋所堪然不敢不竭所聞以塞厚意熹舊讀
程子之書有年矣而不得其要比因講究中庸首章之
指乃知所謂涵養須用敬進學則在致知者兩言雖約
其實入徳之門無踰於此方竊洗心以事斯語而未有
得也不敢自外輒以為獻以左右之明尊而行之不為
異端荒虚浮誕之談所遷惑不為世俗卑近茍簡之論
所拘牽加以嵗月久而不舍竊意其將髙明光大不可
量矣承喻所疑為賜甚厚所未安者别紙求教然其大
槩則有可以一言舉者其病在乎畧知道體之渾然無
所不具而不知渾然無所不具之中精粗本末賔主内
外葢有不可以豪髪差者是以其言常喜合而惡離却
不知雖文理密察縷析豪分而初不害乎其本體之渾
然也徃年見汪丈舉張子韶語明道至誠無内外之句
以為至誠二字有病不若只下箇中字大抵近世一種
似是而非之説皆是此箇意見惟恐説得不鶻突真是
謾人自謾誤人自誤士大夫無意於學則恬不知覺有
志於學則必入於此此熹之所以深憂永嘆不量輕弱
而極力以排之雖以得罪於當世而不敢辭也注中改
字兩説皆有之葢其初正是失於契勘凡例後來却因
汪丈之説更欲正名以破其惑耳然謂之因激増怒則
不可且如孟子平時論楊墨亦平平耳及公都子一為
好辯之問則遂極言之以至於禽獸葢彼之惑既愈深
則此之辯當愈力其禽縱低昂自有準則葢亦不期然
而然然禽獸之云乃其分内非因激而増之也來教又
謂吾道無對不當與世俗較勝負此説美則美矣而亦
非鄙意之所安也夫道固無對者也然其中却著不得
許多異端邪説直須一一剔撥出後方曉然見得箇精
明純粹底無對之道若和泥合水便只著箇無對包了
竊恐此無對中却多藏得病痛也孟子言楊墨之道不
熄孔子之道不著而大易於君子小人之際其較量勝
負尤為詳密豈其未知無對之道邪葢無對之中有隂
則有陽有善則有惡陽消則隂長君子進則小人退循
環無窮而初不害其為無對也况熹前説已自云非欲
較兩家已徃之勝負乃欲審學者今日趨向之邪正此
意尤分明也康節所著漁樵對問論天地自相依附形
有涯而氣無涯極有條理當時想是如此説故伊川然
之今欲分明即更注此段於其下如何科舉之教無益
誠如所喻然謂欲以此致學者而告語之是乃釋氏所
謂先以欲勾牽後令入佛智者無乃枉尋直尺之甚尤
非淺陋之所敢聞也 伊川學制固不必一二以循其
跡然郡學以私試分數較計餔啜尤為猾屑似亦當罷
之若新除已下則上説下教使先生之説不遂終廢於
時乃吾伯恭之責又不特施於一州而已也
答吕伯恭
示喻曲折深所望於左右顧其間有未契處不得不極
論以求至當之歸至於立彼我較勝負之嫌則熹雖甚
陋豈復以此疑於左右者哉持養斂藏之誨敢不服膺
然有所不得已者世衰道微邪詖交作其他紛紛者固
所不論而賢如吾伯恭者亦尚安於習熟見聞之地見
人之詭經誣聖肆為異説而不甚以為非則如熹者誠
亦何心安於獨善而不為極言覈論以曉一世之昬昬
也使世有任其責者熹亦何苦而譊譊若是耶設使顔
子之時上無孔子則彼其所以明道而捄世者亦必有
道決不退然安坐陋巷之中以獨善其身而已故孟子
言禹稷顔子易地則皆然惟孟子見此道理如揚子雲
之徒葢未免將顔子只做箇塊然自守底好人看若近
世則又甚焉其所論顔子者幾於釋老之空寂矣熹竊
謂學者固當學顔子者如克已復禮不遷怒貳過不伐
善施勞之類造次顛沛所不可忘但亦須審時措之宜
使體用兼舉無所偏廢乃為盡善若用有所不周則所
謂體者乃是塊然死物而已豈真所謂體哉觀伊川先
生十八嵗時上書所論顔子武侯所以不同與上蔡論
韶武異處便見聖賢之心無些私意只是畏天命循天
理而已此義與近世論内修外攘之説者亦相貫夫吾
之所以自治者雖或有所未足然豈可以是而遂廢其
討賊之心哉示喻蘇氏於吾道不能為楊墨乃唐景之
流耳向見汪丈亦有此説熹竊以為此最不察夫理者
夫文與道果同耶異耶若道外有物則為文者可以肆
意妄言而無害於道惟夫道外無物則言而一有不合
於道者則於道為有害但其害有緩急深淺耳屈宋唐
景之文熹舊亦嘗好之矣既而思之其言雖侈然其實
不過悲愁放曠二端而已日誦此言與之俱化豈不大
為心害於是屏絶不敢復觀今因左右之言又竊意其
一時作於荆楚之間亦未必聞於孟子之耳也若使流
傳四方學者家傳而人誦之如今蘇氏之説則為孟子
者亦豈得而已哉况今蘇氏之學上談性命下述政理
其所言者非特屈宋唐景而已學者始則以其文而悦
之以茍一朝之利及其既久則漸涵入骨髓不復能自
解免其壊人材敗風俗葢不少矣伯恭尚欲左右之豈
其未之思邪其貶而置之唐景之列殆欲陽擠而隂予
之耳向見正獻公家傳語及蘇氏直以浮薄輩目之而
舍人丈所著童䝉訓則極論詩文必以蘇黄為法嘗竊
歎息以為若正獻滎陽可謂能惡人者而獨恨於舍人
丈之微㫖有所未喻也然則老兄今日之論未論其它
至於家學亦可謂蔽於近而違於逺矣更願思之以求
至當之歸不可自悞而復悞人也前書奉問謝公之説
正疑其不能無病詳考從古聖賢以及程氏之説論下
學處莫不以正衣冠肅容貌為先葢必如此然後心得
所存而不流於邪僻易所謂閑邪存其誠程氏所謂制
之於外所以養其中者此也但不可一向溺於儀章器
數之末耳若言所以正所以謹者乃禮之本便只是釋
氏所見徒然横却箇所以然者在胷中其實却無端的
下功夫處儒者之學正不如此更惟詳之
答吕伯恭
學校之政名存實亡徒以陷溺人心敗壊風俗不若無
之為愈聞嘗有所釐正而茍且放縱者多不悦其事亦
可想而知矣然當留意於立教厲俗之本乃為有補若
課試末流小小得失之間則亦不足深較也向見所與
諸生論説左氏之書極為詳博然遣詞命意亦頗傷巧
矣恐後生傳習益以澆漓重為心術之害願亟思所以
反之則學者之幸也前書所引文理密察初看得不子
細近詳考之似以密為秘密之密察為觀察之察若果
如此則似非本指也葢密乃細密之密察乃著察之察
正謂豪釐之間一一有分别耳故曰文理密察足以有
别只是一事非相反以相成之説也若道理合有分别
便自顯然不可掩覆何必潛形匿迹以求之然後為得
邪大抵聖賢之心正大光明洞然四達故能春生秋殺
過化存神而莫知為之者學者須識得此氣象而求之
庶無差失若如世俗常情支離巧曲瞻前顧後之不暇
則又安能有此等氣象邪不審髙明以為如何 答吕伯恭
所論孟子論二子之勇處文意似未然葢賢字只似勝
字言此二人之勇未知其孰勝但孟施舍所守得其要
耳葢不論其勇之孰勝但論其守之孰約亦文勢之常
非以為二子各有所似而委曲回互也且二子之似曽
子子夏亦豈以其徳為似之哉直以其守氣養勇之分
量淺深為有所似耳此亦非孟子之所避也大抵伯恭
天資温厚故其論平恕委曲之意多而熹之質失之暴
悍故凡所論皆有奮發直前之氣竊以天理揆之二者
恐皆非中道但熹之發足以自撓而傷物尤為可惡而
伯恭似亦不可専以所偏為至當也無以報箴誨之益
敢效其愚不審然否因來及之幸甚幸甚欽夫書來具
道近世曲折少釋憂懑想賛助之力為多出入無疾朋
來無咎大率致意此語尤切當然想己有成規更願凡
百毖重以圖萬全最是人材難全懲其所短則遺其所
長取其所長則雜其所短此須大段子細著眼力乃可
無悔吝耳
答吕伯恭
所喻閑先聖之道竊謂只當如閑邪之閑方與上下文
意貫通若作閑習意思固佳然恐非孟子意也政使必
如是説則閑習先聖之道者豈不辨析是非反覆同異
以為致知格物之事若便以為務為攘斥無斂藏持養
之功而不敢為則恐其所閑習者終不免乎毫釐之差
也若顔子則自不須如此所以都無此痕迹耳此事本
無可疑但人自以其氣質之偏縁情立義故見得許多
窒礙若大其心以天下至公之理觀之自不須如此回
互費力也所論智仁勇之意則甚精密然龜山之説亦
不可廢葢以其理言之則所至雖不同而皆不可闕如
左右之説是也若以其所至之地言之則仁者安之知
者利之勇者强焉又自各有所主如龜山之説矣然此
兩説者要之皆不可廢經緯以觀其意始足如何動静
隂陽之説竟未了然何也豈非向來奉答者未得其要
有以致賢者之疑乎此再觀之方以為病欲别為説以
奉報今以來喻所引者推明之似却更分明也夫謂人
生而静是也然其感於物者則亦豈能終不動乎今指
其未發而謂之中指其全體而謂之仁則皆未離乎静
者而言之至於處物之宜謂之義處得其位謂之正則
皆以感物而動之際為言矣是則安得不有隂陽體用
動静賔主之分乎故程子曰仁體義用也知義之為用
而不外焉者可以語道矣世之論義者多外之不爾則
混然而無别非知仁義之説者也此意極分明矣且體
用之所以名政以其對待而不相離也今以静為中正
仁義之體而又謂中正仁義非静之用不亦矛盾杌棿
之甚乎意者専以知覺名仁者似疑其不得為静恐當
因此更加究察所謂仁者似不専為知覺之義也
答吕伯恭
久不聞問方切懐仰得元履書乃知賢閣安人奄忽喪
逝驚愕良深伏惟伉儷義重傷悼難堪區區所願約情
就禮為君親徳業千萬自重幸甚欽夫去國聞之駭然
想驟失講論之益無佳况也道逺不敢請其説然吾道
之難行亦可知矣奈何奈何因便草此奉慰不敢别具
狀疏諒䝉識察不次
國器云亡極可傷今日又聞賔之亦逝去善類凋殘
甚可慮也知言疑義再寫欲奉呈又偶有長沙便且
寄欽夫處屬渠轉寄若到千萬勿示人但痛為指摘
為幸功夫易間㫁義理難推尋而嵗月如流甚可憂
懼奈何奈何
答吕伯恭
前日因便附書今既達否比日冬深氣候暄燠伏惟進
徳有相尊候萬福熹去喪不死痛慕亡窮它無可言者
但塵務汨沒舊學蕪廢思得從容少資警益而不可得
欽夫又一向不得書懐想既深憂懼亦甚奈何今以舅
氏之葬當走尤溪魏應仲來墓次得以畧聞動静因其
行附訊匆匆不及究所欲言者嵗晚願言為道學自重
因便來時枉書有以警䇿疲懦者不憚煩深所願望前
書許寄條對之文亦幸早得之也
答吕伯恭
近因元履之子附狀必達比日冬温伏惟徳業有相尊
候萬福建人劉氏兄弟(爚/炳)同預薦送乃翁亦以免舉試
禮部皆欲見於門下熹新阡與其居密邇兩年相從甚
熟知其嗜學可教因其行復附此為先容幸與之進餘
已具前書此不縷縷幸察
答吕伯恭
便中辱書感慰信後已經新嵗伏惟君子履端多納福
祜熹免喪不死無足言者去冬以舅氏之喪再走尤溪
逼嵗方歸而目前俗冗事狀殊迫猝無佳思舊學益荒
蕪矣向所附呈諸説幸反覆痛箴藥之區區猶有望也
立論相髙吾人固無此疑然只要得是當亦良不易耳
論治固有序然體用亦非判然各為一事無今日言此
而明日言彼之理如孟子論愛牛制産本末雖殊然亦
罄其説於立談之間大抵聖賢之言隨機應物初無理
事精粗之别其所以格君心者自其精神力量有感動
人處非為恐彼逆疑吾説之迂而姑論無事之理以嘗
試之也若必如此則便是世俗較計利害之私何處更
有聖賢氣象耶愚見如此更惟精思而可否之區區之
論所以每不同於左右者前後雖多要其歸宿只此毫
釐之間講而通之將必有日矣奉篇伏讀感發良多愚
意尚恐其詞有未達者此人立俟未暇詳叩臨書傾想
無已正逺惟益進徳業自愛重是所願望
答吕伯恭
慰問之誠謹具前幅比日中夏久雨伏惟純孝感格體
力支勝熹自泉福間得侍郎中丈教誨䝉以契舊之故
愛予甚厚比年以來闊别雖久而書疏相繼獎厲警飭
皆盛徳之言感激銘佩何日敢忘區區尚冀異時得奉
几杖於寂寞之濵以畢餘誨豈謂不淑遽至於此聞訃
悲咽不能為懐而山居深僻無婺女之便以故至今不
能致一書以道此懐且候左右哀疚以來興寢之狀往
來於心如食物之不下也不審能亮之否左右孝誠切
至何以堪此然門户之寄朋友之望實不為輕千萬節
抑以慰逺懐人物𦕈然伏紙増涕
答吕伯恭
襄奉卜吉定在何時只就嫠女否熹貧窶之甚不能致
一奠之禮又以地逺不得伏哭柩前楚愴之懐無以自
見奈何此書因趙守轉示韓丈書始得宛轉附此却託
韓丈致之不知達在何時過此又復悠悠無通問處矣
熹向以召命不置欲自載一至近縣庶幾得以一見尋
念無益且亦貧甚無辦裹糧處遂復中輟已瀝懇哀祈
諸公儻得報聞何幸如之所欲言者無窮此書亦未敢
旁及也
答吕伯恭
便中伏奉手疏伏讀感愴不能已且審反虞之久又恨
不得從執紼者之後也即日霜寒伏惟哀慕有相孝履
支福熹窮陋如昔比復遭叔母之喪憂悴之外無可言
者舊學雖不敢廢然章句誦説之間亦未見一安穩處
所欲相與講評反覆者非書札所能寄也示喻深知前
此汗漫之非幸甚比來講究必已加詳密矣累得欽夫
書亦深欲伯恭更於此用力也别紙數事求教幸一一
批誨比日讀書此類甚多少冗不能詳錄當俟後便耳
祭禮畧已成書欲俟之一兩年徐於其間察所未至今
又遭此朞喪勢須卒哭後乃可權宜行禮考其實而修
之續奉寄求訂正也因便附此復因韓丈致之未由承
晤千萬以時節哀為遺體自愛幸甚幸甚
答吕伯恭専使奉教承新春以來孝履支福感慰深矣教告諄複
警䇿殊多離羣索居其害至此良可警懼葢初心之善
未始不明但失照管即隨事汨沒不自覺耳來介市書
未還偶有便人亦欲令持此書以往因復附此未暇它
及先此少謝厚意言行二書亦當時草草為之其間自
知尚多謬誤編次亦無法初不成文字因看得為訂正
示及為幸餘俟盛价還日别得奉問便遽草草
答吕伯恭
伏奉近告竊審已經祥祭追慕無窮尊體神相多福買
茶人書尚未領當是已經之府中矣謝遣學徒杜門自
治深為得䇿所造詣想日深矣恨未有承教之期為悵
恨耳但為舉子輩抄錄文字流傳太多稽其所敝似亦
有可議者自此恐亦當少訒其出也如何如何禮運以
五帝之世為大道之行三代以下為小康之世亦畧有
些意思此必粗有來歴而傳者附益失其正意耳如程
子論堯舜事業非聖人不能三王之事大賢可為也恐
亦微有此意但記中分裂太甚幾以二帝三王為有二
道此則有病耳胡公援引太深誠似未察也鄙見如此
髙明復以為如何因便附問草草
眷集伏惟均慶山中有委勿外熹拜問
薛湖州昨日又得書其相與之意甚勤聞其學有用甚
恨不得一見之然似亦有好髙之病至謂義理之學不
必深窮如此則幾何而不流於異端也耶其進為甚驟
亦所未曉因書幸見告以其所自熹又拜密菴主僧從穆近已死其徒法舟見權管幹此菴元只
作右丞莊屋如可且令看守即求一榜并帖付之恐或
别有可令住者遣來尤佳但此菴所入亦薄非復謙老
之時矣只令法舟守之亦便也
答吕伯恭
便中累辱手書伏審已經練祭哀慕如新即日溽暑孝
履支福感慰之至熹昨已作書欲遣兒子詣席下㑹連
雨未果行俟梅㫁看如何也但此兒懶惰之甚在家讀
書絶不成倫理到彼冀親警誨或肯向前萬一只如在
家時即乞飛書一報當呼之使歸不令久奉累也仁字
之説欽夫得書云已無疑矣所諭愛之理猶曰動之端
生之道云爾者似頗未親葢仁者愛之理此理字重動
之端端字却輕試更以此意秤停之即無侵過用處之
嫌矣如何劉博士墓誌不曽収得早錄寄幸甚欲作淵
源錄一書盡載周程以來諸君子行實文字正苦未有
此及永嘉諸人事跡首末因書士龍告為託其捜訪見
寄也士龍相欵所論大者幸喻及一二亦甚懼無因緣
得相見渠更待闕耳其改命必有以也前時湖州買茶
人回曽附書不知収得否因書煩扣之并為致千萬意
也菴牓已付之其僧有狀今附此便去擇之來此相聚
甚樂有書納上元履春間不幸不起疾甚可傷近方為
卜得地旦夕往與謀葬也承問及之因便拜狀草草餘
已具所遣兒子書矣
答吕伯恭
潘守附致所予書得聞近况感慰之深信後暑毒異常
伏惟讀禮之餘孝履支福熹窮居碌碌無可言召命竟
未能免近被堂帖督趣逾峻勢須一行至衢婺間恭俟
罷遣或得承晤何幸如之子澄過此兩三日諸况其能
言之因其行附此不復縷縷餘惟以時保衛區區至懇
眷集伏惟鈞安此間有骩勿外兒女寓食之計似終未
穩豈可終嵗擾人耶幸更為處之使賔主之間可久處
而不厭乃佳耳與叔度書不欲深言此但老兄以意裁
之則善矣叔度惠書觀其論説氣質良厚不易得也聞
薛士龍物故可駭可歎且恨竟不識斯人也
答吕伯恭
昨以召㫖之嚴不免為造朝計意經由必獲一見子澄
之行草草附問已嘗及其故矣既而忽有改秩奉祠之
命知獲遂退藏之願然褒寵過厚又有所不敢當者力
為懇辭未知諸公頗見亮否萬一再三不如所請其將
何以為計有以見教幸甚兒子久欲遣去以此擾擾未
得行謹令扣師席此兒絶懶惰既不知學又不能隨分
刻苦作舉子文今不逺千里以累髙明切望痛加鞭勒
俾稍知自厲至於擇交游謹出入尤望垂意警察如其
不可教亦幾早以見報或便遣還為荷千萬勿以形迹
為嫌也賤迹如此又未有承晤之日臨風怳然惟以時
節哀為道自愛
答吕伯恭
前書所諭仁愛之説甚善甚善但不知如何立言可使
學者有所向望而施涵泳玩索之功又無容易領畧之
弊耶因來喻及幸甚幸甚劉博士誌文得之幸甚此類
文字此間所已有者旦夕錄呈切告據此以訪其所無
異時成得一書亦學者之幸也近得毗陵周教授數篇
論語令兒子帶去試一讀之以為與程門諸君子孰髙
孰下也以一言語及為幸長沙此三兩月不得書邵武
有孟子説不知所疑云何預以見告俟得本考之也然
此等文字流傳太早為害不細昨見人抄得節目一兩
條已頗有可疑處不知全書復如何若洙泗言仁則固
多未合當時亦不當便令盡版行也吾人安得數月相
攜於深山無人之境共出其書一商訂之以求至當之
歸乎更有數條又具别紙幸早垂教也
答吕伯恭
方作書欲附便未行而兵子還辱書至感又得竊聞比
日秋清孝履支福至慰至慰熹賤跡且爾辭免未報為
撓不為已甚之戒甚荷愛念(此非所/以為髙)但坐邀禮命有所
未安今且得力辭冀䝉相捨若其不獲又别相度耳(若/初)
(意則直欲力辭雖使/得罪亦無所避也)欽夫得書觀其語意亦似不以為
可受也更望審思復以見教幸甚幸甚時位之戒敢不
敬承欽夫移書見戒一二事亦類此顧恐偏蔽已甚矯
革為難未知終能副朋友所期否耳今嵗紛紛葢為初
不為備率然整頓故有此患近已預為嗣嵗之備亦自
不至此也周教授語解誠如所喻愚意其篤實似尹公
謹嚴過之而純熟或不及也髙明以此語為如何小兒
無知仰累鞭䇿感愧深矣在家百計提督但無奈其懶
何今得嚴師畏友先與擊去此病庶或可望其及人也
又得叔度叔昌書兒子書中及回兵口説荷其照屬之
意良厚益深愧怍偶欲入城臨行冗甚作此附便餘俟
後便也匆匆
答吕伯恭
人還承答字感慰之深比日秋髙伏惟孝履支福熹碌
碌無足言者誨諭辭受之義此亦方以為撓若如來教
雖可逆避將來之患顧恐於今日義理未安耳幸更為
思之因書見告為望懇懇兒子既䝉容受感佩非常不
知能應程課入規矩否凡百更望矜念愚懇痛賜鞭䇿
為幸之甚即不可教亦告早以垂喻即遣還尤幸也横
渠集刋行甚善但不知用何處本若蜀中本即所少文
字尚多俟寄來看或當補即作别集也説文此亦無好
本因便已作書與劉子和言之矣欽夫近得書寄語解
數段亦頗有未合處然比之向來収斂慤實則已多矣
言仁諸説錄呈渠别寄仁説來比亦答之并錄去有未
安處幸指誨也因便致問正逺節哀自重為請
答吕伯恭
仁説近再改定比舊稍分明詳密已復錄呈矣此説固
太淺少含蓄然竊意此等名義古人之教自其小學之
時已有白直分明訓説而未有後世許多淺陋𤣥空上
下走作之弊故其學者亦曉然知得如此名字但是如
此道理不可不著實踐履所以聖門學者皆以求仁為
務葢皆已畧曉其名義而求實造其地位也若似今人
茫然理㑹不得則其所汲汲以求者乃其平生所不識
之物復何所向望愛説而知所以用其力邪故今日之
言比之古人誠為淺露然有所不得已者其實亦只是
祖述伊川仁性愛情之説但剔得名義稍分界分脈絡
有條理免得學者枉費心神胡亂揣摸喚東作西爾若
不實下恭敬存養克己復禮之功則此説雖精亦與彼
有何干涉耶故却謂此説正所以為學者向望之標準
而初未嘗侵過學者用功地步明者試一思之以為如
何似不必深以為疑也自己功夫與語人之法固不同
然如此説却似有王氏所論髙明中庸之弊也須更究
其曲折畧與彼説破乃佳
答吕伯恭
昨日作書欲附便行今日忽得手示獲聞比日冬寒孝
履支福既以感慰又得别紙誨諭之詳伏讀再三警發
甚至其為欣荷又不自勝但所謂飽經歴真切磨者不
敢當耳區區已復詳具求教顒俟益論也辭免文字附
沈尹専人自七八月間去此意其已到近託人致懇廟
堂求聴所請得報乃云文字未至良以為疑得子澄書
乃其人更過何處取書計今必已至矣當時若知其迂
回如此只發逓去自無浮沈也然部中行下建寧又云
已給批書此須作熹狀申部出給熹既不受不知此文
字是如何行遣都不可曉亦不知此物今在何處杜門
無事乃有此撓聞是韓丈拈出前此亦未知今既如此
狼狽却須得韓丈出手大家救救莫令到無収拾處乃
荷相念然又不欲作書彼亦未必以為誠然不知可煩
老兄因書一言所以不敢受之意非出矯偽得自廟堂
上辭免文字特依所乞再授元官差監嶽廟便是一箇
出埸也前日作書忘記及此因問之及復此忉忉千萬
垂念也康節恐是打乖法門非辭受之正伊川再受西
監止是叙復元官還莅舊職又可逡巡解去即與今日
事體全不相似皆未敢援以自比欽夫書來亦云豈可
逆料後患而先汨所守之義此語亦甚直截然渠却不
曽為思量如何解免得脱若只如此厮啀恐非臣子所
敢安也千萬便為盡以此意達之韓丈得早為解紛幸
甚幸甚夜作此書不能它及
答吕伯恭
便中辱書教感慰之深信後忽忽已迫長至伏惟感時
追慕何以為懐神相孝履起處萬福熹昨以叔母之葬
走政和往返月餘今適反舍汨沒無好况它無足言者
臨行寓書有所咨扣想已聞徹得早報及為幸兒子極
感教誨不知近復如何正唯懶惰不肯勤謹檢飭此為
大患計必有以變化之為文稍能入律否初欲嵗下令
畧歸今思之恐徒勞往返不若且令留彼度嵗既䝉矜
念如此當不異父兄之側矣但久溷潘宅不自安耳子
澄一書告為附便陸子夀聞其名甚久恨未識之子澄
云其議論頗宗無垢不知今竟如何也學者用工不實
之弊誠如來誨不但學問今凡一小事才實理㑹便自
然見道理漸漸出來也近見建陽印一小册名精騎云
出於賢者之手不知是否此書流傳恐誤後生輩讀書
愈不成片段也雖是學文恐亦當就全篇中考其節目
闗鍵又諸家之格轍不同左右采獲文勢反戻亦恐不
能完粹耳因筆及之本不足深論也因便稟此草草 答吕伯恭
便中連辱手教感慰亡喻即此嵗除伏惟感時追慕神
相純孝起居支福熹碌碌如昨無所可言但懇辭既不
得請又被堂帖檢坐近降行下然觀立法之意乃為有
官職之事者設與此避過恩辭逸祿者初不相闗已復
注釋此意别作狀回申矣亦得韓丈書敦勉甚至却為
合下見得此一邊義理稍重未能勇從萬一果掇疑怒
亦無所避之也韓丈必已開府前日臨安人回已附書
致謝此便遽又當除日百冗不暇再作也兒子䝉教督
甚至舉家感激不可言但所作文義似未入律聞亦已
令専治此業甚善觀其氣質似亦只做得舉子學初尚
恐其不成今既䝉獎誘不知上面更能進步否此亦必
待其自肯非他人所能彊也子澄去就從容甚可喜昨
聞周子充辭郡得請今又睹此益知辭受由人而不在
於時豈彼能之而我不能哉若來喻所云親切用工處
誠亦敢當致力想相見必熟講之矣范伯崇云歸途亦
欲請見今皆已到未耶淵源錄許為序引甚善兩處文
字告更趣之祭禮已寫納汪丈處託以轉寄不知何為
至今未到然其間有節次修改處俟旦夕别錄呈求訂
正也所論克己之功切中學者空言遙度之病然向來
所論且是大綱要識得仁之名義氣味令有下落耳初
不謂只用力於此便可廢置克己之功然亦不可便將
克己功夫占過講習地位也中間有一書論古人小學
已有如此訓釋一段其詳幸更考之然克己之誨則尤
不敢不敬承也欽夫近得書别寄言仁錄來修改得稍
勝前本仁説亦用中間反覆之意改定矣聞其園池増
闢盡得江山之勝書來相招屬此蹤跡未自由又鄉里
饑儉未敢輕諾之也王教授來值熹入城不得相見以
老兄所稱許如此甚恨未及識之耳小本易傳尚多誤
字已令兒子具稟大本校讎不為不精尚亦有闕誤掃
塵之喻信然能喻使改之為幸聞又刻春秋胡傳更喻
使精校為佳大抵須兩人互讎乃審耳兩人一誦一聴
看如此一過又易置之横渠集已畢未耶得本早以見
寄幸甚如此間程集似亦可作小本流布葢版在官中
終是不能廣也向議欲刋説文不知韓丈有意否試扣
其説因賛成之為佳偶便附此除日百冗不能既所欲
言惟千萬節哀自愛以振吾道為祝怱怱不宣 答吕伯恭
嵗律更新伏惟感時追慕何以堪之神相孝思體力支
勝熹此粗如昨嵗前附一書於城中尋便不知達否紙
尾所扣婺人番開精義事不知如何此近傳聞稍的云
是義烏人説者以為移書禁止亦有故事鄙意甚不欲
為之又以為此費用稍廣出於衆力今粗流行而遽有
此患非獨熹不便也試煩早為問故以一言止之渠必
相聴如其不然即有一狀煩封至沈丈處唯速為佳葢
及其費用未多之時止之則彼此無所傷耳熹亦欲作
沈丈書又以頃辭免未獲不欲數通都下書只煩書中
為道此意此舉殊覺可笑然為貧謀食不免至此意亦
可諒也正逺萬萬節哀自重餘已具前書矣便遽草草 答吕伯恭
自經新嵗未及上問竊惟孝思有相起處支福祥禫計
亦不逺追慕想難為懐也熹屏居如昨向來辭免堂中
竟用檢㑹近降海行指揮行下不免再具狀懇辭矣梁
公至此相見之後始知前此請之由𠂻亦為言於諸公
今兹之請其必遂矣此外無致力處姑復任之但惕息
俟罪而已去冬了叔母葬事又人事出入迫嵗方小定
開正復擾擾才得旬日休息又以梁公遭憂不免入城
弔之計又須旬日徃返加以親舊間死葬弔送犇走不
暇鄉民又已嗸嗸告饑此皆不免勞心費力殊覺胸次
塵埃學業固無由進益至於尤悔之積亦有不暇㸃檢
者每一念之如此紛紛竟亦何益欲舍此以求講論規
誨之助而不可得則亦悵然而已欽夫得書相招為湘
中之遊以此未能行然它亦有使人不欲前者至於老
兄相去不逺亦無從相見胷中所欲言者無窮偶有便
行臨出不及拜書道中作此寄家中令付之匆匆不及
究所懐之一二若免喪之後不免復為祿仕能求一官
南來否乎引領馳情尚冀節哀自愛不宣
答吕伯恭
便還奉教感慰之深即日春和伏惟孝履支福已經祥
祭追慕何窮然俯就先王之制誠有望於賢者熹再辭
未報惕息俟命未知所以為計也承問感感衢温文字
幸早留意寄及横渠文集此有一寫本比此増多數篇
偶為朋友借去俟取得寄呈可作别集以補此書之闕
也所喻講學克己之功衰多益寡政得恰好此誠至論
然此二事各是一件功夫學者於此須事無所不用其
極然後足目俱到無偏倚之患若如來喻便有好仁不
好學之蔽矣且中庸言學問思辯而後繼以力行程子
於涵養進學亦兩言之皆未嘗以此包彼而有所偏廢
也若曰講習漸明便當痛下克己功夫以踐其實使有
以真知其意味之必然不可只如此説過則其言為無
病矣昨答敬夫言仁説中有一二段已説破此病近看
吳才老論語説論子夏吾必謂之學矣一章與子路何
必讀書之云其弊皆至於廢學不若行有餘力則以學
文就有道而正焉可謂好學之類乃為聖人之言也頗
覺其言之有味不審髙明以為何如因便附此不盡所
懐餘惟節抑餘哀千萬保重
眷集伏惟均休手約已别奉書矣兒子久累教拊舉家
愧荷不可勝言更願終賜使隨其資之髙下有所成就
幸甚固不敢大望之也子澄伯崇到彼所講何事伯崇
且還江西尚未到里中也叔度寄得薛士龍行狀讀之
使人慨歎不已不知所著諸書嘗見之否今有書弔其
家煩為致之欲求中庸大學論語説及隂符握竒揲蓍
本政叙凡七書不審能為致之否此委却望不外
答吕伯恭
前月末及此月初兩附便拜狀不知達否府中轉致近
教獲聞比日春晚尊候萬福感慰深矣熹屏居如昨近
出展墓遂登廬山小庵在孤峯絶頂之側少留旬日舉
目雲山盡數百里足以稍滌塵滯它無足言也懇辭未
報若不將上則不若不報之為愈今幸如此且爾偷安
耳示喻専心致志之功警發昬惰為幸甚矣但年來浸
益多事雖書䇿功夫亦不能得相接續此為可懼至於朋
友亦正自難得人大抵氣習已偏而志力不彊殊未有
以慰人意者門牆之下渠亦有其人乎誘接之道雖各
不同要是且令於平易明白處漸加功夫時加警䇿而
俟其自得此為正法耳弟子職女戒二書以温公家儀
係之尤溪欲刻未及而漕司取去今已成書納去各一
本初欲遍寄朋舊今本已盡所存只此矣如可付書肆
摹刻以廣其傳亦深有補於世教或更得數語題其後
尤幸也外書淵源二書頗有緒否幸早留意兒子荷教
誨舉家感刻昨深慮其經義疏闊今得畧有條理甚幸
甚幸新茶三十夸謾到左右因便附此草草不宣 答吕伯恭
昨已具前幅而便信差池便中又辱况書慰感亡量聞
攜書入山水勝處想講學之餘日有佳趣小兒亦得從
行荷意愛厚矣感刻何敢忘也所論吳才老説經之意
切中其病然在今日平心觀之却自是好語也學記深
造自得之語初亦覺其過欲改之則已刻石不及矣以
此知人心至靈只自家不穩處便須有人㸃檢也李習
之在唐人特然知中庸之為至亦不可多得然其所論
實本佛老之説故特於序文發之葢不遺其善而抑揚
之間亦不為無意似不可謂不足而畧之也哀公問政
以下數章本同時答問之言而子思刪取其要以發明
傳授之意鄙意正謂如此舊來未讀家語嘗疑數章文
章相屬而未有以證之及讀家語乃知所疑不繆耳天
斯昭昭之多以下四條譬論似以天地為積而至於大
者文意頗覺有礙不知當如何説幸見教他所欲請者
甚衆臨書怱怱忘之顧未有面論之日兹為恨恨耳
答吕伯恭
子約惠書已奉報矣不知何故如此猶豫前郤此不誠
不敬之本於進道中正是莫大之病須痛加治療熹書
中已極言之想從容之際亦必有以警之也吳晦叔來
犇其母之喪今日方見之能道欽夫病狀亦得欽夫書
今已復常矣晦叔亦多病癯瘁也人各有偏非見徹克
盡所不能免此誠至論佩服不敢忘也小兒無知荷教
誨之意甚厚異時稍識去就不知何以為報也但久擾
叔度兄弟甚不自安又聞浙東艱食恐向後道路難行
今専此人去恐可遣歸即從韓丈借人送歸或尚可少
留即亦唯長者之命歸來却無讀書處也熹書中已詳
稟韓丈矣其去住遲速却在裁度也大學中庸墨刻各
二本子魚五十尾并以伴書幸留之它委勿外熹再拜
上問
答吕伯恭
熹僭易拜問台眷伏惟上下均安子約賢友不及奉狀
前書所講必有定論因來幸示及兒子久累誨督春來
不得書不知為學復如何向令請問選錄古文之意不
知曽語之否此間與時文皆已刋行於鄙意殊未安也
近年文字姦巧之弊熟矣正當以渾厚朴素矯之不當
崇長此等推波以助瀾也明者以為如何尤川新學二
刻令兒子持納求教幸為一觀記文之謬千萬指示也
答吕伯恭
便中連三辱書感慰無量即日庚伏酷暑伏惟禮制有
終永慕何已神相尊候動止萬福熹杜門如昨辭免不
遂今日已拜命矣屢煩惇勸愧荷之深前日得王漕書
亦具道盛意也三釜之樂永負初心方此感愴忽又聞
一表兄之喪明日當復犇赴亟遣此人喚小兒還家草
草布此未暇它及此兒久荷教育舉家感徳無窮今迫
試期幸聴其歸異時復遣卒業終以累髙明也已有書
懇韓丈借人更告借以一言得早還家為幸承從人嘗
至三衢汪丈必甚款所論何事因書及之熹辭免已決
秋冬間無事或可出入甚思承教但未敢預期耳正唯
以時進徳自重為禱不宣熹頓首再拜上狀
聞懐玉山水甚勝若㑹於彼道里均矣如何
答吕伯恭
兒子歸承手書之貺感慰良深秋氣漸涼伏惟尊候萬
福熹昨以事一至城中還家諸况如昨葢無足言者懐
玉之約遲以明年無所不可但兒子説車馬自㑹稽遂
如天台鴈蕩不審亦可留此勝槩以俟來春相與俱行
否若爾則不必登懐玉只自此經走婺女相就而行也
兒子歸來不惟課業勝前至於情性作為亦比徃時小
異信乎親炙薫陶之效舉家感徳不可名言但惜乎其
氣質本凡又無意於大受不足以希升堂之列耳還日
又䝉借人津遣尤以懼荷但歸來衮衮俗務汨沒不得
如臨行所戒次第埸屋得失初非所期亦復任之耳損
減収斂之喻真實切當謹銘坐右不敢忘也汪丈進徳
不倦後學幸甚但其所辨石林燕語頗留意於儀章器
數之間此曽子所謂則有司存者豈其餘力之及此耶
専意於此則亦非區區所敢知者矣長沙頻得書地逺
難得相見此公疎快書中不敢盡言心之所憂亦微詞
以見晦叔歸因託寄懐想其亦樂聞之但事有日生者
須推類以通之則告者不費而聞者有深益耳中庸章
句一本上納(此是草本/幸勿示人)更有詳説一書字多未暇餘俟
後便寄去有未安者一一條示為幸大學章句并徃亦
有詳説後便寄也此謂知之至也一句為五章闕文之
餘簡無疑更告詳之系於經文之下却無説也淵源外
書皆如所喻但亦須目下不住尋訪乃有成書之日耳别紙所論更俟參訂奉報叔度此人已留數日不欲久
稽之且附此書遣還也未即承教馳想亡窮惟千萬為
道自愛
答吕伯恭
昨自叔度人還之後一向不得奉問豈勝向仰比日冬
温伏惟味道有相尊候萬福熹杜門如昔無足言者昨
附去中庸大學等書如何未相見間便中得條示所未
安者幸幸近稍得暇整頓得通鑑數卷頗可觀欲寄未
有别本俟來春持去求是正也聞老兄亦為此功夫不
知規摹次第如何此間頗苦難得人商量正唯條例體
式亦自難得合宜也如温公舊例年號皆以後改者為
正此殊未安如漢建安二十五年之初漢尚未亡今便
作魏黄初元年奪漢太速與魏太遽大非春秋存陳之
意恐不可以為法此類尚一二條不知前賢之意果如
何爾所欲言者甚衆此便又遽不及究一二春初即治
温台之行承教且不逺矣向寒伏冀為道自愛不宣十
月十四日熹頓首再拜上狀
熹僭易再拜上問眷集伏惟均慶子約賢友不及拜書
兒輩附拜問禮大兒本即遣去席下又一動亦費力來
春當自攜行但恐又難去叔度處不知當置何許也前
書所扣一二事因便告早及之欲為之備貧家辦事為
難須及早料理也此書附建陽范澤民解元渠去赴省
云欲便道請見其人老成孝友誠慤朋輩間所難得然
苦貧此行甚費力或有可接手處得與垂念幸甚幸甚
此委不外熹僭易拜問
韓丈政成想多暇日相見便遽不敢草草為書語次
告畧及之幸甚幸甚熹拜懇
答吕伯恭
近以書附建陽范澤民秀才計已次第問達人至伏奉
手誨竊審比日冬寒尊候萬福感慰之劇功衰之戚不
易為懐痁疾想一向平復久矣杜門進學所造想日深
所謂凝聚収斂是大題目此不易之論乃功夫根本至
謂察助長之失乃其間節宣之宜耳此語却恐未盡葢
平論之則有事勿正勿忘勿助自是四事不應偏察其
一若偏論之則助者已是用意太過之病若又以察隨
之竊恐轉見紛擾此須更審之恐或立辭之病耳中庸
解固不能無謬誤更望細加考訂來春面叩以盡鄙懐
也叔度云欲傳錄此非所愛者况在同志何所不可但
恐未成之書若緣此流布不能不誤人耳已書懇其且
俟相見商𣙜之後度可傳則傳之亦未為晚也聘禮謹
如所戒來春到彼便可先畢此禮但叔度書云其令女
方年十三嵗此則與始者所聞不同此兒長大鄙意欲
早為授室如温公之儀則來嵗已可為婚此并候到彼
面議來日欲為次子納婦入夜百冗草草修報目昏不
成字承教不逺預以自幸未間更冀以時珍重
答吕伯恭
自冬來五被誨示出入多故復苦少便都不得奉報豈
勝愧仰昨聞幼弟之喪復遭功衰之慘伏惟悲痛何以
堪處而營治襄事亦不能不勞神觀區區尤劇馳情比
日嵗窮伏惟尊候萬福熹碌碌粗安無足言但叔京自
冬初與邵武朋友三兩人來寒泉相處旬日既歸即病
十一月末間手書來告訣得之警駭即走省至則已不
起數日矣朋友間如此公者不易得極可傷痛然其病
中極了了語不及私所以教子弟者語皆可記所與熹
書并令致意諸朋友今錄去一通度其意於當世之慮
不無望於伯恭當亦為愴然也然不必以示它人為幸
熹開正當復徃為料理葬比來甚覺衰憊不堪犇走然
不得不為一行也兒子䝉収教極感矜念更望痛加鞭
䇿千萬幸甚昨所獻疑本末倒置之病明者已先悟其
失不知近來所以開導之際其先後次第復如何因來
見告為幸機仲擴之來皆未相見擴之過此日熹徃邵
武未歸但留書云老兄有所見教一二事甚恨未得聞
也其間畧説遺書不須删定與來書似不相照不知果
如何然渠開正須復來此當細扣之便中亦望批喻也
渠託於縣宰之館誠似未便聞老兄亦嘗警告之并俟
其來細與商𣙜令去請教也修定書説甚善得并程書
詩外傳等節次見寄甚幸前書託求本政書續添圖子
論事錄等望留意近桂林寄本政書後更有一二種文
字已屬其别寄老兄處或可并補足成一家之書也欽
夫書來及其為政之意甚美令作修舜廟碑文題目不
小勉彊成之不及求教為恨今亦未暇錄呈它時當見
之耳間更欲修堯廟此其勢必當屬筆於老兄也熹近
讀易覺有味又欲修吕氏鄉約鄉儀及約冠昬喪祭之
儀削去書過行罰之類為貧富可通行者苦多出入不
能就有恨地逺無由質正然旦夕草定亦當寄呈俟可
否然後改行也所懼自修不力無以率人然果能行之
彼此交警亦不為無助耳季通昨欲出浙竟不能行今
復欲謀之亦未定旦夕相見當致盛意應仲書亦未有
報也今日嵗除鄉人有告行者草草附此未究所懐願
言為道自重以對大來之亨區區至望不宣熹頓首再
拜
答吕伯恭
昨承枉過得兩月之欵警誨之深感發多矣别去怱怱
兩月向仰不少忘便中奉告承已税駕欣慰之劇信後
秋氣已清伏惟尊候萬福熹還家數日始登廬山之頂
清曠非復人境但過清難久居耳至彼與季通方議丹
丘之行忽得來教為之惘然却悔前日不且挽留或更
自鵞湖追逐入懐玉深山坐數日也損約収斂此正區
區所當從事日前外事有不得已而應者自承警誨什
損四五矣自此向裏漸漸整治庶幾寡過但恐密切處
不似外事易謝絶也綱目草藁畧具俟寫校浄本畢即
且休歇數月向後但小作功程即亦不至勞心也向來
之病非書累人乃貪躁内發而然今當就此與作節度
庶幾小瘳耳汪丈文字已寫寄之矣韓丈近得書問清
議二字所出何書殊不省記但憶劉元城語耳因書告
見教唐裝之説比亦多知其誤紊官制此欲救其小而
不知其一於大者之過也専人奉問未究所懐惟千萬
為道自重不宣熹頓首再拜上狀
别紙誨示開發良多太伯夷齊事鄙見偶亦如此也復
有少反復更望垂誨已作書又得府中寄來七月九日所惠書為慰尤深但
所謂前兩惠書者其一未到不知附何人可究問也數
日來蟬聲益清每聴之未嘗不懐髙風也熹又覆
答吕伯恭
昨専人反附府中一書想比日秋涼伏惟尊候萬福近
思錄近令抄作冊子亦自可觀但向時嫌其太髙去却
數段(如太極及明道/論性之類者)今看得似不可無如以顔子論為
首章却非専論道體自合入第二巻(作第/二段)又事親居家
事直在第九巻亦似太緩今欲别作一巻令在出處之
前乃得其序巻中添却數段草巻附呈不知於尊意如
何第五倫事閫範中亦不載不記曽講及否不知去取
之意如何因來告諭及也此書若欲行之須更得老兄
數字附於目錄之後致丁寧之意為佳千萬勿吝也遺
書節本已寫出愚意所删去者亦須用草紙抄出逐段
畧注删去之意方見不草草處若只暗地刪却久逺却
惑人也記論語者只為不曽如此留下家語至今作病
痛也徃時商量欲以程子格言為名不如只作微言如
何雖有時氏所編已用此名然將來自作序説破不妨
也更裁之又欲煩就汪丈處借吕和叔集檢看有西銘
解否有望錄示也此三事切望留念又向時所許錄寄
文字及前書所請者或去人已遣歸所寄未盡望續附
來為幸更説有何人語孟説亦望見寄也叔度叔昌二
兄未及拜狀因見煩致區區不宣熹頓首再拜八月十
四日
所云府中一書無之誤記也 答吕伯恭
便中承書良慰瞻仰比日冬温異常伏惟尊候萬福熹
窮陋如昨諸公許不彊致其計甚便所喻諄複深見仁
者憂世之心然初辭用上便有前却此似有制之者非
人力所能計較也近得建業轉致定叟報甚詳此亦不
可便謂無妄之疾要是自處有不至耳得韓丈書甚以
老兄為念然諸公不先其難者以開進賢之路而區區
用力於末流適足以信其讒口於事竟何補耶近事一
二似亦可喜然勿貳勿疑古人之深戒適足為寒心耳
竊承讀詩終篇想多所發明恨未得從容以請熹所集
解當時亦甚詳備後以意定所餘才此耳然為舊説牽
制不滿意處極多比欲修正又苦别無稽援此事終累
人也不審所欲見教者何事亟欲聞之恐不能悉論姑
得大者數條見示亦足以有警也論語説得暇亦望早
為裁訂示及㑹稽之行計亦不多日也近看周儀二禮
頗有意思但心力短過眼即復惘然又似枉費工夫耳
相人偶更有一二處但皆注中語不應禮記注中又自
引此注文不知别有成文或當時人語如此耶近思刻
板甚善曲折已報叔度矣垂喻昬議此極不忘但熹未
敢輕易已具以來誨諭諸徃來者有可問處别馳報也
擴之不曽相見擇之欲來亦未見到不知何故季通有
母之喪貧迫甚可念也董氏詩建陽有版本旦夕託人
尋訪納去其間考證極博但不見所出使人未敢安耳
近讀大學疑人之其所親愛而辟焉只合讀為僻字則
與上章同體而於下文甚順幸試思之見報如何桂林
近得書區處一路財計甚有條理但云州兵閱習已成
次第不知如何也亦甚覺向來講論過髙之弊矣近復
一到武夷留近旬月窮探遍歴乃知昔之未始遊也摩
挲舊題俯仰陳迹而叔京遂為古人重以傷嘆耳塾子
久累誨督感刻已深又承許其稍進尤切銘篆苦淡之
習欲其自知進步恐無此日更得明示好惡而痛加樽
節則為幸又不可言矣相望千里未有承教之日臨風
不勝黯然願言為道自重副此禱懇
答吕伯恭
廟碑恐未刻間尚可解錄呈一本幸指喻或因書徑報
桂林令緩刻也叔京家屬為埋銘方草定如此亦以來
教此全未成尤望斤削然亦不必示人也元善遭祖母
之喪遽投解官文字而歸州郡以法不許目今進退無
據前日來問欲請祠或尋醫觀其不若尋醫葢渠以自
幼鞠於祖母故欲如此然亦太輕率矣渠前日寫得亂
道詩數篇去囑其勿示人近聞乃嘗呈似子約云已寫
切告掩藏勿令四出為幸
答吕伯恭
正初以書附便人想已達自此過小溪旬日遂來富沙
見韓丈畧聞近况為慰比日春雨應候伏惟尊候萬福
汪丈遽至於此想同此傷嘆此始聞之猶未敢信到城
中始知果然此公實為今日善類之宗主一旦隕沒何
痛如之即欲犇徃哭之又不敢輒至近甸然旦夕歸婺
源或當便道一過其家情義所在有不得而避者然亦
不敢見人幸勿語人也因擴之行附此草草不暇它及
塾獲依師席幸甚凡百望痛加鞭勒餘惟以道自重為
禱不宣正月晦日熹頓首再拜上狀
眷集均慶子約不及别狀
答吕伯恭
近因韓丈得附狀計不至浮湛人至奉告欣審即日春
和尊候萬福承喻以期㑹之所甚幸但區區此行迫不
得已須一至衢正以不欲多歴郡縣故取道浦城以徃
只擬夜入城寺遲明即出却自常山開化過婺源猶恐
為人所知招致悔咎今承誨諭欲為野次之欵此固所
深願但須得一深僻去處跧伏兩三日乃佳自金華不
入衢徑趣常山道間尤妙石巖寺不知在何處若在衢
婺間官道之旁即未為穩便葢去嵗鵞湖之集在今思
之已非善地矣更熟籌度之又熹行期亦尚未定大約
在後月半間經過宿留度月盡可到衢耳未敢預約候
到浦城専遣一介馳報回日即告喻以定處為幸亟遣
此人草草修報它惟為道自重不宣熹頓首再拜上狀
前書所懇為韓丈言者告留念前日自言之己力似已
䝉領畧然恐或忘之脱致紛紜不得不深防耳千萬
答吕伯恭
近因韓丈遣人拜狀計先此達矣比日春和伏惟尊候
萬福行期想只數日間自此屈指以望車音幸疾其驅
慰此傾跂也叔度兄昨小違和今已安否不知諸朋友
孰能同來因便信過門草草附問餘惟面言 答吕伯恭
便中兩辱誨示感慰之深即日雨寒伏惟尊候萬福熹
正初復至邵武還走富沙上崇安四旬而後歸將為婺
源之行未及而韓丈召還道出邑中寄聲晉叔必欲相
見不免又出山一巡疲曳不可支矣極欲一到三衢哭
汪丈之喪而未敢前未知所以為決旦夕上道却徐思
其宜耳叔昌寄示所作奠文曲盡其為人之梗槩讀之
令人隕涕也何兄誌文語病誠如所喻前此固己疑而
改之矣它所更定尚多怱怱未暇錄呈草本告収毁之
也子澄已對未所欲言者想己子細商較大抵今日發
口欲其盡已而不失時義之中此為難耳尊嫂葬事想
已畢自此無事以次整頓諸書以惠後學甚善然亦願
早下手也熹所欲整理文字頭緒頗多而日力不足今
又方有逺役念念未始一日去心也讀易之法竊疑卦
爻之詞本為卜筮者㫁吉㐫而因以訓戒至彖象文言
之作始因其吉㓙訓戒之意而推説其義理以明之後
人但見孔子所説義理而不復推本文王周公之本意
因鄙卜筮為不足言而其所以言易者遂逺於日用之
實類皆牽合委曲偏主一事而言無復包含該貫曲暢
旁通之妙若但如此則聖人當時自可别作一書明言
義理以詔後世何用假託卦象為此艱深隠晦之辭乎
故今欲凡讀一卦一爻便如占筮所得虚心以求其詞
義之所指以為吉㓙可否之決然後考其象之所已然
者求其理之所以然者然後推之於事使上自王公下
至民庶所以修身治國皆有可用私竊以為如此求之
似得三聖之遺意然方讀得上經其間方多有未曉處
不敢彊通也其可通處極有本甚平易淺近而今傳註
悞為髙深微妙之説者(如利用祭祀利用享祀只是卜/祭則吉田獲三狐田獲三品只)
(是卜田則吉公用享于天子只是卜朝覲則吉利建侯/只是卜立君則吉利用為依遷國只是卜遷國則吉利)
(用侵伐只是卜侵伐則吉之類/但推之於事或有如此説者耳)凡此之類不一亦欲私
識其説與朋友訂之而未能就也不審尊意以為如何
因來幸以一言可否之禮書亦苦多事未能就緒書成
當不俟脱藁首以寄呈求是正也示喻令學者兼看經
史甚善甚善此間來學者少亦欲放此接之但少通敏
之姿只看得一經或論孟已無餘力矣所抄切已處便
中得數段見寄幸甚然恐亦當令先於經書留意為佳
盖史書閙熱經書冷淡後生心志未定少有不偏向外
去者此亦當預防也如何季通行計久未能辦近復有
同母兄之喪旦夕或同過婺源然後入淛擴之已去今
想到彼久矣到邑中擾擾臨行作此書不盡懐子約兄
不及别狀意葢不殊比塾䝉収教舉家知感恐其懶惰
未能頓幸更望痛加鞭䇿千萬幸甚餘惟為道自重
答吕伯恭
昨承逺訪幸數日欵誨論開警良多别忽五六日雖在
道途不忘向仰乍晴漸熱伏惟尊候萬福熹十二日早
達婺源乍到一番人事冗擾所不能免更一兩日遍走
山間墳墓歸亦不能久留也道間與季通講論因悟向
來涵養功夫全少而講説又多彊探必取尋流逐末之
弊推類以求衆病非一而其源皆在此恍然自失似有
頓進之功若保此不懈庶有望於將來然非如近日諸
賢所謂頓悟之機也向來所聞誨諭諸説之未契者今
日細思脗合無疑大抵前日之病皆是氣質躁忘之偏
不曽涵養克治任意直前之弊耳自今改之異時相見
幸老兄驗其進否而警䇿之也近思錄道中讀之尚多
脱悞已改正送叔度處横渠諸説告早補定即刋為佳
此本既徃無以應朋友之求假但日望印本之出耳千
萬早留意幸甚精義可補處亦望補足見寄(只寫所補/假字注云)
(入某/段下)精義或以屬景望刋行如何熹書中已言之矣昨
所問趙公時曽有敵使到闕事想已得之此人回幸批
示前日過拜石門墓下甚使人悽愴也因便拜狀草草
正逺惟為道自重為禱
答吕伯恭奉八月六日手教開警良深信來踰月秋霖為冷不審
尊候復何如伏惟徳業有相起處多福熹前月至昭武
見端明黄丈旬日而歸幸粗遣日無足言者黄丈端莊
渾厚老而不衰議論不為詭激而指意懇切亦自難及
見之使人不覺心服益自愧其淺之為丈夫也伏承誨
諭辭受之説甚詳葢一出於忠誠義理之心非世俗欣
厭利害之私所能及三復玩味使人心平氣和恨其聞
之晚也然中間亦嘗妄意出此及被不許之命則臨事
又覺有忸怩處遂復以狀懇辭而甚婉其説但昨以書
謝韓丈及此并懇廟堂則已頗盡其詞葢來教所謂不
當廣者悉已陳之矣諸公悉其狂妄必相垂念萬一不
然則熹亦不為有隠於今日冒昧一行葢非所惜但恐
所處亦不能如來教之所謂者則反有所激以為身世
之害未可知耳昨日得伯崇書道其所聞於周子正者
則行止又似别有所制非復諸公所能斟酌矣然月末
再狀已行度旬月間必有決語亦恭以俟命而已復何
説哉儒釋之辨誠如所喻葢正所當極論明辨處若小
有依違便是隂有黨助之意使人不能不致疑而不知
者遂以迷於向背非小病也自今切望留意於此豈可
退託以廢任道之實幸其衰熄而忽防微之戒哉近思
數段已補入逐篇之末今以上呈恐有未安即望見教
所欲移入第六卷者可否亦望早垂喻也喪禮兩條承
疏示幸甚或更有所考按因便更望批報也偶有便人
夜作此附之未及究所欲言臨風惘惘子約兄未及别
狀近讀何書所進何如有可見語者願聞之叔度向欲
刻近思板昨汝昭書來云復中輟何也此人行速亦未
及作書此事試煩商訂恐未有益而無損也未承教中
正惟以道自重為禱
晦庵集卷三十三