蠹齋鉛刀編

欽定四庫全書

　蠧齋鉛刀編卷三十二　　　宋　周孚　撰

　　非詩辨妄

鄭子曰作叙者以陟岵之人倣南陔故曰南陔孝子相

戒以養也

　非曰使鄭子之言然則華黍胡不擬楚茨崇丘胡不

　擬節南山白華與小雅之白華同而獨以南陔倣陟

　岵也是說也吾欲問之

鄭子曰召旻詩首章言旻天疾威卒章言有如召公是

取始卒章之一字合為題更無他義叙者曰旻閔也閔

天下無如召公之臣也蕩是蕩蕩上帝者謂天之蕩蕩

然無涯也故取蕩名篇彼亦不知所出則曰天下蕩蕩

無綱紀文章其乖脫有如此者

　非曰此蘇子之説也申言之何益

鄭子曰節南山言家父作誦家父乃桓王時人當隠桓

之時三来使魯自幽及桓盖七十年何得家父復仕幽

朝

　非曰此歐陽子之弃說也何足以曉學者且魯有兩

　單伯安知周無兩家父乎

鄭子曰正月亦刺桓王詩故引古以喻曰赫赫宗周褒

氏烕之且平王東遷于王城故以鎬亰為宗周

　非曰烕訓滅爾非實滅也且其首章曰周之正夏之

　四月也桓王之事迹見於春秋四月而霜異之大者

　而春秋不紀之何耶以鎬京為宗周盖當時諸侯朝

　覲之辭爾非自平王而始也

鄭子曰繼桓王者莊王也按長歴莊王二年十月辛卯

日食又春秋魯桓公十九年書冬十月朔日有食之莊

王二年嵗在丙戌即桓之十七年也此甚明白亦足以

見平王之後其詩皆列雅亦足以見作叙者之謬

　非曰春秋所書止曰冬十月朔日有食之耳其不書

　日左氏以謂官失之也則十月之食自仲尼丘明已

　不知其日矣鄭子以長歴之故而信其為辛夘則是

　以杜預為過於仲尼也其可乎且此詩所載爗爗震

　電不寧不令百川沸騰山冢崒崩其異衆矣春秋略

　不一紀而獨書此日食何哉

鄭子曰十月之交言皇父孔聖作都于向向東都畿内

地也凡卿士采邑必於天子畿内則知此詩不為西周

詩矣

　非曰今之輿地書謂向屬國州國州漢之左馮翊亦

　西周之畿内地也鄭子之不彼從者欲以成其為莊

　王詩也且桓王之八年以東都之向賜鄭後十六年

　而莊王即位鄭子謂莊王二年有皇父城向之事則

　向屬于鄭十有七年矣非皇父之所得都也其所傳

　如此殆難以廢先儒之說也

鄭子曰凡詩皆取篇中之字以命題雨無正無篇中之

義故作叙者曰雨無正雨自上下者也衆多如雨而非

所以為政也此何等語哉

　非曰此蘇子之說也申言之何益

鄭子曰何人斯言維暴之云者謂暴虐之人也且二周

畿内皆無暴邑周何嘗有暴公

　非曰蘇公暴公盖外諸侯入而為王卿士者如號鄭

　武公之流非畿内諸侯也何以知之曰蘇今之懐州

　暴自春秋已来属鄭矣

鄭子曰或曰桑柔芮伯所作而子不信何也曰如蕩召

旻見於詩明明如此尚不可信况此詩誰以為然

　非曰左氏傳載秦繆公之言曰周芮良夫之詩曰大

　風有隧貪人敗類

鄭子曰劉歆之統歴妄謂文王受命九年而崩致誤衞

宏言文王受命作周也

　非曰文王受命作周云者猶曰天命文王以興周云

　爾非以受命為稱王也舜之受天命孟軻氏言之詳

　矣亦猶是也謂其受命九年者劉歆誤讀詩序故爾

　非衛宏過也

鄭子曰敦彼行葦牛羊勿踐履言道中之葦無踐之而

後能盛以興兄弟不逺弃而後能親

　非曰葦之為物微矣以况兄弟何義乎且以為比耶

　興耶以為比則不類以為興則鄭子又以為比也為

　詩而不知比興適足以自惑

鄭子曰毛鄭軰亦識理

　非曰向曰村里陋儒今曰識理理非村里陋儒所能

　識也

鄭子曰關關雎鳩在河之洲每思淑女之時或興見關

雎在河之洲或興感雎鳩在河之洲雎在河中洲上不

可得也以喻淑女不可致之義何必於雎鳩而說淑女

也毛謂以諭后妃悅樂君子之徳無不和諧何理

　非曰使止以雎鳩為興則曰翩彼雎鳩足矣必曰關

　關雎鳩有取於和而摯摯也且其言曰設若興見鶖

　鶴則言鶖鶴興見鴛鳬則言鴛鳬盖其所學止於此

　爾若如是則吾何誅焉

鄭子曰葛之覃兮施于中谷此婦人急於成婦功之詩

也鄭以謂喻女在母家形體浸浸日長大也此何等語

　非曰此歐陽子之說也申言之何益

鄭子曰孔子教人學詩者欲識鳥獸草木之名也

　非曰向者吾既言之矣

鄭子曰鳥獸草木之學惟陶隠居識其真如爾雅錯失

尤多

　非曰鄭子以華為萎蒿即爾雅所謂華䔩蕭也鄭子

　以荷華為芙蓉則可以為木芙蓉則不可取其義而

　弃其書鄭子誠忍人哉

鄭子曰周頌之序多非依倣篇中之義為言乃知所傳

為真

　非曰周頌以其不依倣篇中之義故鄭子以為所傳

　者真且六亡詩已火秦漢儒何所依倣而能序是也

　無所依倣而有序則諸序不出于漢儒明矣此吾就

　鄭子所言而言者也

鄭子曰泮宫即廟也若是學則獻囚獻馘於此何為哉

　非曰鄭子以泮宫為廟者不過本詩所謂昭假烈祖

　靡有不孝之辭也此魯人頌僖公之語爾猶書曰用

　㑹紹乃辟追孝于前文人也且其詩曰在泮飲酒然

　則廟中而飲酒可乎

鄭子曰商家顯君惟湯中宗髙宗爾故商頌以為祀此

三君焉

　非曰孟軻氏言商之賢聖之君六七作不可言惟此

　三君

　蠧齋鉛刀編卷三十二