滹南集

欽定四庫全書

　滹南集卷三十七　　　　金　王若虚　撰

　　文辨

古人或自作傳大抵姑以託興云爾如五柳醉吟六一

　之類可也子由著潁濱遺老傳歴述平生出處言行

　之詳且詆訾衆人之短以自見始終萬數千言可謂

　好名而不知體矣既乃破之以空相之説而以為不

　必存蓋亦自覺其失也歟

思子臺賦歩驟馳騁抑揚反覆可謂竒作然引扶蘇事

　不甚切按始皇止以扶蘇數直諫故使監兵于外當

　時趙高輩未敢逞其姦及帝病亟為書召扶蘇而髙

　輩矯遺詔賜死耳責始皇不蚤定儲嗣則可謂其信

　讒而殺之非也且秦何嘗築臺寄哀而云三后一律

　同名齊實乎幸曾孫之亡恙或可慰夫九原此兩句

　隔斷文勢宜去之其言晉惠事云冩餘哀于江陸發

　故臣之幽契夫江綂陸機之作誄出于己意而非上

　命則畦逕有礙亦當刪削其言曹操事云然後知䑕

　輩之果無此尤乖戾本以愛倉舒相明而却似惜華

　佗又云同䑛犢于晩歲又何怨于老臞操問楊彪何

　瘦而答以老牛䑛犢操為改容是豈有怨意哉但下

　疑怪等字可也

蘇叔黨颶風賦云此颶之漸也少箇風字又云此颶之

　先驅爾却多颶字但云此其先驅足矣風息之後父

　老來唁酒漿羅列至于塞茅屋補垣墻理草木葺軒

　檻則時巳乆矣而云巳而山林寂然水波不興動者

　自止鳴者自停豈可與上文相應哉

魯直山茶賦云彼細腰之子孫與莊生之物化方培戸

　而思温故無得而凌跨竹谿党公曰此止謂冬無蜂

　蝶耳何用如許予謂詞人狀物之言不當如是論然

　數句自非佳語細腰子孫既巳不典而又以荘生物

　化為蝶不亦謬乎

江西道院賦最為精宻然酌樽中之醁一句頗贅但云

　公試為我問山川之神足矣

王元之待漏院記文殊不典人所以喜之者特取其規

　諷之意耳

代古人為文者必彼有不到之意而吾為發之且得其

　體製乃可如柳子對天蘇氏侯公説項羽之類蓋庻

　幾矣王元之擬伯益上夏啓子房招四皓等書既無

　佳意而語尤卑俗只是已作其徒勞亦甚而選文者

　或録之又何其無識也

張伯玉以六經閣記折困曾子固而卒自為之曰六經

　閣者諸子百氏皆在焉不書尊經也士大夫以為美

　談予嘗於文鑑見其全篇冗長汗漫無甚可嘉不應

　遽勝子固也或言子固隂毁伯玉且當時薦譽者大

　盛故伯玉薄之云

宋人稱胡旦喜玩人嘗草江仲甫升(闕/)　　使額制云

　歸馬華山之陽朕雖無愧放牛桃林之野爾實有功

　江小字忙兒故也又行一巨璫誥詞云乆淹禁署克

　慎行藏由是宦豎切齒夫制誥王言也而寓穢雜戲

　侮之語豈不可罪哉

孫覿求退表有云聽貞元供奉之曲朝士無多見天寶

　時世之粧外人應笑新豐翁右臂已折杜陵叟左耳

　又聾夫臣子陳情于君父自當以誠實懇惻為主而

　文用四六既巳非矣而又使事如此豈其體哉宋自

　過江後文弊甚矣

舊説楊大年不愛老杜詩謂之村夫子語而近見傅獻

　簡嘉話云晏相常言大年尤不喜韓柳文恐人之學

　常横身以蔽之嗚呼為詩而不取老杜為文而不取

　韓柳其識見可知也

吾舅周君徳卿嘗云凡文章巧于外而拙于内者可以

　驚四筵而不可適獨坐可以取口稱而不可得首肯

　至哉其名言也杜牧之云杜詩韓筆愁來讀似倩麻

　姑癢處抓李義山云公之斯文若元氣先時巳入人

　肝脾此豈巧于外者之所能耶

邵氏云楊劉四六之體必謹四字六字律令故曰四六

　然其弊類俳可鄙歐蘇力挽天河以滌之偶儷甚惡

　之氣一除而四六之法則亡矣夫楊劉惟謹于四六

　故其弊至此思欲反之則必當為歐蘇之横放既惡

　彼之類俳而又以此為壞四六法非夢中顛倒語乎

　且四六之法亦何足惜也

四六文章之病也而近世以來制誥表章率皆用之君

　臣上下之相告語欲其誠意交孚而駢儷浮辭不啻

　如俳優之鄙無乃失體耶後有明王賢大臣一禁絶

　之亦千古之快也

科舉律賦不得預文章之數雖工不足道也而唐宋諸

　名公集往往有之蓋以編録者多愛不忍割因而附入

　此適足為累而巳柳子厚夢愈膏肓疾賦雖非科舉

　之作亦當去之

凡人作文字其他皆得自由惟史書實録制誥王言決

　不可失體世之秉筆者往往不謹馳騁雕䥴無所不

　至自以得意而讀者亦從而歆美識真之士何其少

　也

凡文章須是典實過于浮華平易多于竒險始為知本

　末世之作者往往致力于其末而終身不返其顛倒

　亦甚矣

或問文章有體乎曰無又問無體乎曰有然則果何如

　曰定體則無大體須有

書傳中多有自今以來之語此亦疵病蓋由昔至今而

　云來則順由今至後者言往可也

宋玉稱鄰女之狀曰增之一分則太長減之一分則太

　短施粉則太白施朱則太赤予謂上二太字不可下

　夫其紅白適中故施粉太白施朱太赤乃若長短則

　相形者也增一分既巳太長則先固長矣而減一分

　乃復太短却是元短豈不相窒乎是可去之可也

史記屈原傳云每出一令平伐其功曰以為非我莫能

　為也曰字與以為意重複柳文鶻説云余疾夫今之

　説曰以煦煦而黙徐徐而俯者善之徒翹翹而厲炳

　炳而白者暴之徒亦是類也

史記田敬叔完世家云大史敫女竒法章狀貌以為非

　恒人而憐之梁鴻傳云鄰里耆老見鴻非恒人蔡邕

　状異恒人孫權骨體不恒苻堅骨相不恒姚萇志度

　不恒此等恒字皆當作常蓋恒雖訓常止是乆逺之

　意非尋常之常也

張良問髙祖曰上平生所憎誰最甚者袁盎慰文帝曰

　上自寛夫稱君為上自傍而言則可面稱之似不安

　也

張釋之言盜長陵一抔土抔掬也此本謂發冢而云一

　抔者蓋不敢指斥耳駱賓王檄武后書云一抔之土

　未乾世皆稱工而其語意實未安也而唐彥謙詩復

　有眼見愚民盜一抔之句豈不益謬哉

張安世為光禄勲郎有小便殿上者主司白行法安世

　曰何以知其不反水漿耶何以字别却本意當云安

　知非耳

後漢張升見黨事起去官歸鄉里與友人相抱而泣陳

　留父老見而謂曰網羅張天去将安所朱泚敗走失

　道問野人答曰天網恢恢逃將安所二所字不成謂

　之往可也

吳志蜀零陵太守郝普為吕䝉所紿而降慙恨入地此

　不成義理謂有欲入地之意則可直云入地可乎

新唐記姚崇汰僧事云髪而農者餘萬二千人此本萬

　二千餘人耳如子京所云則是多餘許數也可謂求

　文而害理然此病人多犯之者不獨子京也

范蜀公記狄青面具事止云帶銅面具而已澠水燕談

　則曰面銅具聞見録又曰帶銅鑄人面予謂邵氏語

　頗重濁燕談似簡而文然安知其為何具俱不若蜀

　公之真蓋面具二字自有成言也

通鑑云吳王孫晧惡人視己群臣侍見莫敢舉目左丞

　相陸凱曰君臣無不相識之道猝有不虞不知所赴

　吳主乃聽凱自視而他人如故予謂自視字不安若

　云獨聽凱視可矣

通鑑劉聰朝崔暐説太弟又曰四衞精兵不減五千晉

　孝武時幽州治中平規謂唐公洛曰控弦之士不減

　五十餘萬唐懿宗每月宴設不減十餘予謂凡不減

　字止可於比對處言之而非所以料數也宇文泰謂

　賀㧞岳曰費乜頭控弦之騎不下一萬是矣餘減字

　皆當作下新唐書劉仁軌諫校獵妨農事云役雖簡

　省猶不損數萬損字尤非也

通鑑云謝安好聲律朞功之慘不廢絲竹予謂聲律字

　不安若作聲伎聲樂或音律則可矣

通鑑云苻堅鋭意欲取江東寢不能旦旦字不安

通鑑宋紀蕭道成遣薛淵将兵助袁粲淵固辭道成曰

　但當努力無所多言齊紀豫章王嶷常慮盛滿求解

　揚州武帝不許曰畢汝一世無所多言二所字殊乖

　也

通鑑魏中尉元匡劾于忠專恣云觀其此意欲以無上

　自處舊唐上官婉兒為太子所索大呼曰觀其此意

　即當次索皇后以及大家周書言齊王憲善處嫌疑

　云髙祖亦悉其此心故得無患其此二字豈可一處

　用新唐李徳裕論朋黨云仁人君子各行其已不可

　交以私亦下不得其字

史傳中間有不避俗語者以其文之則失真也齊後主

　欲殺斛律光使力士劉桃枝自後撲之不倒通鑑改

　為不仆仆亦倒也然撲字下便不宜用

通鑑唐文皇時權萬紀言宣饒二州銀利事上曰卿欲

　以桓靈俟我耶俟當作待蓋俟雖訓待乃候待之待

　非待遇之待也

通鑑云唐宣宗時吐蕃大掠河西鄯廓等八州伍千里

　赤土殆盡却是幾無也不若作徧字

通鑑記周世宗禁銅事云惟官法物及寺觀鐘磬等聽

　留外自餘民間銅器悉令輸官既有外字不當更云

　自餘也然楚世家或説頃襄王之辭亦有外其餘字

揚雄之經宋祁之史江西諸子之詩皆斯文之蠧也散

　文至宋人始是真文字詩則反是矣　

　滹南集卷三十七