桐江續集

欽定四庫全書

　桐江續集巻七　　　　　　元　方囬　撰

　　先天易吟三十首(原缺第/十九首)

不識第一書羲皇運腕初憑空說儀象枉著汗牛書

舜禹昔禪位曽將易問蓍即知重八卦已自伏羲時

髙下乾坤位東西日月門正身當午立一㸃認心源(方/位)

(圖/)

太極元無物群生性命根一竒仍一偶萬象滿乾坤(初/畫)

(起/)

四象冩老少兩儀書偶竒四從兩上判惟一邵翁知(二/畫)

(分/)

八卦各為八枝從榦上横厥初有何物萬物一根生(三/畫)

(加六畫/横圖)

鍾律及星厯軍師兼井田方圎兩圖在萬古立鼇天(内/方)

(圖外/圎圖)

從來二生四誰謂二生三迷路求𤣥牝精微未許探(天/地)

(生物易象體之加一倍法二四四八老子謂二生三非/也𤣥牝之門似謂太極亦非也故朱子曰一每生二)

首言天地易次語賛羲皇繫傳誰精玩先看第一章(天/尊)

(地卑謂天地易乾坤定矣謂伏羲易卑/髙以陳而下倣此第一章便合細玩也)

子半至午半南方旋北方徃來分逆順治亂判隂陽(𢾗/徃)

(者順自子而午震離兊乾治之象知來者逆自午至子/巽坎艮坤亂之象當背北面南觀之即見順逆康節先)

(天圖/即此)

有畫無言語斯文豈易知人心對天一更向畫前窺(謂/天)

(向一中分造化人/於心上起經綸)

天地有定位地天陽泰三更於通氣處細認澤山咸

乾坤坎離位元㑹運世篇三百六十嵗才似一周年(十/二)

(世象十二月北而南/為治午而子反之)

瀛登唐治日奎聚宋興年子午復南北一聲啼杜鵑(唐/至)

(五代包六甲子半治半亂宋乾徳迄今又六/甲子中經南人用事南禽隨氣過北而亂)

圎象天儀轉方侔地里分獨超形器外寂感一靈君

河圖天地數五與十居中所拱中一㸃心為八位宗

六爻六畫後六位六虛中此處曽着眼𤣥哉无極翁(未/有)

(六畫為爻先有六/虚為位即无極也)

萬世復萬世人心無改時此理本非古伏羲先得之

先覺欲覺後三峰列四圖求精由藴入言說本來无(周/子)

(語聖人之精畫卦以示謂先天也聖人之藴因卦以/發謂後天也由藴求精精至於无則不畫亦可也)

心法先天易盍於離位求儻非明出地長夜使人愁(八/卦)

(皆心法也乾徤坤順為心之仁義離明其尤心之赫然/而光者乎天地月星非日无光日之出也旦氣清明乃)

(心之全體也離外明坎内明坎/水根陽又所以為心之本體)

天地囿於氣聖賢脩此心範圍非有許生聚尚斯今

水旱堯湯有先天數可推聖君得賢相飜是太平時

神農嘗毒藥軒后設難經認取卦中意仁心救未形(人/未)

(必皆有此病而豫定伐病之藥制治/病之方本草素問難經亦先天易也)

水平民不溺穀播世無飢氣數如寒暑能無理轉移

誰識歸竒意専為禦患謀將寒儲纊絮未暮貯膏油

兩重三畫卦半束百莖蓍避就殊㓙吉元无巧與竒

畫處本天地占時通鬼神自然大道理絲髪不由人

嗜慾損為益榮華降是升圎圖觀起處生意伏隂凝

獨妙先天學恭惟擊壤翁返觀心是易萬化出胷中

　　後天易吟三十首

萬古未來事先天逆已知卦中無不有却要後天推

位須分對待氣即驗流行羲體兼文用俱由造化生

世治常無亂民安永不危尚須西伯演羲畫可無之

易名緣變易周義取周流出震始終艮當於此處求(周/流)

(變易義與歸藏雙字同謂為/周家之易先儒似未攷也)

震位東方木胡為以帝言一芽觀出處主宰見天根

萬物皆相見文明午日中聖人南面立品彚各亨通

兊澤何言說秋成看水田黄雲萬萬頃滋潤作豐年(兊/止)

(水田/亦然)

天一實生水冬藏坎次乾精神要休養醖釀出春天

萬物天為大中間地次之成功付諸子父母似無為(康/節)

(以退乾西北退坤西南為不用之地而謂六子代父母/程子不甚然之回謂天運行於上地發生於下日夜不)

(息非无為也六子乃天地之妙用天地不自以為功而/付諸六子則似乎無為耳已成功者君逸而臣勞然君)

(豈可/逸哉)

雷風火澤水獨艮不言山朔易指方位萬形消息間(易/卦)

(所言不同文王易以六子為用動橈燥說潤言氣也艮/不言山而言終始指其方位而言也物有終復有始藏)

(於坎方終於艮位而始則又起乎此然後/於震而出焉形氣道理各有所為而言)

君知已似嗣音義古來同萬物生相續南薫鼓巽風

役物至未極分明土王時嗣火孕金氣秋成方在兹

陽生在十月亥謂之天門戰乎乾者物乾實戰於坤

八列方隅位四周分至時畫疆興庶務地矩囿天規

宗廟烝嘗禮朝廷覲見儀無窮天下事不過似農時

細玩文王卦如何法地方田從一井起鄉遂及要荒

觀身不見背動體悉由心向陽負隂處離坎細推尋

次謙終以巽九卦至三陳聖人有憂患何况是凡人

元亨猶利正始可用純乾未了一貞字何由保性天

亨到離時見貞從坎處來歸根培養熟方解鼔風雷

背於身不見亦不見庭人物我俱无與方知止處真

乾坤始開闢六坎首經綸士不知憂患焉能免世氛

始屯終未濟世故信多艱維坎剛中吉周旋險難間

彖辭六十四三十四言貞榦事匪正固難求心外亨

亨嘉誰不願貞固士之常乾體充剛徤坤爻認直方

祖考精神散子孫能聚之滛祠祭非鬼萃渙義何居

卦之凶者五否剥未濟三如姤與歸妺深防女敗男(姤/一)

(女五陽歸妺/少女說老陽)

易經之下巻何以始恒咸貞女家人利如詩有二南

二五時難遇沈淪下位多乾潜與坤履退謹養天和

學者欲學易當觀羑里時如何是敬字恐懼畏憂危(學/易)

(當從敬入敬之訓恐也懼也畏也憂也危也如戒慎如/貞固如惴惴慄慄戰戰兢兢皆是也易所以處患難窮)

(困者/也)

　　大衍易吟四十首

卦下觀一彖卦中求六爻今人僅知此着眼未為髙(今/人)

(讀易只解得六十四彖三百八十四爻大綱領/全不通悟即將易作四百四十八事看而已)

太極元无極先天異後天今人不識此讀易豈其然

謂今三畫卦不自偶竒生便指三為八徒勞口舌爭(伏/羲)

(畫卦自一奇一偶始是為兩儀而後生四象生八卦惟/卲康節識之朱文公申明之諸儒皆謂一下手便畫成)

(八箇三畫卦所以解太極儀象全不通了/如葉水心習學記言强辨盖全无識也)

乾坤用九六義例析為三朱子申歐說開編請細探(周/易)

(用九六不用七八一也凡用九不可為首凡用六須永/貞二也占得乾六爻俱變則用此无首之說即乾之坤)

(也坤卦倣此諸儒不曉惟歐陽公/知之朱子申明之吕與叔亦曉也)

陽爻極六位進退貴因時德則何憂亢神而不可知

六隂升已極坤下戰乎乾建亥陽生處居然復卦前(文/王)

(易所謂戰乎乾曰隂陽相薄者盖剥於上則復於下剥/卦至十月半方盡十月半則陽已生矣故日戰而坤之)

(上六亦有龍戰之象至十一月半復卦成後天易處乾/於亥日天門而居坤之位乃坤中伏乾也十月之日陽)

(月亦本/乎此)

用九不為首陽畫位屯初百八十五變剛爻可捨諸(屯/下)

(第一爻以剛陽應四之柔是謂以貴下賤即用九/无首之義聖人於此發一百八十六陽爻之例也)

十年女乃字守節以勝情凡諸卦用六觀兹利永貞(屯/六)

(二乃一百八十六隂爻之首聖人於/此又以女之貞發用六永貞之例)

屯初康險難䝉上覺昬童開闢乾坤後君師大有功(屯/初)

(君道䝉上師道大象經綸/果育亦然所以繼乾坤也)

德盛時逢險乾剛坎在前諺云姑少待樂飲豈徒然

訟吉觀西伯師中驗太公得人師不戰反已訟無終

小畜過无坎胡為以雨云互觀藏兊澤止水亦興雲(此/言)

(互體小畜小過无坎而小畜二剛乘兊小過但當兊口/皆為雲雨之象暌九之雨一剛乘坎然其内自有正兊)

(體上應/三也)

履若蹈虎尾五剛亨厥躬乾三獨柔變是以咥人㓙

盛夏靡草死嵗寒松栢貞㤗須防陂復否有大人亨

大有同人盛離柔寓戒辭无威斯近弱不廣即為私

謙卑六位得豫樂四爻非莊敬與安肆冥㝠禍福㡬(豫/二)

(四吉外自樂/之爻皆失之)

泰變即為蠱否變僅為隨元祐紹聖事至今心骨悲

俯下知臨吉其如仰觀何相孚不待薦一盥已為多(以/上)

(俯下謂之臨五知柔中有應可矣以下仰上謂之觀五/剛中而孚如祭祀燕享不待薦爵爼而後為敬一盥手)

(之頃民已知其為敬/之至矣言化之速也)

離明用獄四噬嗑賁旅豐中孚夾離卦兩畫玩虛中(易/道)

(无窮五卦言獄事其四取離/中孚二畫虛中乃夾離卦也)

剥三與復四皆處五隂中自拔棄其類吾推道是從

仁道成已極體元乾長人獨休不逺復當且學回仁(四/獨)

(復二休復所謂從道下仁從/乎初下乎初也初顔子也)

午月至子復書云七日來六日七分說觀天何隘哉(午/至)

(子七月而為復子至午七月而為姤聖人書復之七日/不書姤喜陽來也京房卦氣六日七分之說甚巧歴家)

(一事不足以/盡易之理)

无妄均所與大畜患不多性豈無知者心如未盡何

艮上戒舌駟震初羞指黿細觀頥内外口是禍之門

大過本末弱厄運逢瞞奴文舉有死耳淵明其歸乎

習坎德天險重離文日新明内始照外亨心方發身(水/内)

(明火/外明)

咸取男下女恒言婦事夫始感終當(字/缺)君臣其謹諸

姤隂進不已吾遯其奚言陽壯過於泰(字/缺)虞羝觸藩

夜闇勿遽戚畫光无疾行自昭惟進德用晦豈傷明

一女卦反對不同而後同始知天下事苟合最為凶(家/人)

(暌皆二女嗃嗃吉嘻嘻㓙/豕鬼之怪遇雨而亡故云)

在險惟反已出險即及人讓夷急病者蹇解二忠臣

損其不善者惟善則益之自然獲天祐可受十朋龜

五王復唐祚不殺武三思莧陸察爻義惜哉張柬之

六籍火未熄龍興芒碭雲呼韓朝渭上已納王政君(謂/復)

(姤/)

原筮而後比无疑方可升不食匪井患有言奚困亨(四/卦)

(皆自守/之意)

震動對艮止革故繼鼎新飲啐隨時義天機信屈伸

屢厄未濟旅難逢既濟豐巽謙能自降蹇困詎為窮

易乃一量秤銖銖分重輕百千億萬事義理是權衡

全卦定㓙吉逐爻殊否臧頃刻有變易縱横无典常

凶人凶其吉吉人吉其凶曳輪能自信揲䇿勿求通

　桐江續集巻七