松雪齋集

欽定四庫全書

　松雪齋外集

　　　　　　　　　　　　元　趙孟頫　撰

　　詩

　　　題李侯詩巻(翩翩者鶴/美孝子也)

翩翩者鶴爰飛爰止其下維何曰有孝子伊人之生無

父何恃父罪當刑子代之死　翩翩者鶴載翺載翔其

翔維何孝子之祥母目有眚子䑛使明亦既明止我心

則降　翩翩者鶴載飛載下伊人之生孰無父母孝哉

李侯為人所難咏言嘉之使我慨歎　帝命曰咨咨爾

李侯錫爾寵祿惟徳是讐壽嘏孔寧百福來求子孫其

昌世濟厥休　侃侃李侯國之舊臣維孝維忠萃於一

門非忠無君非孝無親作此好頌以勗我人

　　　　翩翩者鶴五章章八句　　序

　　　御集百本經序奉勅撰

葢聞滄海之大一勺可以知其味𤣥天之髙土圭可以

測其景所謂聞一而知十執簡以御煩殊塗而同歸分

殊而理一者也佛以一音演説妙法細無不入大無不

包廣博淵深莫知涯涘圓融權實未易槩量散于大藏

之中斂於無言之内皆所以敷揚至理究竟真空括萬

法而靡遺歴曠劫而恒在施羣生之藥石作彼岸之津

梁兼體用而並行故列敘於三藏憂性資之異等故分

别於三乘非聖哲莫究其宗非英才莫燭厥義頓悟者

以言語為末泥象者起文字之塵徒使幽𤣥悉歸汗漫

况於愚昧益墮渺茫非資上聖之照臨孰憫迷途而開

導𢎞通無礙利益有情皇上法天聰明齊佛知見爰以

萬幾之暇深參内典之微乃取諸經共成百巻釐為十

帙歸於一乗隠奥兼明廣大悉備繙閲者不難於寓目

誦讀者亦易於銘心可謂設網而提綱挈裘而知領以

因因而證果果由本本以達原原警人欲之横流契佛

心之正覺乃命臣僧明仁刊板流布仍俾微臣孟頫製

敘篇端臣聞命震兢深慙淺陋莫盡標題之意敢抒讃

歎之誠謹梓御集百本經總目列之巻首云至大四年

十月序

　　　農桑圖序奉敇撰

延祐五年四月廿七日上御嘉禧殿集賢大學士臣邦

寧大司徒臣源進呈農桑圖上披覽再三問作詩者何

人對曰翰林承旨臣趙孟頫作圖者何人對曰諸色人

匠提舉臣楊叔謙上嘉賞久之人賜文綺一段絹一段

又命臣孟頫敘其端臣謹奉明詔臣聞詩書所紀皆自

古帝王為治之法歴代傳之以為大訓故詩有七月之

陳書有無逸之作七月之詩曰三之日于耜四之日舉

趾同我婦子饁彼南畝又曰十月穫稻又曰十月滌場

皆農之事也其曰女執懿筐爰求柔桑蠶月條桑八月

載績載𤣥載黄皆婦工之事也無逸之書曰君子所其

無逸先知稼穡之艱難乃逸二者周公所以告成王葢

欲成王知稼穡之艱難也欽惟皇上以至仁之資躬無

為之治異寶珠玉錦繡之物不至於前維以賢士豐年

為上瑞嘗命作七月圖以賜東宫又屢降旨設勸農之

官其於王業之艱難葢已深知所本矣何待逺引詩書以

禆聖明此圖實臣源建意令臣叔謙因大都風俗隨十

有二月分農桑為廿有四圖因其圖像作廿有四詩正

豳風因時紀事之義又俾翰林承旨臣額琳特穆爾用

輝和爾文字譯於左方以便御覽顧臣學術荒陋乃過

䝉聖奬且拜綺帛之賜臣既敘其事下情無任榮幸感

恩之至

　　　為政善惡事類序書不云乎作善降之百祥作不善降之百殃善惡之應

若水之流濕火之就燥乃天理之自然毫髮無爽者也

人之生也性本皆善中人以上固不待勉而後為善中

人以下或移於氣習或狃於利欲迷焉而不知復學焉

而不知警惡日積而不自知及乎天定禍不旋踵凡人

皆爾而仕宦者尤不可以不慎葢士大夫受天子命位

於州縣之上權足以威衆而事足以及物善固易宣而

惡亦易播然為善者安富尊榮澤流子孫為不善者毒

流衆庶身世殄絶可不懼哉此括蒼葉君為政善惡報

應事類之所以作也此書之行其亦有聞風而善者乎

葉君名留字景良觀其用意可知其為善人已延祐六

年十一月敘　　　送張元卿序

延祐三年夏五月松潘容疊威茂六州宣撫張元卿拜

僉廣東道肅政廉訪司事將行來求予言予觀元卿恂

恂有儒者之風葢嘗學於蕭先生之門則其於理道當

深知之矣余復何言哉雖然侯之意篤忍而不言不誠

也故遂言之國家之設守令本以為民也廉訪司之設

國家之不得巳也使守令皆循良民安於田里無歎息

愁怨之聲雖不設官以糾之可也然而守令或不肖不

能宣上徳意視民如仇而後廉訪司始不可無矣故曰

廉訪司之設國家之不得已也南海去京師萬里民之

沾聖化也難侯行矣數路之廣守令數十百人必有賢

者侯舉之使為善者益勸為惡者益知所畏而不敢為

常使之知國家不得巳而設廉訪司之意則其自待也

必厚自待也厚則必强為善而重為惡若夫持之若束

褫冠裂裳日以箠楚從事則余懼非儒者之政也元卿

其擇焉

　　記

　　　五臺山文殊菩薩顯應記

聖上即位之二年以世祖聖徳神功文武皇帝遺旨將

建寺於五臺山春三月詔中書右丞張公九思偕平章

政事段公諾海往相其宜公奉詔星馳越四月既朢至

五臺寓宿金界寺寺僧五臺僧錄出宋張商英所著清

凉傳示公載當時所見圓光金橋聖燈菩薩獅子顯現

之異甚詳公意商英固文士容有増飾未之信也十七

日訖事言還閏四月廿二日再被旨至五臺山鳩工興

事祠后土龍王公時行初獻事奠畢寺東南有雲氣如

兠羅綿狀漸升至日邊遂成五色中有億萬菩薩升降

出沒至于旌旛幢葢之屬亦以億萬計不可名狀一時

同行者若殿中所遣使若軍官若從者役徒莫不具睹

廿三日中殿飯四千僧食時東南方復見光景如獻奠

之日日既西還自山中方據鞍次復見如初行三十里

餘光亦隨之其靈祥若此寺僧乞記於公以傳久逺公

以命孟頫葢聞諸佛菩薩以神通力放大光明自短見

淺聞莫不以為誕然古書所載亦往往而有不可盡以

為怪而非之昔昌黎開衡山之雲蘇子記海市之異彼

山靈川祗猶能感動於二公况以公之忠誠銜天子命

建佛塔廟菩薩神力能無感應乎此理之必然者也遂

略記其槩以為山中故實云元貞元年六月十一日記

　　　重修觀堂記

佛以慈悲哀愍一切盡未來世咸欲使之覺妙明心不

墮邪見凡有可以開羣迷者不遺餘力衆生因心有想

因想有妄掃除妄想使得正觀佛所説經其法具在依

佛所説而修習之非有嚴淨處所道將安寄故通都大

邑往往皆有觀堂而呉興觀堂特為宏敞池水竹樹莊

嚴靚深葢創建於宋嘉泰間經始之者講主行瓊輔成

之者澧王師揆也宋之末年住持者非才葺治弗勤漸至

頹廢甲戌乙亥之際兵事澒洞奸民乗之剽竊摧剥棟

宇傾圯風雨不蔽仰見日星暨聖元統一區宇人獲奠

居乃相與謀曰觀堂吾邦一大道塲也今廢壊至此非

得有福徳力量者主之其何以興起乎衆咸曰非雲巖

饒公不可於是相與告之澧王之孫孟齊深以為允遂

具禮延請以至元十三年之春來主法席約已劬躬振

飾補苴由是聲譽藉甚聞於總統所總統賢其人給札

以命之雲巖乃殫智悉力思所以宏其教者無所不至

昔者常住之田僅四頃餘雲巖出衣鉢日益増廣齋鼓

粥魚聲和響答迺以至元二十一年鳩材僝工因寶殿

之舊而一新之堂宇丈室左右列祠三門廊廡瓴甓之

破缺者完之榱桷之毁折者易之歴十年而後備至於

莊嚴像設金碧輝映光采奪目父老興歎謂逾厥初而

翠柏紅蓮清涼香潔淨土境界種種現前然後修觀想

之業者乃始得其所雲巖於佛事可謂勤矣余觀天地

間物廢興雖有時然常係乎其人得人則興失人則廢

葢古今一致也向使觀堂不能致饒公則瓦礫茂草亦

已久矣其能興建於積壊之餘哉予嘗嘉饒公之為人

而公以記請故遂次第其狀而記之雲巖名廣饒俗姓

陳氏長興之蘆碕人也大徳元年九月記

　　　天目山大覺正等禪寺記奉勅撰

延祐三年四月十有九日三藏法師巴哩納錫哩言臣

僧往年遊江南歴禪刹多矣獨天目山大覺正等寺為

髙峰妙禪師道塲地勢清髙人力壯偉實杭州一大伽

藍而髙峰之道逺續諸祖座下僧常數十百人皆清齋

禪定有古藂林之風髙峰既寂其教至于今不少衰獨

寺未有紀載之文臣僧請下文學之臣文之以刻諸石

誠聖世一盛事也於是詔臣孟頫為文以記之臣謹按

天目山在杭州於潛縣為淛右羣山之宗圖經云廣八

百里髙三萬餘尺界乎杭湖宣城之間窮巖幽壑雪古

雲深仙人神龍之所窟宅大覺正等禪寺居山之蓮花

峰髙峯禪師名原妙呉郡呉江人早得法於雪岩欽公

臨濟十七世孫盡得瞿曇氏靈明真覺之要行業孤峻

機用險絶影不出山者三十年道風日馳逺方學徒如

西域南詔不逺數萬里雲臻水赴師悉拒不納至栖巖

席草以依師至元辛夘故兩淛運使臣瞿霆發嚮師道

望謁師於師子巖之兆闗仰叩𤣥音心領神悟恍若宿

契歎禪衲之至無所於容慨然有建寺之志迺割鉅莊

先後凡二百頃有畸及買山田若干捐其嵗入首剏梵

宇命嗣法沙門祖雍洎久參上首弟子等各盡才能以

董其役當是時山靈地媪見聞驚異大奮神功搜竒材

揭巨石不容有所藏而獻之閲五年則厨庫大殿輪奐

參差宛如天降師知時至囑祖雍攝住持而告寂焉衆

心悲感檀户益張走斧飛斤鼓舞羣力千楹萬礎海湧

雲騰與夫雕餿髹飾陶冶丹雘百爾咸臻大徳庚子成宗

皇帝首降玉音作大護持至大戊申締搆之功充擴大

備髙閣周建長廊四起飛樓湧殿之雄麗廣堂邃宇之

靚深像設鼔鐘之偉竒金繩寶鐸之嚴整凡庖湢寮舍牀榻器用所求皆足是嵗開堂臣霆發大營齋饌煙包

雲衲遐邇奔凑㑹者數萬指坐立圍繞禪影山齊梵音

雷動人天交贊得未曽有臣聞覺樹垂隂曇華現瑞以

甘蔗種哀憫羣迷乗積生大願輪不起寂塲遍入塵刹

未搖舌本大闡𤣥音其聲光震耀雖日麗霆轟不可為

比道塲塔廟曽不期建立而二千餘年後先出興凡大

林深藪覩史夜摩忽從地涌惟罔知所自者既疑且駭

異議紛然殊不知大願輪中真實種子時緣既偶如春

發榮萬卉千葩不知其萌而萌矣嘗攷竺墳覺之為義

有始有本有頓有圓惟破有法王坐靈鷲山堅秉化權

目之為大覺巳而飲光傳之曹谿唱之臨濟握金剛王

劒以振之髙峰得此迹愈晦聲愈彰能大其家世臣霆

發慕此而割膏腴樹禪宫曲盡施心了無難色信大覺

之念如此以之壽國脈祝聖算隆佛運利含識不亦宜

乎或謂翠竹黄華盡真如體白雲青嶂咸大覺塲生佛

未具已前不曽欠少豈待梯空架險破山壓石而為之

耶對曰道塲之興覺其所以迷也迷之不返安知塵沙

法界為大覺塲其或徇緣而趨勝逐境以滋塵既昧覺

因轉増迷倒佛化豈若是哉遂書之以為記

　　　濟南福壽禪院記

余退食坐草亭有比丘尼謁余而言曰福聚所居福壽

禪院者自五代以來古刹也歴宋至金而吾師雨公以

佛法道行為叢林表當時戚里貴人以禮延致者甚衆

大朝龍興崇重佛法遣使者馬侍讀妙選天下僧尼而

吾師實在選中復請住福壽院福聚因緣祖師之遺䕃

濫主斯席不思所以傳久逺則古迹易冺師徳不彰福

聚心實懼焉願公作為文章將刻諸堅石幸悲聚之志

余問之曰若所言者吾將安據福聚乃出袖中錦囊囊

中出三紙書其一則聖朝選僧尼使者請其師雨公䟽

也其二則金駙馬都尉與其妻公主請雨公住積慶寺

䟽也其三則周顯徳三年存留院額勅牒也余一再覩

之皆真實不虚按周世宗即位之明年廢天下佛寺三

千三百三十六所今勅文云齊州奏福壽禪院殿宇頗

多尼衆不少乞存留者正其事也嗟乎自古王侯公卿

功名富貴赫奕一時者不可勝數往往無幾何時皆已

灰滅而不可紀此院歴周而宋而金至于今日數百年

間常住不毁况濟南自宋渡南以來數罹兵火故雖顯

宦之家亦多不知其上世名諱與其姓氏所出而二三

比丘尼乃能殷勤鄭重於膠膠擾擾之中收拾前代遺

文以為故事與五代史記相表裏豈不可嘉尚哉至若

雨公之徳行已載在兩疏中而余觀福聚之為人亦有

以知其師之賢何者余嘗至其院尼衆肅若行其庭草

木沃若升其殿堂香火馥若以是推之其師必不碌碌

矣宜其見重當時傳法後世非偶然也院去南城幾步

入南門西行幾里許由周以前院之所始不可知今為

屋凡若干楹垣牆之内凡若干畝佛殿僧堂齋舍庖廩

悉具視五代時當小減而視他院尚完整也初雨公自

金㤗和間賜號通慧大師金遷於汴賜號慧嚴大師至大朝號圓明大師後改妙嚴大師俗姓郭氏禹城人七

嵗出家嗣其法者名皆從福曰某曰某福之嗣名皆從

善曰某曰某善之嗣名皆從慧曰某曰某嗟乎若福聚

者誠可嘉已天下之為人子孫不能使其祖考之徳傳

於後者亦多矣而聚當盛暑中命工礱石不憚喘汗奔

走求余文至十數惟恐其師之徳不傳余雖嬾且拙深

辭而固拒之則不近於人情故遂為記且俾刻此三紙

書於背使其徒知其師傳授之意後之覽者庶有攷焉

　　碑銘

　　　大元大普慶寺碑銘奉勅撰

惟上帝降大命於聖元太祖法天啟運聖武皇帝起自

朔方肇基帝業兵威所至罔不臣服葢以睿宗仁聖景

襄皇帝為之子睿宗躬擐甲胄翦金河南雖不及撫有

多方篤生聖嗣是為世祖聖徳神功文武皇帝聰明冠

古無逺弗燭雄畧葢世而神武不殺命將出師不再舉

而宋平九域分裂者餘二百年一旦一之遐陬荒裔咸

受正朔幅員之大古所未有於是治厯明時建官立法

任賢使能制禮作樂文物粲然可紀中統至元之間海

内晏然家給人足而又妙悟佛乗欽崇梵教慈惠之徳

洽於人心肆世祖之享國三十有五年施及裕宗文惠

明孝皇帝正位儲宫仁孝而敬慎問安視膳之暇順美

幾諌天下隂受其賜多矣至元廿二年裕宗陟方未幾

順宗昭聖衍孝皇帝亦遽賓天三十一年世祖登遐當

是時徽仁裕聖皇后不動聲色召成廟於撫軍萬里之

外授是神器易天下岌岌者為泰山之安大徳二年武

宗撫軍于北今上日侍隆福怡言煦之摩手撫之擇師

取友俾知先王禮樂刑政為治國平天下之具恩莫大

焉四年裕聖上仙皇上追思罔極因念在世祖時帝師

八合思巴𢎞闡佛法故我得聞其義捨歸依三寶修崇

㝠福將何以盡吾心始建佛殿於大都既而之國覃懐

屬成祖登遐内難將作上馳至京師先事而發殄滅大

慝封府庫奉符璽清宫以安太后遣使以迎武宗武宗

既踐阼以上至徳偉功不踰月而立上為皇太子上緬

懐疇昔報本之意乃命大剏佛宇因其地而擴之凡為

百畝者二鳩工度材萬役並作置崇祥監以董其事其

南為三門直其北為正覺之殿奉三聖大像于其中殿

北之西偏為最勝之殿奉釋迦金像東偏為智嚴之殿

奉文殊普賢觀音三大士二殿之間對峙為二浮圖浮

圖北為堂二屬之以廊自堂徂門廡以周之西廡之間

為總持之閣中寘寶塔經藏環焉東廡之間為圓通之

閣奉大悲彌勒金剛手菩薩齋堂在右庖井在左最後

又為二門西曰真如東曰妙祥門之南東西又為二殿

一以事護法之神一以事多聞天王合為屋六百間盤

礎之固陛戺之崇題楶之騫藻繪之工若忉利兠率化

出人間凡工匠之傭悉皆内帑一毫不役於民既成賜

名曰大普慶寺給田地民匠碓磑房廊等以為常住嵗

收其入供給所須上既即大位崇祥監臣請立石紀事

勅臣孟頫為文垂示久逺臣聞佛教福田之中以三寶

為最勝福田皇上深參祕典建寺造像書經飯僧凡此

勝因所以資裕聖暨祖宗在天之靈證無上覺今皇太

后怡愉康强享無量福壽其餘澤所被至於海隅黎庶

法界㑹靈咸獲安樂功徳可數量哉臣等謹稽首再拜

為之頌其詞曰

皇元應運誕受萬方帝以聖承於前有光明明天子神

明八葉徳盛功豐富有大業維兹大業太祖張之世祖

皇之天子康之於赫皇武皇武桓桓聖模孔神神器斯

安有粲之載有作其彬典章具舉煥乎堯文道冠百王

仁覆羣生宏觀英圖日臻太平粤昔裕聖功在社稷我

報之圖天乎罔極惟覺皇氏具大神力人天共依是資

福徳迺卜隂陽相地柔剛嵗吉辰良大匠是將迺斵迺

繩築構遄興務殫乃心毋費是懲役者謳歌相厥子來

匪民是庸一須國材有岑其宇有踐其廡有楹維旅金

鋪雕礎瞿瞿其瞻劌劌其廉秩秩其正於粲其嚴載瞻

聖容瑞相儼然是信是崇獲福無邊獲福無邊聿歸裕

聖嘉與慈闈式普其慶皇帝孝仁永命於天聖子神孫

維千萬年

　　　仰山棲隠寺滿禪師道行碑奉勅撰

師名行滿號萬山俗姓曽氏其先出東魯葢曽子之後

逺祖仕江右遂為吉州太和人父諱應龍字拱辰號翠

庭先生繇科舉入仕母樂氏師生而穎異不為兒嬉齠

齔日記數千言學問之暇常黙然宴坐有出塵之態先

生曰此兒非吾家可有遂捨送雲亭蕩原彌陀院為童

行名福可時九域甫一師自念曰佛祖出世為一大事

因緣我等溺於塵勞何日撒去挈包笠北遊首登五臺

至元庚辰至仰山有㑹心處遂留薙髮禮澤菴公為師

更今名受具于大同大普思之圓戒㑹自是處叢林中

䇿勤砥礪為衆之念甚於為已旦夕㕘叩素庵璉公至

忘飢渴之節寒暑之變素菴深器之一日激之以洞山

寒暑因緣師應聲云寒則普天寒熱則普天熱刀斧劈

不開我又如何説菴云畢竟如何師云紅爐一㸃雪菴

云别别師云有什麽别處菴云若能恁麽㑹方始契如

如師扼聲云錯掩耳而出菴付之以衣頌曰從我十年

談麈尾策勲一日占鼇頭如今分付無文印續燄聮芳

萬古秋時至元庚寅嵗也爾後復㕘雲門臨濟皆能得

其骨髓大徳癸夘仰山之學者請師歸住舊隠師以青

州大刹非小因緣力辭衆守之數日欲逃不可不得已

升堂説法演無量義自是聲聞大振四方求法者歸之

如流水梵僧宣政使相䇿實勒功徳使大司徒琳沁䇿

喇實相慕為道友王公貴人皆稽首歸敬武宗皇帝在

北邊時下令施鈔萬貫造文殊菩薩像既即位駕幸其

寺施金百兩銀五百兩鈔六萬貫賜號佛慧鏡智普照

大禪師勅尚方造織成金龍錦緣僧伽黎大衣窮極工

巧經嵗乃成召師至禁中出以賜焉今上在春宫嘗三

幸其寺命有司作尊勝塔於東嶺及建明逺觀光二亭

以備臨幸洎登極亟命工部尚書臣鄭巴延領大匠修

其寺凡土木之故而敝者圖畫之久而漫者咸易而新

之旁纍崖石以方廣其基髙者至百餘尺造普賢觀音

像増建堂殿亭臺凡几格供張什器之物靡所不備樹

碑於門頌天子聖徳既又賜蘇杭水田五千畝為常住

業又同安州鵲臺福嚴寺自木菴公歿後為他人所有

師奏得旨復歸仰山為下院云皇慶元年制授師銀青

榮祿大夫司空師之大弟子曰某曰某各能𢎞揚宗旨

主席名山素庵之徒曰正義正義之徒曰圓垂傾心竭

力謀立石以紀師行業且彰天子寵錫之渥臣伯顔以

聞詔曰可乃命臣孟頫為文書于石謹按棲隠寺始建

於遼至師為二十六代臣聞浮屠氏之道言其廣大則

無所不容言其變通則無所不入以無生為有生之本

以不用為大用之原至矣哉非言語之所究也皇元建

國之大盡天地之所覆載倫别類分悉為臣妾出於水

土藏于山澤悉為府庫數十年之間斯民不聞鼙鼓之

聲以聖繼聖以明繼明使民不知日趨於為善浮屠氏

之道大矣夫道無盛衰所以盛衰存乎其人自四海一

家梵僧往往至中國而師出於江左能以其道鳴於京

師以承天子之寵命真世所希有銘曰

峨峨仰山如青蓮華中有寶坊古佛之家天王衛門地

神扶棟參差珠閣葳㽔金鳳鬱鬱青松羅蒼玉林清風

過之振海潮音住此山中有大禪老宴處寂靜萬緣皆

了天子時巡樂此勝境謂師之道與境為稱乃施重寶

増飾厥宇結構崢嶸鸞軒鳯翥師道既𢎞帝眷益隆位

以司空實古三公師以佛心為國回嚮徧河沙界功徳

無量天子謂臣時汝能言勒碑此銘惟千萬年

　　　五兄壙誌代姪作

先君諱孟頖字景魯姓趙氏宋秀安僖王至先君六世

矣宋南渡自大梁來居呉興遂為呉興人曽祖諱師垂

宋太師新興郡王諡恭襄妣莊氏衛國夫人祖諱希永

宋朝奉大夫直華文閣贈通議大夫妣鄭氏碩人考諱

與訔宋正議大夫户部侍郎贈銀青光祿大夫妣李氏

碩人生母丘氏先君重厚寡言年十四以侍郎䕃補承

務郎咸淳丁夘請國子監舉免銓庚午差知臨安府仁

和縣臨平鎮是嵗以度宗祀明堂恩轉承奉郎甲戌以幼主即位覃恩轉承事郎臨平考滿授簽書髙郵軍判

官㕔公事未上宋歸於元宦情素薄浮沈里閭不求仕

進日以翰墨為娯書九經一過細字謹楷人傳以為玩

喜與名僧遊書蓮花華嚴楞嚴圓覺金剛諸經皆數過

明窗淨几焚香瀹茗四時花草婆娑愛賞欣然自得大

徳乙巳五月瘍發於背竟不起嗚呼哀哉先君生于辛

亥七月十七日卒于乙巳五月廿三日享年五十有五

娶陸氏故吏部尚書陸公徳輿之女先三十年卒子男

五人由辰次由宣從浮屠法祝髮為比丘次由宿由宓

由賓女三人其二已嫁其一為比丘尼孫男二人鄱老

順孫孫女三人皆幼由辰等以是年八月甲申忍死奉

柩合葬烏程縣蘇灣方屏山遵治命也途逺日薄未能

乞銘于當世君子姑誌梗槩納諸幽孤哀子由辰等泣

血謹書

　　　魏國夫人管氏墓誌銘

夫人諱道昇姓管氏字仲姬呉興人也其先管仲之子

孫自齊避難於呉興人皆賢之故其地至今名栖賢考

諱申字直夫妣周氏管公性倜儻以任俠聞鄉閭夫人

生而聰明過人公甚竒之必欲得佳壻予與公同里閈

公又竒予以為必貴故夫人歸於我至元廿四年世祖

聖徳神功文武皇帝召孟頫赴闕自布衣擢奉訓大夫

兵部郎中廿六年以公事至杭乃與夫人偕至京師既

而除直集賢同知濟南路總管府成宗皇帝召入史院

夫人亦俱余以病辭同歸呉興余提舉江淛儒學滿任

遷泰州尹今上皇帝在春宫遣使召孟頫除翰林侍讀

學士夫人亦同至闕下至大三年冬也明年上即位特

授集賢侍講學士中奉大夫夫人封呉興郡夫人皇慶

元年請假歸為先人立碑夫人亦以管氏無丈夫子欲

命繼又無其人乃即故居作管公樓孝思道院俾道士

奉其考妣祭祀事見道院記次年使者荐至於是夫人

復從余入朝延祐四年余入翰林為承旨加封魏國夫

人五年冬舊所苦脚氣疾作上遣太醫絡繹胗視六年増

劇聞於上得旨還家四月廿五日發大都五月十日行

至臨清以疾薨於舟中年五十八嗚呼哀哉余與子雍

護柩還呉興是嵗(闕/)月(闕/)日葬徳清縣東衡山之原禮

也子三人亮早卒雍奕女六人夫人天姿開朗徳言容

功靡一不備翰墨詞章不學而能處家事内外整然嵗

時奉祖先祭祀非有疾必齋明盛服躬致其嚴夫族有

失身于人者必贖出之遇人有不足必周給之無所吝

至于待賓客應世事無不中禮合度心信佛法手書金

剛經至數十巻以施名山名僧天子命夫人書千文勅

玉工磨玉軸送祕書監裝池收藏因又命余書六體為

六巻雍亦書一巻且曰令後世知我朝有善書婦人且

一家皆能書亦竒事也又嘗畫墨竹及設色竹圖以進

亦䝉聖奬賜内府上尊酒嘗謁興聖宫皇太后命坐賜

食恩意優渥受知兩宫可謂榮矣夫人之亡内外族姻

皆為之慟嘗與余游者莫不流涕則夫人之徳可知巳

銘曰

夫人云亡夫喪賢婦子失慈恃家無内助嗚呼夫人古

之列女仁智賢明僂指莫數翰墨之工受知聖主通籍

東朝得謁太母婦人之榮可謂至極碎璧霣珠行路嗟

惜人倫之重况於夫婦天實為之誰謂荼苦東衡之原

夫人所擇規為同穴百世無易樹以青松銘以貞石婉

娩之徳萬古是式

　　疏

　　　五臺山寺請謙講主講清涼疏

説方便法開方便門誘羣生於漸悟住清涼山講清涼

疏演諸佛之真乗須得碩師庶開後覺恭惟性天開廓

心月朗明萬論千經皆為正受七處九㑹久巳圓融徧

恒河沙覆以廣長之舌作法界觀普宣微妙之音香風

吹天雨之花甘露灑海雲之㑹請升猊座便發麈談寶

光現五臺讚佛恩之難盡金輪鎮萬國祝聖壽之無疆

　　　請雨公長老住聖安禪寺䟽

聖安名刹鐘鼔振于十方禪門正宗衣鉢傳乎六祖必得人天之共仰乃為道俗之同歸伏惟枯木寒巖澄江

孤月道心無礙非聲音色相之求諸性本空在文字語

言之外雷音響處驚悟羣生甘露灑時潤霑庶品顧禪

闗之虚久徯杖錫之来臨敢望慈仁俯從衆願聞第一義

覺佛日之増明惟億萬年祝皇圖之永固

　　　幻住庵主月公金書楞嚴經疏

昔阿難為魔女所攝故世尊現化佛説經七處徵心究

首楞嚴之妙義一音演法宣般怛羅之真言顯大神通

有勝功徳當幻住道場之新建宜真乗法寶之莊嚴黄

金研為泥書十萬言而豈易白米賤如土舍百千石以

何難長者但發肻心貧道便成勝事百寶光聚燦爛發於毫端千葉蓮開芬香遍于沙界祝吾皇之聖壽増施

主之福田

　　　請謙講主茶榜

雷震春山摘金芽於穀雨雲凝建椀聽石鼎之松風請

陳鬭品之竒功用作齋餘之清供恭惟心如止水辯若

懸河天雨寶花法潤普沾於衆渴地生靈草清香大啟

於羣䝉性相本自圓融甘苦初無差别雲山牛乳分一

滴之醍醐北菀龍團破大千之夢幻舌頭知味鼻觀通

神大衆和南請師㸃化

　　題跋

　　　題東老事實後

白酒釀來緣好客黄金散盡為收書吕仙翁此語似若

猶有世俗相推奬之意然至於散盡黄金便覺蟬蜕汙

濁之中浮游塵埃之外東老能爾豈非仙材世人愛惜

錢物如護性命殊不知為飛空下視者之所憐憫佛説

遺教經亦云不知足者為知足者之所憐憫故我説法

亦復如是

　　　紀夢嵇侍中

延祐元年十一月十九日彰徳朱長孺道邦人之意求

書晉嵇侍中之廟六字余每敬其忠節不辭而書之運

筆如飛若有神助是夜京口石民瞻館於書室中夢一

丈夫晉人衣冠蓬首𤣥衣流血被面謂民瞻曰我嵇侍

中也今日趙子昂為余書廟額故來謝之民瞻既覺猶

汗流亦異事也

　松雪齋外集