桐山老農集

欽定四庫全書

　桐山老農集巻一

　　　　　　　　　　　　　元　魯貞　撰

　記

　　江山修學復田記

天生斯民不能以自治也故生聖人以治之聖人不能

以獨治也故設官以飬而敎之建后稷敎之稼穡以飬

其生而升其俊秀於學建學校以明人倫使復其性而

貢其賢能於王當是之時升於學者不使耕也而凡庸

不與焉則飬之得其人也敎之於學者必先王之道而

異端不與焉則敎之得其道也由是大道明焉異端息

焉風化成焉人材出焉三代聖王所以盡夫代天子民

之責者其在此矣自秦以來若漢之文景海内富庶屢

賜民租知飬民矣而不知飬士也若唐之太宗大召名

儒増廣生員知飬士矣而不知敎也迨宋河南二程子

倡明正學紫陽朱子又發揮之然後聖人之道晦而復

明昭若日月知所敎矣而當時不知用也是以大道泯

而異端起風俗薄而人材靡迨及我朝上自京師下

至州縣莫不有學學有生徒有廩膳而又表章程朱之

學以為敎於天下則其飬與敎豈不超乎唐宋而追蹤

三代歟江山為縣在衢上游學在縣之西舊有田若干

為豪民據者十之二所入微而飬士之資有所不給至

正六年監縣多爾濟侯来視學事怪生徒之不集也教

諭劉奎進曰田奪於豪民故無以為飬也侯於是召鄭

明等而語之俾復其田未幾詹侯來尹斯邑遂力追復

之於是鄭明周子顔等歸田四十五畝魚塘蔬圃不與

是數而學之廩遂豐明年郡人周撝新主學事請曰棟

宇欹撓楹桷頺陊風雨震撼之朝夕若不能支詹侯喟

然嘆曰此吾事也乃即咨之邑長蘇賚滿而悉之邑士

鄭文明周德垕及聞侯之言欣然助之又率邑之士民

岀鏹供役於是撤朽易新去缺更全塗之以黝堊補之

以磚瓦講誦之室庖湢之所凡學之具各有所葺理乃

命敎諭招集生員邑之羣彦森然來萃廩之以所復之

租充然而足而是邑之士始得其飬矣遂明先王之道

以敎之其書易詩書春秋子史百家其理仁義禮智信

其事君臣父子夫婦日用之間誦讀以習之思慮以通

之晝為而宵得瞬飬而息存而是學之士始得其敎矣

友人徐君來道詹侯之事求為之記辭不獲嘗記今年

春貞游江山時見其諸山雄壯怪石突起衡雲疑其必

有卓然之士特立勁氣與山石相盪摩者及至其學讀

朱子所為二記然後知賢哲之生不偶然也又疑朱子

所謂深藏不市者豈至於今未之見邪然今不異於古

安知其不生於朱子之時而生於今日也邑之群士既

得所飬則相與服侯之敎益勵於學而山石蘊畜之氣

將必有所泄矣豈非教化大行而人材由是岀焉然則

詹侯之功不可忘也是宜為記詹侯名道愈字齊之好

學而文所至有善政武夷人也

　　蒼崖記

予性好山水嘗欲得僻地負山面溪卜居其間以自適

而未能一日程仲武來語予曰參今歲假舘廣信之玉

邑南山南山東山曰東青有大坂皆田也北曰據山山

半有古人飲馬池旁有松林高際天翠入雲霄之上居

之者朱德華也德華之會大父敬軒先生前宋之鄉貢

進士也居前有溪東來北去停青涵碧有舟可漁有纓

可濯得山水之勝矣德華嘗因仲武求予記之昔東漢

公理居有良田廣宅背山臨流者其若是歟唐李愿居

盤谷宅幽而勢阻者又若是歟予雖未見南山勝槩而

仲武之來者三遂想像而為之記予嘗與仲武之兄仲

原約逰少華其時當一觀也又為歌曰蒼兮縈兮草木

之青青崚兮嶒兮石罅之層層草木之青青山之青也

石罅之層層山之厓也厓之上子之居之有琴有書歌

斯聚斯蒙帝力而不知厓之西有田一方兮子其農之

種之有酒一盛兮子其福之告之忘人世之盛衰優兮

遊兮其無憂兮休兮留兮其無求兮安得化予之兩臂

以為羽乘風以行覽南山之勝槩以契予所好於平生

桐山老農魯貞記

　　萬青軒記

予避亂之九年歲在庚子始結屋于梧板之平安塢以

居四圍皆山也因名之曰萬青一元之氣行乎宇宙之

間節而為四曰春夏秋冬春於行屬木於色為青於人

為仁山之青青者木也色也生氣之周流乎四時者仁

也吾嘗燕坐乎是室中前有椿桂楩柟後有松栢杉檜

左有桑柘蘭蕙右有篁竹梧桐青者翠者碧者綠者凝

欲流者瑩生彩者潤飛霧者交映乎吾室峰之聳者列

而侍岡之環者拱而抱巒之秀者擁而衞似黛似髻似

檝似幟似屛似葢似幄似幃交接乎吾目不間四時此

青之所以為萬也山之氣為雲為衣為狗為箱異變百

端而山之青青者黯如暗如昏如風之生度林樾激岩

壑起於天末入於林中薦清爽蕩紛濁而向之異變百

端者散而莫之見也而山色之青青者自如予因悟草

木之青不間於春夏秋冬者猶吾之仁貫乎禮義智也

雲岀而捲乎山之青猶吾之欲起而揜乎仁也風生雲

散而山復其青者猶吾學之至而欲盡理明也正合朱

子甕牖之詩之意吾以名吾軒山色之悦吾目猶生意

之悦吾心子至日曲阜魯貞書

　　居厚堂記

君子之居也擇其里之仁者而已三代盛時比屋可封

奚里之為擇王道衰澆風作川谷異制生民異習而聖

人有擇里之言孟母三遷為是故也曾子之不入勝母

里也墨子之回車朝歌也其名之不美賢者猶違而去

之况居其里之不仁者乎若聖人則不然夫子為中都

宰四方則之九夷之陋亦欲居之所過者無不可變之

俗也使聖人為政於天下則復斯世于三代而還比屋

可封之俗奈何其不然也後之君子居其鄉而人號之

曰君子居其里而人稱之曰孝弟者非俗之移其人而

人之移其俗也雖不至於化亦可謂善居其里者也吾

縣東沙程本德名里壬辰癸巳之變故廬燬丙申歲始

創屋于居之南儒家塢扁曰居厚堂因其名而取之也

今族叔魯仲良來求記而不辭也夫本德因名而字堂

因堂而修德德成而鄉里化之號其里為居厚如君子

孝弟者豈不美哉是為記癸丑四月望日書

　　光風霽月堂記

予遊江陽客鄭卿家因得識其縣之士友而不及識周

叔載後七年盗起衢守崔侯鎭禦開化叔載嘗從予時

避宼山中又不及識叔載遂以為歉忽徐景順持手巻

來曰此光霽堂詩也叔載取黃山谷所稱周子者名其

堂求予之發揮也觀其堂臯董二君記之矣予復何言

雖然予不識叔載而叔載求予文臯董亦有未言者予

固不辭也予聞光風宋玉所謂轉蕙者也夫風無形色

之可求而謂之光者葢春風也春風吹拂萬象生色則

光矣霽月者無所云夫月有形象之可見而謂之霽者

葢明月也明月在天雲翳不起則霽矣是天地間之光

風霽月也若夫惻隠之發親親仁民而愛物者動之端

仁之施也自明其德萬善具四德全者静之基德之明

也是人心之光風霽月也以吾心之光霽合天地之光

霽黃氏可以謂善言德行矣今叔載之名堂也其有意

於周子之學乎茍有意焉四端之發則擴而充之以求

仁舊染之汚則日日新之以明德而後周子之光霽可

幾也不然以是名堂而無以稱之則風有時盲月有時

晦而光霽之名虚矣循其名以求其實使是名不為虚

設予有望於叔載焉予不識叔載因堂名而想其人叔

載不識予讀予文而知其可以神交於千里之外何必

相識而後為不歉也

　　江仲和墓田記

墓祭非古也而親之遺體在是因其遺體之在是也為

之室屋以奉之為之牲酒以祀之置人以守之給田以

贍之葢後人以義起之也以義起之而不悖於禮所以

因承之久而不可廢也予嘗與江仲和銘其父之墓矣

一日告予曰予將於先人墓下營生穴作庵以奉先祖

以下之親撥三都所有田若干畝于庵中付親派子孫

收掌永為子孫修葺庵宇之資他派無與焉子為我書

其事刻之石以示後人予謂仲和之志可謂嘉矣一念

之頃不忘其親割田造屋為久遠之計於其生之日已

完矣世之人徃徃汨於塵俗不知為身之計死之日子

孫或不能繼遂為餒鬼者視仲和不侔矣夫墓祭後人

起而合於義者也仲和之為如此可嘉矣故書而俾之

刻石云

　　師儉堂記

予嘗聞婺之浦江有義門者鄭氏合族以居九世不分

思欲見其人求其所以不分之故未得也至正甲午夏友

人程思齊為予道其事且致鄭君之言曰同心堂之傍

新作燕居之堂名曰師儉求予為之記也思其人而不

見今乃得記其堂之成亦足以慰其所思矣嘗讀漢史

功臣表云大侯不過萬家小者五六百戶其後數倍富

厚如之子孫驕逸遂至失國又讀蕭何傳言何不廣田

宅嘗曰子孫賢師吾儉不賢毋為勢家所奪然後知驕

之不如儉也何佐高帝定天下何求不得而為此言誠

以田宅之不足恃也人莫不欲田宅而不可以多也多

則生驕而為子孫之累是故不若以儉舜禹大聖人也

舜稱禹曰克儉于家儉者治家之法蕭何之言葢有所

本矣遺之以田宅者以利言也遺之以儉者以德言也

以利未有不廢者也以德未有不昌者也以利若彼以

德若此後之人可以鑒矣今觀鄭氏家範男子衣資歲

一給女子笄飾止於銀食不過魚肉豆乳衣不過綾羅

紵絲是能儉也守先業至於九世是子孫之賢也與漢

功臣子孫驕而失國者正相反也則鄭君之名堂深得

師蕭何意所以九世不分者由是其故也予又聞唐公

藝九世不分以其能忍也今鄭氏九世不分豈非以其

能儉歟予因喜聞而樂記以慰予之思

　　修開化縣學記

上即位之明年詔有司申敎化勵學校時汴梁張侯潜

令開化幾載朔望率諸生拜殿下退揖諸生坐且申敎

曰孝子事父當然曰忠臣事君當然曰義以别夫婦曰

信以交朋友曰友以篤兄弟學以明倫者若是期毋弛

也諸生益趨於學敎諭縉雲施登請曰敎則然矣而兹

學修未十載瓦脱不蔽風雨墻壁日隤剝庖舍塌委地

門戸牕楯器用頓缺不究不圖懼不能妥神處學者張

侯曰然謀之監縣塔布台主簿訥古伯典史孫復元皆

賛其成命諸生分任斯役輸木傭工咸樂趨之遂徹其

瓦之破者增其缺者易枋桷之朽者塗丹堊之移落者甃

地之隆陷者建厨屋二築墻堵十有九檠二十又四爼

十有二鐘鼓各一几二勺篚五凡學之具器故所無者

悉具春秋釋奠莫不精恪承事神人以和學是用興噫

明教飾學張侯於斯可謂能稱詔㫖矣凡在學者不愈

當懋勉于行誼以無負孝悌忠信之教乎吾見泮林多

好音城闕無佻達而賢才因之益盛者風俗以之彌醇

免罝棫樸之歌將復見于今日何莫非我侯盛徳之

所致歟爰系之以詩曰

生民之初顓蒙睢盱僛僛若酣顛倒走趨孰醒而作

呼使之覺篤生聖人為之木鐸何以覺之為君為師

上帝降𠂻下民秉彛順保性命不順失性曰知惟行

曰行惟敬用應不違静涵無為内直外方左右其宜

為善若欲惟恐不得如餒于中而嗜飲食去惡若耕

磔其螣螟如決懸疣恐累爾形時遷物化曾無日夜

今爾不學嵗月如謝張侯曰咨咨爾人斯示爾訓辭

其勉于茲廟象奕奕張侯所葺𢎞敞清謐明舒睠翕

圭衮紞紘想像如生我讀其書如聞其聲神既有宇

士亦有處既宇既處爰得其所吉蠲惟丁戒爾思成

薦祼伏拜執事在庭粢盛鑿矣牲牷腯矣籩豆樽爵

備其物矣磬鏞笛笙八音諧鳴金宣玉収條理大成

神亦格止電颷其雨薄天際雲洋洋臨汝張侯曰咨

咨爾人斯脩廢舉祀其愼無隳士服茲教則思其效

其效維何維忠與孝聖人在天錫類填填爾士惟賢

天子萬年

　　又

吾邑有近道之俗者二民生山谷間無䌓盛麗華之見

無聲色臭味之娛男子耕稼婦人蠶績朝作而暮息勤

生而安業故其習多務本其秀民知讀書識道理愛親

戚敬賓客睦鄰里非法之事懼不敢為一有頑獷無耻

背棄禮法者岀則擯而不與之處故其質多尚義夫子

曰齊一變至於魯魯一變至於道俗有美惡治有難易

聖人變之固自有次第哉然聖人之治不常有也於是

乎學校興焉所以化其氣質之偏而歸之中庸之道是

亦聖人之敎也以吾邑之俗而施學校之敎吾知其變

而之道不難矣縣有學在治之東風欹雨穿傾危漏腐

棟橈瓦缺岌若弗支監縣察迪克齊始署縣事實至正九

年也一日謁廟下顧學舍之弊已極以為不可不修也

遂捐俸為倡敎諭亦有所助於是命學之儒人劉謙益

等十有一人分修大殿講堂兩廡儀門四齋諸人莫不

承役撤朽敗易新美衆工聿興損者以完廢者以舉簷

棟雄麗瓴甓堅緻敎諭來求記辭屢不獲則為之言曰

茲學之修監縣之惠也若夫敎之使至於道則師之責

也在易坎之六四納約自牖言導人者當自其明處而

通之則其入也易矣夫民質之近道亦若牖之通明也

今之為敎由其習之務本也而敎之以孝其父母弟其

兄長所以為仁之本擴而充之而仁不可勝用矣由其

質之尚義也而敎之以出入徃來必由之道所以趨義

之路擴而充之而義不可勝用矣所謂因其俗之美而

變之易者葢如此兹學之士能由是一變而至於道則

監縣之惠終矣師之責盡矣况吾邑山水清竒風土高

厚將必生豪傑者出而明聖賢之道豈但俗之美而已

哉是為記

　　又

辛丑六月初三日步侯來知開化縣時兵火之餘百里

之内鞠為瓦礫荆棘之所生狐狸之所穴居人迯山谷

間行一二十里無人烟舉目蕭然以孔埠郵亭為縣治

侯招諭迯亡使其復業丁寧懇至人感其誠亦有歸者

明年夏耆老請囘元治者屢十月初六日侯率吏卒囘

縣署事開瓦礫鋤榛莾濬縣前池深八九尺先是池湮

而縣殘破至是人喜曰池已深自是當太平相率而歸

縳屋以居又明年修文廟易其朽腐支其傾斜明倫堂

草架欹危以易新柱直上承棟草架倚柱為力不復有

欹危之患櫺星門缺䧟廊廡濕朽齋舍委塌一皆修理

比昔有加於是延訓導以敎大小學生徒絃誦之聲琅

然也學之士子相與買石求文以紀其事嘗謂聖人之

道在天下不為堯存不為桀亡本無廢也而或至于廢

者時使之然耳當干戈未息之時人心危疑之際而能

將已廢之學舍葺而新之集已散之生徒聚而敎之可

謂能哉人之學也求以為己非以為人也知有未至思

以致之行有未力思以勉之心有未誠思以實之性有

未復思以明之晝為而宵省瞬飬而息存求名師親益

友所以為己也善輕於羽而莫知載惡重如山而莫知

違理明如鑑而莫知見欲暗如漆而莫知去巧言思以

悦人曲學足以阿世踽踽涼涼自以為是而不求其本

心之德是皆為人也夫子嘗語子夏曰女為君子儒無

為小人儒説者曰君子儒為己小人儒為人諸生旣學

于茲學務為君子儒無為小人儒以負步侯作興新學

之意侯維揚人也名從信字仲實有善政詞訟雖繁剖

決如流皆當於理合於人人稱之曰自吾生長茲邑未

有無欲而公字我小民如步侯者又孝奉於二親皆宜

書是為記

　　重建開化縣記

太平興國八年始置開化縣逮今幾四百年維揚步尹

來知縣事時人民迯散草礫雜揉池湮道塞狐鼠居之

以孔埠郵亭為治所市井逼迫吏卒無所容明年秋君

率吏胥囘縣以學前為治所隘甚移寺旁空屋浚池通

道鋤草莾去瓦礫召民復業又明年民咸歸作室漸復

舊觀遂與丞簿議建縣治議定君登山擇木不憚勞得

合抱梁柱一十有二與凡堪用木二千會起夫築城免

有本都城役俾斫木出山人皆趨之命徐應龍徐泰潘

理源董工木旣出九月九日乙亥天大雨水漲遂運木

承流竟畢到縣基明日丙子興工七都有張氏没官屋

甚雄木未足君又親徃不憚勞拆屋下瓦取木于山者

六千十六日天又大雨水漲木瓦乘水而下若有神助

二十九日乙未立木一瓦之上一木之斵必親視其可

否自朝至暮斧斤之聲不輟十二月屋成公堂高壯房

宇敞煥深廣雅麗稱古子男居八月癸卯入縣署事吏

抱文書左右立卒一人執杖鞠躬喏於前衆卒後應皷

三作一卒唱曰某時然後設几理錢穀聽詞訟一言出

口百里奔命可謂逸矣興大工用大衆無一觸肌蹷趾

人趨之神助之亦君之誠所感也邑老人徐貞虞文張

誠胡暉來請記辭不獲則為之言曰君子之勞也所以

為逸也若農夫之治田赤日淫雨無不在田除螟螽去

稂莠不憚其勞至于西成則千倉萬箱而至於殷富昔

之勞者所以為後之逸也今君之建縣不憚其勞而享

其逸猶農夫之勤而有秋也士之仕也以其材易天下

之飬也天下之爵祿以待天下之材也今君之勞於治

者以其材享其逸者受其飬也庭無留訟獄無滯囚野

無不闢之田里無夜警之盗規粮以興學排田以定役

以其材易百里之飬而人咸曰宜不然居其職而怠其

事享其逸而憚於勞上之人無倚任下之人無所取正

則非所謂以其材易天下之飬者余固無取焉因老人

之請而為之記俾刻之石以不忘君之德君名從信字

仲實維揚人縣丞劉洹字伯威信人也簿尉劉伯顔字

仕𢎞燕山人也

　　武安王廟記

和州李侯為開化之九月令行禁止百里之内恩威兼

濟囹圄生塵人復舊業百廢並舉於是始作武安廟于

縣之東隆棟凌空飛簷繚霧高堂爽塏二亭對峙西曰

三義所以明神之與劉張友善也東曰一覽所以覽山

川之勝也廟之兩旁翼以屋二間廟之後種桑百株開

田五畝命隣人收其歲入以為朝夕香燈之資神像旣

設儼然若臨工不及民費必己出求記於予余聞君子

之用其勇也有義存焉視敵國若匹夫刀劍如林直前

而不顧可謂勇矣委身於人擇其可事者而事之所謂

義也東漢之末天下大亂豪傑並起曹操最强孫權次

之蜀之先主屢戰屢敗孰不以為不如曹與孫也故荀

彧司馬懿周瑜吕䝉之徒委身事之為致其勇英雄之

見則不同若關張氏是也關張之意以為大丈夫不出

則已出則必擇其主茍非其主而事是不義也曹操漢

之逆賊也孫權漢之叛臣彼荀馬周吕之徒以之為主

而致其勇而不知事非其主之為非義也先主雖弱事

之則中興漢室豈非義哉此其所見甚大而非荀馬

周吕之徒之所及也神姓關字雲長河東解人也與

涿郡張飛從先主於平原寢則同床恩若兄弟稠人廣

坐中侍立終日相與周旋不避艱險守下邳為操所擒

殺顔良於萬人中以報操復歸先主取襄威震華夏操

欲遷都以避其鋭其為勇也其為義也視荀馬周吕之

徒何啻神龍之與蝘蜓也蜀人往往立廟以祀之宋祥

符七年解州鹽池水乾召龍虎山張天師治之天師符

神往數日鹽池水赤神斬蛟持其首出水中鹽池復故

詔立廟堅泉山賜額曰義勇封武安王兹土毎遇盗賊

臨境水旱疾疫禱輒應惟神生而義勇没而為神助國

救民義也斬鹽池蛟勇也惟義與勇死生以之其廟食

也宜哉今侯之立廟豈曰為神亦所以為民也侯名大

芳字名逺和州人亷而明剛而決故能為政如前所云

旣論其事復作迎送神詞使歌以祀神歌曰

　東風兮吹雨芳草兮靃靡極目兮千里思夫人兮信

　美設芳馨兮以俟登平臯兮遠望馳情兮浩蕩髯未

　來兮何所聊躊躇兮延竚髯之來兮變隂陽蘭佩下兮

　桂旗揚乘赤兎兮從周倉據金鞍兮以騰驤擊鼓兮

　其彭考鐘兮其鏜五音奏兮鏗鏘玉盞兮瓊漿牲牢

　兮畢張幣帛兮盈筐盍將進兮中堂神之享兮降康

　　　右迎神

　會中堂兮享靈修幨剡兮淹留折桂枝兮山阿採杜

　蘅兮中州冀少延兮龍輈睠兹土兮夷猶灝氣兮四

　浮神倐返兮白霧收令險路兮無頗使風波兮安流

　表髙舉兮山之上禎祥紛兮而來下雲霏霏兮承宇

　電閃閃兮旁午轟雷兮疊怒降甘霖兮膏黍稌歲旣

　成兮神之功仰靈祐兮冲融

　　　右送神

　　日新齋記

族姪善初名其讀書之齋曰日新求予記之予謂人之

沐浴其身以去垢猶人之為善以去惡故必日日新之

又日新之則天理在我人欲可去矣夫湯一聖人也尚

銘其盤如此况學者乎子思子曰人一能之己百之人

十能之己千之善初勉乎哉

　桐山老農集卷一