樗隱集

欽定四庫全書

　樗隠集巻二　　　　　　元　胡行簡　撰

　　記

　　　將作院題名記

將作院掾史野克惠奉其院長之命持舊牒來請曰將

作之為院久官於是者亦多矣而題名尚未立石此其

沿革故實也幸次第以為之記予惟少昊氏命五雉為

五工正虞周之共工考工皆將作之任也秦始置將作

少府後或更少府曰大匠曰寺曰監名雖不同其實則

一而已我國家因前代舊制既設工部又設將作院凡

土木營繕之役悉𨽻工部金玉珍寶服玩器幣其治以

供御者專領之將作院是寵遇為至近而其職任視工

部尤貴且重也夫周官冡宰統職幣玉府以聽天子及

后世子之用則國初命官之始以大司徒專董治將作

實三代遺意也公卿大夫士繼膺隆寄可不體設官初

意而恪共其事歟院初設階從一品繼改從二品隨陞

正二品院使二員累増為六員經厯一員都事一員後

増二員又増同知三員僉院三員同僉二員院判二員

照磨兼管勾一員屬吏増减舊無常額今定為十有四

人官則悉書其爵里姓字陞改嵗月吏則附見於下方

　　　兵部譯史房題名記

國家混一海宇日月所照悉為臣妾凡政令之敷朝貢

之入不問海内外馳一乗傳則無逺弗達然使介雜遝

凌轢郵傳凡給驛符契不總之兵部謹其約束驗其合

否曷繇使姦偽不萌而使命無壅歟兵部設譯史十員

職專給驛自䑓省貴臣下至一介行李但給傳出入文

書行必使譯史以國字書之俗號别里歌别里歌者陰

寓範防之意也治事之所題曰蒙古房嵗久漸圮譯史

某與其同志重經營之墻壁牕戸之汚壊者茵褥几席

之故弊者皆葺治而加整飭焉外為周垣傍植花竹儼

然稱所觀瞻非求侈乎前人也既成屬予記其事予惟

周禮六官分職其屬各有史漢丞相屬有掾史雖任有

輕重咸執事以奉其上也今幅員既廣諸國人仕乎中

外者言語不通國各有字俗既不同難以相壹凡官府

必設譯史以通語言辨文字惟兵部史專督海宇内外

郵傳選任為甚重居是職者階而為卿為相班班可考

因次第而悉書之以見國家用人之道盖各有所重云

　　　臨江廣夀寺記

臨江舊蕭洲後為蕭灘鎮地以蕭名相傳自蕭梁始宋

淳化間置郡郡既成城郭井邑官署民居儒釋老氏之

宫鬱乎相望廣夀寺不知始何年代或謂其地乃蕭梁

之馬妃祠因以為寺盖數百年矣寺近闤闠間貨殖之

家樂崇其教宋咸淳癸酉住持僧孤山徳如募監税胡

成忠撥田十餘畝元皇慶壬子住持僧無影妙月募縣

尉彭存耕施田二十餘畝九都之小臯山石灰步則寺

之祖塔基所在寺僧圓寂者之𦵏處也寺基舊在郡治

東壬辰燬於兵僧惟徳號雲峯建小屋以奉香火安徒

衆方欲有所營繕㑹郡邑長吏承詔即郡治東建分憲

之署割城南浄土寺廢址易之雲峯率其徒薙荆榛畚

瓦礫櫛風沐雨不以為勞夙夜孜孜思復其舊積數年

殿堂門廡皆以次成佛菩薩天人之象旛幢香火之供

莫不畢備𢎞偉壯麗有加於昔見者咸嘆其盛吁兵變

以來通都大邑道宫佛刹悉化丘墟草莽厯年雖久能

復舊觀者盖鮮或廢而莫興興而莫之完者比比皆是

惟雲峯竭心勞力成兹偉觀非力量之大不能也是役

也協志以底於成曰慶瑞字雪庭曰如顯字心印效勞

而相成者曰普圓曰福應曰永夀皆可紀乃為之銘曰

翼翼梵宫倚乎郡城山川環合鍾地之靈統宗據㑹曰

大雄氏攬秀發竒成此鉅麗丹楹刻桷畫棟雕梁如翬

斯飛有煥其光昔否而燬今泰而治世道攸寧有隆有

替崇大功果惟大力量仰止雲峯我心孔臧惟佛之教

門開不二惟師之道演佛之秘佛常如日煥乎中天皇

圖同久億萬斯年

　　　節孝堂記

郡庠弟子員宋大寧甫數歳失怙母陳氏教育之以至

成人迄今三十餘年相歡如一日構堂所居之第為奉

親之所山水清麗互為輝映矗乎其東者曹王之嶺屹

乎其西者相公之嶺其南則龍頭山北則有福相嶺皆

挺竒獻秀如拱如揖而襟帶斯堂也親之起居游息家

人之昏定晨省皆居而安之嵗時令節㑹宗黨於斯燕

賓㳺於斯奉觴以為親夀僉曰母以節顯兒以孝聞冝

名斯堂曰節孝以徵永久大寧從余學攻春秋余嘉其

事親孝交朋友以信篤學尚義卓然有守非有賢母不

能有此令子也陳氏世儒家父海心先生兄愚亭昆季

十人皆以文學名故未嫁而習聞詩禮之訓既嫁而相

夫有道夫殁以死自誓篤於教子嘗語大寧曰宋氏仕

與學代不乏人汝父自立志欲掇科以繩祖武不幸早

世汝能力學以不墜先業吾見汝父於地可無愧矣大

寧泣聽不忘家貧悉力婦事以供束脩費大寧既成立

其養母之心亦無所不至母嘗感疾大寧心動亟歸侍

湯藥伺愈而後還學必戒其家人曰汝事吾母猶吾在

家時稍有不謹不汝貸也母之心常念乎子而子斯須

不忘乎母也吁婦之從夫終身不改子之於親終身而

慕古昔盛時為人子為人婦莫不各盡其道迨共姜以

守義稱閔子以孝行著孝子節婦之名立矣大寧母子

盖聞其風而興也世之人倘聞宋氏之風興孝立節彛

倫其有不叙風俗其有不厚乎登其堂者可以油然而

興思矣

　　　富春堂記

清江嚴氏茂淵偕其弟茂芳謁余而言曰家君作堂奉

親題曰富春欲求搢紳歌詠其事幸為文以倡之余辭

不獲錢邑令文煥復以為言夫富春介於浙水之間嚴

子陵所隠之地也其山川之美尚可想見而子陵制行

之髙具諸信史凡為士者莫不仰其遺風矧得姓受氏

同源分流而水木本原曽不之思乎宜名堂之意取乎

是也士生斯世立身行已出與處而已處乎家庭則孝

於親友於兄弟吾職之當為也出而任人家國事推是

道以見諸用耳嚴氏家庭積慶緜延閲歴四世登斯堂

也綵衣婉娩樽俎從容兒拜於前孫拜於後夀觴迭舉

慈顔以和一門之内怡怡如也愉愉如也天倫之樂孰

有加於此乎斯堂葛峰屹其前蕭水經其左山輝川媚

互相暎帶雖未能嫓美富春之山亦足悦親心也矧豪

傑之士刻志功業必曰我方富於春秋何患其不成則

富春者嵗月悠長之謂也慈親康强椿齡方永奉親之

樂不减老萊子也名堂之義其善矣乎清時暇日當從

文煥往升斯堂奉觴為夀共論子陵隠居之樂以頌其

世美庶不負名堂之意茂淵之尊公字定和居鄰邑庠

是以能篤意義方云

　　　道𤣥齋記

清江楊氏世為良醫師士大夫咸宗尚之至於道𤣥不

知其幾世矣道𤣥擅醫名於時尤好儒術闢丈室聚軒

孔之書咸列左右暇則端坐諷玩研極㫖要盖深有志

於兹道也搢紳之士號之曰道𤣥齋屬予繹其義夫道

充滿乎天地散見於事物日月星辰之運行山岳河江

之流峙皆道也大而三綱五常小而方技之屬亦道也

人受天地之中以生與天地參而為三亦充夫是道之

大者而已道而至於𤣥斯為極矣但𤣥之一字凡儒書

所言若天之𤣥舜之𤣥徳其義或殊也老子曰𤣥之又

𤣥則𤣥者至美至善而無以加之謂也老氏之所謂𤣥

其易書之所謂神乎老氏之學大槩以清净為宗以養

性為要其說與軒轅相近似漢初治其言以黄帝老子並

稱良有以也道𤣥觀乎黄帝老子孔氏之書區别其源

流究極乎同異掇其同乎道者以治吾心以修吾身則

斯道之𤣥無以易矣窮而獨善守此道也達而兼善推

此為良相良醫同乎濟物無二道也道𤣥之學能究斯

道之𤣥矣醫之道通乎神聖工巧獨非𤣥乎搢紳之咸

尊道𤣥曰𤣥齋先生真知言也道𤣥之大父志可翁年

九十餘視聽不衰學行益著則斯道之𤣥盖世守之矣

吾聞楊氏系出岷峨盖子雲之裔子雲作太𤣥千數百

言以儗周易其書具在質諸家學尚有足徵否乎幸以

語我

　　　聞禮堂記

友人楊伯禎侍親槎溪之上讀書取友不妄與人交往

來封溪恒語予曰熊從禮相與有桑梓之好賦性敦厚

有志於學名其所居之堂曰聞禮幸為之記予曰先聖

教伯魚以學禮儒先君子備釋其義不敢贅為之説夫

有天地即有是禮記禮者謂天尊地卑而禮制行矣是

禮肇於鴻濛之初而成於太極之後陽升而在上天之

所以尊也陰凝而在下地之所以卑也君尊也臣卑也

父尊也子卑也君臣父子之分固法乎天地矣天地造

化運行不息四時行焉萬物生焉各從其序而不相雜

此天地之禮也聖人制禮因人情而為之節文君臣也

父子也其道固法乎天地矣夫婦兄弟朋友豈獨不法

天地乎皆禮之當然猶天地之運四時成萬物也從禮

處乎家庭日用之間酧酢事物處父子而全其孝慈處

兄弟而全其友恭至於夫婦為人倫之首處之各盡其

道過者節之不及者文之全乎彞倫合乎天理則禮之

本立而人道備矣禮與天地同節盖謂是也過庭之訓

伯魚聞之從禮讀聖人之書而見之躬行亦猶親炙而

聞之也堦庭子弟朝夕侍從禮之側觀儀矩之間亦猶

親炙聞之矣禮書浩繁經禮三百曲禮三千他日從容

翰墨之餘尚與伯禎從禮論之姑綴是語以為之記

　　　存心堂記

君子之務於存心者何也盖心者性之郛郭其藴之為

四徳發之為七情皆心之所統故心之能存則性得其

養情無所縱而後為成徳之君子焉清江黄氏遜志之

令子曰子範為郡庠上舎生名其燕處之堂曰存心因

某氏蘄余為斯堂之記於是記之曰為學而存心者一

也而心之所存者非一也存心以敬主一無適必常収

斂必常惺惺故曰一也四端發見隨其所遇故曰非一

也其存心於仁乎仁莫大於愛其親小而至於伐一木

殺一獸必以其時是亦仁也存心於義乎義莫大於敬

其長小而一毫不妄予一毫不妄取是亦義也存心於

禮乎禮之大者在安上治民小而手容之必恭足容之

必重亦為禮也存心於智乎智之大者在窮神知化小

而識昆蟲之變化辯草木之華實亦為智也嗟夫心雖

方寸之微而包括天下之理君子欲是心之存非徒寂

然而不動必也感而遂通天下之故以之飭躬以之樹

勲為忠為孝感繇於心子範將繇郡學而升之成均薦

之春官其筮仕有日故告之以是云

　　　稽古齋記

友人晏彦文貽書語余曰徃嵗自洪還廬陵辱贈以言

距今十有餘載相慕如前日也結廬郡城之陽名其讀

書之室曰稽古幸為之言以自警余嘉彦文之有志乎

古因為之説曰虞書贊其君臣咸曰稽古盖以之徳之

盛垂之簡冊為天下後世法也宣聖刪書斷自唐虞以

下士欲稽古舎是將何所法乎夫堯舜與人同耳古之

人可為堯舜吾獨不為堯舜乎士生斯世得天地之氣

以成形得天地之理以為性古之人非有異乎今也今

之人非不能如古也堯舜之道孝弟而已矣今即其書

而觀之於堯則曰克明峻徳以親九族也於舜則曰慎

徽五典五典克從也堯舜之治天下所以為帝者之盛

咸以是而推之耳士而法乎堯舜得志則行道以濟時

不得志則修身見於世其道亦不出乎孝弟彦文修之

於己行之於家必曰吾之孝弟何如堯舜也堯舜人倫

之至亦率是性而已非有加也古之時或異乎今之時

淳龎未散也今之人不異乎古之人性本同也世道有

異人之性無異也謂今之人不可為古之人非知言也

行古人之道則可以為古人矣人皆可為堯舜豈欺我

哉若曰稽古而致力於記問詞章則桓榮之流矣非篤

志於古也殷賢相告其君亦曰學於古訓乃有獲又曰

非知之艱行之惟艱彦文能師乎説則盡乎稽古之道

矣彦文推靳氏遺意論士之品三雖極其名狀然但可

以警乎今之人難與稽古並論也何時重㑹諒有以起

予焉

　　　篁谷記

淮士朱信伯語余曰維揚之六合先世所家也淮地多

平衍少山距吾之居有谷焉山勢迴合狹外而寛中家

君結廬其間環植以竹藏修于兹不知其幾十稔矣士

友因號之曰篁谷先生形諸咏歌凡若干首李秘書五

峯序其篇端而始末不悉幸為之一言余諗信伯曰揚

州土宜篠簜則居於其地者家有竹也往在承平嗜利

者包山絡野恒以畝計釋老之流冠帶之士凡好事者

多植之軒牕間以娛心目或以竿計焉喪亂以來園池

臺榭悉化為丘墟瓦礫而竹之産兹土者牛羊牧之斧

斤伐之盖已赤地無餘矣尊君所居之谷尚存而無恙

豈非神明之所扶持而竹君平安有能日報者乎信伯

曰淮當兵衝蒿萊滿目所謂篁谷第見夫芳草萋萋流

水泠泠耳眷眷斯谷而不忍忘者屋家君之所基也竹

家君之手植也屋燬矣結茅葺之猶有堂構之思也雨

露之養萌蘖之生竹尚可以封植也家君之好竹豈欲

儗封君耶盖竹之為物其心虚似有容也其節直似有

守也貫四時而長青傲氷雪而獨立有君子之徳焉家

君累經亂離不易所守盖比徳於竹也故惴惴焉保夫

咏歌之什恒恐失墜以為家君憂耳余喜信伯能成其

父母志因次第是語使歸而質諸庭訓尚有徵焉篁谷

先生字朝實篤學善文父子之學盖皆有源委云

　樗隱集巻二