王忠文集

欽定四庫全書　　　　　集部六

　王忠文集目録　　　　　别集類五(明/)

　　巻一

　　　賦

　　　四言詩

　　　五言古詩

　　巻二

　　　五言古詩

　　　五言律

　　　五言排律

　　　七言古詩

　　　七言律

　　　七言排律

　　巻三

　　　七言絶

　　　歌

　　　曲

　　巻四

　　　論

　　　辯

　　　原

　　巻五

　　　序

　　巻六

　　　序

　　巻七

　　　序

　　巻八

　　　記

　　巻九

　　　記

　　巻十

　　　記

　　巻十一

　　　記

　　巻十二

　　　詔

　　　制

　　　誥

　　　表

　　　檄

　　　銘

　　巻十三

　　　擬

　　巻十四

　　　擬

　　　操

　　巻十五

　　　議

　　　賛

　　　頌

　　　箴

　　巻十六

　　　碑

　　　書

　　巻十七

　　　題䟦

　　　辭

　　巻十八

　　　雜著

　　巻十九

　　　雜著

　　巻二十

　　　雜著

　　巻二十一

　　　傳

　　巻二十二

　　　傳

　　　字説

　　　行狀

　　巻二十三

　　　哀辭

　　　誄

　　　祭文

　　　墓誌銘

　　巻二十四

　　　墓誌銘

　　　墓表

　　　　(臣/)等謹案王忠文集二十四巻明王禕撰禕

　　　　字子充義烏人官至翰林待制使雲南梁王

　　　　殉節死事迹具明史本傳是集前十二巻舊

　　　　題鄱陽劉傑編輯廬陵劉同校正十三巻以

　　　　下則編輯者改題同校正者改題傑意二人

　　　　各刋其半歟傑即正統六年為義烏丞時表

　　　　禕之忠於朝得贈官賜謚者也禕有華川前

　　　　集十巻後集十巻此本巻端胡翰胡行簡二

　　　　序皆為前集作宋濓蘇伯衡二序皆為後集

　　　　作其楊士竒一序則為此本作也禕師黄溍

　　　　友宋濓學有淵源故其文醇朴閎肆有宋人

　　　　軌範濓序稱其文凡三變初年所作幅程廣

　　　　而運化宏壯年出㳺之後氣象益以沉雄暨

　　　　四十以後乃渾然天成條理不爽可謂知禕

　　　　之深矣集中多代擬古人之作盖學文之時

　　　　設身處地以殫揣摩之功者非㳺戯筆也乾

　　　　隆四十三年三月恭校上

　　　　　　　總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅

　　　　　　　總　校　官　(臣/)　陸　費　墀

王忠文集原序

古之為士者文行皆備而必行為之本故三代以上文

最髙古而無以文名者其所本不係於文也秦漢以来

士始有專以文名如㦯違道畔義君子不道也楊子雲

劇秦羙新是已若斷斷焉發於忠君愛親之誠讀之使

人感激奮發希慕之不置雖去之千載猶目前然者諸

葛武侯之出師李令伯之陳情是已近數百年来士多

喜讀韓文公歐陽文忠公蘇文忠公之文要皆本其立

朝大節炳炳焉有以振發人心者也我國家隆興之初

金華宋公景濓王公子充相繼入翰林持文柄時詔修

元史二公皆任總裁巋然一代之望也已而王公以翰

林待制奉命招諭雲南之未下者至則以天命人心從

違吉㓙之道反覆開諭其人初已嚮服㑹有倔疆拒命

者公奮義死之後十年天兵下雲南王公死事始暴白

於中朝然旌褒之澤未及也皇上嗣大統之五年義烏

丞劉傑白其忠于朝下諏於衆而信詔贈翰林學士奉

議大夫賜諡忠文於是距公之死七十年矣命下之日

輿論欣快葢忠孝人人性分所固有者為天下者必表

章之以正人心善俗化治道所係也其㦯晦於前而必

彰於後者天道顯忠佑善雖久逺必不爽也傑又輯王

公平素之文將刻以傳屬予序公之文蚤有聲於勝國

時旣入國朝首見用於朝廷於郊廟宋學士諸公序之

詳矣予特錄其死節事以著其文之本也嗚呼王公之

死以使命葢與唐顔魯公同魯公之書傳於後雖片楮

尺素人得之千金不易矧文者至理要道之所寓乎其

傳無疑也公名禕義烏人死年五十有二傑所建白十

事采用其九論公死事在焉其亦可為逹於政體者矣

廬陵楊士竒序

王忠文前集原序

吾婺以學術稱者在至元中則金公吉甫胡公汲仲為

之倡汲仲之後則許公益之桞公道傳黄公晉卿吴公

正傳胡公古愚卓立並起而張公子長陳公君采王公

叔善又皆彬彬和附於下當南北混一方地數萬里人

物不可以億計而言文獻之緒者以婺為首稱則是數

君子實表礪焉逮至正以後黄公猶秉筆居中朝於是

淪謝殆盡而得吾子充紹其聲光子充黄公里中子也

嘗負其所有渉濤江㳺吴中者久之又自吴踰淮泝黄

河而北逹于燕趙留輦轂之下乆之嘗用薦者檢討經

筵編修史舘訖無所遇合傫然布衣耳然自京師及四

方之士不問識與不識見其文者莫不稱頌其美則其

得之黄公者深矣余間謁公華川上質其所業公不以

為不可敎引之就學退見子充英妙之氣奕奕文字間

未嘗不駭且媿意銳欲追及之其後每見則出其文以

示余而亦每不同雍容俯仰如冠冕佩玉周旋堂陛之

上馳騁分布如風雲蛇鳥按兵行陣之間而音節曲折

則與黄公如出一律勃乎水涌山立而其進未已也余

亟讀之不暇古之君子病無聞焉非有待乎其外也待

乎外而聞焉者則君子之不聞者多矣君子之學將以

求道而已茍得其道則其見之立言者猶其措諸事業

也自吾識子充埀二十年縉紳學者不必才且賢率多

就功名以取富貴然不旋踵而摧折身䧟死地翦為俘

囚者其人徃徃而子充幸而相見固無恙也以其所得

者計之其取諸造物者果孰優乎今子充年壯未艾才

氣足以有為天茍使之有位而措諸行事則不敢知由

其所得益推而逹之古吾見其無不至矣昔汲仲有言

千古聖賢相傳之道由斯文而知之後之千古亦將由

斯文而知今之道上下千古其人不相及矣必待此而

後知其道焉然則吾子充之文不可不傳也以余處其

師友之間知之深不自知其言之過揆之於道學術之

在吾鄉猶其在天下也吾何嫌而不樂為天下道哉同

郡胡翰序

㫋蒙作噩之禩余沿三史事使浙見秘監黄先生西湖

僧舎高第弟子王君子充在焉始相識明年冬詔徴先

生入翰林為學士子充從至京時得陪緒論又明年余

奔祖䘮暨還燕而先生懸車告老子充且亦南歸矣深

以不得承敎為恨又數年浮海過上虞㑹林供奉希元

詢及浙水東人物希元稱子充之美不絶口且曰子充

之文黄先生之文也余驅馳王事不遑細論乃今得子

充文集而讀之其材贍其學博其識正凜然有良史風

擬左氏史遷諸文譬之璆琳琅玕大玉夷玉襍然陳之

于前識者知為至寳終莫敢優劣也他所著述皆温潤

典雅成一家言攷其源委雖本之先生而超出乎規矩

之外者葢深造自得之矣希元以與先生之文並觀余

謂駕宋軼唐轢西漢先秦而駸駸乎三代也先生在朝

罕所接納惟危君大朴傅君子通得相講貫二君之文

余歸田後不能知其所至卓然可傳於世子充一人而

已子充靜重篤厚謙恭自持其交於人乆而彌敬其敏

於學不耻下問所謂有徳有言者於是乎見之矣余少

也持未成之學漫仕以干祿玩愒嵗月老而無聞敲瓦

缶於黄鐘之餘操斤斧於公輸子之側瞢不知耻於是

乎書廬陵胡行簡序

王忠文後集原序

文者精醇之器也惟其醇而精則有非粗駁之流所能

致者然謂其為精且醇焉何也近取諸身内而五藏外

而百骸榮衛之迴連經絡之纒束各有所管攝而相為

流通逺取諸物則夫一草木之微自根而榦自榦以達

於柯而葉始敷焉人見其若離披而不屬也細而察之

雖一脉縷之微皆有所附麗而無自外至者此其故何

哉形真而體完也世之為文者多如牛毛而麟角未之

或見者有若美丈夫然眉目如畫而貼牛耳以為司聽

貞栢蒼寒方不可狎玩乃綴芍藥翹于枝顛非惟弗之

類縱炮鸞以為膠而欲其聫繫尚可得耶論文至此雖

若甚易而實為至難其能無愧於斯者惟烏傷王君子

充之為然乎子充少濂一十二嵗頗觀其幼時所為文

幅程廣而運化𢎞光燄奕奕起諸公間譬之搆厦屋者

揣材甚夥而基緒亦以廣矣及齒踰弱齡輙出㳺浙東

西復渡江渉淮歴齊魯之墟至燕代而休焉所見喬嶽

長河摩日月而盪雲烟精神翕然與之㝠㑹故其為文

波浪湧而魚龍張風霆流而雨雹集五采競明而十日

並照譬之臺閣已建楹礎駢列觚稜髙騫而氣象益以

沉雄薦紳之徒咸以為不可企仰而子充自視則猶欿

然也於是退藏重山宻林中愈沉酣於古而宻體於方

今凡天人之理性命之奥皆肆其𤣥覽而養厥靈淳其

學遂底于成而年亦已踰四十矣故其為文渾然天成

而條理弗爽使人挹之而逾深味之而弗竭其平日華

綺豪放之習至是刋落殆盡譬之堂戺嚴邃左爼豆而

右瑟琴鴻生鉅夫冠冕佩玉雍容揖遜於其間而閭巷

布韋之士欲望其餘光有不可得非其一而弗二宻而

不繁而造夫精醇之域者其孰能與於此哉烏傷有四

君子曰喻叔竒何茂恭陳徳先喻季直皆以文鳴于近

代蔚茂汪洋固不可涯涘若以子充厠於其中濂未知

其孰為之先而孰為之後非深知子充者鮮不以斯言

為過情也如濂不敏與子充同受業黄文獻公之門亦

嘗有志於文辭海内作者無不得觀之每讀子充之文

獨心醉神融若飲醇酎子充亦以濂為知已俾序後集

之首簡昔者雷雅州嗜老泉蘓公之文以為天下竒才

且欲麋珠虀芝躬執匕箸而飯其腹中恐為他饋之所

傷也濂之愛子充揆於雅州葢有過無不及焉者序欲

不作可乎雖筆意荒弱無所發明安知無雅州者興緣

斯序而求子充之文不但以濂為知言而其愛䕶子充

者要當無所不用其情也金華宋濂序

夫聖人逺矣後世於聖人之道猶有知焉則由六經之

作其所以載夫道者以言為之舟車也言行道由行焉

所繫不已重乎道至於聖人矣猶不能無言而况君子

乎是故學於道而有得焉修辭以惠後之學者其言雖

未至於經其意則不悖於聖人矣葢道也者妙而不可

見者也與其得於心人無得而見焉孰若言以傳之已

有得也人亦有聞故古君子一是皆以立言為事豈非

成己成物之一端歟自宋南渡以來尚論學術之懿未

有過於吾婺者也上下數百年作者徃禪來續至于今

而華川王先生出焉先生以絶人之資承家傳之舊而

與侍講黄文獻公居同里㳺其門最乆心傳指授悉得

其藴奥且山林之日長考索之精造詣之深尤非諸人

所能及故發而為文温温乎其純雅恢恢乎其&KR2719;辨秩

秩乎其宻察也而要其歸無不本扵經者可謂有徳有

言之君子非歟文為華川集前後各十巻前集胡君翰既

序以傳先生復俾伯衡序之于後伯衡少先生八嵗蚤

又不能忘情於科目訓詁箋註名物度數是講是肄以

追世好殆二十年後厲志於古學又不得碩師造就之

視先生之夙有譽於斯文起敬起愧之不暇尚何能賛

一辭哉雖然窮鄉晚進仰望先生之風采而莫之見也

想聞先生之議論而莫之及也得覩其言語文章以觀

其志之所存學之所至道之所成庶㡬有所啓廸焉此

固先生立言之微意也傳曰誦其詩讀其書不知其人

可乎然則求知先生者夫亦徴諸其文而已矣眉山蘇

伯衡序