遜志齋集

欽定四庫全書

　遜志齋集巻

九　　　　　明　方孝孺　撰

　表　箋　啓

　　代董學士表

嘉議大夫禮部侍郎兼翰林院學士臣董倫伏以七月

十三日手詔賜臣御書怡老堂三大字及髹漆几玉鳩

杖各一者臣誠惶誠恐稽首頓首伏言聖慈軫念特降

殊恩閭里傳觀欣逢盛典誠干齡之竒遇豈一已之私榮

伏念臣素無閥閱功勞兼乏智能才藝徒知篤信於古

道自分無用於當時幸䝉髙皇帝之知忝拜左春坊之

命任臣以兩宫輔導之職稱臣為三葉帝王之師自愧

學匪經綸功虧啓沃切覩聖道之淵懿皆由睿性之髙

明豈有㳙塵可禆海岳恭遇皇帝陛下傳大舜精一執

中之語以武王崇徳報功為心能自得師與人為善念

臣久陪於硯席憐臣逺寓於夷蠻踐祚之初馳書以召

蒼頭白髪越萬里而來歸金馬玉堂想十年之如昨入

承顧問喜動聖顔出侍班行驚非昔侣陛下存求舊之

義推養老之心既俾正席於詞林復令伴食於宗伯錫

以田土欲使之富頒之第宅又遺以安㫖酒時出於大

官華衣每裁於天府寵榮兼至慚懼已深豈意宸眷益

加禮文彌盛髹几玉杖法古制之多儀奎畫雲章錫佳

名以怡老朝署誇其榮幸縉紳嘆此遭逢惟漢顯宗稱

能養老迨宋仁廟亦克尊賢然桓榮設几杖於太常而

不聞有宸翰之賜晏殊題舊學於神道而不見有几杖

之頒在於昔賢猶難兼乎具美愧兹老朽乃得荷乎鴻

私此於聖德之増光豈獨臣門之多幸自今持杖以戒

噎則當思四海或有饑餒之民凭几以安身則當念一

物或有失所之嘆至於瞻心畫之優禮永誓教子孫以

繼忠嘉謀嘉猷敢不以時而入告聖明聖壽願祝與天

而長存臣無任瞻天仰聖荷德感恩之至謹奉表陳謝

以聞洪武某年某月某日

　　上蜀府箋

將仕佐郎漢中府儒學教授臣方孝孺誠惶誠恐頓首

上言祗奉恩言特頒名劑禮超望表愧發喜中臣聞古

賢君之於臣愛之而欲其久生故待之亦無所不至或

以珍羞養其氣體或以藥石輔其衰羸葢其人皆當世

之達尊故斯禮為無窮之盛事臣以駑下之才朴陋之

學以言乎窮理則未達天人之原以言乎力行則僅守

聖賢之訓性質迂緩素無應世之長辭語拙踈又乏匡

君之術徒以粗嘗講道從事求仁欲寡過而未能豈希

賢之敢望茲蓋恭遇殿下居真王之位禀將聖之資言

行政事無愧古人被服造次必於儒者五行俱下而一

覽不忘六經並治而萬理洞燭虚心典學篤志親賢既

得濟南之伏生復思天下之善士旁諮文獻逺及庸愚

謂臣趨時之技雖不踰於常流而行已之方竊受教於

君子猥加優禮待以温顔進對不名從容侍坐華衣美

食愧無補於絲毫甘酪醇醪感親調於匕筯方念報恩

之無所豈知賜藥之薦加味本和平元氣無傷而有益

功存燮理外患不伐而自除譬諸善人之為邦常收久

逺之效自慶病軀之䝉福必有痊復之期惟賢者之盛

衰係斯文之命脉願推博施之徳咸歸樂育之仁顧臣

軄業有程瞻戀徒切志欲留而懼乎茍禄愛過厚而難

於發言夀域正開永頼生成之造此身未老敢忘忠孝

之誠

　　上蜀府啟伏以臣於今世儒者中學術才藝最為迂拙受恩受奨

最為深厚每思遭逢之難惟恐無以為報幸屬大比自

意得備貟校文因瞻拜左右誦聖哲之遺言考帝王之

善政以效愚忠四月九日忽天府移文以同考試見徴

且謂已嘗啓聞儲王不許厭逺就近辭㫖廹切本府已

與依准文狀去訖至二十一日四川公文及使者始至

惓惓之誠以是不敢自遂雖京師藩輔均為國事奉朝

廷之命而弗敢辭固殿下之所嘉然臣犬馬私情不能

自釋者良以恩奨之隆思報無所欲重瞻覩清光而未

果也然臣聞受衆人之惠者為報易受人君之恩者為

報難古之人臣受賜於君而無以報非願之夀考福禄

則願其賢才之衆𦙍嗣之昌以此未足則又願其脩徳

以合乎天俾為受福之基蓋舎此無以致其忠愛也夫

以殿下之盛徳聞于西裔而高出前古其於夀考福禄

與後嗣盛而人才多皆所固有而不待臣之祝矣臣將

何以為言哉然臣又聞之天不自以為髙也而凡物之

髙者莫及焉地不自以為厚也而凡物之厚者莫尚焉

聖賢惟不自以為聖賢也故衆庶莫能比徳焉自謂望

道未之見者文王也以不知彛倫攸叙而訪諸人者武

王也受人之徽言者周公也斯數聖賢者惟不自知其

賢是以若是巍巍也以殿下之徳之美而加之緝熙不

息之功今天下之學士君子烏足窺餘光而承下風哉

臣無似願益以古之聖賢自望不計其所至日求其所

未至不以過今之人為足而以未及昔之大聖大賢為

未足致察於喜怒之微致謹於嗜好之萌受逆耳之言

為難能之行俾後世稱聖賢者必取則焉此臣之所祝

願而欲進獻以報恩奬者莫踰於此也伏惟原其情宥

其不即趨命之罪念其愚忠而特賜采納不勝大願　　又

郭千戸至傳奉教命作文祭忠武侯謹已撰就第以京

兆生催促上道弗能陪觀盛禮為慚負耳林昇久處山

林祗承召命得與相見足慰桑梓之思縁臣起行書室

文籍散漫欲其料理數日且録臣舊日所注武王戒書

及宗儀十篇以進故遲留旬日昇此來擕臣昔日所著

評論宋事宋史要言一册自太祖至哲宗尚未完不敢

上塵睿覽臣歸期未能預定如試事畢得遣昇仍至漢

中教飭愈輩守視書室實望外之恩愈等䝉製名字期

以成人造化生成之徳無以踰此但臣祖字曰景暘易

景字為師字似為盡美恭候裁擇道山書院記一首繕

寫附進詞意拙劣不足發明盛徳之萬一彌增慚悚諸

儒亦不敢有所論述蓋聖哲之門難為言非虚語也臣

受恩深隆奉違益逺無任瞻仰激切屏營之至洪武二

十九年六月二十二日

　　箋

伏以臣卑賤迂鄙承光華受恩教之日久矣春初不幸

聞伯兄即世恭䝉睿慈賜號易名賻以泉幣閔恤存撫

不一而足繼而有應天較文之召弗獲承命趨走殿庭

之下以謝深恩其為愧負理宜擯絶茲者還自京師甫

餘三日而毛百戸至敬承教㫖粲然之文溢於翰墨語

科塲之近事傷耆耋之罕存事關風俗雖一介不遺志

欲褒揚雖一言必紀憐勞苦而成疾則有珍劑之頒恐

居處之過陋則有臯比之賜非惟免擯斥之譴抑且有

望外之恩顧臣何脩而克臻此茲蓋伏遇賢王殿下稟

不世出之資有大過人之徳以言乎學而三才萬物之

理無不并包以言乎政則博施濟衆之事皆欲興舉固

足藩輔皇家炤耀千古矣而猶不自滿假恒若不足以

至貴而不遺至賤以睿哲而不棄無能弗以已長短乎

人弗以獨智責乎衆是以雖臣之愚而過受恩禮久而

彌篤者此也夙夜以思且慚且感深欲造朝以謝萬一

而今年自六月辭山南歴渉苦寒始還任所手皺臂痛

髪落饑羸遥望道山之庭如在霄漢之上尚幸仁恩埀

察曲賜涵容俾服藥有効坐席稍温則濯大江以滌胷

中之塵觀名山以窮天下之壯炙道徳之輝聆仁義之

㫖以快鬱積之思以請不即趨拜之罪且得誦味緒言

以求聖賢真是之歸必重有日矣無任瞻仰屏營之至

洪武二十九年十二月初三日　　啓

正月初四日禮生楊克禮偕林良顯至宣徳且慙且感

謂有瞻觀之期不意䑕輩竄伏頗有警報城中出兵衆

情疑惑又收去歲秋糧未畢移文請别委官十六日府

帖至次日即行適遇張百戸自代來同到沔縣是日聞

畧陽縣被焚畧陽去沔一百餘里浮言相驚居人坐以

待旦未可行欲冒險前進恐怯懦&KR0629;上貽睿情軫念欲

止於沔以待復命則地當要衝無城郭兵甲可恃以安

姑留禮生同還漢中稍候道路平安即當趨走以謝深

恩顧臣受知最厚寵待優異茍使有益於國雖蹈難舎

生亦何敢辭每念保全固䕶之㫖不敢自輕而迂拙無

能所業不過文墨淺事非有所禆補倘不度量招釁速

咎以傷仁慈平昔垂愛之意則獲罪彌大矣良顯䝉恩

衘戴無極引領西望悲惋交深無任瞻仰激切悚懼之

至洪武三十年正月十九日

　　又

臣以庸猥久叨恩遇豈臣之能有過於人實賴天地之

徳之量有以造就涵容之耳日夜循省懼不能報兹者

瀕行敬䝉賜詩寵餞愧感之深言何能喻正平之才臣

豈敢望辱賜品題為榮多矣然彼不遇時適遭世患臣

逄睿哲固當過之郤疑之詩就乞并書於巻傳之子孫

以見寵光之優渥臣敢不益思自警以副夙昔期望之

隆尚容賡韻以謝萬一洪武三十年四月十五日

　　又

臣恭䝉遣急足党直傳示長史呈駙馬都尉謝公詩一

首深感睿心軫念之厚第臣才思樸訥又兼未奉教命

屬和故不敢次韻親親之義盖欲教人以徳非將欲眩

耀以文辭也是用取古人贈言之意賦四言詩一章始

以褒美而終於勸戒雖不敢髣髴風雅發於忠誠止乎

禮義蓋亦有可采者焉更望特加刪正而去取之幸甚

長史詩録附進臣無任屏營感怍之至洪武三十年四

月二十七日

　　又

臣黎明恭被續賜五詩識鑒之竒勸勵之至期奬之深

從容所發心關乎風教而詞采雄逸又特餘事且又出

於秉燭而成古人所謂晝有為宵有得言有教動有法

瞬有養息有存者於斯見之而臣也得躬逢盛美逮及

一門皆預受褒嘉沒且不朽况依日月之末光未必邪

敢干正祗奉以歸山君川伯皆當呵䕶而魑魅之徒必

將驚駭退避矣不待相如之檄闢之而後廓如也夫子

之云顔平原王文憲李鄴侯之喻過情之極流汗至踵

愧不敢當謹候見以謝先奉啓陳聞

　　又

臣昨宿鹽亭乙夜急足二人至逓至前月二十八日所

封書展封得承賜喻令與駙馬都尉謝公作字說頓首

捧教如聞玉音竊念平生野性踈直為文亦多激切少

温婉之韻於公卿貴人所須恐渉乖忤每每懶作今於

此文感念恩意屬望之厚不復敢辭遂留半日撰寫成

篇第途中匆遽絶不能佳然狂奴故態未免呈露有未

穏當處乞賜刪潤免使衆人指怪謝公承燕問傾心沐

和風時雨之化不虛萬里行矣樓經歴未詳其人奉化

樓則中為北平都司幕僚舊與相識恐是斯人昨所撰

四言詩想已徹睿覽山谷常稱妹之夫為王甥故稱舅

未審可援為例否二古詩皆能摹寫物狀足為海邦出

色介甫所謂失之此而彼得之千載同此嘆尤時之有

用世意韓公冠顛之言可見賢者惜才之切如此妙才

棄於空寂造物未易曉也鶴年數詩末章為佳但其論

詩却未敢謂然也不知睿意以為何如違逺漸久畧述

鄙陋不覺覼縷伏乞赦其愚瞽幸甚無任屏營瞻望之

至洪武三十年五月三日

　　箋

伏自奉辭甫十餘日眷寵優異慚感實深報效無階瞻

馳彌切敬惟親王殿下以明哲之姿居崇髙之位徳足

以濟衆而自視欿然學足以成身而日進不已已之所

得樂與人同人之所能不求其備是以羣士歆慕若飛

鳥之宗鸞鳯衆流之趨江海顧如臣者雖懐好道之心

而無適用之實語學術則泥古而不通語才藝則執一

而無取舉止踈野言辭戅迂不顧衆之毁譽每忘身之

卑陋世之見者莫肯信從天實啓之特加寵遇經筵下

講屢陪觀聴之班燕席命觴親辱吐哺之禮感疾而命

東朝賜衣天地髙厚曲賜成全雲漢昭回屢加褒奬許

闔門之忠義為百世之光華恩在古而或稀事為今之

共羨私自循省何以能任當克已慎行益勵夙心體國

忠君不負所學雖知葵藿之私難報陽和之澤庶㡬松

栢之操不為嵗寒所移臣無任感恩戀徳激切屏營之

至洪武三十年五月初八日

　　啓

日昨郎百户至傳奉教㫖寫喬嶽詩及字說敬已寫訖

初不知芝蘭公之非嫡故以嫡言今改為謝庭之特朱

子詩傳曰特傑出之稱似為穏恊字說前作頗未如意

今更定一篇乞賜刪正如有蕪穢仍就批下再寫兼善

二字關渉甚大故妄發明此義張子西銘意正如此使

人皆存此心天下無失所之民矣臣愚嘗謂人主讀書

如西銘大學明白簡易道理大原大本咸具不可不常

存諸心正謂此耳至如微文碎義散見他書者固當叅

考不棄然有所未察未足為大害也公智擕得舊日文

藁兩首有舊讀子書雜書議論數十首頗有毫髪之見

他日當俾録進回視少時文皆二十餘歲時作其時已

知歆慕聖賢今四十餘矣尚與庸人無大相逺言之不

覺愧汗沾衣也冰月堂已作一銘不知已徹睿覽否安

老芝蘭室記甚異他作諸詩皆已觀訖因芝蘭公記識

之精亦足窺見異才之一節矣又知金輿遊幸名刹羣

緇有詩足為外教增重贈蘭空詩匆匆未能扳和南洲

𤣥極及張廷壁送公智詩今先進呈明日當别良顯公

智而東無任感徳念違激切思企之至洪武三十年五

月十一日

　　又

臣昨行至黄壩驛遇許指揮恭䝉賜示松筠芝蘭二公

詩且承告曲折又聞清白清真凝清三君子皆折節讀

書深見聖朝文化之盛戚畹英才之多而松筠題清白

軒詩及芝蘭公題温泉之作皆佳麗有竒氣可謂競爽

也在臣聞之猶以為喜况睿情篤於親親尚重文雅為

之喜幸又當何如哉比來唱酬必有新製宫商相宣金

玉並奏真盛事也近作祭鄉先生文及為公智作定親

書共二首録進乞賜改正臣無任仰徳瞻馳之切洪武

三十年五月二十九日

　　箋

伏以恭承寵眷常懐難報之恩夙荷深知每耻過情之

譽撫心感怍省已競慚敬惟親王殿下有剛徤中正純

粹之徳而加之日新有聰明睿智寛裕之才而本乎天

縱以忠恕為治國之要以詩書為養心之資不見者三

年聖學之増譬諸水湧而山出侍朝者兩月仁政之美

可使物阜而民康實皇家太平之基抑道統盛隆之兆

臣受才最陋執徳未𢎞雖有志於求仁實無能於應世

幸日月之垂照借朽木以光華喜江漢之滂流霑涸魚

以潤澤雄辭秀句一字踰華衮之褒大節美名百口被

帡幪之賜友朋携酒賀子美草堂之尚存兒女候門指

淵明松菊之猶在孰匪陶鎔之力共推化育之仁第恩

之大者非踈賤之所能報而心之至者亦言語之所難

宣惟當守道以立身期不負於天地庶㡬責難而陳善

或有效於㳙塵無任瞻仰激切屏營之至洪武三十年

六月十八日

　　啓

伏自違逺旒扆已踰十旬自暑而涼秋序將半雖省過

勉學之心不敢少息而欽徳慕義神馳於輿井之域夢

結於蓬瀛之署者亦未嘗斯須忘也毛馬二使者經過

獲聞奉詔時廵戎夷喜恱神人交贊福祉來同深慰瞻

仰謝公墨竹暨詩風度英妙足為國華文明之祥太平

之徴亦可於此占之非特翰墨末事也有教作序及詩

謹綴緝二首欲俟刪正未敢上巻皆書在别紙以進良

顯重拜賜詩過承褒借而公智受恩深厚得遂室家之

願此皆可以傳示千古增簡䇿之輝光為薦紳之盛事

非臣微𤨏所能稱述報謝也謹西望稽首祝千秋夀無

任瞻仰感激屏營之至洪武三十年八月十二日

　　又

臣前者奉教令携至周易傳義寫本就㸃校今附六册

進納中間差誤及落字處亦多就貼紙本行上寫其誤

字恐有未當不敢自保或字義可通者存之諸本互有

得失故也餘書未畢者續俟便上進前都御史過此甚

謙恭安静此城中亦懼法莫有犯者居數日即去聞在

他處又不同必有以取之耳今秋丁祭樂舞畧有可觀

當祭之時雨適暫止偶有二行人及分司者與祭問習

樂之由莫不共感睿恩作成文教之盛竊聞車駕又將

廵邊山路險峻雖川祗嶽伯奔走先後祓除擁䕶以禦

不若恐玉體不免輿馬之勞然歴覽江山之北而思禹

功之大念皇圗之廣使邊徼之民歡呼喜忭懐徳歸仁

亦可以忘其勞矣下情無任瞻仰馳戀之至洪武三十

年八月十六日

　　又

伏自奉辭每使者至獲聞仁政之施仁聲之著輙快然

以喜内而朝廷外而四方臣民士卒稱揚睿徳凡有所

聞未嘗不舉首西望且慰且幸非有私也受恩深重異

於恒人體國之心不能自已喜天下之有賢王所以為

宗社生民慶也臣竊自忖度遭逄聖世身安食飽無由

報答惟願國家享萬年太平之福臣之無能得優游治

化中為太平賤士歌詠頌美以與草木蟲魚共有其樂

足矣比者伏聞奉詔廵邊歴覽江山之壯俯察民物之

情所以發聖賢之淵㣲念皇圖之廣大夏諺所謂遊豫

為諸侯度而補其不足助其不給斯民一何幸哉雖輿

駕䟦渉玉體不能無勞然百神扈從萬福景從固不俟

一介庸愚之祝願也無任瞻仰激切屏營之至洪武三

十年九月初六日

　　又毛總旗至敬承教㫖仁厚詳宻西望拜受快然如凛寒

之遇陽和積隂久雨而忽覩白日之舒光也臣蚤服孔

子之言謂知周萬物而道濟天下故不過每洞觀宇宙

歴考載籍三代以後求其可當斯語者實難其人今乃

於殿下而有遇焉伏惟殿下髙居𤣥覽而於三才庶彚

之原無不究六經羣子之說無不讀禮樂政教之㫖無

不通閭巷隴畝之情無不察可謂知足以周萬物矣服

纎麗則恐一夫之或寒嘗珍美則思一夫之或饑處崇

明嵬大之宮室則念或有苫闔不蔽之家享康寕怡愉

之福祉則虞或有疾疢無告之民糜粟以賑其饑施藥

以安其軀省興作以養其力給棺櫝以厚其終可謂道

足以濟天下矣然知雖無不周而臣受照燭也特異仁

雖無不溥而臣䝉寵恵也特深自頂至踵由親逮踈藩

飾之光華服食之温飽何莫非睿恩之所及哉而不止

此也未有疾也而賜以扶衰之劑未有能也而褒以過

情之言本所自而澤被先師之孫推其傳而恩加門人

之室防其將然之謗弭其未萌之憂雖慈親之曲愛弱

子良師之樂育英才而為之謀亦不是過矣夫蟲魚蛇

雀於物至微於性至賤受人小恵猶懐報而不忘矧臣

嘗受教君子而於聖賢之大方粗有所聞者乎然而侍

奉左右口未嘗發婉媚之談身未嘗為容恱之態與未

曽受恩無異者盖以為細恭繆敬非所以事君而圖報

之心不能寢食忘也第身微才陋徳薄能鮮縱存惓惓

之心如葵藿雖向太陽而不能少助於末光烏鵲雖宗

威鳯而不能測識其靈徳以此常恐汨沒巽耎為庸衆

之歸以負不世之遇是以每慨然遐想若有遺而不得

者此也抑臣聞之施徳而不徳者聖哲之君也受恩而

不忘者志義之臣也殿下聖哲也固不責人之報而臣

也安敢忘哉周人之詩曰罄無不宜受天百禄說者謂

蓋欲其君言行政事咸盡盛美以膺多福也敢以此上

獻詩又有之曰中心蔵之何日忘之說者謂愛之根於

中者深故發之遲而存之久也臣愚不肖尚當以斯言

自勉無任激切屏營之至洪武三十年九月初十日

　書

　　謝太史公

數十年來師弟子道廢鮮有推所得引人之事執事探

索古初根㨿仁義汲汲以誘㧞後輩為職雖樗朴不才

如某者亦収之于門而告以斯道恩意懇篤無勞不倦

待之踰於子姓而進之以聖賢所務此今世之所未聞

而古或有之者也某辭歸省又辱教之以言引譽過侈

期望深逺今於别來旬月間延領西眺戚然懐戀不能

自喻某少頗自負長而無成自入執事之門然後得窺

見聖賢堂序粗識脩已經世之大端僭不量力每有所

稱說聞者未深曉多相恠駭獨執事見之以為當然咨

賞嘆息喜溢顔靣某所以忘其卑賤旅寓無聊之情而

有以自樂也夫人之相與處必心相安而後可久居庸

衆人之間悶悶然無與語雖享之以八珍之味九韶之

音不能安而留也執事於義則師也知已也於恩則㧞

之於恒人之中而感之也某宜何如哉然執事之知愛

於至愚者非私某也蓋閔斯道之不振矜得其人而明

之也某之感執事也亦豈敢致私徳於執事乎竭其駑

鈍務學之成他日萬之一有補於斯世使將來有述焉

則庶乎不負執事之所望耳是亦難言道之不行於斯

蓋甚久古之人家焉而長幼序鄉焉而倫理飭皆由躬

行素積見信於人而然鄙心思慕之竊自惟宗族數十

家其初本於一人而今猶或有不齊者思立為輯睦之

法以洽其情欲為祠於冬至祀始遷祖而族人各以其

祖祔食祭畢而㑹飲族之最長者以禮義陳訓舉族之

人皆拱而聽每月之吉一㑹拜畢則訓如冬至之儀族

之人有善則書之而加禮貎焉有不善亦書之而加教

誡焉立之學以教族人之子弟為置田以食其不能生

者族殆可使親睦貧不足以興事人雖有聽者亦未并

志一力以冀其成又寧海自宋羅正之以來有探道徳

勤問學者其在當時勵名節立行義莫不殫一世之心

志以冀發聞於後世而紀載之籍不立遂使湮廢不大

光顯邑人多不知其姓名斯甚可恨欲成一書分析數

目使幽暗者昭章阨窮者昌顯嘉名積行者獲知已於

後僥倖茍得之徒知公義之所存用為勸懲存乎風化

而朋友寡少無從得其事實雖懇切言之好事者竟未

復報此二端皆細事度其勢不甚難行其為法可不求

諸人而備而成之不易也如此况推明先正之道於天

下其可易言哉然人恒慮志不足茍有志不有遇於時

將有垂於後不有合於人將有合於天安知今人之非

古乎哉安知古之果異於今人乎哉而某奚敢讓焉近

亦有人說執事賜教之言以歐陽氏蘇氏以下見期為

過某聞之不應而笑笑而黙然竟不問其主名流俗人

省事者少淳于髠鄙薄孟子桓譚輕揚子雲容貌不傳

其書此大儒賢人猶若此况淺闇小子見誚於不知者

亦又何疑所兢兢者恐傷執事之明耳某妄志殆未可

遽以辭盡其大者將宏廓敷揚其所傳於世俾人得樂

生達理其次亦將整齊周公孔子之成法為來今準下

此猶當著一書攄所藴蓄補藝文之遺缺續斯道於無

極豈止與諸子競銖兩毫末於文藝之籍哉執事之取

某者必以此某之報執事亦在此兒曹愚人何足以知

之其見疑者固其理耳屈原曰邑犬羣吠吠所恠也犬

見市井衣服持任而至者多卧不起視使服三代之衣

珮鳴玉冠進賢之冠揖讓而進犬必驚駭以吠狺狺不

已此非有他也見所未嘗見心誠恠之而然三代被服

豈願狺狺者之愛惡哉其所取則有在其所操守有常

其所就有時豈務流俗之合乎傳記所述卞和伯牙事

皆戰國人急於見售者之言和之智不足稱而伯牙亦

甚可怪君子之為貴乎得於心而有以自樂何必人之

知使舉世之人皆非子期牙之琴將不鼓乎何自待之

輕而取於外之重也惟揚子雲頗觧事然亦未達乎理

子雲言後必有揚子雲必好已書其心雖不求合當世而終未能忘乎名也由君子言之所為果有益於世而

世不知貴其耻在人吾何與焉茍期後世之知而著書

則狹矣某竊有見乎古人處已之大方自待頗不薄日

坐静室未嘗樂人談有相過問者可語語之不可語辭

讓而已見嗤見善皆不及知自謂可寡過大母年雖髙

而康強飲噉如六七十人侍奉粗適諸父兄足事以養

明春之期不敢後時離左右逺思如曩時朝夕靣言不

可得恃見愛見知輙吐狂談不覺繁多

　　上胡先生二首人之埀令名於當世者豈易得哉蓋其才灼然有過於

人而又有達者引之於前賢者揚之於後也夫閭巷之

人欲以一技名十里之内而不得况其郡邑乎欲名郡

邑且不可况以斯文鳴斯道與為四方所仰者乎其難

也審矣然當世非難也後世為難一世非難也後之干

萬世為尤難也齊之人曰賢楚之人曰不賢魯之人日

可越之人曰不可茍從而信之則其名傳於齊魯而不

傳於楚越也齊魯誦之而楚越之人羣笑而交嘲之則

并齊魯亦不能傳矣是則奚可乎蓋在乎達者之引譽

焉耳達者一言曰賢齊魯呉越之人莫敢曰不賢達

者一言曰可齊魯呉越之人莫敢曰不可則論定而

翕然稱之矣故曰必有達者引之於前也達者之言固

當世之所信然至於後世則人忘之矣忘之則信之之

心忽矣信之之心忽則謗議雜起而毁譽錯陳矣及其

門者曰某公道徳足尊也文學足法也不見之者曰是

未必然也及其門者曰某公天下之士也當世一人也

不見之者曰是未必然也傳之愈久及見者益少不見

者彌多則以為然而信之益寡矣是則遂已乎亦在乎

賢者揚之於後焉耳賢者一言曰某公之道徳文章間

世一人耳則凡不見知者莫不信之矣曰某公吾之師

也其出言履行吾不及也則後世之人莫不尊之矣故

曰必有賢者揚之於後也然二者不時遇也某嘗讀歐

陽氏蘇氏之書而有得乎此說焉蘇氏西蜀之人也一

日挈其文就試于京師歐陽公曰斯人也吾之倫也京

師之人不敢望也由是蘇氏之名隠然動天下及歐陽

氏歿蘇氏之道行則推之曰歐陽公今之韓愈也由是

歐陽氏之道著於後世而愈尊豈非相資以成令名者

乎某生八歲而讀書十五而學文輙為君子所過稱年

二十而東遊京師京師之人咸曰内翰太史公今之歐

陽公也其說而見焉公以重徳居顯官為士大夫所宗

執經問道者林列於外公一見而曰是生也可教其從

吾游吾於是幸有望焉某始而喜中而懼不敢當已而

愈思副公言遂委質左右而不去蓋三年矣然相譽者

惟公而已他人不信也及公致政歸金華某來從金華

之人又稱曰吾郡胡先生當今之巨儒也太史公亦曰

先生吾畏而不敢友者也某又思見焉同門者相戒曰

先生於人未嘗有所稱可得其一言之褒者誇於鄉黨

以為榮吾子其見焉於是乎遂見於執事者執事不以

其不肖遽稱之日其將來未可涯也吾之門人無及也

吾於生有望焉嗟乎某何人而敢當執事之稱譽哉久

而思之執事以道稱人者非欺某也蓋與人為善期其

至於大者耳某何敢不勉乎某妄不自量竊有志於聖

賢之道上之欲推所得於人下之欲以彰明斯道著尺

寸之名於後世然富貴係乎命不可預知所可用力者

獨文辭耳而又不知其果足以至古人否是以終不能

自信及聞太史公之言又聞執事之開許以為可樂始

有所主於心日知趨向嗟乎執事之心歐陽公之心也

而某也何足以報之顧惟盛徳不可以不謝而區區之

誠有不能已者因具述其私言以獻於左右不自知其

流於狂惑也雖然執事知我者豈以斯言為狂也哉

某端肅奉書長山先生執事世有授人千金而不得其

一笑之報者亦有假人以片言而使人終身不忘者豈

片言誠貴於千金哉顧施之何如耳人當富足榮盛時

聲色可以適其心輿馬玉帛足以適其身賔客之陳說

願交者之譽頌溢耳而盈目雖與之千金亦以為宜然

耳其心弗以為恩也惟夫貧困賤辱之士勢未足以動

衆庶名未能以信朋友心勞而跡下志鬱而道窮見嗤

於庸夫鄙人俛首抑氣誰復與語當此之時有一人焉

能假片言之譽使人改容而加禮拔之汚穢之中而措

諸君子之列其心感激奮發雖千金之惠豈能過哉古

今俊傑用此道得名於世者不可勝數而士之知所報

者亦多有之蓋施者非以是結人之恩報者非私於施

者之譽上之心在乎彰善下之心在乎報徳亦理當然

爾近世風俗則不如古達於上者多忌乎下屈乎下者

多怨乎上是以下有不遇之嘆而上無樂善之名而某

於其間獨幸而有遇焉某眇爾之小子學未聞道才未

周乎事數年之前旅遊京師為齒甚少為勢甚孤京師

之士莫不易之翰林太史公獨見許以為竒士及從公

來此邦此邦之人未有見許於太史公也執事一見之

輙轉告于人以為可以無愧乎公之心既而人之見者

必有問問者必以執事告之為言於乎執事與太史公

之心古俊傑待士之心也而某豈其人哉無可稱之實

而受過實之稱此某之所為懔然懼而怛然不自寧者

也雖然執事之於人無所濫稱太史公之於人不妄有

所許其殆有可勉者乎誠若執事之言勉而獲至於道

大有以澤諸人小有以善其身報徳之心烏敢忘也然

執事不期人之報也人之感執事者不望執事之知也

知其不期人之報與不待言而明而猶為執事言之者

誠發乎中不知其形於言也兵戈之餘斯道不振人才

之難莫甚於斯時此邦之秀者東陽有葛信誠夫其文

執事自知稱之烏傷有樓恕希仁年長於誠夫而僕與

之相上下王翰林之子曰紳有妻之姪曰俞恂皆好學

能從事於此鄭氏以才稱者有叔度之弟曰棠曰栢皆

能文此數子皆執事所宜收攬而教之假片言而稱之

者也成均之中㧞於四五百人之上者有天台郭濬士

淵林佑公輔二子之文太史公稱之其文具見雖不得

來學於執事樂善之篤故欲為執事言焉使執事知若

某之愚者尚多有之益可為斯道喜而其人之知所報

與否不在執事也編修蘇先生待某甚厚樂善亦甚至

凡某之告於執事者望以告焉

　　與蘇先生二首

師友遐棄忽踰六年緒言閎論久絶心耳勝遊歡㑹無

復曩時每一興懐輙俯首摶髀情不能已時取舊所貺

遺諸文讀之以自釋或見之賦詠以自遣然此心鬱鬱

終不可開觧昨偶得黄巖林君寄至手書發封伸紙口

誦心思夙昔之好乖濶之情綢繆忳厚宛然在目何眷

愛之隆屬望之逺哉執事以斯文承諸公後為時宗儒

光華所燭譬之列宿在天物無不覩而鄙昧之蹤藏伏

奥宻鮮與世接若戴盆而居獨不能窺其所至是以相

去雖近相慕雖勞而未獲以一書候左右者此也孝孺

無所能觧特以嘗出太史公門人謬為當世所推然揣

索其中實無可恃者平居好議古今稱說政教不自愧

耻及渉世日久年齒日長大追覽前作深自悔其不然

近亦欲鍼砭攻治去所甚病求古聖賢所用心者而學

之而資性庸弱不見有成兼自去冬以來得痁疾彌年

不愈寒暑稍間憑几展巻欲有所求索頭目眊眩輙復

棄去讀周易頗厭近時傳註家繁複附㑹欲為枝辭十

餘巻發聖賢君子大意使人不惑於衆多紛紜之論歴

時已久而未能成書他欲論述者非一事地僻無書同

志者絶少卒卒未見功緒自惟幸為明時寛假得安一

廛於𤱶畝啜菽飲水以自肆上之不能出竒䇿為生民

國家輔無窮之業下之不足與荷殳執㦸捍封疆清徼

塞宣爪牙之用茍徒頽然而居充然而食豈非天地之

棄民哉故亦粗欲有以自見於後世而不知其果可望

乎否也執事前時相與頗不薄今乃不閔其無成而徒

譽之且欲屬之以斯文之重嗟乎自斯文之傳以此事

自任者㡬何人而數千載中可以名稱字舉者若是乎

其寥寥也而孝孺焉敢以為已任乎若曰不敢自怠自

棄以從事乎此則不敢辭茍謂可以當斯文之傳廣天

下逺來世必自有其人而非孝孺之所敢與也伏惟執

事名塞海内而歛其教於一州創造設施必異於流俗

恨無由趨走一見以盡所欲言髙文知已摹傳行世先

子事行因得附末簡以傳甚幸甚幸䝉索陋作近時甚

不多下筆又無力親寫託朋友寫數篇去殊不足觀病

中作詩數首久欲奉寄今亦不暇書近時鄉里畧有數

人相從其中極有可喜者乃知此事在人不曽泯滅但

無人振起之故雖有髙識英才不免湮沒耳括蒼山水

清絶士子亦有可語者乎病中不能見林君同遊之約

未獲承命有便時惠書問不宣

溪上從游樂甚於人不忘自歸田廬取倡和之什觀之

意未嘗不在僊華山水間也天下山川可翫者多而可

喜者少天下之士鄙陋者多(闕/)者少人之所遇於事者

多遊乎物外者少(闕/)　　　　聚而兼有之者其溪上

之遊乎某獨將為(闕/)非(闕/)也耶前後浦江欲奉書為别

適事累心不果道出剡中行崇山絶壑間煙姿霧氣環

擁疊出爛若霞錦東南之竒觀也乃知靈運㤗(闕/)

　者良有所為恨不得與執事同知其時始與親友别

離憂慮盈心翹首縱目雖暫為披豁而竟不能攬擷竒

勝與所遊者相頡頏於編翰間以此愧古人耳然事物

恒理得之於心不必形諸言可以言傳者乃其粗者非

其至精也彼傑特妙麗顧已得之於胸中豈不勝邪執

事其謂之何乖離久思奉談笑而不可得文辭尤異於

講切者近借到程氏遺書覽師弟子問答慨然興歎不

得生於其時與聞其盛然固有言可徴不害為猶興者

况相去未甚遠其說大章為世文人學士日諄諄導之

以路豈能終無所聞哉以知生於後未必不逮古顧自

力如何耳然當程子時賢者比肩出風俗雖未迨古亦

至淳美其言猶以為憂况於今相絶萬萬哉為士者幸

不與賤辱事惟道術明晦風俗盛衰之所宜知者風俗

非無位者所能致鼓斯世之人慕學之道非吾儒職之

而誰乎&KR0276;之俗猶有可化識義理者頗不少執事為之

固宜也鄉邦習變非菲薄所能卒改居閑少出入慎言

語自治已外庸暇及人往時嘗與執事言趙氏兄弟資

禀粹可語信然近再見思幸教之人才難得如此比者

得數十人因斯文而進之於道庶可望乎當今汲汲於

成人者惟太史公某嘗謂太史公此心可為百世師真

非誣也天向寒懐人益深遣童子行畧陳所當語者苦

心至意非言可既執事必能察之(原多闕誤/)

去年得叔度書已知執事念太史濳溪公之徳欲為論

次遺事以傳私心喜慰繼以感泣旋聞從者較文關中

不知歸期何時而某卧病山中無繇遇括蒼路使欲致

一書達所欲言至今未果自古聖賢君子道徳言行信

於天下者如孔子孟子身沒而言在者若無待於人之

傳然由門人弗圖其傳也後世史官無所憑信往往勦

取異聞恠說以實其事或不知其姓字夀年之真讀其

書者至今以為恨其次若揚雄王通俱號一世大儒咸

有所論著以發其藴蓄亦若不待人言而後信矣然雄

以作美新媚莽受訾于世或者謂非雄所著殆後人依

傚而為之通書稱隋唐大臣皆其弟子識者謂多誤妄

疑非出於通之手若是者使其門人有所述以紀是非

之實寧有紛紛異論哉惟其當時以為吾師之徳行文

章自足以傳而有輕視天下之意故天下之人得持此

遺失而議之嗚乎天地之大日月之明無所資於人而

其行度徐疾盈虚之數猶必俟人紀之而後定彼以聖

賢君子為無待於人之言不亦大過矣乎吾太史公逺

宗孔孟以為學髙視雄通而有餘其著書其制行其事

君行道固已暴於四方而信於當時傳於蠻夷之國而

誦於縉紳當世雖未有發明之者亦無害其不朽也決

矣第其末年遭罹飛語一子一孫死於禍而家遷身放

卒於異鄉倘不得有道而能言者白其本心告之萬世

曖昧之謗人將憾之非特忠賢受抑於無窮且俾聖朝

有知人未明之損豈細故哉宜乎執事有意於圖之也

千載之間士之䝉誣受誑者何限逺則司馬子長以言

語被刑蔡邕以慨嘆受戮近則程叔子有貪黷之謗涑

水公遭姦黨之名其他擠於險詖之人汚於朋黨之論

生不得訴寃於朝歿不得返塟於里者不可勝計然其

心跡卒光明於後世者賴有明士端人斷以天下之公

是非而不惑於流俗一時之私意大者辯其誣於史䇿

小者表阡銘墓以示將來是以士有就死而不恨挫抑

而愈光以有人發揚於後也今執事居與公同鄉學與

公同道於公有師友之義而公之自朝退休於家也屬

望於執事者甚厚且執事嘗官太史而以論譔之作為

已任於公之事而不有述焉何以觧後人之疑正流俗

之失而慰公之神靈於地下哉雖然公之心不期人之

白已也忠義自信而且嘗為人言事君猶事父與事天

也父不可欺天不可怨順受之而已矣每論古人遇貶

竄而怨誹及為文過於憤激者深已薄之以為不達君

臣之義其素所存者如此及乎臨大故遭大禍視子孫

之死夷然不少見顔靣竄逐之至若返其鄉次於江壖

端坐而逝此其心豈以世之榮辱介意哉其信乎已者

可以質之幽明而無怍考諸聖賢而不愧其於人之謗

且譽若推之以為髙也抑之以為卑也安之而已矣身

受其患尚無怨尤而於事行之白不白也復何較焉然

而某之有求於執事而欲圖公之傳者非為公計也為

誦公之文尊公之徳而欲盡知其平生之計也是則斯

文烏可已哉自公之亡天下無師後生小子自以為髙

而議公者多矣然徐而視之如蚊蚋之羣忽已消而公

固自若竊亦見其不量力而徒為爾嘵嘵也人之賢不

肖固有定論文章之髙下亦然近時作者漸以稀濶在

東南惟執事及徐教授耳徐公之文簡質典重有渾然

之氣然推贍暢急言極論而不竭者實惟執事某往與

太史公論斯事過辱特見許與而前輩三數公復從而

推奬之然七八年來痛自摧斥向時之可今索然盡矣

人持所業殊與相見時異惟以體乎身見乎事有補乎

聖賢而傳之萬世此鄙陋之志而亦太史公夙昔期望

之意也執事可無以教我乎士氣日卑學術日趨於汚

下某病廢無聊無足負荷斯事矣惟執事善自謀以大

宣正學上報國家下慰相知者之望心所欲言者無踰於此而當今可告以此言者惟執事耳故卒一言之

　　上范先生

天之於人生之也難則屬望之也必逺望之也逺則待

遇之也必詳衆人盈天下而一國一鄉或得一善士學

者不絶而百年間世或得一大賢脩周公孔子之道以

起人崇之者恒有之而聖人數千載不復見天之生斯

人也(闕/)於斯人也藝黍而資其食樹麻而資其衣有不

得焉則(闕/)吾樹藝之力天與斯人以莫少(闕/)望之治(闕/)

使不失所上欲其無薄蝕乖紊之憂下欲其無崩損潰

圮之灾其望之深逺也如此斯人也不足以任斯任也

則已知其真足以為聖賢君子其自視其身宜若之何

哉以家之不豐不給其子無以飬為患者衆人也(闕/)先

乎千萬世而欲因吾身使之明後乎千萬世而欲因吾

言使之平通四海九州之内欲各不違其生而復其性

斯吾之所當為而亦天之任我之意也故古之聖賢君

子不敢斯須自逸其身而惟不負天之意天以數千百

載之久而生斯人斯人不思為之立數千百載纒繫緝

寧之法而惟茍且因循之計其得罪於天也甚矣天其

能貸之耶此(闕/)天命信乎不可不畏也自孔子歿百餘

年而得孟子又千四百年而得周子程子二子之後又

復百年而得朱子此數聖賢於天之所屬任者可謂無

所負矣夫聖人今之有無不可知安知世無大賢君子

其自視天之生之之不易其為天下者宜亦不敢緩也

天下之當為者未可遽盡而遂萬物位天地非無位者

所能為則明道而傳諸人以淑後世大賢君子之職也

道之不明莫甚於今談性命則或入乎𤣥宻而不能措

之行事攻文辭則或離乎實徳而滯於記問扣之以輔

世治民之術則㝠昧而莫知所為(闕/)㡬何而不禍天下

乎道之大端脩已治人二者而已率乎性命之理所以

脩已而為治人之本也察乎禮樂政教之具所以治人

而推脩已之餘也古以有此二者也故生民之類頼以

無滅而至於今茍或去此而不為則人理糜爛久矣今

天下亹亹然皆將以道徳為虚器雖儒者亦自謂無與

於事功則聖人復出將何施乎聖人所謂道非若異端

邪說足以誑惑斯世其統為道徳其散為三綱二紀其

體為仁義其用以為治天下法行則服乎人傳則寓乎

文而豈徒播口舌恱耳目而已哉(闕/)不幸而至於斯固

賢人君子之所當深畏而熟思者也執事其少埀意乎

執事身為布衣而州里以為師為人師而容貎謙慎而

不居智足以知天命而不過乎幽逺文辭可以述已志

而不(闕/)之以窺盛徳之所然當世之稱賢人君子者必

歸獨無望乎由今而求之賢者君子於世未可知也越

數世求之而始有焉亦未可知也孔子不以有顔子而

不行道孟子不以有孔子而不著書各盡其職思無負

於天而已執事烏可不為後世慮取古之道托之書緒

言遺教可以範世(闕/)向者履執事之庭而問焉嗣是道

者未知其誰也豈世無賢者乎抑有之而未知之耶謂

無人而不傳者與有之而不知皆非執事所忍居也某

濳溪先生之門人不敢復言他師然聞古人之取善也

博而自期也大取善博故於人無所不從自期大故於

道不以為至某不敢自擬於賢人君子而亦豈同於衆

人自七歲而至於茲十有八年入乎心而著乎思者昭

乎其非衆人之事也嘗竊自喜天之生者或有意乎不

肖於道而予甚有憂惟恐不能副天之所期望也故夙

夜以思謀必至道而為數百年計者甚悉如是而後可

為治如是而後可以育才如是而後可以不負乎天而

不墜其所傳述乎某不自度其愚而私有意焉而非執

事不敢以斯言告也夫以某之愚而猶幸乎天况執事

世之所稱自以為賢人君子者天其必不易然也而可

忽耶惟執事思天生才之不易閔道術之晦而求明之

不負乎天之所望使小子獲有聞焉則於天意得矣此

軄也亦道當然也豈獨某之幸耶(多闕誤/)

　　與朱伯清長史

昨承誨及諸葛孔明及范希文司馬君實三君子事謂

某鄙論未當於理開析明白為惠甚大竊自喜慶不能

自休何者師友之道頹壊今世無復見匡教訓誘之事

士初結交以為未久不宜相督責及既久情義相習競

競然恐招人之踈怨心有所見口竟不敢陳說名為友

而於身無&KR0655;毫裨益者甚衆穢惡不知其非相視相諛

俱至於無聞而後已此某之所深懼者也執事達理力

行動法古人忘年降徳而與童稚卑賤者講明往復救

其闕失顧某烏能至此哉實執事知師友之道宜然耳

某倘有所取而不以告是背乎心而與世俗無以異也

故敢復盡其愚古之聖賢非特能言而已其心必能該

天下之理其才必能周天下之事雖衡門之下布衣之

列而道徳性命之微仁義禮樂之要經世綏民之術禦

患備亂之方莫不精究而歴試之故問之則無不能言

任以輔相之位而行之如取物於囊汲水於河信乎其

無難浩乎其莫窮罰加而無敢怨位崇而無敢謗以其

道固有之也自漢聖賢之學不傳通才明識之士常患

無道徳為之本忠厚誠信之質知其大者而患才不足

以充之若孔明之佐昭烈提數州之地以抗萬全之中

原卒能割鼎一足屹立西蜀使曹氏父子睢盱駭愕而

救敗不暇神機竒畧應變百出忠義之氣磅礴宇内脩

明政教戢和人民勞之而不怨殺之而不憤惟天不祚

於漢使大功不成其雄才偉斷真中世之豪也然其學

本出於申韓故襲取劉璋教後主以刑名不無謬於王

道某嘗謂孔明有大賢之才而於道或有未聞者此也

宋之號賢相者希文君實希文自少慨然有安民之心

君實癯身苦心以憂天下不義而奪人之國二子必有

所不為然宋仁宗之時遼夏擾於西北中國為之不寧

朝廷亦多故以希文之叅大政雖未久輙去而人主待

之之隆問之之切僅䟽取士及革磨勘數事此數事者

豈皆天下所賴以久安者乎君實當母后懲弊之時獨

負生民之望不顧世之毁惡一掃新法而復舊政其功

亦深矣然過於矯枉失於閑邪身既死而羣黨作法再

復而敵國横雖非人力之所能為而變更之際有可議

焉者使孔明之才當此之時必不若此而止某故謂希

文君實有君子之心而才不逮焉者此也執事以謂過

者何哉豈謂希文嘗伐西夏乎堅守持重使士卒樂用

此誠非武夫所能及比之孔明未足當也若君實之革

新法去民之所苦而從其欲至誠動天地大順感中外

生則仰之若父母歿則哀之如骨肉是豈才之足以感

乎人哉積乎心見乎色而人信之耳觀孔明當兵革之

時非有利民之政而其死也民俱家哭巷悲如喪親戚

使其居君實之時有不若君實之得民者乎二子之才

其不及孔明也明矣凡論往昔之事逺則求諸簡册近

則驗諸見聞得於見聞者易習而徴諸簡册者易忘習

者其美彰忘者其美晦故常人尊近而忽逺也某則不

然考其言以求其心計其功以較其才視其所處之難

易而叅其成敗前人以為然不敢遽以為然也必詳察

焉前人以為否未敢遂否之也必加詳察焉若三君子

之事固某之所自信而言者宜乎其有過也然近世先

儒立言為世法者莫大於程子朱子程子謂孔明庶幾

禮樂而道則未盡朱子謂希文有欲為之志而未能精

宻謂君實學不本於致知而成功小其殆亦有過乎執

事篤志朱子之學論之必審矣茍以務道之明不若言

語訓告之詳而明先師之意使妄論私說不至於違道

雖不更端而醮之某雖愚不敢不勉

　　寄徐教授

教授鄉先生執事某不幸早失先人始也俯仰顧視輙

哀不自勝既而觸物遇時輙哀既再見先人衣履書帙

輙愴然而悲及除服而居思先人之聲容辭氣存乎目

者益逺矣凡見先人交友與嘗識先人之靣者未嘗不

趨而拜之泣而問之以先人之事蓋某年二十而先人

亡前之十年幼且愚也未有知後之十年宜有知而性

質愚魯於先人之善言懿行不獲紀載又頗謂先人夀

年未衰當自有所論著又念古之君子不敢預以凶事

望其親故因循遺失卒不復書及先人遽亡而先人之

徳業竟無知者某竊痛且懼倚廬之中忍死掇拾耳目

所見聞者即書之至於十年以前之事則詢諸父兄采

諸遺文近而宗族逺而鄉里之人無所不徴各報其畧

而請銘于太史公公在翰林時嘗聞四方人說先人學

行政事甚熟故不拒而為銘且盛有稱予雖少足以塞

無窮之悲然先人之善諸孤之所不知而遺失者蓋多

矣是以詢於先人之友而先友之存者甚寡縱有存又

多不能言雖知而無從教之此某所以願請於執事也

伏惟執事於先人為鄉郡而有久故文章言語足以傳

信於人則先人之遺徳隠沒而未盡著者不望於執事

而誰望哉先人道徳之奥某至愚雖不足以周知然考

諸心則明白坦夷而不見有纎毫之闕徴諸身則端嚴

重厚可以鎮俗而化民見一物失所則戚然以為憂聞

人之善則快然如已出較之於世誠不多見且不知於

古賢者何如耳今鄉里之中善人君子日以淪亡後生

學者無所取則揚先人之善而使學者知所效則有志

者之所汲汲也執事不遺而有述焉豈特先人之幸哉

某少不通於諸事惟於學問常若有隂督而黙相之者

先人之亡宗族老人皆懲前事勸其輟業某重歎先人

功名既不顯於天下茍又無人繼而揚之於來世豈先

人所望哉故益刻心勵行從學於太史公鄙陋之私蓋

將以有為也而未敢必其能成否故先有所請於執事

茍以先人之故而憐之發之并有以教之使得以承先

人之緒則幸矣墓銘謹録以上近所為文廹疾不獲寫

至冬間當持詣左右先公碑太史公尚欲刪正未及如命

　　與王先生

近者執事之歸孝孺以故人子謁見座下執事不鄙而

辱之與坐且與之言所稱所望皆非庸衆人之事私竊

慚怍不已及返里舎追惟情義之厚怛然不寧躍然恨

不獲久侍言笑率然不知形之於詩辭欲以奉寄則懼

辭之不令棄而不達則恐意之不誠既而思之不令之

過小不誠之失大因録以進妄意執事且笑而斥之矣

林嘉猷來乃承寵以和章辭氣深篤稱且望之也加甚

展讀感歎問之嘉猷乃知行期已廹欲趨走拜伏於道

左以盡所欲言而疾病之軀莫能自致思所以報盛意

而環顧乎家無一可者徐而自計執事此行將以職事

見賢王於藩邸凡古聖賢之格言𢎞訓可以禆補遺闕

者豈非忠臣所當采摭以備顧問之及哉於書篋中檢

得武王戒書一編因畧加整次納上伏惟執事抱負仁

義忠藎之心溢於顔靣清閑之燕或可以之陳說以贊

徳聲之萬一此固素所積蓄而亦鄙陋者之私望也他

日功成身退安車東歸孝孺當率子弟迎於河梁之上

以道間濶具謝不敏蓋有待矣冬寒倍加崇護

　　與葉夷仲先生

某童時侍先生左右聞先生長者論議輒聞執事名年

十二三執事自安南還枉傳至歌詩耳聞之愈熟後四

年先人守魯執事手筆至復獲觀之後又見他文十餘

篇先人教曰吾郡之士未有過者也某已私識之又四

年來金華執事自睢寧回始獲拜於翰林太史公舘下

執事温温乎其容甚與其進也屬屬乎其言深望其成

也退則又為書告先人曰他日顯吾郡者必此子也有

子如此何以為憂先人不及聞斯言而卒此書尚在某

每展巻一視輙涕泣不自勝以為先人不可見矣見先

人之友庶乎如見先人而先友之存者惟執事數人而

已而又阻於事弗獲拜謁床下以受教其何能自致於

無過之地而承先人之遺業哉且先人之本末執事所

悉也所守者恒古人所為不譲今人當世所知也一旦

不幸至此乃徒以為善守法以䧟罪過又官小事微不

得列史官而著於來世此某之所大痛深懼者也自括

髪以來心遑遑不知所依居則忽忽如有遺行道常若

豺貍在後而相追聞人疾呼暴走即震魄駭膽周章四

顧見持捉當道者輙驚懼汗出何者傷弓之鳥見曲枝

則呌號而避之非虛語也嘗自思念先人已矣不可奈

何矣雖絶食東向死先人墓下亦徒然耳古之賢人哲

士遇不幸者何限賴良子孫出而昭雪之其功名卒顯

於書傳世多有之某雖不才豈遂已也哉鄙陋之志誠

知其可勉思得名世之士而依之以究道徳性命之端

緒求聖賢君子之用心而委身焉是以祥禫未終趨五

六百里從太史公於金華雖流俗訾笑以為迂而某行

之不顧者也某在金華六歲矣日有所進而月有所獲

人或見其云云者而勉譽之某弗以為是也古之君子

其所志在道徳故言之所宣者此也躬之所蹈者此也

推之於政事者此也形之於文辭者亦此也惟其所務

者大故接其言貌則可法政事文辭可傳於後天下從

而效之非若後之文人者比也彼竊取於章句者譬之

伶優被衮秉圭習堯禹之貌其外則㡬似矣而不能久

久則故態百出人見則駭走矣是豈足為學哉某誠知

不敢自怠不敢自足亦安敢自期其能至哉其不足至

者其在天乎其在人乎竭(闕/)　　　　　　　　　固

有能勝天者亦有能勝人者爵禄俗之所稱(闕/)

　人彼庸人者每以得失為喜戚而豪傑之士起而著

於來世匪爵禄而貴者此真貴也周之顔閔漢之郭黄

知所依歸宋之周子邵子其人或未嘗有一命之爵或

辱在下位奔走而聲光烱然如日月斯何以致之哉世

亦有享萬鍾之福而磨滅無稱者貴賤果何如哉使得

希此當復不恨况事變之來未有極乎雖然殆未易及

也此數子者皆資賢智之才故卒能有立於世某闇劣

菲薄豈足承斯道而顯揚先人哉是以持自少之心不

敢決其可否嘗請太史公銘之墓矣世之號能文者亦

皆嘗有所論述者矣惟執事實先人之友必有以慰先

人於地下而塞諸孤之望

　　與潘擇可先生

頃以先人之故獲接緒言於執事執事蓋有意於開之

贈以文辭儗諸古之君子而望以賢者之道既而執事

以官滿去某亦以先人歸欲繼有請而各以事維無由

相邇近者至郡城去執事為未逺謂足以償私願矣又

廹於誣搆無須臾之間是以心雖不能暫忘而未能奉

一書道曠缺謝不敏此宜得過於長者無惑也今也執

事不惟不即棄絶且因士友賜之書上見先人交與之

義下嘉其所守而撫存之意氣閔閔加於疇昔且慚且

感不能自勝然後知君子之量出於恒情非妄意所及

也然竊有疑焉交際之崇卑稱號之輕重固有常禮矣

非尊而尊之過也非稱而受之愧也故君子之於名必

使尊之者無過受斯名者無愧而後可執事於年則倍

蓰也於徳則前進也於分則與先人仕同時也若某之

少且愚字之已過矣於字加稱號焉於稱號加以先生

之稱焉於禮得無不相似乎此其為愧也甚大雖感盛

心之厚不敢受而居也執事言行為學者視效不督教

以所不及而嘉之不遇以後進小子之禮而過稱之則

某安所容乎茍黙而不發非惟非某有請於執事之意

執事始欲開曉之者殆不若是是以重有說焉不宣

　　荅林公輔

僕自京師歸潛伏奥宻不與世人往來於有聲勢者尤

不喜見兼以疾瘧彌年氣力羸憊未嘗妄出户限又素

嬾作書䟽由是平生故人如足下者例成䟽濶瑄上人

及同姓九成回再承寄至書撫問稠疊厚甚且知足下

棄官代父軍役旋即䝉恩復其章綬行益脩文益峻聲

譽益隆此固閭里所望者然僕私願於足下則不止此

百餘年來士大夫學術卑陋駁雜不復知聖賢成已正

心之大方茍焉以釣名取寵謄陳言記成說則夸以為

知經摭拾騫補稍旁句讀則自負以為能文風俗既成

衆咸趨之而不可制僕誠戅騃無似亦欲掃末流之弊

復前聖之軌使古人之大全復章徹於天下質弱器陋

志力不强疾病侵加朋友衰散獨行而莫為之徒空言

而無誰與和不能有所建明之慚可見於此矣於是之

時而求可以共進於斯道者舎足下將安望哉往年在

郡城中相與往復論議甚壯四顧坐席皆一時之英以

為吾輩講習之樂當自此始豈知數年之間葉公死伯

欽之官北方足下之京師廷壁元采各奔走於饑寒而

僕復倀倀與樵夫野人為伍年齒益加志願愈乖困窮

愈篤嗟夫使吾至此而不獲與聞斯道者孰非天耶而

吾尚何怨乎所可恃者與足下皆未老制於人而不得

為者吾莫如之何由乎我而人莫之制者勉而終業必

有所可望求諸千載之上有師友焉放諸四海之内有

同志焉埀之百世之後有知已焉一其心而定其志逺

其期而後其獲不有得於人將有得於天不有取於今

將有益於後來然則吾之自處者豈不裕而望於足下

者夫豈薄也哉寄示諸文已詳讀之求之輩流可謂特

出而有餘矣然吾猶願足下以古人自鑑而裁其髙下

勿為諂妄小生所戱僕輩之不及古人正以好諂自盈

故無日進之階耳使日有人攻擊吾之過闕寧不早有

所聞而迷懵至此哉前時好作文字諂子動輙以班馬

韓歐相誑時聞其言心亦自喜今而思之使果如前諸

公亦未足道而况不及萬萬哉近來絶不喜執筆看古

人文辭多不當意不知病昏而然耶抑有以也今年當

里長適值海濵築城之役三夫一抽衆務騷然病餘復

患瘡瘍殊無意思欲與足下言者滿膺臨紙都忘却僅

發一二聞周君顧君皆安甚慰當國家任賢之時各勉

忠藎以立事功有暇時寄書以警發固陋不宣

　　與士脩二首

希魯來知足下已就校師甚以為喜足下行方志果樂

古道於今之世雖得崇位不置毫髪於心於校師乎何

有而僕喜者非為足下蓋喜斯道之有助鄉學之未絶

也學術之盛衰非有述焉則不明非有繼焉則不傳自

古志義宏大而名不立者何限蓋莫為之繼也吾鄉自

羅適先生至今且四百年竒偉之士不為鮮矣其大者

載國史小者亦皆自有論著在當世莫不&KR1433;然驚動於

人而今乃泯泯蓋不幸其子孫不能守遂至湮滅而後

生之識其姓名者未甚衆豈非可惜哉僕以為前人之

弗傳後死者之責也故竊欲有所紀述而聞見淺狹不

能悉其事常懇懇為人言之茍且者多有志好古者少

卒未有知而和之者以為宜然者獨足下耳是以往者

曾致書足下時足下窮居無異於僕言發而莫之從意

鬱而莫之達久而不報也固宜今足下為人師從遊者

皆邑之秀民秀民多於里黨習知而熟稱者也足下試

坐召而問焉取其所著者而觀焉從其子孫而徴焉得

其實則以示僕某雖文采不足希古作者然使執筆從

足下後豈皆不及近代之士乎勒成一書藏之學官俾

人人有所攷法知古先之賢哲益思脩已治人之道其

功用甚大足下毋辭且讓為也古人不茍著書冀行道

耳今即得位亦未易行况足下不以貴賤動心者足下

惟以文辭自見於世亦所以不朽矣僕新自婺歸粗有

侍奉之驩然與朋友相逺殊悶悱不自勝閒暇能一見

臨否

辱書重以詩集序見屬意若罪其逋緩者此誠足罪也

然僕於庸衆人茍有所求皆不敢拒而亟畀之豈於足

下而有所惜邪顧謂凡物處美惡之間者必待人言而

後定足下之詩辟之夜光炤乗委之道上亦知其為可

寳矣茍又從數數然噪於其側指於人以為寳不亦費

於辭乎斯僕所以久而未作者以足下自足取信於世

而然耳非果有所惜也今足下乃不以至美自居而若

有取於無能之言何所取之異耶雖然世之有求於僕

者非能真知斯文之足取也眩於好譽者之云而不自

知耳天下之好文章者比肩而知言者無㡬人以斯文

稱於人者相望而能言者無㡬人能言而知人之言者

足下是也然則足下雖無待於僕僕固將卒言之而况

懇然屬之乎僕之狂言今且出矣足下誠知言當有以

復我無徒罪其遲而幸其得也

　　寄士脩脩徳

過邑中為别承顧語追送令人不忘至此以疾未能出

周宗傳家人從金陵還頗聞士淵傾背不知曽有實耗

否當今斯文寥寥心之所屬政在此君而竟止於兹其

命也夫每與廷壁左民輩言及輙相對歎息第事繫未

得往問其家幸道此情也鄙事未知如何惟聽之於天

耳便中無惜示數字揮汗奉狀伏冀鑒亮

　　荅陳元采(即王元采/)

僕智㣲才劣不自料其無似而惟吾道之學學之不能

專久而無所自得泛泛然與流俗同波其不足以及聖

賢之堂序而為庸衆之趨也果矣足下不見鄙棄望之

以古人之事稱其所至而勉其所未能嗟乎天下之愛

僕者孰有甚於足下者乎僕嘗恨世之朋友不察鄙陋

為學之私志而徒取其外之文競為諛言相傳導以為

容恱聞之慚恧憤悶竊自悲歎安得直諒之士以振吾

過哉今乃於足下而有得焉為賜厚矣雖然僕之不逮

古之君子者豈特此乎徳不知所以脩也氣不知所以

養也事變之臨乎前而不知所以應也是非得失成敗

可否見於古而著於今者不能辯也天經人紀之當行

者身日由之而其精微曲折之際不能盡也二帝三王

周公孔子之典禮政教亦宜損益折𠂻施於今而澤乎

後者未之講也義利之交公私之分理欲之辯棼如絲

毫而易溺難致者未之能擇也與天地同運與寒暑日

月並行而不息者古之聖賢或得之以自樂或推之以

及人而未之有見也𠖇然守其愚塊然莫與徒每一思

之悱憤奮激如喑者之欲言痿者之思起而不可遂也

若是者足下尚其有以教我哉嗟乎今天下之人愛我

如足下者誠鮮矣不望我以今人之所能而望我以古

人之學不徒期我以古人之學而又發我以學古人之

方足下之意信厚矣而僕何足以承之雖然蓋有學焉

而不至者矣未有至而不由乎學者也僕雖疲駑其敢

不勉凡智之所可及力之所可為者惟道是視有或顛

越以忝先聖賢之訓天實臨之足下實棄絶之雖然足

下之教我者寧止若斯而巳乎僕之過亦多矣出乎口

而悔生作乎躬而愧發者日相屬也時時省察求銷絶

其端而患學之未至時之不逮踰一二年或可以寡過

否乎足下有所聞有所得當以告我僕亦圖可以為益

者以報厚賜不敢忘也所寄二篇之文皆非茍作後篇

尤雅潔深婉有法然應世之求不足發抒竒思有得而

為者更示數首甚善葉廷振之亡衰絰中不能往吊又

聞其幼弟亦亡重可哀也望為慰其尊祖諸文為廷振

而作者楚語為佳公輔銘雖傷率易然不害為好也但

銘前不叙其鄉里及其父祖名行復不書其卒𦵏日月

為失首言刻諸墓上後謂銘諸墓始終為不相應其意

必謂其父人知其名不必書卒𦵏他文辭可互見故然

雖古人有如此者亦用言之否則世久漶漫不知其為

何時之人何人之子也如刻石未成中斷獨障狂瀾等

語亦未醇宜稍為更定恃與相知故一言之然亦不湏

令人知此言出於僕也公輔才氣俊邁未易及之鑿空

立論甚有可喜者但理趣易窮不逮古人涵蓄深逺乃

本於疎薄所致耳此我輩通患也不論文甚久以足下

相愛不覺多言

别久得書聞己應僊居之辟為邑人師士子向服從游

多君子寄來文章又皆敷贍紆餘有作者風過前時所

見逺甚𢠢喜無量吾兄年在僕先問學日有所益固鄙

心所敬畏者來書猥自卑下每發求教之謙言内視愧

恐誠不足當况僕近年為疾疢所廹懼一旦溘死終無

所聞愈思刋落華藻以求身心之實病向時恱人取譽

之具朋友交相奬引以為可喜者非惟不暇為亦不復

為矣衆人不之察往往以此事相督責無以應之則忿

且怒不知人亦何用乎此也使誠有志乎學則聖賢之

經成法具存放而行之無不可至吾徒雖巧為說辭亦

不足希其毫末棄彼不師而惟吾徒之求不亦異乎吾

兄所稱陳憲直僕巳知其為人其所求儆齋之文聞之

久矣僕誠無愛乎吾言懼其無益於憲直故媿而不敢

出耳幸吾兄明告之如憲直必欲得之則求之吾兄足

矣何必擾擾乎於僕之問也古人之相問告以道而不

以文今人舉異乎是僕私自試入道之路莫切於公私

義利之辯端居而思之念慮之興一日之間出於義與

公者雖多出於利與私者亦不少則不逮僕者可知也

去僕愈逺者又可知也舎此不治而欲為學是猶縱盜

於家而欲府藏之盈烏可得乎堯舜人心道心之訓孔

子之克巳孟子之擴充四端皆是理也聖人所以為盛

者以其公之至義之盡也愚不肖者之不能有為以其

本心汨於私與利而無以自克也吾徒其可去是而不

思邪僕前日病而問諸醫醫曰未病可治也既病而醫

何益始甚怒之既而思其言蓋以醫為諷者是以樂以

此告吾兄天下之不病者幾人病而求醫者復幾人醫

而肯以情告人者復有㡬哉僕非能醫者蓋病而後知

醫者也吾兄非病者蓋治人之病者也今之病者莫甚

於好利而自私宜乎僕之以斯言告也近作易枝辭未

能成書又無人繕寫不果奉上從吾遊者造圖築城之

役皆散去兀然獨居無可屬筆者自作報書

　　與王脩徳八首

在金華時日接當世名人說論恒見所未見悟所未知

孳孳窮日求以達之茍快然有得著於文辭美惡可否

輙有能辯而正之者心誠樂之客寓數年不肉而肥姿

狀情趣自覺大異於衆人蓋非為恱名譽而言然也自

違離獨處困伏無人之境所與往來者皆閭里同輩僕

口時有所云彼尚未盡通觧况著之於書不惑且笑則

幸矣何能有所發明哉每自嘆閔恐遂委頓不復振奮

懲創以為成人之歸日讀古書數巻瞑目深念搔首循

舎獨行心憶古聖賢君子道術功業之盛愧交於心若

無所容其躬流俗不察猥見引譽以為有文學知古今

諛言盈耳夸辭滿篋彼之意望於僕則厚矣其如古人

何哉若此者以為知固不可以為相愛尤不可也足下

識高而學古託知之日久不宜泛比衆人茍為稱說而

己近兩辱書皆未聞箴戒攻規之益而惟妄相推奬若

真見可敬畏者當今天下學者雖不多然如僕之陋怯

曽何足數而足下亟稱之何足下取於僕之㣲也學者

之患莫甚於自小其天自小其天者為小人善於其所

為者為大人天與我者若是乎其大也二帝三王以是

為君伊尹周公以是為臣孔子孟軻以是而立徳埀訓

於萬世而吾乃以是而為末技淺智之資上無以贊聖

賢之休光下無以輔民庶於治平小其天也亦甚矣不

亦深可悲乎僕雖愚不才其所汲汲於旦暮而不敢息

者亦欲全其所受於天者舉而措之於用非止若今之

所能而己也足下不責我以所未至而妄推我是棄我

以為不足進於道豈相知與相愛之心哉然世之欲效

忠者常恐人之拒而不納非惟君臣朋友亦然僕自度

非拒人者嘗竊怪韓子以斯道自任而不能受善言張

籍二書之所譏可謂直矣而反覆救護自謂無害於道

好無實之談而罪張籍為同浴而譏裸裎夫昔雖同浴

而今能譏之則是己悟昔日之非而善改過者也其言

可用吾知用其言而巳何必追較其昔日為此而不聽

乎韓子好論道而未足以知道者以其過於自信而昧

於從善也夫韓子之賢千載不能數人從善不果猶能

累於徳况不若韓子者其可不取諸人乎以僕才質固

不敢妄論韓子然聽言樂善則自謂過之足下幸察焉

得僕之闕則以告我使繇是而獲聞君子之道相與詠

歌質難樂所得於空閑寂寞之區豈非天下之一快哉

聞令兄貴徳入京不敢奉紀善先生書家書中幸為道

意家叔在彼比有報令一子弟來侍僕欲親作一行家

貧歲歉未能即動令先附一書煩貴徳兄送達以慰望

者之心幸以鄉里之義得使必到是所願也處此世值

此事變每思古人輙用慨然士脩疾比稍減否此方嘗

有試者且易得不費又藥性皆平和服之當有効所言

綱目義例尋未入手尋得即寄上

與足下别後三遇期功之喪入夏來得㿃下疾近又患

痔悲憂呻吟忽忽無聊於旦夕之間是以聞吾許君卒

雖巳久而未獲走望殯幃宣一哀於亡友以致遊處相

好之情江窑人至承惠書及詩情辭深切悼斯人之不

幸歎斯世之不獲有斯人而恐其泯滅無傳足下於親

愛之義厚矣然許君之淳明脩潔微足下其誰不傷之

僕始見許君以為尚可多得及行天下遇四方士大夫

或乗氣舞智以為通或茍冒無耻以為能或逞其纎毫

之技以夸世自足求一二於千百而不可致然後知許

君為難得也士不知道蓋久世所推仰者惟在乎文章

文者道所不能無而非所以為道也僕深厭之深病之

每抵許君未嘗不有以發我意其可以共論此事以進

乎聖賢之庭戶而天遽奪之不知天者竟若何夀考富

貴常不惜施諸鄙夫庸人而恒與豪傑之士競此果何

理哉得非衆人取於造物者少故其生成也易所受大

者取於造物過多故天有所不能支而自㧞絶摧踣之

耶抑天賦之者清明髙朗人世隘濁不足以養之故棄

去而不顧耶然天下之生不可勝計而古之傳世者未

必皆夀考富貴之人也是則安知世之所貴者非後人

之所賤今之夀者非後人之所謂夭乎焉知賤於今日

者不貴於後夭於當時者不夀於萬世乎以今觀今未

足知之以今視古則知之矣且古之傳者足下以為皆

自致乎蓋有因人而愈章者李觀歐陽詹之文韓子亟

稱之詹文未能脫俳諧之習觀頗振激欲立論亦不雅

馴非名世者比也而今人凡讀書者莫不知尊二子豈

不以韓子故哉蘇子瞻竒秦少游近借得其集雖有可

喜而殊淺廹無深厚之趣使之獨立無知巳者未必若

今之赫赫大著也匪特文辭為然雖有道之士亦有然者

士之不可無友也如此今許君之可敬而畏者人未必

識之所識者乃其詩耳而亦未必識其真也况固有不

知其能詩者乎知與否於許君無損益有士焉如許君

而不傳當世君子之耻也僕竊望於足下而足下顧以

是勉僕夫何期待之過乎僕十五六時即妄志乎斯道

以聖賢行業為可效而至今十餘年矣湛沒流俗之中

上不能出才知建太平之䇿康斯民於無窮續周統於

既絶次不能抉幽探微明天人性命之奥以詔來世下

之不能合一鄉一邑使閭里稱愿人秉介抱拙動與世

乖内自思忖茫然無尺寸之長足下不有以教我而猥

譽其美不以許君勵僕而俾僕昭揚許君之行何敢當

也雖然有意於傳世者多不之傳而有益於世者不求

其傳而人自傳之足下姑修所學孜孜不懈僕亦願竭

其愚孜孜不懈使足下之道光被於人則僕且將依附

永耀以昭於後何患許君之不傳乎禮記且少留僕嘗

惜其混雜無叙又多淆偽欲為定次之多病未果舊文

稿想徧覽之有謬誤處幸以語及僕有所知當不敢隠

亦交相為益之道也不宣

承寄示古賦及雜詩數篇賦寓意深逺得楚人音節詩

亦蕭然有出塵之韻諷詠累日喜不自勝某向以安居

飽食無毫髪及物之益妄不自度欲蒐輯邑里遺事成

一小書上以昭揚賢士君子之濳徳下以為勸於將來

俾後生小子有所慕而為善蓋舉古閭師黨正之職爾

非敢妄竊褒貶之柄而冀其傳也夫古人之傳世者豈

偶然哉其事足傳矣其辭不能發之則不可傳其辭與

事稱矣作者之道徳言行不足取信於世則雖傳而人

不之信今縱使有卓然宏偉可喜之績付之無聞之人

著以不聞之辭亦恐其卒歸于泯墜而况耆舊淪䘮之

餘聞其名者不知其事言其事者莫考其實而欲取信

於無窮焉可冀乎是以嘗為吾兄言其故而久未成書

者此也忠節好友篤行之人既各為之傳其他文學貴

顯者欲析而二之則其跡雖有隠顯之殊而其志行學

術初不相遠以仕者為宦達既非所以尊之俱目之曰

儒林則亦有以政事稱者今不敢僭為區别通謂之先

達列傳但以時世分先後而不以仕否為重輕竊意如

是庶乎不失其序而無抑揚去取之嫌若夫治邑之大

夫其有惠政及民如陳長官胡汲仲亦不可使其遺事

日就忘失今為立良吏篇以處之凡名姓稱於吏民之

口者皆得附見焉然宋數百年歴賢令丞多矣世絶無

所傳聞往時紀土風者俱棄而不録今亦無所徴而為

之立傳使其人皆若洪忠宣者繇是而興處顯位立名

績於天下固不待此而傳若不幸官僅止此疲其心思

智力蘄一聞於來世而又不可得豈非可恨哉前所問

數公不知曽得其事狀否第宋末為文者矯陳腐之過

喜以新竒亂事實如君家太常固未免此近訪得太常

及鄭龍圖墓銘至於官位亦以他名易之讀之殊不曉

其所居為何職所行為何事惟視之太息而巳文之為

文豈以此等新竒為好哉真不識其何說也夫文辭於

學者至為淺事以道言之正不必求其新竒惟發人所

未嘗言之理則可謂之新非衆人思慮之所及則可謂

之竒如孔子之大傳有聖人以來未之有也子思之中

庸孟子之七篇有諸子以來未之有也周子之太極通

書張程之西銘易傳以至朱子之所論著有經說以來

未之有也以其古所未有謂之新竒或可也然聖賢豈

務為新竒哉其道明其徳盛其言不得不髙且美耳故

夫外道徳以為文辭者皆聖賢之所棄者也近時自悼

少時狂謬所好所業者不過記誦文辭而記誦不能博

文辭不能工則又僅得其最陋者以是空言寖多絶無

自得之味思一屏絶之而以顔曽所以自治者治其心

為日稍久覺向時過闕愈衆茍不早悟其非幾老死甕

盎中與蚊蚋俱盡而不知天地日月之為大深可懼也

吾兄前書有學無端緒之歎甚見進學之篤近世之淺

陋者正坐易足而自髙耳未能執筆己斥顔栁不知晉

人書法未能遣辭己呼蘇子瞻為阿軾欲毁棄其文於

孔孟之書未嘗詳讀旬日巳指程朱說經之誤紛然辯

駁不自愧耻此其人豈復知有天地日月也哉吾輩當

深以之為戒求古人崇大之域而趨焉可也所欲言者

無窮不為吾兄發之則無所發矣然不能詳畧道一二

林嘉猷在此静篤可喜不欲其專意為文辭嘗痛與之

言凡在此者亦皆知所向方但未知終竟如何耳近鮑

民瞻來其為人有意於學俾且讀四書以端其本知聖

賢所言之要自當知其本末也鄉里質美者不為少但

不喜學故無繇與之言使得數十輩錯布一邑豈非美

事耶有雜詩數首書遺嘉猷風味出所寄茅栗下如蹲

鴟黄獨不足適口然或有無味之味也久不執筆不復

成字聊發一笑

前者道邑中邂逅得侍坐殊出意外第以僕輩欲歸不

欲違其請别後即行弗及造宅請見為恨耳孟清來聞

尚留未到海上頗𢠢渴思此公徴文致吾兄及文遇之

意甚切辭之不可信筆作一序答其意幸視而正之邑

志曾修得事略九篇惟鹽算魚課未知其數兵稍連年

數目當問之兵房識文案者倘耳目所及有可問者煩

問之諸人傳分忠義孝友篤行貞節四品皆起首矣有

可入者須示及縣先達尤卓卓者公家瓦全墓銘外有

行狀否銘文晦澁疎畧不足考其本末雲壑事問兩耆

宿索之同姓菊田有詩名不知有子姓事實否他若山

南樗園愚可學可兄弟及應伯章諸公皆當時有名士

今皆不見其後人言其遺事令人慨然望一一遇可語

者問其詳相報富貴而磨滅者不足道若前數公用心

期望與世懸絶矣使其同歸於泯沒豈非吾人之責耶

故特奉告不知重到邑時尚未行否張生想己去欲作

書奉令兄先生如有便人再煩致意張君也

别久承書具審侍奉多暇文候安適豈勝慰浣又得示

悼觀樂生詩覽之慨歎無巳僕在衰絰中屢遭期功之

䘮入夏來患㿃下疾近又為痔所苦欲一往奠哭以冩

此懐竟未能遂祭文作己久便中人忽索書弗及録去

當俟後便耳韓栁文裝褫甚整潔感荷禮記尚欲看續

當奉納聞令兄先生常有書不知近己逺燕否歲月易

過學業不見次第心甚愧之有欲言者無惜見教昨卧

草一書千餘言粗發所懐人行速未能謹冩先此奉復

一日前戲成詩欲寄今就附上不宣

昨承寄示同宿詩諷咏累日宛如接對甚慰懸渇聞有

桕燭之惠政濟所乏短晷可繼餘光及我者多矣先令

兄進徳近為草得一傳頗自謂無愧辭望界一紙寄下

當為書去嘉猷之尊君己塟不及誌今為作一墓表俾

揭之墓上亦可令界紙來皆在千字左右字少紙餘却

無妨趙伯欽書今附去所得書云何亦可見示否獻歲

欲往敝親家士友如嘉猷輩欲見者不必屈臨以書達

所欲言足矣便中覼縷勿罪幸甚

賤疾不止又無肩輿無繇執手為别此情怏怏無時可

忘令兄先生之前有小書一編奉上山人處士之言可

為孟子敬王者設慎無令人知此書出於僕也切叩切

叩數千里之别無可為贈深以為愧途中得暇幸數附

書以慰懸望

　　答上清張真人

僕少時聞漢天師之休風悚然驚歎思見其子孫以考

委祉之所在及冠遊京師東南之士往往傳至文辭翰

墨僕一見輒識之曰此非超乎埃氛之表遺世特立而

與造化為伍者不能至也固己髣髴執事之為人數年

之前在京邸周賛禮孟啓持所畫便靣致雅意徴鄙文

若識以為可語者追惟夙昔之心因不辭而為之然所

習殊業所趨異致自愧不足有所發明天台人來忽辱

去年所枉書叙述疇昔辭意閎眇且喻以所存展誦反

覆窈然如聆鸞鳯之音爛然如覩慶雲之輝肅然如接

言笑於神明之庭廣莫之野不知其相去數千里之逺

也僕嘗私悼世降術離言道徳者咸失其宗老子之教

至漢而興然其意亦與厥初大異矣况至于今又千載

其變遷盛衰之端可勝道邪於此而能獨覺其意奮乎

矯厲以反本真如執事者非髙世之姿何足以臻此哉

昔之所期今乃果合所得者多矣第僕資器汙陋厄於

多病聞道之日甚淺無由致身崇高殊特之境以承緒

論於下風然執事方凝攝虚静以久視斯世而僕年齒

志力尚有進者他日或遂邂逅握手相目各語所聞以

較異同得失計未晚也春和道體何如山中多髙人隠

者無由奉見徒有傾向而己　

　遜志齋集巻九