儼山集

欽定四庫全書

　儼山集巻四十八

　　　　　　　　　　　　　明　陸深　撰

　　序十二

　　　重刋豆疹論序

醫家素難如士人本經至矣備矣獨豆創不經見本草

號稱古書亦無明著方録至漢未時始言豆疹以為得

自征羗豈上古生人無此疾耶又迤北諸人苟南近長

城即出豆疹多死亡似又繫於地氣矣江南水土濕熱

凡嬰兒必痘死生雖異無一得脱亦有長大始出者予

所生育子女多罹此毒比年四孫連接殀殤至為楚割

不能不致憾於醫藥之無工也嘗聞宋有聞人規者著

書專論痘疹具有條理往在館閣多方尋訪而未獲表

弟顧世安氏素修醫業收蓄古書甚富每與論此而託

焉歸田之又明年汾州栢山劉先生&KR0681;松之日首以此

書為惠展巻讀之殊快夙心乃為手訂數字因命黄甥

標校勘出甥立抄方以成一家之言嗚呼使窮鄉下邑

家置而户藏之稍識文義决不至譌誤其所保全者可

勝道哉乃重翻朗刻庶便覽觀經云如保赤子蓋言保

赤子之難尤難於保民之難也栢山以才御史出副郡

車觀於斯舉可謂先其所難者松民坐享仁壽之福必

矣世安授官太醫院為御醫供事聖濟殿蓋欲廣先生

之意因請為序以傳

　　　懷旂集敘

𢎞治辛酉深忝鄉薦乙丑春釋褐于成均三四年間客

都門遊齊魯畱南雍出入三吳旅食之日多所得詩凡

若干篇率皆道路語爾既被上命儲史館得專意文學

探囊讀之感念今昔恍然若一日之所遇也取其甚不

謬者存十二三焉傳有之曰士以旂昭有事也深叨列

下士仰沐鴻澤雖逺在草莽其敢一日忘斯招之至耶

故命之曰懷旂集云

　　　介菴先生鄭公哀輓序

同知南雄府致仕進階奉議大夫介菴鄭先生既卒其

子通判大名府相希説編其誌銘墓表哀輓之作若干

篇元老名卿文士詩人海内之賢言焉而信今信焉而

傳後渢渢乎事覈而情悲也上海陸深讀之曰此循良

之吏論定而不朽仁孝之人揚親以致志者於是乎徴

之矣嗚呼君子之學以經綸為至其遇不遇繫乎逢君

子之道以出處為大其安不安存乎我故持必遇之心

者無必安之地者也介菴先生四佐大郡其在南昌也

以左調其在髙州也以憂去其在大名也以薦陞其為

南雄也以齟齬停任又以紛更報罷然不皆遇也清白

之操惠愛之政郡之人至今思之不能忘是可謂善行

其所學者矣方其觧南雄也使先生少自媒必獲安其

位及權姦之誅也先生當起矣卒致其仕恬退之風止

足之義視世之巧營固戀者何如也是可謂安於出處

者矣夫遇制乎命者也安由於義者也以義處命此儒

者之能事而先生之考終也無少遺憾豈易得哉深聞

之其德厚者其後昌其學深者其風逺乃今希說之向

用未艾固將大發先生之藏而天下之欽德慕義者其

於先生之闡白容少緩耶惜深生也晩不獲侍先生以

探其大全深造然辱交於希説亦有年矣始獲論次其

經綸之方出處之大為哀輓序

　　　送何述齋太守入覲序

易有之聖人久於其道而天下化成蓋言上下之交也

仰惟皇上中興御極二十有二年凡七朝諸侯矣明年

甲辰復當大朝之期松江何侯述齋先生先期戒行士

大夫咸悵悵然不釋其去相與就陸深謀之思為畱行

亦欲望侯之久於吾郡也深亟是之而願有以告夫臨

年入覲以行明陟古之大典蓋常禮爾惟國有大事與

方隅未和則以特㫖畱之方今上際治平下成康阜四

海九州方軌畢至固我侯之樂於有事也忠勤大業行

矣於是唐憲副龍江曰是禮也夫天子制禮諸侯稟禮

以致之天下載見之詩所為作也盍相與送之自趙太

常曲江而下咸餞之江上御醫顧定芳寧丞喬訓趨而

進曰餞必有贈贈必以言屬深為之序深惟我朝稽古

建官超越百代太祖髙皇帝開天啓運朝覲之典自洪

武丙寅著令行之百七十餘年矣藩臬郡縣之長吏精

白一心以承德意者惟此舉庶僚有位顒然以待旌甄

者亦惟此舉雖然天下之郡皆統於藩臬而幽明聽焉

天子以一身主張於上而幽明之柄付之銓曹銓曹所

寄以為耳目者諸侯也勸懲之義所以為理者莫大於

是惟畿輔之郡則百執事之賢否獨守得與銓曹共之

視藩臬等郡守之任莫重於兩畿而南畿為尤重實以

髙皇首善之地典禮存焉然南畿之郡又莫重於蘇松

非徒以財賦之浩繁也六官之事亦最他郡顧松地狹

矣尤難於蘇守固天下之選也我侯述齋先生之守松

也特出妙簡其為治也不動聲色而百務具興二年於

兹慈良愷悌之政覃敷四境是故霑其惠者親之為父

母服其斷者仰之為神明覿其德者尊之為賢聖古之

龔黄夫復何讓兹朝正禮成天官卿必且明揚於廷則

松郡治平天下第一無疑矣百執事之師帥於是乎在

一方之民瘼於是乎達千里之風教於是乎宣侯方斂

功績於無言之表以成上下相交之業是行所繫顧不

偉與爰念先朝列聖每當入覲時有特㫖舉其賢者能

者異等者錫燕午門兼賜璽書馳驛以還或不次遷擢

遂登台輔皇上勵精圖治明作之功與三代並隆必舉

舊章我侯又當第一無疑矣則吾郡士夫感知之情不

於是而少慰哉詩亦有之蓼彼蕭斯零露湑兮蓋言逮

下也既見君子為龍為光蓋言承上也深不佞請歌以

侑别

　　　送司訓吳先生九年考滿序

石峯吳先生教上海學學者有成矣遂從海學滿九載

考以上吏部將去海而海之士夫相與歎息其賢酌酒

送之有為畱行之計者曰先生政成九載海實三年吾

有子弟何可一日無先生有為達才之言者曰先生束

縛校官幾二十載内外樞要何可一日無先生相與質

於陸子以為何如深聞之曰先生去畱資格具在非我

輩之所能與深獨愛敬先生之有量有識而又以歎資

格之重困夫豪傑也士舉於鄉矣旅試於春官其上者

為進士正榜其次者為進士副榜其藝能無以大相逺

也其實皆謂之出身然從正榜出者二十年可至卿相

出副榜為校官者必限以實厯之歳月未滿一日不聽

使去去而以殿最也特視其子弟員之中式與不中式

者乃皆若此間亦有去為御史者終不數數也豈才之

同出於鄉舉里選者顧遂爾懸絶耶抑人之限於地者

無以自見也將采聽者之未廣與推轂者之無公耶先

生自丁卯舉於鄉戊辰舉於禮部教於蘇者三年教於

長沙之攸者乂三年至於教海始滿實厯云先生清才

博學勤于講説所至以春秋為教其生徒自官司外常

數百人每舉必中式往来校文於蜀於廣於齊魯所得

多名士馳驅萬里江山湖海之奇勝輒有紀述咸可傳

誦淹畱散緩之意未嘗少見其去海也束書就道與嘗

所往來者敘分畱别道義繾綣之情薰然入人是其卿

輔之量經綸之業蓋已具見於此矣此所以為先生也

若乃舍文字而持權衡辭冷局而當要路竊謂先生亦

既晩也深於是乎有感昔臨川聶先生大年為校官時

王文端公抑菴先生在吏部大年嘗因題畫以致意其

畧曰以二十年求畫之心求天下之士天下其有遺材

耶是後斯言徹于文端公欣然薦奏於是大年遂有修

書之命人兩賢之今先生之才無愧大年而整菴羅先

生之賢逺過抑菴適居吏部是行必有遇也又例得再

試禮部先生褎然舉首以發於持滿之餘深於是乎有

望故序

　　　竹亭詩序

芝山之麓有竹亭焉今少司冦胡公之所築也有桑梓

之義公之託於物者如此京都之間有竹亭焉今士大

夫之所賢也有配德之道物之附於公者如此始公之

在荆也荆有竹亭其在廣也廣有竹亭其在閩也閩亦

有竹亭宦轍所至凡竹亭云者必公也無疑其於今也

惟公而不惟竹或見竹焉儼乎若公之有臨也物因人

重者如此由是士大夫之能言者咸有作積為若干什

公以深嘗登斯亭也授簡為序深暇日從二三子讀焉

渢渢乎何其音之長也充充乎又何其好德之同也融

融乎何其入人之深也二三子識之夫物生也有自成

也有託是故瘠土無豐苗弱質無正色其斯之謂與予

昔將命而南也止於饒使禮告成遂有事於觀察登芝

山而望焉鄱湖之渺瀰我聖祖弔伐之所也封藩之規

度守令之理制明秀之山川膏沃之田疇富庶之齒淳

龎之俗我列聖休養之厚也萬竹森映極瀟灑之趣則

公之故居而亭之所為築也廼降而修謁焉式其里聞

弦誦之聲登其堂挹清修之操入其室觀朴素之業有

先世之文獻在焉既而觴予於亭示予以晩節之志蒼

粉碧玉與秋色相髙令人肅乎其為心穆乎其為容欲

去而不能者久之已復從公移植數本於公署為旦夕

之瞻企予蓋有所感也夫昔人有言禮樂必積德百年

而後興蓋生養教習之漸然爾皇明撫運混一規模成

於鄱湖之役則饒固首善之地也凝和被化宜有為天

下先者而公生其間適應百年之運加以故家流風荷

承傳之學具禮樂之材為鉅儒為名臣為天下羽儀蔚

乎其有章也卓乎其不羣也優優乎應變而不窮也屹

乎處毁譽而不懼也其不為斯竹矣乎蒔以佳壤育以

和氣固以籓籬時以培植堅剛茂密之質足以資世用

而和民生廼若挺拔之操可以干霄漢蔥蒨之色可以

傲霜雪使乾坤之正氣後時而獨存者是宜公之有取

於斯也故曰至治之世多君子至人之居無疵癘二三

子唯而退因録為序公名韶字大聲登甲辰進士敭厯

中外以至今官柄用方始云

　　　澹軒集序

詩之作工體製者乏寛裕之風務氣格者少温潤之氣

蓋自李杜以來詩人鮮兼之矣兼之曰詩不其難矣乎

得其一體者然且有至焉有不至焉則詩之道或幾乎

廢矣而世未嘗無人也三百篇多出於委巷與女婦之

口其人初未嘗學其辭㫖顧足為後世經何則出於情

故也詩出於情而體製氣格在所後矣此詩之本也深

少游邑校時澹軒先生已號宿學工為詩其時固未能

讀之也其子鶠與深同舉於鄉又同舉進士於朝往來

兩都間每與先生俱當其時又未暇讀之也今年以先

孺人服家居其子鶠方編次為集始得請而讀之凡若

干首嗚呼是誠所謂出於情者耶先生厲孤耿之操秉

剛方之性侃侃不與俗人瓦合是故其詩鍜鍊清峭如

其人雖屢屈場屋薄淡自居無怨尤迫蹙之態可謂情

之正者矣夫詩出於情難情而得其正又難也是宜有

傳焉鶠作而曰家君道固如是其果然與宜為集敘且

夫伯俞之梃無恙無恤之簡不忘君子所以為其親者

無所不愛而况於其言之成章者乎宜鶠之蚤圖之也

而先生苦志力探嗜好俱泯者得所付託矣其決傳而

無疑者又於是乎在

　　　送浮屠黙菴序

普照僧黙菴嘗從定菴曹先生學詩與書又每從士大

夫遊故釋而文余道松亦主焉至則設茗論詩持紙乞

余書數詩以為常屢焉故契若古之方外交也乙丑歳

㑹郡僧綱闕黙菴捧郡檄謁選於吏部既受命冠服有

章又加昔一等矣一日過余别且請以贈余曰維佛氏

以無為宗萬有皆幻身世電泡耳吾之所有爾之所不

取也何以贈黙菴曰縁愛生慾縁慾墮干萬刼非愛非

欲即證果矣何名為有何名為無余曰終然不同奈何

相謀黙菴曰不必於同不必於不同願卒兩忘之余曰

余與爾異趨也獨不畏其相妨哉黙菴笑曰何見之太

晩也佛之道常附聖人之道而行不相妨久矣余曰異

哉當竟其説黙菴曰吾佛氏之道一切修於内然常使

外者無擾也擾之則力倍矣是故聖人之道行使君臣

父子禮樂刑政各職其職以綱維乎天下大定矣然后

吾徒始得出其一身以究其學不然且弗暇矣故琳宫

梵宇金璧輝煌而吾徒安饗常在太平之世穨垣敗宇

而沛顛流離者必喪亂之日也故佛道獨盛非佛之福

也聖人之道盛非獨儒者有望也雖吾徒亦日夜望之

余服其甚辯然終未以為然也遂次第其語以為贈使

歸質諸定菴焉定菴之季十峯與其羣從皆余友也而

甚文必有能印正其説者

　儼山集巻四十八