御製樂善堂全集定本

欽定四庫全書

御製樂善堂全集定本䟦

　　乾隆元年冬

皇上萬幾餘暇取前後所著散體古文詩賦彚為一集

　　而

命疇昔侍學之臣䟦之(臣/)爾泰以雍正十年入侍既嘗

　　承

命敬序樂善堂文鈔今年秋復敬序日知薈說

聖性之誠一

聖學之廣淵

聖治之淳懿皆備於前文所稱述而熟復是編益信先

　　儒所稱天下無二道聖人無両心洵深探本源之

　　論也夫道之體於身者為德施於事者為治而見

　　於言者為文道以乆而益明德以乆而益懋治以

　　乆而益光即文亦以乆而益粹惟二帝三王能一

　　以貫之故德為聖人之德而非大賢以下所能㡬

　　也治為聖人之治而非三代以後所敢望也文成

　　典誥後賢後儒力追而終莫能及焉然其所以致

　　此者則惟誠之不息而已(臣/)始入侍我

皇上之學已大成而惟日孜孜未見有晷刻之懈也及

　　登

宸極布德明教敷政寕人無一不與民心相應萬邦忻

　　戴如天地之盖容而猶欿然自以為未足文與治

　　之日新皆由於

聖心之誠一可見矣伏讀前後

御製序文所時切於

聖心者於樂善堂文鈔則因文以檢躬行於日知薈說

　　則即文以考治法而是編之序言之尤深切焉體

　　道不息而與時偕行將見

聖德

聖治直接武於三王而是編之傳布於寰區皆以典誥

　　奉之矣是則(臣/)心所厚幸也

　　乾隆元年嵗次丙辰仲冬月少保大學士(臣/)鄂爾

　　泰恭䟦

　　　(臣/)聞文以載道而道本於身故必實能明道而文

　　　始可貴必實能身體而道始能明我

　皇上躬濬哲之姿夙承

庭訓緝熈光明聖學淵茂(臣/)自雍正元年䝉

世宗憲皇帝恩命得侍

　　左右於今十有餘年伏睹我

　皇上稽古遜修研精經術於六經四子之書儒先之緒

　　　論諸史之成蹟博觀約取剖晰精㣲舉天人性命

　　　之理政治之所從出皆有以得其大本大源之所

　　　在所學之正如此寒暑晨夕矻矻孜孜熟復㝷究

　　　融洽貫穿進進不已與道大適學之精且専又如

　　　此故發之於文日新富有麟炳矞皇充溢緗帙曩

　　　者

　親定樂善堂文鈔十有四巻(臣/)既承

　命而敬序之矣

　御極以来敕㡬清宴乃合前後所著選定編次為

樂善堂全集(臣/)受而讀之其義藴之宏深則經緯天地

　　無乎不包其辭藻之贍博則鎔鑄古今無乎不備

　　仰泰岱而知衆山之卑觀河海而知行潦之細誦

　　聖言而知百家衆說之凢淺巍巍乎煌煌乎洵宇

　　宙之鉅觀也(臣/)仰惟

皇上聖學髙深固非擬議所及而竊謂其所以發而為

　　至文者由至道之藴積者深也夫道豈獨為文而

　　已聖賢本是道而垂彛訓帝王體是道而成治功

皇上本皇極之敷言既已見諸行事中外欣欣文德誕

　　被矣而猶夙夜孜孜因言考行所謂

聖天子建中和之極金聲而玉振之者誠在今日而是

　　編也天德王道合為一焉乾坤之容日月之光與

　　詩書相表裏而世為天下則又何疑哉(臣/)校錄之

　　次伏讀

御製序文竊有以知

聖心之所存兹奉

命綴言簡末仰至文之炳蔚而拭目以觀至治之日升

　　海内臣民涵泳

聖澤偕登大道區區蠡測所及盖不能自己云

　　乾隆元年嵗次丙辰仲冬月少保大學士(臣/)張廷

　　玉恭䟦

　　(臣福敏/)叨陪侍從謬側細氊廣厦之間十有八年

　　於此矣親見我

皇上以天縱之聪眀殫日勤之學問自六經四子以及

　　諸史百家無不登其堂入其室嚌其胾味其腴於

　　道則宗二帝於法則統三王於學則承孔孟凡作為

　　文章以及偶爾吟咏皆藹然以萬物為一體而與

　　天地同流

御極以来以仁心布為仁政四方萬姓莫不喁喁向風

　　從欲丕變向也見之文章今也行之政事洵典謨

　　之繼響雅頌之嗣音匪徒有其文確有其實也夫

　　聖神之德作式萬邦今天下臣民皆以躬逢

聖世為至幸而(臣/)不惟逢其盛且近其光不惟仰瞻

　殿陛之間而且侍從

　左右積嵗積時至於如此之乆盖視天下臣民為尤

　　幸也(臣/)聞傅說之告髙宗曰知之非艱行之惟艱

　　魏徴之告文皇曰始之非艱終之惟艱

　皇上舉平日所常言無不見之於實政則其知生知其

　　　行安行行既與知一則終必與始一如天不已應

　　　地無疆斷可知矣(臣/)又聞古人言禮樂之興俟以

　　　百年王者之仁要諸必世我

　　國家定鼎以来

列聖相承於今百年正禮樂大興之㑹而我

　皇上好生之德洽於民心立之斯立動之斯和漸仁摩

　　　義㨗於影響(臣/)雖衰朽無能未克仰贊

　髙深猶得優㳺

　　禁籞曲沐

　慈仁與海㝢羣黎共逰昇平盛世作為歌詩以詠王化

　　　之成豈非至幸中之尤幸也歟(臣/)區區至愚不勝

　　　厚望焉

　　　乾隆元年仲冬月太子太保左都御史(臣/)福敏恭

　　　䟦

　　　欽惟

　皇上躬天縱之資單心稽古夙夜維勤粤自冲齡研精

　　　六籍旁及諸史百家以逮有宋大儒之書靡不薈

　　　萃貫通得其大本大原之所在致知格物誠意正

　　　心修身齊家治國平天下之道一以貫之矣臣竊

　　　惟二帝三王之學備見於尚書所謂上天垂文象

　　　有節度者是已其軼見於他書若帝堯戰栗之戒

　　　帝舜南薫之歌成湯之銘帝甲之箴片義單詞類

　　　皆闡發道妙昭兹來許後之賢君如唐太宗宋仁

　　　宗間有文詞表見要亦隨其所得之淺深以著爲

　　　篇章善乎唐臣李漢有言文者貫道之器也不深

　　　於斯道有至焉者否也我

　皇上味道之腴聲律身度夙承

世宗憲皇帝明理立誠之大訓純亦不已緝熈光明以聖

　　　賢之所得者治其心即以聖賢之垂訓者顯諸文

　　　包藴天地鎔鑄萬有而渾然黙契於聖人制作之

　　原(臣/)自辛亥入直

　禁庭親炙

聖顔敬聞緒論庚戌以前所製序論書記雜文詩賦十

　　有四巻(臣/)皆得而伏讀之數年以来

聖德日新極深研㡬文益充邃茲者

繼序乗乾敕㡬餘暇取前後諸編

親加刪定合為一集(㣲臣/)恭與校對自懼爝火之照末

　　由上測

髙深第就臣管見窺之舉凡天地四時之行雨露風霆

　　之變山川草木之麗名物象數之繁帝皇王覇心

　　術事功之分井牧農桑禮樂兵刑之用仰觀俯察

　　援古證今千彚萬状不可端倪而悉貫之於道至

　　若涵泳性情流連光景無非萬物一體之懐流露

　　於翰墨間在易之賁曰剛柔相錯天文也文明以

　　止人文也

皇上學貫天人參贊位育觀文以察理修辭以立誠自

臨御後薄海内外蒸然向風蠕動蠉飛無一物之不得

　　其所良由

聖心與道為際而本身徴民悉以驗其言之實效向之

　　藴涵蓄積者已一一見之治法矣(臣/)幸依

日月獲窺

聖學淵㣲集古先哲王之大成謹拜手颺言推原於道

　　德文章一貫之㫖(臣/)以知天下臣民由

宸章之炳煥求

皇極之㑹歸

帝光所被與天無極而(臣/)得附名簡末竊嫓於景星慶

　　雲之先睹可不謂厚幸歟

　　乾隆元年嵗次丙辰仲冬月吏部左侍郎今授江

　　蘇廵撫(臣/)邵基恭䟦

　　　(臣/)竊惟帝王御世有心源而後有治法然必基於

　　　學以成而文其學之散見也在昔唐虞授受危㣲

　　　精一為言心之祖未甞以學名而千古之聖學苞

　　　焉二典之垂三謨之作為帝王言治之極未甞以

　　　文著而千古之大文煥焉則夫文章之與政事通

　　　而治本於學學本於心一以貫之而已矣欽惟

　皇上聰眀天亶秉睿哲之資切就將之學

世宗憲皇帝甞以眀理立誠

宸章錫訓

　聖敬祗承孜孜夙夜上探四子六經之淵㣲旁渉諸史

　　　百家之浩博精究於身心性命大周於天下國家

　　　細及於日用行習彚三才萬物之理莫不探本索

　　　原兼綜條貫而一發之於文自闡道眀教之篇以

　　　至體物縁情之製無格不具無盛不臻大矣哉合

　　　作者之聖述者之明而一之故學為

　聖人之學而文為天下之至文也(臣詩正/)新進小臣甲

　　寅入侍

　内廷仰覩我

皇上學問髙深日新嵗益敬讀

樂善堂文鈔自庚戌以前凡十有四巻年来復數倍於

　　昔爰於

萬㡬之暇總彚全編

親定成集(臣/)以在籍䝉

特㫖宣召侍直

　南書房恭與校對自惟扣槃揣籥之愚何足以殚測

　　海窺天之識竊見

聖主臨御以来至徳覃敷千載未有倫比凡行政用人

　　仁民愛物之際羣生沾濡太和翔洽雖在萬里之

　　表四海之遥號渙言傳罔不暨訖因以知

盛治郅隆實本於

皇心之純一而緝熈光眀之原基於學古之日者舉尭

　　咨舜儆之憂勤禹儉湯仁之典則文謨武烈之覲

　　掦穆然如見心源治法之相接而陶鑄羣言發皇

睿藻亦遂與典謨渾噩炳焉同風所由統自古聖君哲

　　后之緒金聲而玉振之用集制作之大成也詩曰

　　訏謨定命逺猶辰告書曰皇極之敷言是彛是訓

　　(臣/)知

天章焜燿倬雲漢而麗星辰傳示萬世永永無極而(臣/)

　　蒙被

厚㤙身侍

　禁闥親覩

日月之光摹繪萬一謹附於拜手颺言之次是則(臣/)之

　　殊榮也夫

　　乾隆元年嵗次丙辰仲冬月侍講學士(臣/)梁詩正

　　恭䟦

　　　(臣/)聞乾坤之容無從仰繪而川流敦化所以為大

　　　未始不可明言

　皇上以生安之聖學倍懋於儒生盖惟聖而始盡學之

　　　能事也唐虞授受論學而未顯言說命首掲之不

　　　及政事惟曰學于古訓乃有獲而萬有悉包舉焉

　　　尼山木鐸諄諄勉人亦諄諄告君大哉學乎此先

　　　聖後聖所同揆者乎(臣/)沐

世宗憲皇帝殊恩草茅之身偹員

　　禁近親炙於

　聖德者深而竊窺於

　聖學者畧稔謂不博於文禮不可得而約也故自通經

　　　貫史而後諸子百家以及詩歌騷賦靡不究其條

　　　理窮其㫖趣所以灼見性天而正大之情充周洋

　　　溢全體太和昭融於翰墨之下機動神随自然合

　　　度今者

　紹承大統惟日孜孜無刻不以敷政寕人為念間於萬

　　　㡬清宴取向所作各體文詩賦彚為全集而以(臣/)

　　　謭陋復得䝉

　㤙與於校對之列乃拜手稽首而為言曰凡物皆性凡

　　　人事皆天道而不眀乎性與天道之㫖則見物不

　　　見性見人事不見天道矣故舍本狥末者騖華而

　　　不既於實而稍窺理域則又簡棄乎文辭以為非

　　　所急皆蔽也六經之垂顯萬世之道開萬世之文

　　　道與文有二乎哉

　皇上既敦敏夙成又承

先皇立誠眀理至訓一以貫之於文見道即於道見文斐

　　　然外見者皆粹然内藴者也類萬物之情以通神

　　　眀之德禮樂之陶淑仁義之漸摩偹於其中矣(臣/)

　　　願

　頒之學宫播之天下以教育乎多士俾知

　　青宫養正之年崇髙之地不自暇逸而學古以獲治

　　　平之本勉勉我王綱紀四方疇弗仰

聖人而思聖功哉

　　乾隆元年丙辰仲冬月編修(臣/)顧成天恭䟦

　樂善堂全集自頒示海宇凡在臣子操觚誦習訓行

　　近光殆如仰曜靈者求暉於暘谷導積石者向若

　　於崑崙矣我

皇上聖學日新冲懐謙抑近復以全集巻帙綦繁

命(臣/)等重為釐定編節恭聆之餘無任惶悚以(臣/)等淺

　　識膚學何由窺溯巔涯顧

聖德下濟之謙至於如此敢不勉竭區區祗承

盛意爰敬謹校閱數過精益求精擬為三十巻恭呈

乙覽

上復親加裁定重付剞劂較之全集存者十之五六云

　　伏惟

鴻製昭垂萬世發乾坤之秘奥煥奎壁之精英又何庸

　　(臣/)等頌揚贅述惟是㳟繹初本

御製序文有云自今以後雖有所著述或出

　詞臣之手真贋各半(臣/)等日侍

　禁籞朝夕見聞竊於此有未能安於心而已於言者

皇上臨御二十四年以来求衣問夜勤政健行每㡬務

　　餘閒即濡毫摛藻詩或數篇或數十篇文則煌煌

　　鉅製或數千百言為時不逾晷刻脱稿渾若天成

御製詩初集四十四巻乆已風行天下户誦家絃今二

　　集且將編次告成矣篇什之富為古今大家所未

　　曾有其他紀功書事碑版之文以及序記論賛無

　　體不偹皆詣極精㣲兼綜謨誥若平定金川伊犁

　　諸碑勒石學宫

駿烈大文並燭天壌尤為有目所共覩此在廷諸臣流

　　汗頫首竭管蠡之見且不能窺測

髙深而尚有能賛一辭者乎然則前

御製序所云乃

大聖人謙尊之徳自然流溢於毫楮閒亦與刪訂斯編

　　同一淵乎若谷之心云爾(臣/)等榮與編校謹拜手

　　稽首識於簡末

　　乾隆二十四年嵗次己夘上巳東閣大學士兼管

　　户部尚書(臣/)蔣溥協辦大學士吏部尚書(臣/)劉統

　　勲禮部尚書(臣/)嵇璜吏部左侍郎(臣/)董邦達户部

　　左侍郎(臣/)劉綸户部右侍郎(臣/)裘曰修禮部左侍

　　郎(臣/)介福兵部左侍郎(臣/)觀保署刑部左侍郎(臣/)

　　于敏中刑部右侍郎(臣/)王際華工部左侍郎(臣/)錢

　　維城内閣學士(臣/)錢汝誠恭䟦

御製樂善堂全集定本跋