御製文集

御製文集

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欽定四庫全書

御製文初集巻二十九

 贊

  貫休畫十六應真像贊

   第一阿(迎/阿)機達尊者

衣披百衲杖扶一笻梵書貝帙注目横胷阿唎吒迦(此/云)

(數/珠)若有所記記則不無而非文字

   第二阿資答尊者

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抱□獨坐嗒然若忘心是菩薩貌是鬼王左栴檀塗右

利刀割何怨何恩平等解脱

   第三拔納拔西尊者

閉目巖中入無生忍流水行雲事理俱泯聊復爾爾起

心則那威音賢劫一瞬而過

   第四嘎禮嘎尊者

𢷾石側□於焉以息惟是上人非語非黙眉毛拖地以

手挽之詎云揀擇示此絲絲

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   第五拔雜哩逋荅荅喇尊者

顤顟其面㱥殑其身中有相好孰識此因以經擲地參

學事訖佛尚不居而況非佛

   第六㧞哈逹喇尊者

灌頂豐頤著水田衣七佛説偈都得聞之目窮色空任

其蚌鷸趺坐盤陀行腳事畢

   第七嘎納嘎巴薩尊者

前身飲光後身慧理西竺靈鷲識飛來此芒鞵㡬兩竹

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杖一根可放下著永住聖因

   第八嘎納嘎㧞哈喇錣雜尊者

五藴六識真幻異同竪此一指非彼天龍與木石居毛

生手足何不翦之誰翦豕鹿

   第九㧞哈沽拉尊者

軒鼻呴口數珠在手萬法皈一一法不受娑羅樹下兀

然忘形演無聲偈有童子聴

   第十喇乎拉尊者

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亢眉瞪目若有所怒借問佛子怒生何處喜為怒對怒

亦喜因畫師著筆任其傳神

   第十一租查巴納荅嘎尊者

倚槎枒樹憩傴僂身誰為觸背誰為主賔示其兩指以

扇拂之捉摸不得擬議即非

   第十二畢那楂拉㧞哈喇錣雜尊者

有台其背有龎其眉經横於□無慮無思稽首尊者夀

復何若侍燃燈筵待彌勒閣

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   第十三巴那塔嘎尊者

了一切法叅如是經水流石冷風過花馨示囫圇地示

光明蔵立意掃除是謂理障

   第十四納阿噶塞納尊者

䁱目突額若鬼㬰區見者莫怖大慈真如呿&KR0008;偃仰合

掌雙手不聖不凡非無非有

   第十五鍋巴嘎尊者

扇取袪熱衣取蔽寒云無寒熱是外道禪熱即熱中寒

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離寒裏金不復礦氷仍是水

   第十六阿必達尊者

以沈水香炷折腳鼎三藏靈文轉彈指頃法尚不住何

像可留問誰多事曰此貫休

  唐貫休羅漢贊

□上横經畧觀如是閒置草鞵事畢行履貫休作像稽

首應真像及所像孰疎孰親尊者注目不加一語如人

飲水冷暖自取

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  趙孟頫畫第一祖贊

巍巍相好坦坦跏趺西來北渡何同何殊受七佛偈開

五祖傳芒鞵擲地袈裟在肩拂子絲絲䜿者何限是塗

毒鼓是正法眼

  蘇漢臣古佛贊

偏袒右肩坐嵌巖裏示有為相示無生理若菩提樹若

青蓮華頂肉髻光燭恒河沙是古燃燈是釋迦文均名

字耳稱謂由人

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  趙孟頫羅漢贊

四大假名三身何有兀坐樹下示人以手背觸不得能

所胥忘頂後圓相具足真常畫馬則非畫佛則是水晶

道人猶著些子大士不言廣長無量稽首掌中如是供

  丁觀鵬摹貫休十六應真像贊

   第一阿(迎/阿)機達尊者

兀坐磐石赤腳披緇横經於胷若有所思思則不無能

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思者孰作如是觀觀此尊宿

   第二阿資荅尊者

□&KR0034;其面吧呀其口龍準鳶肩抱厀露肘亟貌之猛亟

心之慈慈猛胥忘合十皈依

   第三拔納拔西尊者

於嵌崖中入大禪定一切佛魔弗著本性驀問大士何

不示人無可示者不如不言

   第四嘎禮嘎尊者

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昨日過去明日未來孰是現在拖眉而咍亦水田衣亦

著於體冷暖已知權䕶惜此

   第五拔&KR0034;逋荅荅喇尊者

貝帙且置用觀則那袒裼裸裎焉能浼我是曰相好是

曰威儀言同不可何況於異(叶/)

   第六㧞哈逹喇尊者

以恒七寳滿佈大千不如金剛能悟四言眉横鼻直注

目而視作麽作麽如是如是

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   第七嘎納嘎巴薩尊者

敷席坐石不蹙以嚬亭亭竹杖却具三身日面月面一

吸一呼了本性空不離幻軀

   第八嘎納嘎㧞哈喇錣雜尊者

胮肛䩈□扶杖合掌箇坐具地極樂安養示其雙足一

跣一鞾設生分别未識禪那

   第九㧞嘎沽拉尊者

有樹槎枒束經置孔倚之小憩非静非動静為動母動

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亦静因童子不荅乃得其真

   第十喇乎拉尊者

具大雄力坐不目逃於示怒中隨喜逍遥喜固春温怒

赤秋肅試觀代謝意於何屬

   第十一租查巴納荅嘎尊者

聃耳澤鼻其貌殊特仙乎鬼乎不離不即一身一樹示

以二指於法華經我聞如是

   第十二畢那楂拉㧞哈喇錣雜尊者

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在古九頭夀萬八千於此綺眉如嬰兒年若如是云綺

眉何往水在缾中月在天上

   第十三巴那塔嘎尊者

展巻而觀乃無一字不禁囅然是真了義廓然無聖何

有於凡於功徳海亦不唐捐

   第十四納阿噶塞納尊者

魌頭吐舌貌可怖人皎皎滿月蓬蓬逺春火劫非久刹

那非暫擎金剛拳無分别念

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   第十五鍋巴嘎尊者

有扇不扇有衣還衣豈其捨求不可思議捨魔求佛佛

即是魔了心如幻行六波羅

   第十六阿必達尊者

擎經炷香供養如是能所兩忘於一彈指貫休作像觀

鵬摹真黄花翠竹萬億化身

  唐貫休十八羅漢贊

   第一阿(迎/阿)機達尊者

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履杖飛行非空非地作不二觀示第一諦雪山證道首

聞雷音作麽生㑹如風竹吟

   第二阿資荅尊者

枯槎貫月負鬼㬰區尊者抱□不動如如圓相一筆傳

吳道子問誰師承貫休作此

   第三拔納拔西尊者

嵌巖宴坐似水中月是丗二相是恒沙劫曰嘎禮嘎尊

者比肩光光相映萬法如然

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   第四嘎禮嘎尊者

開眼見明閉眼見暗咨是上座於何置念學人稽首侍

者撃磬曰如不覺其見墮聖

   第五拔&KR0034;逋荅荅喇尊者

袒胷赤腳不著雙屐撫掌啞然一闔一闢秃髮龎眉面

若凍梨喜少惡老非惑其誰

   第六㧞哈逹喇尊者

合掌詢法示之隻手曰再請益問汝㑹否如是説法豈

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不甚易本來不難汝自倒置

   第七嘎納嘎巴薩尊者

眉目清揚示少年相曽見威音其夀無量手托鍵&KR0008;(此/云)

(淺鐵/鉢)盛食及水渴飲飢餐不異人耳

   第八嘎納嘎㧞哈喇錣雜尊者

拄杖過橋拊侍者背無畏上人乃若有惴貯琴於囊急

緩都忘我聞如是四十二章

   第九㧞嘎沽拉尊者

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盤□扁石非黙非語著敝衲衣破則自補猴子&KR3130;齗蹲

眩於旁金鍼度彼正自不妨

   第十喇乎拉尊者

傴僂台背瘦如柴枯雖事爬搔不倩麻姑痛癢自如誰

痛癢者局局解頤南無般若

   第十一租查巴納荅嘎尊者

怪石長松於焉小憩展巻而觀亦無文字五藴皆妄四

大本空咨憩觀者曽何異同

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   第十二畢那楂拉㧞哈喇錣襍尊者

念珠在手誦佛於口是一是二曰楊即栁聞法最初亦

不執法賔頭盧是(梵云畢&KR0034;拉&KR0008;喇錣襍/華言切音為賓頭盧)阿育設榻

   第十三巴納塔嘎尊者

如意拄厀睟面盎背藴玉山輝涵珠川媚緑芭㡬葉覔

心則空設云即法墮異道中

   第十四納阿噶塞納尊者

手擎窣堵髙不滿尺三千大千納之無迹諸佛開塔法

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華所云奚童烹茶乃如不聞

   第十五鍋巴嘎尊者

注目於鼻叉手於胷息踵達臚内空外空身既如幻䕶

惜作麽示大圓鏡行六波羅

   第十六阿必達尊者

偏袒右肩合十雙手即佛即魔非空非有波斯長跪獻

甘露漿受觸辭背真妄幻常

   第十七嘎&KR0034;巴逹喇瑪尊者

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手撫牛哀如愛花貍童子怖覻不知所為變相十八貫

休所傳相即非相朶朶青蓮

   第十八納納荅宻荅荅喇尊者

浄缾貯水中育龍子獰龍欲取怒目以視爾慈用猛我

猛用慈慈猛俱幻皈依導師

 震旦所稱阿羅漢之號十六十八傳聞異辭曩咨之

 章嘉國師而得其説因證以法住記及納納達答喇傳定

 為十六應真而以同文韻統合音字正其名命丁觀

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 鵬視西湖貫休畫本一再仿之而再製贊焉今重閲

 秘殿珠林貫休羅漢像十幀其八並列二像與前所

 定數悉合其二像各一則世所為降龍伏虎者也始

 覽而疑之復詢諸章嘉則一為嘎沙鴉巴逹喇瑪尊者一

 為納納荅宻答荅喇尊者乃知西域十六應真之外原别

 有降龍伏虎二尊者以具大神通法力故亦得阿羅漢名夫

 佛初出家時阿難迦葉為佛二大弟子已復合舍利

 弗以下八人有十大弟子之號而俱鄰婆敷二比丘

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 亦隨佛修道為大弟子乃不列於十者之數則二尊

 者之於阿羅漢或分或合亦如是而已矣況乎得阿

 羅漢果者梵力圓成不復有我人衆生夀者相若五

 百若五千乃至二萬五千如恒河沙算數譬喻所不

 能盡皆可作平等觀顧於十六十八生分别想耶向

 嘗正蘇軾十八羅漢贊重出之訛今復取其文而讀

 之其於羅怙羅尊者則曰龍象之姿魚鳥所驚於伐

 那婆斯尊者則曰逐獸於原得箭忘弓非即降龍伏

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 虎乎盖既誤以慶友賔頭名複見而所云羅怙羅即

 喇乎拉尊者伐那婆斯即拔納拔西尊者賓度羅跋

 羅墮闍即畢那楂拉㧞哈喇錣雜尊者盖以唐音切梵音

 故舛訛至此不如同文韻統合音之為得正也軾又

 有蜀金水張氏畫十八大阿羅漢頌其標題有曰正

 坐入定大蟒出其下者有曰有虎過前童子怖匿竊

 窺者而其序若跋多引十六羅漢神變事則以軾之

 頌印軾之贊可以軾之頌贊印西僧之説亦無不可

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 若夫羅漢顯示圓通不可究竟讃歎亦不可究竟一

 偈一句具大因縁瓶水雲天隨指應現佛聞如是或

 亦拈花一囅然乎系以華梵合音從其類押以珠林

 繼鑑璽者自今以後凡有重題将胥以此識之

  丁觀鵬畫初祖贊

一花五葉前三後三西土震旦彈指華嚴露頂赤脚具

大人相謂傳法來則墮語妄妄即非真真即妄也合十

圖中觀如是者

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  趙孟頫羅漢像贊

抱厀搘頤嗒然若啞科頭赤脚徹上徹下是迦葉佛是

達摩尊是即相好作麽見聞心本無生因境而有松雪

仰像妙喜陶手

  姚文瀚畫羅漢贊

翠巖袖手缾鉢不持神通變化無所之施開眼見明閉

眼見暗何處徴心本來弗欠了心如幻見身無實畫師

寫照不殊面壁

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  丁觀鵬畫大士贊

具大人相坐青蓮華如水中月如蕉中芽空是性空色

是性色性不自性相於何得調御丈夫妙觀察智救苦

解灾乃其餘事真即是幻幻豈非真如是法燄稽首普

  金廷標羅漢贊

手持青蓮欲供金鉢需水沃之澗泉飛沬曰水有與是

謂邪見曰鉢有取是何神變取與胥幻水鉢非二諮諸

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應真善哉逰戲

  趙孟頫達摩贊

頂上肉髻膚已生毛長松盤石宴坐逍遥手中無花面

前無壁㑹麽㑹麽是真花壁圖梁初祖是宋王孫曰宋

梁幻已落聲聞

  李公麟十四羅漢贊

我聞如是古徳諸公渡海何往是異是同騎鯨踏犀曰

何神通如彼香象踏地若空十六十八曽考厥宗入海

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算妙笑我猶蓬此則十四理又難窮應真大笑水月松

 右李公麟渡海應真巻自龍神侍者而外其阿羅漢

 數祇十四而程嘉燧跋尾乃稱十六嚮命畫史仿貫

 休舊本曽參考梵典詳列位號十六尊者始有定名

 若世所傳十八羅漢特援羅怙羅伐那婆斯兩尊者

 増之耳今巻中已繪降龍伏虎二像則當是十八嘉

 燧跋尾時僅見十六則亦云十六及&KR1019;潢屢易較嘉

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 燧時又遺脱其二耳抑或公麟未諳釋理且别有所

 本耶佛子無分别相是半是滿是滅是集一切種智

 不可思議余既贊之如是則亦誌之如是云爾

  趙孟頫達摩像贊

一片彩雲幻住虚空稽首法相是異是同異即非同同

即是異一彈指頃去來今世得無生忍燃慧命燈向壁

九載半語何曽披七條衣露頂赤脚地祇迎拜了覔不

著法傳慧可履付宋雲多事圖像乃秀王孫

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  盧楞伽阿羅漢像贊

水月道塲盤厀合手聞法最初得法則否十六十八其

數異如考歸一是算沙嗤余鏡裏魔軍夢中佛事禮佛

降魔兩皆兒戯楞伽作像證者瘦金大士黙坐如獅吼

 

 

御製文初集巻二十九