御製文集
御製文集
大學士(臣/)梁國治侍郎(臣/)董誥謹
奏為恭編
御製文二集告成敬請鐫刻以
示訓行以彰美備事欽惟我
皇上聖學淵富文徳日新以
内聖外王之功致
健行恒久之治
文因見道化以觀成自癸未以前編刻
御製文初集久已
經緯輿盖照耀羲娥兹自甲申至乙已二十二年復得
文四百一十一首(臣/)等獲侍
禁近每
丹稿初成輙䝉
宣示相與誦習&KR0688;貫適然若驚怳然若迷復涣然若
釋思欲竭管蠡闚測萬一竊以為自虞夏商周
秦漢唐宋之文所謂渾噩醇厚博大奥衍者各
有専長論文者亦各有専主其言大而夸者莫
如李漢序韓愈之文曰周情孔思是言也愈何
足以當之周公之文多言治自易之爻辭書之
立政周官無逸詩之豳風大雅諸什周禮之六
官皆其文也不惟其文所以立法度宅宥宻萬
世言治者之所守也孔子之文多言道自易之
十翼春秋之褒貶論語之遺言禮記孝經諸賢
之傳述皆其文也不惟其文所以昭天地系民
物萬世言道者之所宗也(臣/)等排次
二集仰窺
御製於祈
天永命念
祖由舊每篇之中三致意焉若
廵典若水利若政經若武功若逺化凡出之為
明堂之治即敷之為
皇極之言若是者皆周公之文若
經筵之論若剏發易書詩春秋之㣲言大義進退諸
史之得失是正諸儒之舊聞慎守器失統之由
闡褒忠討貳之義旁逮聲音文字名物象數以
當名辨物正言㫁辭即小見大若是者皆孔子
之文然後知李漢徒有是語舉千古之文
皆足以當之至我
大聖人而後周情孔思之得合而有真也然且漢之
言曰情曰思者何也周公有其徳有其時而無
其位孔子有其徳而無其位并無其時故其於
文以是為聖人之情爾思爾我
皇上坐而言即舉而措或
綏猷建極經數十年夙夜劼毖而後為
文以紀之或溥博淵泉萬㡬未起而先為
文以發之藴為情思顯為事功盖兼
徳位時三者而一之故合
文與治與道三者而一之也(臣/)等恭依
初集體例排類為四十四巻繕錄進
呈並請
發下刋刻以傳布九有垂示萬世(臣/)等曷勝欽服欣
幸之至謹
奏乾隆五十一年五月二十五日
奏奉
㫖如所請行欽此