御製文集

　　　(臣/)等竊惟文以載道而道出於學道之顯者謂

　　　之文而大學之道其極致在乎治國平天下葢

　　　功用不足以立治平之極不可以言學其言之

　　　不足以裕治平之理其見諸事不足以措治平

　　　之業不可以言文我

　皇上握治要筦道樞以發之為文自

　御製文初集告成以来敷天之下是

　訓是行靡不仰

　暉日月被

　潤江河凡識字觧文義者共知

　聖學之崇深

　聖心之宥宻

　聖人立言之法所為理明識卓氣盛詞達者相與口

　　　沫手胝二十餘年於兹矣即(臣/)等獲直

　　西清皆在

　初集成編數年或十數年之後服膺之日亦已乆矣

　　　及幸逰門觀海争先快覩每

　一篇甫成傳宣下逮欲窺

　文中之義理則求古人之説而未之前聞拓下學之

　　　胸而何嘗夢見或偶

　徵引典實採拾原委(臣/)等披尋累日而始得厓畧并

　　　有窮於蒐稽而猶煩

　指誨者更何能仰贊一詞以冀有當萬一顧就籓籬

　　　之見求迹象之麤竊欲抒愚臆以申贊頌者盖

　御製文二集與辟雍同年而觀成也尚書載自堯以

　　　来虞夏商皆史臣所紀而非帝王自作舜有歌

　　　而無文帝王之文始於文王之彖辭自有虞氏

　　　米廩以下二代皆有學至兼四學以為辟雍亦

　　　始於文王故文之極盛而學以成

　皇上復古制建辟雍

　親臨講學二論具載

　集中仁敬孝慈信平天下之道也行健不息平天下

　　　之本也凡

　二集四百一十一首之文按籍鑽仰句窺字測無一

　　　不闗於

　治法無一不闗於

　心法皆

　聖人所以平天下也故辟雍成而一四學

　二集成而六五經也詩之詠辟雍曰自西自東自南

　　　自北無思不服説經者以為東西南北四學言

　　　化之自近也注孟子所引為天下之東西南北

　　　言化之被逺也其説雖殊其理則一今讀

　睿文而無思不服者(臣/)等與圜橋人士横經鼓篋忭

　　　舞講習於

　教思無窮中而天下之心悦誠服極大章豎亥之所

　　　歩咸仰流景騖於

　觀文成化之盛更曷有涯涘也夫(臣/)梁國治(臣/)劉墉

　　　(臣/)曹文埴(臣/)彭元瑞(臣/)王杰(臣/)董誥(臣/)金士松

　　　(臣/)沈初拜手稽首恭䟦