文選註

欽定四庫全書

　文選巻三　　　　　　　　梁　蕭統　編

　　　　　　　　　　　　　唐　李善　註

　京都中(京都有三巻此巻/居中故曰京都中)

　　東京賦(東京謂洛陽其賦意/與班固東都賦同)

　　　張平子

　　　　薛綜注

安處先生於是似不能言憮(亡/禹)然有間(有間謂有頃之/間也先生聞公)

(子稱西京奢㤗之事心怪其所貴者謂違禮失道故愕/然有頃乃能言也善曰安猶烏也處處也言何處有此)

(先生葢虚假之也論語曰孔子似不能言者孟/子曰夷子憮然為間也趙歧曰憮然猶悵然也)乃莞爾

而笑曰若客所謂末學膚受貴耳而賤目者也(莞爾舒/張面目)

(之貎也末學謂不經根本膚受謂皮膚之不經於心胸/貴耳謂東京先生笑公子以西京為貴以東為賤也善)

(曰論語曰莞爾而笑又曰膚受之愬桓子/新論曰世咸尊古卑今貴所聞賤所見)苟有胸而無

心不能節之以禮(苟猶誠言賔誠信胸臆之所聞而心/不能以禮節度其可否也善曰韓詩)

(曰鄙野之人僻陋無心也論語曰不/以禮節之賈逵國語注曰節制也)宜其陋今而榮古

矣(言人不能以禮節度其事情者固宜薄陋今日之事/而以此所聞古事為榮貴也善曰夫尊古而卑今學)

(者之/流也)由余以西戎孤臣而悝(苦/灰)繆(穆/)公於宫室(孤臣謂/孤陋之)

(臣也善曰史記曰由余本晉人亡入西戎相戎王使來/聘秦觀秦之强弱穆公示以宫室引之登三休之䑓由)

(余曰臣國土階三尺茅茨不翦寡君猶謂作之者勞居/之者滛此䑓若鬼為之則神勞矣使人為之則人亦勞)

(矣於是穆公大慙鄭𤣥禮記/注曰凡穆或作繆悝猶嘲也)如之何其以溫故知新研

覈是非近於此惑(如奈也覈實也研審也先生言由余/但西戎孤陋之臣耳尚知非秦宫室)

(之大如何公子雅好博古温故知新之德當審實事理/之是非而反惑於此事論語曰温故知新可以為師矣)

(王褎責髯奴/曰研覈否臧)周姬之末不能厥政政用多僻(姬周姓也/末謂幽厲)

(二主周末世之王多邪僻之政/也善曰毛詩曰民之多僻也)始於宫隣卒於金虎(鄰/近)

(也謂幽王近於宫室惑於襃姒卒有禍敗也金虎西方/白虎神王金金白也善曰應劭漢官儀曰不制之臣相)

(與比周比周者宫隣金虎宫隣金虎言小人在位比周/相進與君為隣貪求之德堅若金讒謗之言惡若虎也)

嬴氏搏(音/拊)翼擇肉西邑(嬴秦姓也周書曰無為虎搏翼/將飛入邑擇人而食也搏翼謂)

(著翼/也)是時也七䧺竝争競相髙以奢麗(七䧺謂韓魏燕/趙齊楚秦也争)

(謂各强盛而競相髙以奢溢將為國好不復顧於禮法/也善曰答賓戲曰七䧺虓闞史記張釋之曰秦以苛察)

(相髙尚書曰/弊俗奢麗也)楚築章華於前趙建叢䑓於後(左氏傳曰/楚子成章)

(華之䑓於乾谿一朝叛之於前在春秋之時史記曰趙/武靈王起叢䑓大子圍之三月於後在六國之時善曰)

(鄒陽上書曰全趙之時武力鼎士袨/服叢䑓之下臣瓚曰在邯鄲城内也)秦政利觜長距終

得擅場(言秦以天下為大場喻七䧺為鬭雞利喙長距/者終擅一場也史記曰秦始皇秦襄王子名政)

(説文曰/擅專也)思專其侈以莫已若(莫無也若如也言始皇所/以思專擅其奢侈者以天)

(下之君無/如於我也)廼構阿房(傍/)起甘泉(三輔故事秦始皇上林/苑中作離宫别觀一百)

(四十六所不足以為大㑹羣臣二世胡亥起阿房殿東/西三里南北三百歩下可建五丈旗在山之阿故號阿)

(房也甘泉山名也戰國策范睢曰㤗北有甘泉宫謂/其下有甘泉水因以名之善曰阿房甘泉已見上文)結

雲閣冠南山(結連也雲閣閣名也髙如雲故言雲三輔/故事曰秦二世胡亥起雲閣欲與山齊冠)

(覆也終南山/在長安南)征稅盡人力殫(言征稅之賦盡于奢㤗之/用天下之力盡於長城與)

(宫室也殫盡也善曰鄭𤣥禮記注/曰征税也毛萇詩傳曰税斂也)然後収以大半之賦

威以參夷之刑(漢書伍被曰秦作阿房宫収大半之賦/韋昭曰凡數三分有二為大半言秦造)

(宫室奢麗費用不足乃復収其大半之賦百姓賦税不/得誅其三族漢書曰秦用商鞅之法造參夷之誅參三)

(也謂滅/三族也)其遇民也若薙氏之芟(所/銜)草(遇逢遇也周禮有/薙氏掌山澤芟除)

(草管毛詩載/芟載柞也)既藴崇之又行火焉(左氏傳曰周任有言/曰若農夫之務去草)

(芟夷藴崇之杜預曰芟殺藴積也崇聚也/言秦始皇酷虐百姓如芟草積而放火焉)□□(徒頰/切)黔

首豈徒跼(局/)髙天蹐(籍/)厚地而已哉乃救死於其頸(史/記)

(曰秦皇更名民曰黔首謂黑頭無知也跼蹐恐懼之貌/也毛詩曰謂天葢髙不敢不跼跼傴僂也謂地葢厚不)

(敢不踏踏累足也謂此時之民非徒跼髙天踏厚地而/已乃晝夜畏死其頸善曰豈非也老子曰聖人在天下)

(□□焉國語單襄公曰/兵在其頸不可乆也)敺以就役唯力是視(謂不復知/民有緩急)

(與飢寒唯趍敺令作力而已善曰左氏傳曰除君/之惡唯力是視言所觀者唯力是求餘無所顧也)百姓

弗能忍是用息肩於大漢而欣戴髙祖(忍堪也言秦天/下之民若擔重)

(物不得休息今來歸漢得息肩膊善曰左氏傳曰鄭成/公疾子駟請息肩於晉杜預曰以負擔喻也國語曰祭)

(公謀父曰商王大惡庶民不/忍欣戴武王賈逵曰戴奉也)髙祖膺籙受圖順天行誅

杖朱旗而建大號(膺籙謂當五勝之籙受圖邜金刀之/語順天謂順天命而起又悟神姥之)

(言舉朱旗而大呼天下之英䧺與其定事也善曰春秋/命厯引曰五德之運徵符合應籙次相代周易曰順乎)

(天漢書髙祖立為沛公旗幟皆赤故曰朱/也周易曰渙汗其大號鄭𤣥曰號令也)所推必亡所

存必固(言髙祖所推擊者使之亡所存者使之/堅固善曰尚書曰推亡固存邦乃其昌)掃項軍

於垓下紲子嬰於軹(紙/)塗(掃除也項項羽也垓地名漢/王圍項羽于垓下羽聞四面)

(有楚歌乃與數百騎走髙祖使灌嬰追之斬羽東城紲/猶繋也子嬰秦子嬰也善曰史記秦王子嬰乗素車白)

(馬繫頸以組降於軹道旁也蘇林/曰軹亭名在長安城東十三里)因秦宫室據其府庫

(因仍也據就也府庫謂官吏所/止為府車馬噐械所居曰庫也)作洛之制我則未暇(作/洛)

(謂造洛邑也我我髙祖也謂天下/新造草創不暇改作如制禮也)是以西匠營宫目翫

阿房(西匠謂秦之舊匠也目視也翫習也阿房宫名也/漢書曰梧齊侯陽城人名延為少府作長樂未央)

(宫/也)規摹踰溢不度(入/)不臧(規圖也踰越也溢過也度法/也臧善也謂西匠所圖越過)

(不得禮法皆言不善也/善曰聲類曰摹法也)損之又損之然尚過於周堂(損/減)

(也言髙祖雖數損減其制度猶過於周家之/堂善曰老子曰損之又損之以至於無為也)觀者狹而

謂之陋帝已譏其㤗而弗康(觀視也陋小也康安也言/觀者習見秦之夸麗睹今)

(日之減小皆以為陋然髙祖猶已譏其㤗而不安也謂/七年冬上自將擊韓王信蕭丞相留長安營起未央宫)

(立東闋前殿武庫太倉髙祖見/其壮麗怒曰何修宫室之過也)且髙既受命建家造我

區夏矣(髙髙祖也區區域也夏華夏也言髙祖受上天/之命建立國家制造區夏善曰毛詩曰文王受)

(命作周也鄭𤣥曰受天命以王天下尚/書盤庚曰永建乃家用肇造我區夏)文又躬自菲薄

治致升平之徳(文文帝也躬自菲薄謂儉約漢書曰文/帝欲作露䑓召匠計直百金曰吾奉先)

(帝宫室常恐太奢何用䑓為故文景之際號為升平升/平謂國太平也善曰禹菲薄飲食孝經鈎命決曰明王)

(用孝升/平致譽)武有大啓土宇紀禪肅然之功(武武帝也漢書/武紀曰定越地)

(為南海七郡北置朔方等五郡故云大啓土宇啓開也/紀記也肅敬也謂登封㤗山升禅肅然善曰尚書曰建)

(邦啓土毛詩/曰大啓爾宇)宣重(直/用)威以撫和戎狄呼韓來享(宣宣帝/也漢書)

(宣紀曰呼韓邪單于欵五原塞願奉國珍毛詩曰自彼/氐羗莫敢不來享享獻也撫安也戎狄呼韓竝國名也)

(左氏傳曰子教寡人和/戎狄言宣帝能和戎狄)咸用紀宗存主饗祀不輟(咸皆/也紀)

(錄也宗太宗文帝廟號也主木主言刻木為人主神置/廟中而祭之輟止也凡天子五世則廢今廟不遷毀其)

(主各四時祭祀無止絶時善曰漢書景紀曰髙皇帝為/太祖廟文皇帝為太宗廟言天子宜世世獻祖宗之廟)

(也鄭𤣥論語/注曰輟止也)銘勲彞噐厯世彌光(彞常也宗廟之噐稱/彞勲功也厯經也彌)

(益也銘勒也勒銘於宗廟之噐于鍾鼎萬祀彌益光明/善曰左氏傳臧武仲曰夫以大伐小取所得彞噐銘其)

(功烈以示子孫也/字林曰銘題勒也)今捨純懿而論爽德(爾雅曰純大懿/美也爽差也今)

(公子反舍四帝純大懿美之德而專論説爽差之/過失者也善曰國語曰實有爽德賈逵曰爽貳也)以春

秋所諱而為美談(春秋諱國之惡今反以為美談也善/曰公羊傳曰大惡諱之小惡書之又)

(云魯人至今/以為美談也)宜無嫌於往初故蔽善而揚惡祇吾子之

不知言也(宜之言義也無猶不也祇是也今公子之義/不嫌於蔽國之善揚國之惡是公子之不知)

(言也善曰説苑楚文侯曰邑中豪好蔽善而揚惡可親/問之論語子曰不知言無以知人也毛萇詩傳曰祇適)

(也/)必以肆奢為賢則是黄帝合宫有虞總期固不如夏

癸之瑤䑓殷辛之瓊室也(肆放也賢善也謂黄帝明堂/以草葢之名曰合宫舜之明)

(堂以草葢之名曰總章言難公子黄帝等造此是守儉/也善曰尸子曰欲觀黄帝之行於合宫觀堯舜之行於)

(總章章期一也汲冡古文曰夏桀作傾宫/瑤䑓殫百姓之財殷紂作瓊室立玉門也)湯武誰革而

用師哉(湯謂殷湯武謂武王革改也言誰遣革改殷紂/夏桀而用師哉以其奢侈淫放所以湯武順天)

(命而行罰之此譏西京公子也善曰湯武革命已見東/都賦孔叢子曰舜禹揖讓湯武用師非相詭乃時也)

盍(合/)亦覽東京之事以自寤乎(盍猶何不也覽視也自/寤自覺寤也言公子何)

(不視東京之行/事心自覺寤耶)且天子有道守在海外(淮南子曰若天/下無道守在四)

(夷天下有道守在海外言四夷皆為臣/僕善曰鄭𤣥禮記註曰道謂仁義也)守位以仁(綜作/人)

不恃隘害(人謂衆庶也隘險也言要須擇任賢人不以/隘害為牢固善曰周易曰何以守位曰仁也)

苟民志之不諒何云巖險與襟帶(苟誠也諒信也公子/稱巖險周固襟帶易)

(守故今答曰誠使人心不信何用周固反易/守乎善曰李尤函谷闗銘曰襟帶咽喉也)秦負阻於

二闗卒開項而受沛(負恃也卒終也言負二闗以為牢/固終受二人所入也二人謂髙祖)

(從武闗入項羽從函谷闗入善曰漢書曰沛公使兵守/函谷闗項羽使黥布攻破之至戲下又云沛公攻武闗)

(入秦應劭曰/武闗秦南闗)彼偏據而規小豈如宅中而圗大(彼謂秦/也據依)

(也言彼秦偏據闗西所規近在二闗之内故云小也豈/如東京居天地之中所圗者四海之外善曰尚書曰自)

(服於土中孔安國曰洛邑地勢之中孔叢/子曰子貢謂東郭充曰今子位卑而圗大)昔先王之經

邑也(先生謂周成王也邑洛邑也/善曰毛萇詩傳曰經度也)掩觀九隩靡地不營

(掩猶及也九隩謂九州之内也靡地不營謂徧求之卜/瀍澗及黎水皆不吉善曰新序曰營度也九隩合道四)

(海/也)土圭測景不縮不盈(鄭𤣥曰土度也縮短也盈長也/謂圭長一尺五寸夏至之目豎)

(八尺表日中而度之圭影正等天當中也若影長於圭/則太近北圭長於影則太近南近北多寒近南多暑近)

(東多風近/西多雨)總風雨之所交然後以建王城(總猶括也王/城今河南也)

(周禮曰土圭之法測土深正日景以求地中四時/之所交風雨之所㑹陰陽之所和乃建王國也)審曲

靣勢(審度也謂審察地形曲直之勢而建王都善曰周/禮曰或審曲靣勢以飭五材以辨民器鄭司農曰)

(察五材曲直方/靣形勢之宜也)泝(素/)洛背河左伊右瀍(泝向也洛洛水/河黄河伊伊水)

(瀍瀍水善曰尚書曰予朝至于洛師卜澗水東瀍水西/惟洛食孔安國曰洛出上洛山伊出陸渾山瀍出河南)

(北/山)西阻九阿東門于旋(謂東有旋門在成皐西南十數/里阪形周屈故曰于旋善曰穆)

(天子傳曰天子西升九阿郭璞曰旋今/新安縣十里有九坂阻險也阿曲也)盟津達其後太

谷通其前(孟津四凟之長故武王為諸侯約誓於其上/尚書曰東至於盟津盟津地名在洛北都道)

(所湊古今以為津太谷在輔氏北洛陽西也/洛陽記曰太谷洛城南五十里舊名通谷)迴行道乎

伊闕邪徑㨗乎轘轅(伊闕山名也轘轅阪名也迴曲也/㨗邪也謂大道迂曲乃當伊闕之)

(外邪徑趨疾當歴轘轅善曰賈逵國語注曰道由也史/記吴起曰桀之居伊闕王逸楚辭注曰㨗疾也左氏傳)

(注曰㨗邪出也漢書曰沛公從轘轅薜綜曰轘轅阪/十二曲道将去復還故云轘轅臣瓚曰在緱氏東南)太

室作鎮掲(竭/)以熊耳(太室嵩髙别名也揭猶表也言以/嵩髙之嶽為國之鎮也復表以熊)

(耳之山善曰郭璞山海經注曰太室在陽城縣西羽獵/賦曰揭以崇山熊耳山名也尚書傳曰熊耳山在宜陽)

(之西/也)底柱輟流鐔(徒/南)以大岯(底柱山名也在河東縣東/南向居河中猶柱然也輟)

(止也善曰尚書曰導河至於底柱東過大岯韻集曰鐔/劍口也言大呸之險同乎劍口也荘子曰天子之劍以)

(周宋/為鐔)温液湯泉黑丹石緇(言泉水如湯浴之可以除病/在河南梁縣界中也黒丹石)

(緇謂黒石雜色也言温液即湯泉之流黒丹石緇之所/出善曰孝經援神契曰徳至於山陵則出黒丹張揖子)

(虚賦注曰𤣥厲/黒石可用磨也)王鮪岫居能(奴/来)鼈三趾(山有穴曰岫也/王鮪魚名也居)

(山穴中長老言王鮪之魚由南方来出此穴中入河水/見日目眩浮水上流行七八十里釣人見之取之以獻)

(天子用祭其穴在河南小平山善曰周禮曰春獻鮪鄭/□曰王鮪魚之大者山海經曰陽狂水西南流注於伊)

(水中有三足鼈爾/雅曰鼈三足曰能)虙妃攸館神用挺紀(攸所也舘舍也/傳曰成王遷九)

(鼎於洛邑卜年七百卜世三十後皆如其言故云神所/挺紀謂告年紀之䖏也善曰楚詞曰迎虙祀於伊洛王)

(逸曰虙妃神女/盖伊洛之水精)龍圗授羲龜書畀姒(尚書傳曰伏羲氏/王天卞龍馬出河)

(遂則其文以畫八卦謂之河圗又曰天與禹洛出書謂/神龜負文而出列於背善曰爾雅曰畀賜也史記禹姓)

(姒/氏)召伯相宅卜惟洛食(相視也宅居也惟有也食謂吉/兆善曰尚書曰召公既相宅卜)

(惟洛食孔安國曰卜必先墨畫/龜然後灼之兆順食墨吉也)周公初基其繩則直(謂/初)

(造洛邑言召公先相宅卜之吉周公繩度之合於制度/善曰尚書曰周公初基作新大邑於東國洛毛詩曰其)

(繩則直毛萇曰言/不失繩直之宜也)萇(直/良)𢎞魏舒是廓是極(萇𢎞周大夫/也魏舒晋大)

(夫獻子也廓猶規也極致也謂二人率諸侯曰敬以致/功規度王城三旬而立之善曰國語曰敬王十年劉文)

(公與萇𢎞欲城周為之告晉左氏傳/曰晉魏舒合諸侯之大夫以城周也)經途九軌城隅九

雉(南北為經途道也軌車轍也善曰周禮國中經途九/軌鄭𤣥曰塗容九軌謂轍廣也又周禮曰王城隅之)

(制九雉鄭𤣥曰雉度也/謂髙一丈長三丈為雉)度(徒/洛)堂以筵度室以几(堂明堂/也筵席)

(也長九尺几俎也長七尺善曰周/禮曰室中度以几堂上度以筵)京邑翼翼四方所視

(京大也大邑謂洛陽也翼翼禮儀盛貌言常為四/方觀翼翼然也善曰毛詩曰商邑翼翼四方之極)漢初

弗之宅故宗緒中圮(痞曰緒統也圮絶也漢家不居/於落故宗廟之統中途廢絶也)巨猾

間(去/聲)舋(許/覲)竊弄神器(巨王莾字巨君也猾狡也間候也/舋隙也神器帝位也言王莾因成)

(哀無嗣元后秉政漢祚㣲弱篡處髙位善曰老子曰天/下神器不可為也為者敗之韋昭漢書注曰神器天子)

(璽/也)厯載三六偷安天位(載年也三六十八年謂王莾篡位一/十八年也天位帝位也善曰尚書曰)

(天位/艱哉)于時蒸民罔敢或貳(于於也蒸衆也罔無也言是/時衆民無敢有二心於莾者)

(毛詩曰于時言言/尚書曰蒸民乃粒)其取威也重矣(威畏也重猶多也謂/為天下所畏已者多)

(矣善曰左氏傳先軫曰/報施救患取威定霸)我世祖忿之(世祖光武也忿恚/疾王莾威重如此)

(也/)乃龍飛白水鳳翔參(所/今)墟(白水謂南陽白水縣也世/祖所起之處也初為更)

(始大司馬討王郎於河北北為參虚分野龍飛鳳翔/喻聖人之興也善曰周易曰飛龍在天大人造也)授

鉞四七共工是除(授興也鉞斧鉞也四七二十八將也/共工霸天下者以喻王莾也六韜曰)

(凡國有難君召将以授斧鉞漢書/曰顓頊有共工之陣以定水災)欃槍旬始羣凶靡餘

(欃槍星名也謂王莾在位如妖氣之在天世祖除之凶/惡無餘爾雅曰彗星為欃槍也旬始妖氣也史記曰旬)

(始状如雄雞也靡無也今言/世祖除凶賊無有遺餘也)區宇乂寧思和求中(天地/之内)

(稱㝢言海内既已乂安思求/陰陽之和天地之中而居之)睿哲𤣥覽都兹洛宫(睿聖/也𤣥)

(通也言通見此洛陽宫也善曰尚書曰睿作聖明作哲/老子曰滌除𤣥覽河上公曰心居𤣥冥之處覽知萬物)

(故謂之𤣥覽王弼曰𤣥物/之極也廣雅曰𤣥逺也)曰止曰時昭明有融(曰辭也/時是也)

(融長也言當止居是洛邑必有昭明之徳長/久之道也善曰毛詩曰曰止曰時昭明有融)既光厥武

仁洽道豐(止戈曰武諡法曰功格天下曰光尅定禍亂/曰武洽合也豐盛也世祖既能止戈故諡光)

(武言仁義之道大豐/盛也善曰洽霑也)登岱勒封與黄比崇(登上也岱泰/山也謂王者)

(功成作樂治定制禮故封泰山勒功於石以紀嵗也黄/黄帝也史記曰崇髙也言世祖與黄帝比其尊號善曰)

(史記曰黄帝封泰山禪云亭司馬彪續漢書曰建/武三十二年乃封禪孔安國尚書傳曰崇尊也)逮至

顯宗六合殷昌(逮及也殷盛也昌熾也顕宗明帝號也/六合天地四方也善曰吕氏春秋曰神)

(通乎六合髙誘曰四/方上下為六合也)乃新崇徳遂作徳陽(崇徳徳陽皆/殿名也崇徳)

(在東徳陽在西/相去五十步)啓南端之特闈立應門之将将(啓開也/端門南)

(方正門應門中門也善曰爾雅曰宫中門謂之闈洛陽/宫舍記曰洛陽有端門毛詩曰應門将将毛萇曰将将)

(嚴正/之貌)昭仁恵於崇賢抗義聲於金商(崇賢東門名也金/商西門名也謂東)

(方為木主仁如春以生萬物昭天子仁恵之徳故立崇/賢門於東也西為金主義音為商若秋氣之殺萬物抗)

(天子徳義之聲故立金商門於西善曰/漢書曰角為木為仁商為金為義也)飛雲龍於春路

屯神虎於秋方(徳陽殿東門稱雲龍門徳陽殿西門稱/神虎門神虎金獸也秋方西方也飛飛)

(龍也易曰雲從龍為水獸春路東方道也善曰漢書曰/東宫蒼龍又曰東方於時為春宫殿薄北宫有雲龍門)

(王逸楚辭注曰屯陳也漢書曰西宫白虎又/曰西方於時為秋宫殿薄北宫有神虎門)建象魏之

兩觀旌六典之舊章(象魏闕也一名觀也旌表也言所/以立兩觀者欲表明六典舊章之)

(法謂懸書于象魏浹日而斂之善曰周禮曰太宰掌建/邦之六典一曰治典二曰教典三曰禮典四曰政典五)

(曰刑典六曰事典舊章法令/條章也左傳曰舊章不可㤀)其内則含徳章䑓天禄宣

明温飭迎春夀安永寕(八殿皆以休令為名美時/君之徳在應門之内也)飛閣

神行莫我能形(言閣道相通不在於地故曰飛人不見/行徃故曰神形謂天子之形容言我無)

(能説其/形状也)濯龍芳林九谷八溪(洛陽圗經曰濯龍池名故/歌曰濯龍望如海河橋渡)

(似雷芳林苑名九/谷八溪養魚池)芙蓉覆水秋蘭被涯(音宜芙蓉荷華/也秋蘭香草生)

(水邊秋時盛也善曰楚辭曰秋蘭兮青/青鄭𤣥注周易曰蘭草香也被亦覆也)渚戲躍魚淵㳺

龜&KR1010;(音惟渚水渚也戲㳺也躍跳也毛詩曰王在靈沼/於牣魚躍&KR1010;龜類也凡此物謂取有時非時則恣)

(之㳺戲不/驚動也)永安離宫修竹冬青(永安宫名也修長也/冬青謂不彫落也)陰

池幽流𤣥泉洌清(水稱陰幽流謂伏溝從地下流通於/河也水黒色故曰𤣥泉洌清澄貌善)

(曰楚辭曰臨沅湘之/淵毛詩曰洌彼下泉)　鵯(匹/)鶋(居/)秋捿鶻(骨/)鵃(竹/交)春鳴

(爾雅曰鸒斯鵯鶋郭璞曰鵯鶋匹鳥腹下白也又曰鶌/鳩鶻鵃郭璞曰鶻鵃似山鵲頭尾青黒色秋棲春鳴謂)

(各得其/性也)鴡(七/余)鳩麗(离/)黄闗闗嚶嚶(爾雅曰鴡鳩王鴡也/郭璞曰鴡鶻鵰類也)

(又曰鶬鶊鵹黄也郭璞曰鸝黄/黒也關關嚶嚶謂聲音和也)於南則前殿靈䑓龢驩

安福(前殿露寝也靈䑓䑓名也龢驩/安福二殿名竝在徳陽殿之南)謻(直/移)門曲榭邪阻

城洫(謻門氷室門也䑓有水曰榭阻依也洫城下/池氷室門及榭皆屈曲邪行依城池為道也)竒樹

珍果鉤盾(垂/允)所職(竒異也珍貴也鉤盾今官主小苑/善曰鉤盾五丞也爾雅曰職主也)西

登少華亭候修勅(登升也竝有亭有候也修治也/勅整也謂西園中有少華之山)九龍

之内實曰嘉徳(九龍本周時殿名也門上有三銅柱柱/有三龍相糺繞故曰九龍嘉徳殿名在)

(九龍門/内也)西南其户匪雕匪刻(毛詩曰西南其户不雕不/刻尚質也言殿舍之多其)

(戸或西/或南也)我后好約乃宴斯息(我后謂明帝也宴安也息/止也善曰周易曰君子以)

(嚮晦入/宴息也)於東則洪池清蘌(語/)渌水澹澹(徒/敢)内阜川禽外

豐葭菼(洪池名也在洛陽東三十里阜多也豐饒也内/多魚鼈外饒蘆薍也善曰漢書音義應劭曰蘌)

(在池水上作室可用棲鳥鳥入則捕之髙唐賦曰水澹/澹而盤紆説文曰澹澹水摇貌也爾雅曰葭葦也菼薍)

(也薍立/患切)獻鼈蜃與龜魚供蝸(古/花)蠯(蒲/佳)與菱芡(蝸螺也菱/芰也芡鷄)

(頭也善曰周禮曰春獻鼈蜃秋獻龜魚祭祀供蜱蠃鄭/𤣥曰蜃大蛤也杜子春曰蜃蜯也蜱與蠯同禮記曰蝸)

(醢而苽食周禮曰加/邊豆之實有菱芡也)其西則有平樂都場示逺之觀(平/樂)

(觀名也都謂聚㑹也為大場於上以/作樂使逺觀之謂之平樂在西城也)龍雀蟠(盤/)蜿(紆/元)天

馬半漢(龍雀飛亷也天馬銅馬也蟠蜿半漢皆形容也/善曰華嶠後漢書曰明帝至長安迎取飛亷并)

(銅馬置上西/門平樂觀也)瑰異譎詭燦爛炳焕(瑰竒也譎詭變化也/燦爛炳焕潔白鮮明)

(之/貌)奢未及侈儉而不陋(言皆合於禮故奢不/至侈故儉不至陋也)規遵王度

動中得趣(規摹也遵循也趣意也度先王之法度舉動/合禮之意也家語孔子曰公甫之婦動中得)

(趣/)於是觀禮禮舉儀具(具足也言觀王之光明禮儀皆/備具也善曰左氏傳曰諸侯宋)

(魯於是/觀禮)經始勿亟(居/力)成之不日(勿猶不也亟急也成之/不日言不用一日即成)

(之善曰毛詩曰經始勿亟庶民子来毛/萇曰經度也又曰庶民攻之不日成之)猶謂為之者勞

居之者逸(勞苦也逸樂也善曰賈子曰翟王使使者之/楚楚王饗客於章華之䑓楚王曰翟亦有䑓)

(乎使者曰翟王茅茨不剪采椽不/斲猶以作者大勞居者大逸也)慕唐虞之茅茨思夏

后之卑室(唐唐堯也虞虞舜也夏后夏禹也善曰墨子/曰堯舜茅茨不剪采椽不刋説文曰茅茨盖)

(屋也論語曰禹卑宫/室而盡力於溝洫也)乃營三宫布教頒(班/)常(三宫明堂/辟雍靈䑓)

(頒布也常舊典也所以/行教化布典禮之帝也)複(福/)廟重屋八達九房(複廟重/覆也重)

(屋重棟也謂明堂廟屋前後異制善曰禮記曰複廟重/檐違鄉謂天子廟飾也大戴禮曰明堂九室而有八牖)

(然九室則九房/也八牖八達也)規天矩地授時順鄉(謂宫室之飾圜者/象天方者則地也)

(鄉方也言頒政賦教常随時月而居其方月令曰孟春/居蒼龍左个善曰大戴禮曰明堂者上圜下方范子曰)

(天者陽也規也地者隂也矩也三輔黄圗曰明/堂方象地圜象天又曰明堂順四時行令也)造舟清

池惟水泱泱(音央言造舟以舟相比次為橋也毛詩曰/造舟為梁泱泱水流貌善曰毛詩曰瞻彼)

(洛矣惟/水泱泱)左制辟雍右立靈䑓(言徳陽殿東有辟雍於西/有靈䑓謂于其上班教令)

(者曰明堂大合樂射鄊者曰辟/雍司厯紀候節氣者曰靈䑓也)因進距衰表賢簡能(進/善)

(也衰老也言因其進則舉而用之衰減者拒而退之謂/擇賢以大射所以表明徳行簡録其能否謂辟雍也善)

(曰尸子曰治國有四術一忠愛二無/私三用賢四簡能爾雅曰簡猶擇也)馮(皮/水)相(息/亮)觀祲(浸/)

祈禠(絲/)禳災(善曰周禮曰春官宗伯馮相氏掌歲日月星辰之/位辨其災祥以為時候鄭𤣥曰馮乘也相)

(視也祲謂陰陽氣相浸漸以成災也祈求福也禳除也/災禍也謂求祈福而除災害也爾雅曰禠福也鄭𤣥周)

(禮曰却變/異曰禳)於是孟春元日羣后㫄戾(尚書曰正月元日/舜格于文祖孟春)

(正月也元日正日也羣后公卿之徒也㫄四方也戾至/也言諸侯正月一日從四方而至各来朝享天子也)

百僚師師于斯胥洎(尚書曰百僚謂百官也師師謂相/師法也胥相也洎及也言元日百)

(官於此相連及/而来朝賀也)藩國奉聘要荒来質(至也謂王侯藩稱/國 言要荒之外)

(所奉聘令者盡来朝見善曰周禮曰鎮服外五百里曰/藩服魏相上封曰顯明功臣以鎮藩國鄭司農周禮注)

(曰衆来曰覜寡来曰聘尚書曰五百里要服/又五百里荒服漢書曰樓蘭王遣子質漢也)具惟帝臣

獻琛執贄(具之言俱也獻貢也琛寳也執持也贄禮也/言藩國来貢者謂随土所出寳而貢之也善)

(曰萬邦黎獻具惟帝臣毛詩曰来獻其琛封禪書曰百/蠻執贄周禮曰以六禽作六贄鄭𤣥曰贄之言至也所)

(執以自/致也)當覲乎殿下者葢數萬以二(覲見也言於此之/時當入見於殿下)

(者可數萬人分於/闕下夹道為二部)爾乃九賓重(平/)臚(廬/)人列(言鴻臚所/主羗胡之)

(人皆羅列於朝廷也善曰漢書曰羣臣朝十月儀大行/人設九賓臚句傳韋昭曰九賓則周禮曰九儀謂公侯)

(伯子男孤卿大夫士也臚傳也次以傳上令也蘓林曰/上傳告語下臚下傳告上句臚猶行也二訓雖殊皆以)

(行上語/為臚也)崇牙張鏞(庸/)皷設(崇牙栒虡上板作劒鋊者横/曰栒植曰虡張謂樹之以縣)

(鍾鼔也善曰毛詩曰崇牙樹羽/又曰鏞鼔有斁毛詩傳大曰鏞)郎将司堦虎㦸交鎩(殺/)

(言虎賁中郎将主夹堦而立虎賁或執㦸或持鎩而相/對也交鎩謂交加而設兵器也善曰漢書曰儀兵郎中)

(夹堦説文曰/鎩鈹有鐔)龍輅充庭雲旗拂霓(馬八尺曰龍輅天子/之車也故曰龍輅充)

(滿也庭朝廷旗謂熊虎為旗為髙至雲故曰雲旗/也楚辭曰載雲旗之透夷拂至也霓天邊氣也)夏正

三朝庭燎晢晢(夏家建寅之正漢家所用也三朝嵗月/日朝晢晢大光明也善曰東都賦曰春)

(王三朝三朝嵗首朔日也毛詩/曰夜如何其夜未艾庭燎晰晰)撞洪鍾伐靈鼔(撞鏗也/伐擊也)

(靈鼔六靣鼔也善曰/周禮曰靈鼔露鼗)㫄震八鄙軯(普/耕)礚(苦/代)隠訇(火宏方/㫄四)

(也震驚也八鄙四方與四角/也軯礚𨼆訇鍾鼔之聲也)若疾霆轉雷而激迅風也

(霆霹靂也迅疾也言鐘鼔之聲又若/雷霆之相轉亦如急風之迅疾也)是時稱警蹕已下

雕輦於東廂(警謂清道也輦人挽車雕謂有雕飾也殿/東西次為廂善曰漢書儀注曰皇帝輦動)

(則左右侍帷幄者稱警孔/安國尚書傳曰雕刻鏤也)冠通天佩玉璽(通天冠名也/佩帶也玉璽)

(天子印也蔡邕獨/斷曰天子冠通天)紆皇祖要干将(紆乘也皇大也組綬/也干将劍名也越絶)

(書曰楚王令歐冶子干将為鐵劍三枚一曰龍淵二曰/太阿三曰工市也吴越春秋曰干将者吴人造劍二枚)

(一曰干将/二曰莫邪)負斧扆次席紛純(白與黒謂之斧扆屏風樹/之坐後也次席竹席也紛)

(純謂以組為縁善曰禮記曰天子負斧扆南向而立鄭/𤣥曰負之言背也周禮曰大朝覲王設黼依設莞席紛)

(純次席黼純左右玉几次席/紛純謂二席俱設互言之)左右玉几而南靣以聴矣

(周禮曰天子左右玉几鄭𤣥曰左右有几優至尊也善/曰周易曰離者明也南方之卦也聖人南靣聴天下嚮)

(明而治葢/取于此也)然後百辟乃入司儀辨等(百辟諸侯也司主/也儀法也辨别也)

(言百官有分别者謂司主之次也善曰百辟其刑之周/禮曰司儀主禮掌九儀之賓客分别五等之諸侯左傳)

(臧僖伯曰明/貴賤辨等差)尊卑以班璧羔皮帛之䞇既奠(班位次也/謂尊卑有)

(等差也善曰國語曰班爵貴賤以列之周禮曰子執榖/璧孤執皮帛卿執羔大夫執雁士雉各有次第更置也)

天子乃以三揖之禮禮之(善曰周禮曰王土揖庶姓時/揖異姓天揖同姓鄭𤣥曰庶)

(姓無親者也土揖推手小下之也異姓昏姻也時揖平/推手也天揖推手小舉之又曰諸侯心平手禮伯男手)

(在心下禮外國/君在心上禮)穆穆焉皇皇焉濟濟焉将将焉信天下

之壯觀也(壯觀言天下之人壯大觀覽也禮記曰天子/穆穆諸侯皇皇大夫濟濟士将將鄭𤣥曰威)

(儀容止之貌史記/曰天下之壯觀也)乃羡公侯卿士登自東除(羡延也登/進也謂命)

(之上殿也天子從中堦諸侯/從東西堦善曰東除堦也)訪萬幾詢朝政(尚書曰一/日二日萬)

(幾言幾㣲之事日有萬種詢謀/也謂與謀朝政有所先後者也)勤恤民隠而除其眚(恤/憂)

(隠痛也眚病也言有隠痛不安者今憂恤之也善/曰國語祭公謀父曰勤恤民隠而除其害也)人或

不得其所若已納之於隍(隍城下坑無水者善曰孟子/曰伊尹思天下之民匹夫匹)

(婦不與被堯舜之澤者若已推而納之於溝中也/鄭𤣥毛詩箋曰納内也説文曰城池無水曰隍)荷天

下之重任匪怠皇以寧静(荷負也怠懈也皇暇也言無/有懈怠于寧静者謂常有所)

(憂也善曰孫卿子曰國者天下之大器也重/任也可不善擇而後錯之毛詩曰不敢迨遑)發京倉散

禁財(發開也京大也禁藏也善曰尚書曰散鹿臺之/財發鉅橋之粟毛詩曰曾孫之庾如坁如京)賚

皇寮逮輿臺(賚賜也皇寮百官也逮及也言天子散發/禁庫之財無問貴賤皆賜及之善曰左氏)

(傳曰人有十等王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂/巨輿輿臣𨽻𨽻臣寮寮臣僕僕臣臺漢書公卿言曰陛)

(下出禁錢以振元元應劭曰少府掌山/澤陂池之税名曰禁錢以給私養)命膳夫以大饗

饔餼浃乎家陪(周禮曰膳夫主食之官熟曰饔腥曰餼/浃徧也家昭謂公卿大夫之家善曰毛)

(詩曰牲牢饔餼論/語曰陪臣執國命)春醴惟醇燔炙芬芬(醇厚也燔炙謂/炙肉也芬芬香)

(氣盛也善曰毛詩曰為此春酒又曰/燔炙芬芬吕氏春秋曰厚酒肥肉)君臣歡康具醉熏

熏(康樂也具俱也熏熏和悅貌言君臣皆歡樂而和說/也善曰毛詩曰公尸来止熏熏毛萇曰熏和説也)

千品萬官已事而踆(七旬反已止也踆退也謂品秩官/僚等竝止事而退還也善曰國語)

(曰觀射父曰百姓千品萬官億醜管/仲曰有司已事而竣踆與竣同也)勤屢省(昔/井)懋乾乾

(屢數也省察也懋勉也乾乾敬也善曰尚/書曰屢省乃成周易曰君子終日乾乾也)清風協於𤣥

徳淳化通於自然(協同也淳厚也𤣥天也自然通神明/也言帝如此清惠之風同於天徳淳)

(厚之化通於神明也善曰孔安國尚書傳曰風教也老/子曰為而不持長而不宰是謂𤣥徳王弼曰𤣥徳者皆)

(有徳不知其至出於幽冥者也老子曰天法道道/法自然王弼曰自然者無稱之言窮極之辭)憲先

靈而齊軌必三思以顧愆(憲法也先靈先聖之神靈即/謂堯舜也愆過也齊同也軌)

(迹也言有事能思信與先聖同軌迹/也善曰論語曰季文子三思而後行)招有道於側陋開

敢諫之直言(招明也有道言使郡國於側陋之中舉有/道之士而用之也直言謂直諫者也善曰)

(尚書曰明明揚側陋漢/書曰舉能直言極諫者)聘丘園之耿㓗旅束帛之戔戔

(耿清也旅陳也謂有清㓗者也言丘園中有隠士貞潔/清白之人聘而用之束帛謂古招士必以束帛加璧於)

(上周易曰六五賁于丘園束帛戔戔王肅云失位無應/隠處丘園盖蒙闇之人道徳彌明必有束帛之聘也戔)

(戔委積/之貌也)上下通情式宴且盤(上謂君下謂臣式用也盤/樂也言君情通于下臣情)

(達於上故能國家安而君臣歡樂也善曰墨子曰古者/聖王惟能審以尚同是故上下通情毛詩曰嘉賓式燕)

(以樂/也)及將祀天郊報地功(善曰將欲也白虎通曰祭天/必在郊者天體至清故祭必)

(於郊取其清潔也周禮以正月上辛郊祀告於上帝祭/天而郊以報去年土地之功京房易占曰立秋報地功)

祈福乎上𤣥思所以為䖍(祈求也𤣥天也𤣥黄天地言/天子祭天地之際思念所以)

(盡其忠敬善曰禮記曰共皇天上帝之/神以人為祈福周易曰天𤣥而地黄也)肅肅之儀盡穆

穆之禮殫(殫盡也善曰毛詩頌曰至/止肅肅禮記曰天子穆穆)然後以獻精誠奉

禋祀曰允矣天子者也(獻進也允信也天子言是天帝/之子也善曰國語曰精意以享)

(謂之禋祀周禮曰以禋祀祀/昊天上帝毛詩曰允矣君子)乃整法服正冕帶(整理也/冕所謂)

(平天冠也言天子素帶朱裏謂三皇已来始冕制有數/種鄭𤣥曰長一尺七寸廣八寸前圜後方以珠玉餙之)

(也法服謂衣服竝有法度善曰/孝經曰非先王之法服不敢服)珩(行/)純(丁/敢)紘(宏/)綖玉笄

綦(其/)㑹(筓簮也謂以玉飾之善曰左氏傳曰珩統紘綖/昭其度也杜預曰珩維持冠者紘纓從下上者)

(紞冠之垂者也綖冠上覆者周禮曰王之五冕玉笄也/又曰王之皮弁㑹五采玉琪鄭𤣥曰㑹縫中琪如綦綦)

(謂結皮弁於縫中毎貫結五/采玉十二以為飾謂之綦㑹)火龍黼黻藻繂(律/)鞶厲(善/曰)

(左氏傳曰火龍黼黻昭其文也藻繂鞞鞛鞶厲斿纓昭/其數也杜預曰火畫火也龍畫龍也白與黒謂之黼黻)

(兩已相戾也藻繂以韋為之所以藉玉鞞佩刀削上飾/鞛下飾鞶厲紳帶之垂者斿旌旗之斿纓在馬膺前)

結飛雲之祫輅樹翠羽之髙葢(祫輅次車也次車樹翠/羽為葢如雲飛也今世)

(謂之羽葢車也善曰/髙唐賦曰翠為葢)建辰旒之太常紛焱(一作/飈)悠以容

裔(辰謂日月星也畫之於旌旗垂十二旒名曰太常上/畫三辰以象天明也謂天子十二旒諸侯九旒大夫)

(三旒紛盛也悠從風貌容裔髙低之貌焱火花也言風/鼔動旌旗紛紜盛亂如火花之飛起善曰周禮曰日月)

(為常左氏傳曰三/辰旗旂昭其明也)六𤣥虬之奕奕齊騰驤而沛艾(六六/馬也)

(𤣥黑也天子駕六馬騰驤趣走也奕奕光明沛艾作姿/容貌也善曰甘泉賦曰六𤣥虬毛詩曰四牡奕奕司馬)

(相如大人賦/曰沛艾﨣螑)龍輈華轙(蟻/)金□(亾/犯)鏤鍚(輈車轅轅端上/刻作龍頭也華)

(采畫也善曰爾雅曰載轡謂之轙郭璞曰在軾上環轡/所貫也蔡邕曰金□者馬冠也髙廣各五寸上如玉華)

(形在馬髦前鏤雕飾也當顱/刻金為之毛詩曰鉤膺鏤鍚)方釳(乞/)左纛鈎膺玊瓖(音/襄)

(而方釳謂轅㫄以五寸鐵鏤鍚中央低兩頭髙如山形/ 貫中以翟尾結著之轅兩邊恐馬相突也左纛以旄)

(牛尾大如斗置騑馬頭上以亂馬目令不相見也鈎膺/當胸也瓖馬帶&KR0008;以玉餙也善曰廣雅曰釳許乞切)

鑾聲噦噦和鈴鉠鉠(於良切鑾在衡和在軾皆以金為/鈴也噦噦和鳴聲鉠鉠小聲善曰)

(毛詩曰鑾聲噦/噦和鈴鉠鉠)重輪貳轄疏轂飛軨(零重蔡邕獨斷曰乘/輿 轂外復有一轂)

(副轄其外乃復設轄然重輪即重轂也飛鍉以緹紬廣/八尺長拄地畫左青龍右白虎繫軸頭取兩邊餙邊邕)

(月令章句/曰疏鏤也)羽葢威蕤葩瑵(爪曲/)莖(羽葢以翠羽覆車葢/也威蕤羽貌葩爪悉)

(以金作華形莖皆曲蔡邕獨斷曰/凡乘輿車皆羽盖金華爪與瑵同)順時服而設副咸龍

旂而繁纓(五時之服各随其車車各一色以為副貳副/車各一乘今謂之五帝車也龍旂者交龍為)

(旂也鞶今之馬大帶也纓馬鞅也善曰毛詩曰龍旂陽帶也/陽周禮曰玉路錫樊纓鄭𤣥曰樊讀如鞶謂今之馬大)

(繁與鞶/古字通)立戈迤戞農輿輅木(戈謂木勾矛㦸也戞長矛/也矛置車上邪柱之是謂)

(戎輅農輿無葢所謂耕根車也言耕稼/於藉田乘馬無飾故稱木善曰迤邪也)屬車九九乘軒

竝轂(副車曰屬言相連也屬車有藩者曰軒皆在後為/三行故曰竝轂善曰漢雜事曰諸侯貳車九乘秦)

(滅九國兼其車服故/大駕屬車八十一乘)&KR1352;(伏/)弩重旃朱旄青屋(通帛曰旃/朱旄旄牛)

(尾赤色者也青屋青作葢裏也善曰説文曰&KR1352;車闌間/皮筐以安其弩也徐廣車服志曰輕車置弩於軾上載)

(以屬車然置弩/於&KR1352;曰&KR1352;弩)奉引既畢先輅乃發(奉引謂引道者言/引道之次已定前)

(車乃發善曰漢官儀曰大駕則公/卿奉引尚書曰先路在左塾之前)　鸞旗皮軒通帛綪(蒨/)

斾(鸞旗謂以象鸞鳥也皮軒以虎皮為之善曰蔡邕車/服志曰鸞旗俗人名曰鷄翹上林賦曰前皮軒後道)

(斿通帛曰旗國語曰分魯公以/少帛綪茷韋昭曰綪茷大赤也)雲罕九斿闟㦸轇(膠/)輵

(葛亂雲罕旌旂之别名也九斿亦旗名也闟鋌也轇輵/雜 貌善曰上林賦曰載雲罕説文曰斿旍施流也史)

(記曰趙良謂衛鞅曰君之出也操闟㦸者㫄/車而趨王逸楚辭注曰轇輵參差縱横也)髶(而/利)髦被

繡虎夫戴鶡(髶髦髦頭茸騎也善曰漢書羿為髦頭應/劭曰繡衣在天子乘輿之前鶡鷖鳥也鬭)

(至死乃止令武土戴之取猛也司/馬彪續漢書曰虎賁騎皆鶡冠)駙承華之蒲梢飛流

蘓之騷殺(桑葛反駙副馬也承華廐名也言取華廐之/蒲梢以為副馬也漢官儀有承華廐善曰後)

(宫蒲梢汗血之馬流蘓五采毛雜之以為馬餙而垂之/續漢書曰駙馬赤珥流蘓摰虞决疑要注曰凡下垂為)

(蘓騷殺/垂貌)總輕武於後陳奏嚴鼔之嘈囐(才達反後陳者/謂北軍五營兵)

(在後陳列嘈囐鼔聲善曰漢書曰隤銅丸/以撾鼔聲中嚴鼔之節晉灼曰疾擊鼓)戎士介而揚

揮戴金鉦而建黄鉞(戎兵也士士卒也介甲也揮為肩/上絳幟如燕尾者也金鉦鐲鐃之)

(屬也黄鉞以黄金飾之善曰左氏傳厨人濮曰揚徽者/公徒也徽與揮古字通蔡邕獨斷曰乘輿後有金鉦黄)

(鉞/)清道案列天行星陳(清道謂蹕止行者列猶次也言/天子行如上天之星行羅列有)

(次善曰司馬相如上疏曰清道而後行周易/曰天行徤尚書大傳曰明明上天爛然星陳)肅肅習習隠

隠轔轔(肅肅敬貌習習行貌隠/隠衆多貌轔轔車聲也)殿(坫/)未出乎城闕斾已

反乎郊畛(諸鄰切殿後軍也斾前軍也郊畛謂郊界也/言從之多後猶未出城闕前已迴於郊界也)

(善曰論語曰孟之反不伐奔而/殿宋衷太𤣥經注曰畛界也)盛夏后之致美爰敬恭

於明神(盛猶嘉也夏后禹也言今嘉欲行禹之事爰布/恭敬於神明也善曰論語曰惡衣服而致美乎)

(黻冕菲飲食而致孝乎鬼/神毛詩曰恭敬明神也)爾乃孤竹之管雲和之瑟(孤/竹)

(國名出竹善曰周禮曰孤竹之管雲龢之瑟和與龢古/字通鄭𤣥曰孤竹特生者也雲和山名也出美木用為)

(瑟其聲/清亮也)雷鼔鼝鼝六變既畢(雷鼔八面鼔也凡樂六變/為一成則更奏畢盡也善)

(曰周禮曰雷鼔路鼗奏之若樂一變川澤之神見二變/山林之神見三變丘陵之神見四變墳衍之神見五變)

(地神見六變天神見/毛詩鼔鼝鼝音淵)冠華秉翟列舞八佾(冠華以鐵作/之上濶下狭)

(以翟雉尾飾之舞人頭戴一行羅列八人八八六十四/人謂今麥䇿花也榖梁傳曰舞夏天子八佾善曰蔡邕)

(獨㫁曰大樂郊祀舞者冠建華冠毛詩/曰右手秉翟馬融論語注曰佾列也)元祀惟稱羣望

咸秩(元大也祀祭也稱舉也謂大祭天地之禮既舉羣/嶽衆神望以祭祀之皆有秩次善曰尚書曰咸秩)

(無文肅曰秩序也左氏傳曰乃有事於之/羣望孔安國尚書傳曰在逺者望而祭)颺槱(由/)燎之炎

煬(様/)致髙煙乎太一(颺飛颺也槱之言聚也謂聚薪焚/之楊其光炎使上達於天也太一)

(天之尊神也曜魄寳也善曰周禮曰以槱燎祀司中司/命郭璞方言注曰火熾猛為煬説文曰致送也漢書曰)

(中宫天極星其一/明者太一常居也)神歆馨而顧徳祚靈主以元吉(歆饗/也顧)

(眷也祚報也靈明也元大也吉福也言天神覩人主之/明肅顧饗其馨香之祭故報之以大福尚書曰明徳惟)

(馨周易曰/黄裳元吉)然後宗上帝於明堂推光武以作配(宗尊也/上帝太)

(㣲中五帝也配對也言尊祭五帝於明堂以光武配/之漢書曰明帝宗祀五帝於明堂光武皇帝配之)辯

方位而正則五精帥而来摧(徂回切辯别也方位謂四/方中央之位也則法也五)

(精五方星也帥循也摧至也言五帝總集至明堂善曰/漢書曰祀五帝於明堂坐位各處其方孝經鈎命决曰)

(宗祀文王於明堂以配上帝/五精之神爾雅曰摧至也)尊赤氏之朱光四靈懋而

允懷(赤氏謂漢火徳所統赤帝熛怒也河圗曰四靈蒼/帝神名靈威仰赤帝神名赤熛怒黄帝神名舍樞)

(紐白帝神名白招拒黑帝神名協光紀今五云四靈謂/除赤餘有四懋悦也懷安也善曰尚書曰民其允懷孔)

(安國曰民/信歸之)於是春秋改節四時迭代(改易也迭更也代/謝也言感四時之)

(謝而欲享祀也善曰易乾鑿度孔子曰天地有春/秋冬夏節故生四時又曰五行迭終四時更廢)蒸蒸

之心感物曾思(廣雅曰蒸蒸孝也感物謂感四時之物/即春韭卵夏麥魚秋黍豚冬稻雁孝子)

(感此新物則思祭先祖也善曰尚/書曰虞舜蒸蒸廣雅曰感傷也)躬追養於廟祧(吐/堯)奉

蒸嘗與禴祠(言祭皆追感孝養之道故躬自為之躬猶/身也善曰禮緯曰祭者所以追養繼孝也)

(禮記曰逺廟為祧毛詩曰禴祠蒸嘗公/羊傳曰春曰祠夏曰禴秋曰嘗冬曰蒸)物牲辯(徧/)省設

其楅衡(物牲謂祭祀之牲物皆徧省視之也横木於牲/角端以偹抵觸謂之楅衡善曰周禮曰牧六牲)

(而阜蕃其物以供祭祀凡祭祀飾其牛牲設其/楅衡杜子春曰楅衡所以持令不得抵觸人也)毛炰(炮/)

豚胉(博/)亦有和羮(善曰鄭𤣥曰周禮注曰毛炰者豚胉/去其毛而炰之以傋八珍毛詩曰毛)

(炰胾羮周禮曰飲食之豆其實豚胉杜子春/曰以胉為膊謂脇也毛詩曰亦有和羮)滌濯静嘉

禮儀孔明(滌濯謂洗滌也静潔也嘉善也孔甚也言禮/儀甚鮮明也善曰周禮曰大祭祀㫝滌濯鄭)

(𤣥曰滌溉祭器也毛詩曰籩豆静/嘉又曰禮儀既偹又曰祀事孔明)萬舞奕奕鍾鼔喤喤

(萬舞干也奕奕舞形也喤喤鼔聲也/善曰毛詩曰萬舞奕奕鍾鼔喤喤)靈祖皇考来顧来

饗(平聲靈皇神名謂先帝也言先/帝之神顧愍子孫享其食也)神具醉止降福穰穰

(神謂先祖也具俱也止巳降下也穰穰衆/多也善曰毛詩曰神具醉止降福穰穰)及至農祥晨

正土膏脉起(農祥天駟即房星也晨時正中也謂正月/初也善曰國語曰虢文公曰太史順時視)

(土農祥晨正土乃脉發太史告稷曰土膏其動韋昭曰/農祥房星也晨正謂立春之日晨中於午也脉理也膏)

(土潤/也)乘鑾輅而駕蒼龍(善曰禮記曰孟春之月乘鑾輅/駕蒼龍鄭𤣥曰鑾輅有虞氏之)

(車也有鑾和之節而飾之以青/□春東方色青也馬八尺為龍)介馭間以剡(以/冉)耜(天子/車帝)

(在左御在中介處右善曰禮記曰天子祈榖於上帝親/載耒耜措之於參保介之御間鄭𤣥曰保介車右置耒)

(耜於車右與御者之間所以勸農又使勇士衣甲而参/乘備非常也保猶依也毛詩曰以我覃耜毛萇曰覃利)

(也鄭𤣥禮記註曰耜/耒之金也覃與剡同)躬三推(土/回)於天田修帝籍之千畆

(善曰東觀漢記曰永明四年詔書曰朕親耕於藉田以/祈農事禮記曰躬耕帝籍天子三推為籍千畆揚雄上)

(林苑箴曰芒芒/天田芃芃作榖)供禘郊之粢盛必致思乎勤巳(禘郊謂/祭天南)

(郊也言天子籍田千畆必須親耕者為敬其祖考用充/宗廟之粢盛故云勤巳善曰禮記曰王者禘其祖之所)

(自出鄭𤣥曰禘大祭也又曰天子籍田千畝以事天地/以為齊盛毛萇詩傳曰噐實曰粢在噐曰盛鄭𤣥禮記)

(注曰致之/言至也)兆民勸於疆埸(亦/)感懋力以耘耔(音子兆民/謂百姓也)

(疆田畔也耘去草耔壅本也善曰毛詩/曰疆埸有𤓰或耘或耔爾雅曰懋勉也)春日載陽合射

辟雍(陽暖也言春三月之時與諸侯合射辟雍行禮教/善曰毛詩曰春日載陽鄭𤣥曰載之言則也東觀)

(漢記永平三年三月上/初臨辟雍行大射禮)設業設虡宫懸金鏞(設施也業/栒上板刻)

(為雁齒㨗業然植者為虡横者為栒以施設懸之宫中/也鏞大鐘也善曰毛詩曰設業設虡周禮曰正樂懸之)

(位王宫懸鄭司農曰宫/懸四靣也鏞已見上文)鼖鼔路鼗樹羽幢幢(鼖大鼔也/鼗小鼓也)

(幢幢羽貌善曰周禮曰以鼖鼓鼓軍事又曰路鼔路鼗/鼖扶云切鼗音逃毛詩曰崇牙樹羽毛萇曰罝羽於栒)

(上以為/飾也)於是偹物物有其容(言偹具也物禮物也射之/禮物竝有容飾也善曰左)

(氏傳屠蒯曰事有/其物物有其容)伯夷起而相儀后䕫坐而為工(伯夷/唐虞)

(時明禮儀之官也后䕫舜臣掌樂之官言禮以行施故/云起樂以静陳故曰坐善曰左氏傳曰孟僖子不能相)

(儀又曰昔𤣥妻樂正后夔/取之儀禮曰大射工六人)張大侯制五正(善曰毛詩曰/大侯既抗毛)

(萇曰大侯君侯也周禮曰王射三侯五正鄭司農曰王/張五采之侯即五正之侯也謂天子五正諸侯三正大)

(夫士二正以布畫取五/方正色於大侯之上也)設三乏厞司旌(言大射張三侯/故設三乏乏以)

(革為之䕶旌者之禦矢也司旌謂執旌司射中當舉之/周禮曰服不氏射則以旌居之而待獲杜子春曰乏音)

(為匱乏之乏爾雅/曰厞隠也音翡)並夾既設儲乎廣庭(并夾鉗矢者周/禮曰射則取矢)

(也言侯髙則以并夾取之也儲待也/廣大也謂張設於大庭以待天子也)於是皇輿夙駕䡨

於東堦(䡨之言却也謂却於東堦下天子未乘/之時也善曰毛詩曰皇輿夙駕䡨音柴)以須消

啓明掃朝霞登天光於扶桑(須俟也消不見也掃滅也/言晨時啓明先見尚有餘)

(光日出乃不見霞日邊赤氣也謂天子須啓明光消霞/滅日上扶桑乃就乘輿也禮天子日出乃視朝善曰毛)

(詩曰東有啓明西有長庚淮南子曰/登於扶桑爰始將行是謂朏明也)天子乃撫玉路時

乘六龍(玉輅謂玉飾之也鄭𤣥禮記註曰撫猶據也東/都賓曰登玉輅乘時龍善曰周易曰時乘六龍)

(此謂各随其/時而乘之)發鯨魚鏗華鍾(發舉也鏗猶擊也華鍾謂/有篆刻文故言華也善曰)

(東都賦曰發/鯨魚鏗華鍾)大丙弭節風后陪乘(善曰淮南子曰若夫/鉗且大丙之御也馬)

(莫使之而自走髙誘曰二人太一之御也楚辭曰吾令/羲和弭節兮王逸曰弭按節徐行也史記曰黄帝舉風)

(后以理人鄭𤣥曰風后黄帝三公也應/劭漢官儀曰常伯任侍中出即陪乘也)攝提運衡徐至

於射宫(攝提有六星玉衡北斗中星主廻轉竝飾於車/上徐行至於射宫射宫謂辟雍也善曰漢書曰)

(攝提失方音義曰攝提随斗杓所建十二月也杓匹遥/切春秋保乾圗曰斗節運衡何休公羊傳曰運轉也)

禮事展樂物具(展謂舒陳器物也物/具謂器物皆具偹也)王夏闋騶(側/留)虞奏

(王夏樂名也天子初出奏也闋終也善曰周禮/曰出入則奏王夏又曰凡射王奏騶虞之樂)決拾既

次雕弓斯彀(古侯決以象骨著右手巨指所以鈎弦也/拾韝捍著左臂也雕弓謂有刻畫也彀張)

(也善曰毛詩曰決拾既次/鄭𤣥曰次謂手指相比也)達餘萌於莫春昭誠心以逺

喻(昭明也誠心謂天子之心也善曰禮記曰季春勾者/畢出萌者盡達白虎通曰天子所以親射何助陽氣)

(達萬物也名之為侯者何明諸侯不朝者則當射之然/則射之帝誠心逺喻於下也文子曰誠心可以懷也)

進明徳而崇業滌饕(叨/)餮(他/結)之貪慾(射義曰射所以觀/徳也崇猶興也業)

(射業也滌蕩去也言有貪婪嗜慾者皆滌蕩去之也善/曰漢書明帝詔曰親射泰侯葢進士威惡助㣲達陽也)

(周易曰君子進徳修業杜預左/氏傳注曰貪財曰饕貪食曰餮)仁風衍而外流誼方激

而遐騖(衍布也方道也激感也遐逺也騖馳也善曰典/引曰仁風翔乎海表禮記曰射者仁道也又曰)

(古諸侯之射所以明君臣/之義也廣雅曰方正也)日月㑹於龍狵(鬭/)恤民事之

勞疚(狵尾也日月㑹於尾謂十月時也疚病也民勞病/於嵗事到此月乃終也故天子愍恤勞来之善曰)

(國語云日月㑹於龍狵國家於是乎蒸嘗也賈逵/曰狵龍尾也月令孟冬日在尾漢書曰東宫蒼龍)因休

力以息勤致歡忻於春酒(謂田事畢休民力息勤勞也/善曰禮記曰孟冬之月勞農)

(以休息春酒謂春時作至冬/始熟也毛詩曰春酒惟淳)執鑾刀以袒割奉觴豆於

國叟(言天子親執鑾刀袒右膊而割牲以示敬也善曰/東觀漢記曰永明二年詔曰十月元日始尊事三)

(老兄事五更朕親袒割牲毛詩曰執其鑾刀孝經援神/契曰天子親臨辟雍袒割禮記曰食三老五更於太學)

(天子祖而割牲執/醬而饋執爵而酳)降至尊以訓恭送迎拜乎三夀(降下/也至)

(尊天子也三夀三老也言天子尊而養此三老者以教/天下之敬故来拜迎去拜送焉善曰左傳曰享以訓恭)

(儉蔡邕獨㫁曰天子事三老使者安車輭輪/送迎而至家天子獨拜毛詩曰三夀作朋也)敬慎威儀

示民不偷(以朱反協韻民敬宜也儀禮也毛詩曰/敬慎威儀視 不佻毛萇曰佻偷也)我有

嘉賔其樂愉愉(嘉賓謂三老五更也愉愉和悦/之貌也善曰毛詩曰我有嘉賓)聲教布

濩(䕶/)盈溢天區(布濩猶散被也天區謂四方上下也言/天子敬愛及之尚書曰聲教訖於四海)

文徳既昭武節是宣(既已也昭明也宣猶發也言文武/之教無處不臨善曰尚書曰誕敷)

(文徳漢書武帝/詔曰躬秉武節)三農之隙曜威中原(隙間也曜威謂治/兵也善曰國語曰)

(三時務農一時講武韋昭曰三時春/夏秋西都賦曰曜威而講武事也)嵗惟仲冬大閲西

園(西園上林苑也善曰周禮曰仲冬教大閲公羊傳曰/大閲者何簡車馬也後漢書曰先帝左開鴻池右作)

(上林/苑)虞人掌焉先期戒事(先期謂期日敕戒羣吏修獵/具也善曰周禮虞人掌山澤)

(之官度知禽獸/多少戒猶告也)悉率百禽鳩諸靈囿(悉盡也率歛也鳩/聚也囿苑也囿謂)

(集禽獸於靈囿之中善曰毛詩曰悉率左右以燕天子/毛萇曰驅禽獸於王之左右鄭𤣥曰率循也悉率驅禽)

(獸順其左右之宜以安待/王之射毛詩曰王在靈囿)獸之所同是謂告備(同亦聚/也備具)

(也言禽獸皆已合聚田物具偹也善/曰毛詩曰獸之所同禮曰告偹於王)乃御小戎撫輕軒

(毛詩曰小戎俴收謂小戎之車輕/便宜田獵鄭𤣥曰輕車驅逆之車)中畋四牡既佶(其/栗)且

閑(中畋馬謂調良馬可用獵者佶健也/閑習也毛詩曰四牡既佶既佶且閑)戈矛若林牙旗

繽紛(若林言多也繽紛風吹貌兵書曰牙旗者将軍之/旌謂古者天子出建大牙旗竿上以象牙飾之故)

(云牙/旗)迄上林結徒營(迄至也結止也徒衆也營域也上/林苑名善曰説文曰營市居也)

次(一作/叙)和樹表司鐸授鉦(次比也和軍之正門為和也為/表門表也司主也鉦鐸所以)

(軍節善曰周禮曰大閲虞人為表以旌為左/右和門又曰教振旅辨鼔鐸鐲鐃之用也)坐作進退

節以軍聲(言聲中進退取鍾鼔旌之節善曰周禮/曰司馬執鐸以教坐作進退疏數之節)三令

五申示戮斬牲(示教也言三令五申示衆人畢有不用/命者斬之若牲也善曰尹文子曰将戰)

(有司讀誥誓三令五申之既畢然後即敵史記曰孫子/約束既布三令五申之周禮曰大閲斬牲以徇陣曰不)

(用令者/斬之)陳師鞠旅教達禁成(陳師猶列師衆也鞠之言/告也教達謂三令五申禁)

(令已行軍法成也善/曰毛詩曰陳師鞠旅)火列具舉武士星敷(具俱也敷布/也言武士獵)

(徒如星之布也善曰毛詩曰火/列具舉毛萇曰列人持火也)鵞鸛(灌/)魚麗(离/)箕張翼

舒(鵞鸛魚麗竝陣名也謂武士發於此而列行如箕之/張如翼之舒也善曰左氏傳曰晉荀吳與華氏戰於)

(赭丘鄭翩願為鸛其御願為鵞左/傳曰王伐鄭鄭原繁為魚麗之陣)　軌塵掩迒(岡/)匪疾

匪徐(掩覆也迒迹也謂車軌之塵適自覆迹言得遲疾/之中也善曰榖梁傳曰蒐于紅車軌塵馬候蹄也)

馭不詭遇財不翦毛(孟子曰為之詭遇一朝而獲十劉/熈曰横而射之曰詭遇毛萇詩傳)

(曰靣傷不獻/翦毛不獻)升獻六禽時膳四膏(升進也四膏者禮記/曰牛膏香犬膏臊雞)

(膏腥羊膏羶善曰周禮曰庖人掌供六/禽鄭司農曰六禽雁鶉鵠雉鳩鴿也)馬足未極輿徒

不勞(極盡也輿衆也勞罷勞也善/曰韋昭漢書注曰輿車士也)成禮三毆(一作/驅)解罘

(伏/侯)放麟(大鹿曰麟解散也罘罔也周易曰王用三毆失/前禽也毆與驅同善曰榖梁傳曰四時之田用)

(三焉一曰乾豆二曰/賓客三曰充君之庖)不窮樂以訓儉不殫物以昭仁(窮/極)

(也訓教也殫盡也物謂禽獸也言殺禽獸不盡即昭明/人君行仁之道謂崇儉故也善曰列女傳曰周宣王姜)

(后曰好奢必樂窮樂者亂之/所興左傳曰享以訓恭儉)慕天乙之弛罟因教祝以

懷民(天乙殷湯名也弛廢也善曰吕氏春秋曰湯見罔/置四靣湯拔其三靣置其二靣祝曰昔蛛蝥作罔)

(今之人學紓欲髙者髙欲下者下吾取其犯命者漢南/之國聞之曰湯徳至禽獸三十國歸之髙誘曰紓緩也)

(毛萇詩傳/曰懷来也)儀姬伯之渭陽失熊羆而獲人(儀則也姬伯/文王為西伯)

(也善曰史記曰太公望吕尚東海人以漁釣于周西伯/西伯將出獵卜曰所獲非龍非彲非虎非羆所獲霸王)

(之輔西伯獵果遇太公渭之陽與語大説文王勞之/太公曰臣聞君子樂其志小人樂其事遂載與俱歸)澤

浸昆蟲威振八㝢(浸潤也八㝢八方區宇也善曰毛詩/序曰文王徳及鳥獸昆蟲焉鄭𤣥禮)

(注曰昆明也明蟲者陽而生陰而藏也/蒼頡篇曰宇邊也説文曰㝢籀文宇字)好樂無荒允文

允武(允信也無荒言不好荒滛之樂信與文王武王等/其功徳也善曰毛詩曰好樂無荒允文允武昭假)

(烈/祖)薄狩于敖既璅璅(一作/𤨏)焉(敖鄭地今之河南滎陽也謂/周王狩也璅璅小也言鄭陋)

(不足説也詩曰建/旐設旄薄獸于敖)歧陽之蒐又何足數(歧陽歧山之陽/謂成王所狩之)

(地亦以小不足可數也善曰/左氏傳曰成王有歧陽之蒐)爾乃卒嵗大儺(奴/何)毆除羣

厲(卒終謂一嵗之終儺逐疫鬼善曰漢舊儀曰昔顓頊/氏之有三子已而為疫鬼一居江水為瘧鬼一居若)

(水為罔兩&KR0558;鬼一居人宫室區隅善驚人為小鬼于是/以嵗十二月使方相氏蒙虎皮黄金四目𤣥衣丹裳執)

(戈持盾帥百𨽻及童子而時/儺以索室中而毆疫鬼也)方相秉鉞巫覡(胡/激)操茢(音/例)

(善曰周禮曰方相氏黄金四目𤣥衣朱裳執戈揚盾也/國語曰在男謂之覡在女謂之巫也説文曰操把持也)

(左傳曰襄公乃使巫以桃茢/先祓殯杜預曰茢乃黍穰也)侲(震/)子萬童丹首𤣥製(侲/子)

(童男童女也朱舟也𤣥製皂衣也善曰續漢書曰/大儺謂遂疫選門子弟十歳以上十二以下百二)

(十人為侲子皆赤幘皂/製以逐惡鬼於禁中)桃弧棘矢所發無臬(牛列/切)飛礫

雨散剛癉(亶/)必斃(桃弧謂弓也棘矢謂箭也癉難也言/鬼之剛而難者皆盡死也善曰漢舊)

(儀常以正嵗十二月命儺以桃弧葦矢且射之赤丸五/榖播灑之以除疾殃左氏傳曰桃弧棘矢以除其災説)

(文曰臬射/埻的也)煌火馳而星流逐赤疫於四裔(煌火光也馳/競也赤疫疫)

(鬼惡者也四裔謂四海也星流謂羣鬼□走煌煌然如/火光之與星流也善曰續漢書曰儺持火具送疫出端)

(門外駘騎傳炬出宫五營騎士傳火棄洛水中/星流言疾也左氏傳曰投諸四裔以禦魑魅)然後凌

天池絶飛梁(凌升也善曰荘子曰北溟者天池也如淳/漢書注曰直渡曰絶甘泉賦曰厯倒景而)

(絶飛/梁)捎(所交/切)魑魅斮(側/角)獝(其/筆)狂(魑魅山澤之神獝狂惡/戾之鬼名捎殺也斮擊)

(也善曰諸鬼之説者各異今/随所擇而載之不改易也)斬蜲(紆/危)蛇(移/)腦方良(方良/草澤)

(之神也腦䧟其頭也善曰莊子蜲蛇之/狀其大若轂其長若轅紫衣而朱冠也)囚耕父於清泠

(零/)溺女鬾(蒲/葛)於神潢(黄淵清泠水名在南陽西鄂山上/神潢亦水名未知所在善曰山海)

(經曰有神耕父處豐山常㳺清冷之淵出入有光又曰/大荒之中有山名不勾有入衣青衣名曰黄帝女□所)

(居不/雨)殘夔魖(虚/)與罔像殪(煙/計)野仲而殱(于/亷)㳺光(殘猶殺/也夔木)

(石之怪如龍有角鱗甲光如日月見則其邑大旱説文/曰魖耗鬼也罔像木石之怪殪殺也殱滅也野仲㳺光)

(惡鬼也兄弟八人/常在人間作怪害)八靈為之震慴(之/涉)况鬾(巨/宜)&KR0558;(域/)與畢方

(鬾小兒鬼畢方老父神如鳥兩足一翼者常銜火在人/家作怪災也善曰楚詞曰合五嶽與八靈王逸曰八靈)

(八方之神也爾雅曰震慴懼也/漢舊儀曰魊鬼也魊與蜮同)度朔作梗(哽/)守以鬱壘

神荼副焉對操(七/刀)索葦(東海中度朔山有二神一曰神/荼二曰鬱壘領衆鬼之惡害者)

(執以葦索而用食虎善曰風俗通曰黄帝書上古時有/神荼鬱壘昆弟二人性能執鬼度朔山上有桃樹下常)

(簡閲百鬼鬼無道理者神荼與鬱壘持以葦索執以飼/虎是故縣官常以臘祭夕飾桃人垂葦索畫虎于門以)

(禦㓙也毛詩傳曰梗病/也謂為人作梗病者)目察區陬(子/侯)司執遺鬼(察觀也/區陬隅)

(隙之間也司主也謂於度/朔山主執遺餘之鬼也)京室密清罔有不韙(密静也/清潔也)

(罔無也韙善也謂無/復疫厲皆得安善也)於是陰陽交和庶物時育(庶衆也/漢書曰)

(陰陽和風雨時言疫厲既/無陰陽乃和衆物育養也)卜征考祥終然允淑(征巡行/也考問)

(也祥吉也允信也淑善也善曰左氏傳石㚟曰先王卜/征五年而嵗卜其祥祥習則行周易曰視履考祥毛詩)

(曰終然/允臧也)乘輿廵乎岱嶽勸稼穡於原陸(乘輿天子也岱/泰山也種曰稼)

(收曰穡謂春敕東方諸侯課民以耕種/故尚書云二月東巡狩至於岱宗紫)同衡律而壹軌

量齊急舒於寒燠(於六反衡秤也軌法也寒燠猶苦樂/同壹齊皆使中不參差也善曰尚書)

(曰同律度量衡又曰/謀恒寒若豫恒燠若)省幽明以黜陟乃反斾而迴復(省/察)

(也幽闇也黜退也陟昇也謂有功者進無功者退/也故尚書曰三載考績黜陟幽明也反斾迴還也)望先

帝之舊墟慨長思而懷古(先帝先神也舊墟長安也慨/嘆息也古往也謂前漢初也)

俟閶風而西遐致恭祀乎髙祖(俟待也閶風秋風也祠/謂祭祀髙祖廟也遐逝)

(也善曰東觀漢記曰永明二年十月幸長安祠髙/祖廟周書曰恭明祠專明刑易説曰秋閶闔風至)既春

㳺以發生啓諸蟄於潜户(春㳺謂仲春廵行岱嶽是時/蟄蟲皆開戸帝乃東巡助宣)

(氣也善曰爾雅曰春為發生禮記/曰仲春之月蟄蟲咸動唘戸始出)度秋豫以收成觀豐

年之多稌(他杜秋行曰豫謂秋行禮髙祖廟此時萬物/始成善曰晏子曰吾王不㳺吾何以休吾王)

(不豫吾何以助一㳺一豫為諸侯度爾雅稻也/曰秋為收成毛詩曰豐年多稌毛萇曰稌)嘉田畯之匪

懈行致賚于九扈(嘉善也畯主田官也九扈農正知田/事扈正也言天子行慶福致賚于九)

(扈使民不滛放善曰毛詩曰田畯至喜又曰夙夜匪懈/左氏傳曰郯子曰九扈為九農正杜預曰扈有九種也)

(春扈頒鶞夏扈竊𤣥秋扈竊藍冬扈竊黄棘扈竊丹行/扈唶唶霄扈嘖嘖桑扈竊脂老扈鷃鷃以九扈為九農)

(之號各随其宜/以教人事也)左瞰(勘/)暘谷右睨𤣥圃(暘谷日出之處/𤣥圃在崑崙山)

(上瞰望也睨視也善曰淮南子曰日出於暘谷浴于咸/池也又曰懸圃在崙崑閶闔之中𤣥與古懸字通)

眇天末以逺期規萬世而大摹(莫補叶韻之眇視也摹/法也言帝 巡狩眇然)

(以天末為逺期規欲以為萬代之大法/也善曰劇秦美新曰創億兆規萬世)且歸来以釋勞

膺多福以安悆(羊主勞悆寕也歸謂西征旋乃釋吏士/之劬 祭祀受多福以安寕也善曰尚)

(書曰永/膺多福)總集瑞命備致嘉祥(總㑹也集聚也祥神也即/騶虞澤馬之屬也瑞應也)

(即鸞鳳之屬也善曰墨子曰禹親抱天之瑞命/也孝經鈎命决曰帝王起緯合宿嘉瑞貞祥)圉(語/)林

氏之騶(鄒/)虞擾澤馬與騰黄(圉牢養也林氏山名也騶/虞義獸也善曰山海經曰)

(林氏有珍獸大若虎五采畢具尾長於身其名騶吾乘/之日行千里劉芳詩義疏曰騶虞或作吾應劭漢書注)

(曰擾音柔擾馴也陰嬉䜟曰聖人為政澤出馬山海經/曰大封國有文馬縞身朱鬛名吉良乘之夀千嵗瑞應)

(圗曰騰黄神馬一名吉光然/吉良騰黄一馬而異名也)鳴女牀之鸞鳥舞丹穴之

鳳皇(女牀山名在華陰西六百里山海經曰女牀之山/有鳥焉其状如鶴五色文名曰鸞鳥見即天下安)

(寧/)植華平於春圃豐朱草於中唐(植猶種也華平瑞木/也天下平其華則平)

(有不平處其華則向其方傾中唐堂塗也善曰孝經援/神契曰徳至於地則華平盛也瑞應圗曰木名也宫閣)

(記有春王圃鶡冠子曰聖王之徳下及萬靈則朱草生/抱朴子曰朱草長三尺枝葉皆赤莖似珊瑚也如淳漢)

(書注曰唐庭也毛/詩曰中唐有甓)惠風廣被澤洎幽荒(惠恩也洎及也/幽荒九州外謂)

(四夷/也)北燮(素/煩)丁令南諧越裳(燮諧皆和也越裳南蠻今/九真是也丁令國名善曰)

(漢書曰匈奴北服丁令也韓詩外傳曰成王/之時越裳氏重九譯而至獻白雉於周公)西包大秦

東過樂浪(音郎善曰司馬彪續漢書曰大秦國名/犂鞮鞬在西海之西漢書有樂浪郡)重舌

之人九譯僉稽首而来王(重舌謂曉夷狄語者九譯九/度譯言始至中國者也善曰)

(國語曰夫戎狄坐諸門外而使舌人體委與之韋昭曰/舌人能達異方之志象胥之官也韓詩外傳曰成王時)

(越裳氏重九譯而至獻白雉于周公晉灼漢書注曰逺/國使來因九譯言語乃通也説文曰譯傳四夷之語者)

(尚書曰禹拜稽/首四夷來王)是以論其遷邑易京則同規乎殷盤(京/京)

(師也規法也盤/庚殷王之名也)改奢即儉則合美乎斯干(斯干謂周宣/王儉宫室之)

(詩也今漢光武改西京奢華而就儉約合/斯干之美善曰韓詩曰宋襄公去奢即儉)登封降禪則

齊徳乎黄軒(登謂上泰山封土降謂下禪梁父也言光/武登上泰山下禪梁父則與黄帝軒轅齊)

(其功徳善曰/黄帝封泰山)為無為事無事永有民以孔安(為作也事/業也永長)

(也孔甚也以無為為功以無事為業澹然不煩瀆也善/曰老子曰為無為事無事我無為而民自化我無事而)

(民自/富)遵節儉尚素樸(遵循也樸質也言遵循節儉尚其/朴素也善曰漢書曰文帝躬節儉)

(莊子曰同乎無/欲是謂樸素)思仲尼之克已履老氏之常足(孔子曰/克已復)

(禮馬融曰克已約身善/曰老子曰知足常足也)將使心不亂其所在目不見其

可欲(善曰老子曰不見可欲使心不亂河上公/曰放鄭聲逺美人使心不亂不邪滛也)賤犀象

簡珠玊(簡猶略也善曰長楊賦/曰賤瑇瑁而疏珠璣)藏金於山抵(紙/)璧於谷

(藏抵皆謂不取之謂儉故也善曰莊子曰/藏金於山藏珠於淵説文曰抵側擊也)翡翠不裂瑇

瑁不蔟(音族翡翠鳥名也瑇瑁珍名不裂不折其/羽以為玩飾也不蔟不叉蔟取之為噐也)所貴

惟賢所寳惟榖(善曰尚書曰所寳惟賢則邇人安范子/計然曰五榖者萬人之命國之重寳)

民去末而反本咸懷忠而抱慤(苦角切詐偽為末忠信/為本善曰淮南子云守)

(道順理者不免於飢寒之患而欲人之去末反/本是猶發其原而壅其流也説文曰慤謹也)于斯之

時海内同説曰吁漢帝之徳侯其禕(於/離)而(言於此之時/皆同歡樂也)

(于於也悦樂也/吁驚也禕美也)葢蓂莢為難蒔(神/志)也故曠世而不覿(覿/見)

(也蓂莢瑞應之草王者賢聖太平和氣之所生生於階/下始一日生一莢至月半生十五莢十六日落一莢至)

(晦日而盡小月則一莢厭不落王者以證知月之小大/堯時夾堦生之謂不世見故云難蒔也善曰田俅子曰)

(堯為天子蓂莢生於庭為帝成厯范曄/後漢書班固議曰漢興以來曠世厯年)惟我后能殖之

以至和平方將數(所/王)諸朝階(后帝也惟我帝有至和之/徳故必能殖之方當生於)

(朝陛得以數知月之大小也謂上文/蓂莢也善曰鄭𤣥毛詩箋曰方直也)然則道胡不懷化

胡不柔(胡何也懷來也柔/安也言皆安之也)聲與風翔澤從雲㳺(翔㳺皆/行也風)

(者天之號令雲雨者天之膏潤故/聲教與風皆翔恩澤與雲俱行也)萬物我頼亦又何求

(我頼頼我也言萬物皆頼帝/之恩惠以得所無復他求也)徳㝢天覆(赴/)輝烈光燭(㝢/猶)

(盖也帝之徳葢如天之覆日月之光輝昭於逺近也善/曰國語勃鞮曰君之徳宇何不寛裕也㝢與宇同禮記)

(孔子曰天/無私覆)挾三王之趢(禄/)趗(七/木)軼五帝之長驅(狭謂陋/也趢趗)

(局小貌也軼過也驅馳也言以三王禮法為局小狹陋/過五帝而逺馳則繼三皇之跡也善曰戰國䇿曰樂毅)

(長驅/至齊)踵二皇之遐武謂駕遲而不能屬(踵繼也二皇伏/羲神農也遐逺)

(也武迹也屬逮也誰敢謂今所/駕者遲而不能逮言必能逮也)東京之懿未罄值余有

犬馬之疾不能究其精詳(懿美也罄盡也先生言東京/之美未盡遇我有疾故不能)

(究其美事也善曰孔叢子謂魏王曰臣冇/犬馬之疾不任國事毛萇詩傳曰詳審也)故粗為賓言

其梗概如此(粗猶略也賔西京也梗概不纎/密言粗舉大綱如此之言也)若乃流遯

㤀反放心不覺樂而無節後離其戚(言若流情放心不/自反寤恣意所為)

(滛樂無禮以無節終後卒當罹其憂禍即秦皇王莾是/也善曰淮南子曰凡亂之所由生皆在流遯廣雅曰遯)

(去也孟子曰人有放心/不知求學問之道也)一言幾(渠/衣)於喪國我未之學也

(幾近也先生責公子云取樂今日皇恤我後/言今非之也善曰論語曰一言可以喪邦乎)且夫挈(苦/結)

瓶之智守不假噐(言挈瓶之小智耳尚不妄以假人也/善曰左氏傳曰人有言曰雖有挈瓶)

(之智守不/假器禮也)況纂(祖/管)帝業而輕天位(纂繼也今如公子言/皆滛心放意之事此)

(乃輕居天王之尊位而禪於董賢善曰/長楊賦曰恢帝業尚書曰天位艱哉)瞻仰二祖厥庸

孔肆(庸功也孔甚也肆勤也言瞻望/髙祖功庸甚勤苦而得之也)常翹翹以危懼若

乘奔而無轡(言居天子之位常若奔馬而無轡履氷而/負重也善曰毛詩曰予室翹翹毛萇曰翹)

(翹危也鄧析曰明君之/御民若乘奔而無轡)白龍魚服見困豫且(于余切說/苑曰吴王)

(欲從民飲伍子胥曰昔白龍下清泠之淵化為魚豫且射/中目白龍不化豫且不射君今棄萬乘之位而從于臣)

(恐有豫且之患此言先生責/公子陰戒期門微行要屈)雖萬乘之無懼猶怵惕於

一夫(萬乘天子也即秦始皇也髙祖也昔秦始皇東㳺/為張良所擊中其副車漢髙祖於栢人亭殆為貫)

(髙所中善曰尚書曰怵惕惟厲孔安國曰怵惕悚/懼也方言曰戒偹也過秦論曰一夫作難惕驚也)終日

不離其輜重獨微行其焉如(輜重車也焉言安也如往/也公子説微行要屈故先)

(生問之言欲何往也善曰老子曰終日行不離輜重/張揖曰輜重有衣車也漢書曰武帝微行始出也)夫

君人者黈纊塞耳車中不内顧(黈纊言以黄綿大如丸/懸冠兩邉當耳不欲妄)

(聞不急之言也内顧謂不外視臣下之私也善曰大戴/禮孔子曰黈纊塞耳所以塞聰也魯論語曰車中不内)

(顧崔駰車左銘曰正位授綏車/中不顧塵不出軌鸞以節歩)珮以制容鑾以節塗(珮/為)

(行容鸞為車節善曰禮記曰君子在/車則聞鸞和之聲行則鳴珮玉也)行不變玊駕不亂

步(行合容則玊聲應馬步齊/則鑾聲響竝謂君之禮法)却走馬以糞車何惜騕(鳥/皎)

䮍(宇/少)與飛兔(却退也老子曰天下無道戎馬生於郊天/下有道却走馬以糞河上公曰糞者糞田)

(也兵甲不用却走馬以務農田然今言糞車者言馬不/用而車不敗故曰糞車也何惜言不愛之也善曰吕氏)

(春秋曰飛兔腰/䮍古之駿馬)方其用財取物常畏生類之殄也(方將/也生)

(類謂天下萬物/之類也殄盡也)賦政任役常畏人力之盡也(謂任役使/人常畏人)

(力盡/也)取之以道用之以時(論語曰敬事而信節用而愛/人使民以時此之謂也善曰)

(毛萇詩傳曰太平而㣲物/衆多取之有時用之有道)山無槎(仕/假)枿(五/葛)畋不䴠(烏/夭)胎

(斜斫曰槎斬而復生曰枿不䴠胎者言不如公子所道/獲胎拾卵枝獲麑䴠也漢書曰昔先王山不槎蘖畋不)

(殺/胎)草木蕃廡(武/)鳥獸阜滋(蕃滋也廡盛也阜大也滋益/也善曰尚書庶草蕃蕪班固)

(漢書序曰/蕃阜庶物)民㤀其勞樂輸其財(民謂百姓也言民不以/力役為勞苦不以財費)

(為損費故文王有子来之人武帝時卜式入錢/以助官也善曰周易曰悅以使人人㤀其勞也)百姓同

於饒衍上下共其雍熈(言富饒是同上下咸悦故能雍/和而廣也論語曰百姓足君孰)

(與不足善曰尚書曰黎民/於變時雍又曰庶績咸熙)洪恩素蓄民心固結(洪大也/蓄積也)

(固牢固也謂髙祖已下積恩施惠人心固結故王莾之/時皆謳吟而思漢也善曰四子講徳論曰洪恩所潤不)

(可究陳國語寗莊子曰民無結不/可以固孫子曰吾將固其結也)執誼顧主夫懷貞節

(夫猶人人也言執禮義之心顧思漢徳人懷忿/貞正之志分也楚辭曰原生受命於貞節兮)姦慝之

干命怨皇統之見替(音鐵叶韻莾慝惡也統嗣也替廢/也謂忿王 之逆命怨漢統之替)

(廢/也)𤣥黄設而陰行合二九而成譎(𤣥神也譎變也謂王/莾之謀陰行十八年)

(而成變/計也)登聖皇於天階章漢祚之有秩(聖皇光武也章/明也秩常也言)

(明漢家之常秩也善曰甘泉賦缺/曰聖皇穆穆東都賦曰漢祚中)若此故王業可樂焉(若/如)

(此也言如此即王業之可樂也/善曰毛詩曰致王業之艱難)今公子苟好勦(子/小)民以

媮(逾/)樂忘民怨之為仇也(勦盡也媮猶僥倖也仇讐也/今公子所言苟好盡人以僥)

(倖須臾之樂不知人好共怨已當成大讐也善曰左氏/傳晉桓子曰無及于鄭而勦民杜預曰勦勞也左氏傳)

(師服曰怨/耦曰仇)好殫物以窮寵忽下叛而生憂也(殫盡也寵/驕也忽㤀)

(也生憂謂生已之憂患也言好盡人之財以寵極驕逸/之樂㤀人叛已之為大患也漢書谷永曰財竭則下叛)

(下叛則/上亡)夫水所以載舟亦所以覆舟(覆敗也善曰孫卿/子曰君者舟也人)

(者水也所以載/舟所以覆舟)堅氷作於履霜尋木起於蘖(魚/竭)栽(言事/皆從)

(微至著不可不慎之于初所以尋木起于牙蘖洪波出/于涓泉善曰周易曰履霜堅氷至説文尋八尺也山海)

(經曰尋木長千里枚乘上書十圍之木始生而蘖孔安/國尚書傳曰用生枿栽韋昭曰株生曰蘖鄭𤣥禮記注)

(曰栽植也蘖/與枿古字同)昧旦丕顯後世猶怠(昧早也丕大也顯明/也怠懈也謂起行大)

(明之道後世子孫猶尚懈怠善曰左氏/傳讒鼎之銘曰昧旦丕顯後世猶怠)況初制於甚泰

服者焉能改裁(去聲叶韻譬如為人裁衣始制之洪大/服者得而衣之何能更小之乎善曰賈)

(逵國語注/曰裁制也)故相如壯上林之觀揚雄騁羽獵之辭雖系

(計/)以隤牆填壍(七/念)亂以收罝解罘(浮馬系繼也亂理也/司 相如上林賦其)

(卒曰乃命有司隤墻填壍使山澤之人得至/焉揚雄羽獵賦其末曰放雉兔収罝罘也)卒無補於

風規祇以昭其愆尤(規猶諫也祗適也愆短也/尤過也言不能補其愆過)臣濟奓

以陵君(濟謂度也度于奢侈謂僣也陵踰君法若季氏/八佾舞於庭左氏傳萇宏曰毛得以濟侈於王)

(都/)忘經國之長基(言尊卑所以為國今反/陵之故非所以為國)故函谷擊柝

(託/)於東西朝顚覆而莫持(柝守夜所擊木也顚損也持/扶也謂王莾之兵猶擊柝守)

(函谷闗而三輔兵已自入長安宫朝廷顚隕無復扶持/也東謂函谷在京之東西朝則京師也善曰周易曰重)

(門擊/柝)凡人心是所學體安所習(所習謂心所好愛者即/學善曰尚書曰夫常人)

(安于俗學/溺于所聞)鮑肆不知其臰(一作/臭)翫其所以先入(翫習也/先入言)

(久處其俗也善曰家語孔子曰入善人之室如入芝蘭/之室久而不知其香入不善之室如入鮑魚之肆久而)

(不知其臰皆猶體所習故今/言公子以長安為好亦然也)咸池不齊度於鼃(烏/𤓰)咬(烏/交)

而衆聴或疑(齊同也咸池堯樂也䵷咬滛聲也言咸池/之音夲不與䵷咬同而衆聴者乃有疑惑)

(善曰樂動聲儀曰黄帝樂曰咸池賔戲曰滛䵷而不可/聴者非寵宴之樂也李竒曰滛䵷不正也傳毅琴賦曰)

(絶激哇之滛法言曰哇則鄭李軌曰哇邪也舞賦曰吐/哇咬則發皓齒然哇與䵷同咬亦不正之聲也咬或作)

(皎非/也)能不惑者其惟子野乎(子野師曠字曉音曲者以/喻安處先生也言西京奢)

(秦肆情不依禮度東京儉約依禮行事衆人觀之謂是其/一為安處先生得知其指也善曰左氏傳叔向曰子野)

(之言君/子哉)客既醉於大道飽於文義(客斥公子謂聞東京/文義之道若醉飽焉)

勸徳畏戒喜懼交爭(勸徳謂公子見先生説東京禮法/自勉行其道徳又畏懼先生之戒)

(也/)罔然若酲朝罷夕倦奪氣禠(雉/)魄之為者(罔然猶惘/惘然也酲)

(病酒也朝罷夕倦曉夜不卧惘然如神奪其精氣又若/䰟魄亡離其身今公子亦如之也善曰説文曰禠奪也)

忘其所以為談失其所以為夸(公子本以奢侈為美談/今見先生述東京之徳)

(所以㤀美/失夸也)良久乃言曰鄙哉予乎習非而遂迷也(良久/頃乃)

(復能言也自鄙其迷惑所學者非正也善曰論語曰荷/蕢曰鄙哉硜硜乎廣雅曰鄙固陋不惠楊子法言曰習)

(非之勝是况習/是之勝非乎)幸見指南於吾子(言已之惑不見南北/今先生指以示我我)

(則足以三隅反也善曰桓譚/上便宜曰管仲桓公之指南)若僕所聞華而不實(若如/也公)

(子言如僕所聞西京之事葢是虚華而無實録善/曰左氏傳寗羸曰晉陽處父華而不實怨之所聚)先生

之言信而有徴(先生安處先生也徴驗也言先生之言/信有徴驗也善曰左氏傳叔向曰君子)

(之言信/而有徴)鄙夫寡識而今而後乃知大漢之徳馨咸在於

此(公子重自鄙曰如今日後日乃知大漢之徳在于此/耳善曰論語曰鄙夫不可以事君尚書曰明徳惟馨)

昔常恨三墳五典既泯(三墳三皇之書也五典五帝之/書也泯滅也善曰左氏傳楚子)

(曰左史倚相能讀三/墳五典八索九丘也)仰不睹炎帝帝魁之美(睹見也炎/帝神農後)

(也帝魁神農名並古之君號也善曰管子曰管仲對桓/公曰神農封泰山炎帝封泰山孝經鈎命訣曰佳已感)

(龍生帝魁鄭𤣥曰佳已帝魁之母也魁/神名宋衷春秋傳曰帝魁黄帝子孫也)得聞先生之餘

論則大庭氏何以尚兹(先生安處先生也大庭古國名/也尚髙也善曰子虚賦曰願聞)

(先生之餘論莊子曰昔容成氏大庭氏/結繩而用之若此時則至治也兹此也)走雖不敏庶斯

達矣(走公子自稱走使之人如今言僕矣不敏猶不達/也公子言我雖不敏于大道庶幾先生之説遂達)

(矣善曰司馬遷書曰太史公/牛馬走孝經曽子曰參不敏)

　文選巻三