文選註

欽定四庫全書

　文選巻十七　　　　　　　梁　蕭統　編

　　　　　　　　　　　　　唐　李善　註

　論文

　　文賦(并序/)

　　　陸士衡(臧榮緒晉書曰機字士衡吳郡人祖遜/吳丞相父抗吳大司馬機少襲領父兵)

　　　　(為牙門将軍年二十而呉滅退臨舊里與弟/雲勤學積十一年譽流京華聲溢四表被徴)

　　　　(為太子洗馬與弟雲俱居洛司徒張華素重/其名舊相識以文華呈天才綺練當時獨絶)

　　　　(新聲妙句係蹤張蔡/機妙觧情理作文賦)

余每觀才士之所作竊有以得其用心(作謂作文也用/心言士用心於)

(文莊子堯曰/此吾所用心)夫放言遣辭良多變矣(夫作文者放其言/遣其辭多變故非)

(一/體)姸蚩好惡可得而言(文之好惡可得而言論也范曄/後漢書趙壹刺世疾邪曰孰知)

(辨其妍蚩廣雅曰妍好也説文曰妍慧也釋名/曰蚩癡也聲類曰蚩騃也然妍蚩亦好惡也)每自屬

文尤見其情(論衡曰幽思屬文著記美言屬綴也杜預/左氏傳注曰尤甚也士衡自言每屬文甚)

(見為文/之情)恒患意不稱物文不逮意(爾雅曰/逮及也)盖非知之難

能之難也(尚書曰非知之/艱行之惟艱)故作文賦以述先士之盛藻

因論作文之利害所由(利害猶好惡孔安國尚書傳曰/藻水草之有文者故以喻文焉)

他日殆可謂曲盡其妙(言既作此文賦他曰而觀之近/謂委曲盡文之妙道論語鯉曰)

(他曰又獨立趙岐孟子/章句曰他日異日也)至於操斧伐柯雖取則不逺(此/喻)

(見古人之法不逺毛詩曰執柯伐柯其則不逺注則法/也伐柯必用其柯大小長短近取法於柯謂不逺也)

若夫隨手之變良難以辭逮(言作之難也文之隨手變/改則不可以辭逮也莊子)

(輪扁謂桓公曰斲徐則甘而不固疾則苦而不入不/疾不俆得於手而應於心口不能言也有數存焉)盖

所能言者具於此云(盖所言文之體/者具此賦之言)佇中區以𤣥覽頥

情志於典墳(漢書音義張晏曰佇乆俟待也中區區中/也字書曰𤣥幽遠也老子曰滌除𤣥覽河)

(上公曰心居𤣥㝠之處覽知萬物故謂之𤣥覽幽通賦/曰皓頥志而不傾空氏傳楚子曰左史倚相能讀三墳)

(五/典)遵四時以歎逝瞻萬物而思紛(遵循也循四時而歎/其逝徃之事覽視萬)

(物盛衰而思慮紛紜也淮南子/曰四時者春生夏長秋收冬藏)悲落葉於勁秋喜柔條

於芳春(秋草衰落故悲春條敷暢故喜/也淮南子曰木葉落長年悲)心懔懔以懐霜

志眇眇而臨雲(懍懍危懼貎眇眇髙遠貎懐霜臨雲言/髙潔也説文曰懔懔寒也孔融薦禰衡)

(表曰志懐霜雪舞賦曰/氣若浮雲志若秋霜)詠世德之駿烈誦先人之清芬

(言歌詠世有俊德者之盛業先民謂先世之人有清美/芬芳之德而誦勉毛詩曰王配于京世德作求又曰在)

(昔先民/有作)游文章之林府嘉麗藻之彬彬(論語曰文質彬/彬然後君子孔)

(安國注曰彬彬/文質相半之貎)慨投篇而援筆聊宣之乎斯文(韓詩外/傳曰孫)

(叔敖治楚三年而國霸楚史援筆而書之於策/尚書中侯曰𤣥龜負圖出洛周公援筆以寫也)其始也

皆收視反聼耽思傍訊(收視反聽言不視聽也耽思傍/訊静思而求之也毛萇詩傳曰)

(耽樂之乆廣/雅曰訊問也)精騖八極心遊萬仞(精神爽也八極萬仞/言髙逺也淮南子曰)

(八紘之外乃有八極包/咸論語注曰七尺曰仞)其致也情曈曨而彌鮮物昭晰

而互進(爾雅曰致至也琕蒼曰曈曨/欲明也説文曰昭晰明也)傾羣言之瀝液漱

六藝之芳潤(楊子法言曰或問羣言之長曰羣言之長/德言也宋衷曰羣非一也周禮曰六藝禮)

(樂射御/書數也)浮天淵以安流濯下泉而潛浸(言思慮之至無/處不至故上至)

(天淵於安流之中下至下泉於濳浸之所劇秦美新曰/盈塞天淵之間楚辭曰使江水兮安流毛詩曰冽彼下)

(泉浸彼/苞稂)於是沈辭怫悦若逰魚銜鉤而出重淵之深(怫/悦)

(難出/之貎)浮藻聫翩若翰鳥纓繳而墜曽雲之峻(聨翩将墜/貎王弼周)

(易注曰翰髙飛也説文曰繳生/絲縷也謂縷繫矰矢而以弋射)收百世之闕文採千載

之遺韻(論語子曰吾猶/及史之闕文也)謝朝華於已披啓夕秀於未振

(華秀以喻文也/已披言已用也)觀古今之須㬰撫四海於一瞬(髙唐賦/曰須臾)

(之間司馬遷曰卒卒無須臾之間莊子老𣆀曰俛仰之/間再撫四海之外吕氏春秋曰萬世猶一瞬説文曰□)

(闔目數摇/也尸閏切)然後選義按部考辭就班(小雅曰/班次也)抱景者咸

叩懐響者畢彈(言皆叩/擊而用)或因枝以振葉或沿波而討源

(孔安國尚書傳曰順流/而下曰沿源水本也)或本隠以之顯或求易而得難

(言或本之於隠而遂之顯或求之/於易而便得難之或為未非也)或虎變而獸擾或龍

見而鳥瀾(周易曰大人虎變其文炳也言文之來若龍/之見煙雲之上如鳥之在波瀾之中應劭曰)

(擾馴也莊子曰君子尸/居而龍見大波曰瀾)或妥帖而易施或岨峿而不安

(妥帖易施貎公羊傳曰帖服也廣雅曰帖静也王逸楚/辭序曰義多乖異事不妥帖岨峿不安貎楚辭曰圜鑿)

(而方枘兮吾固知其鉏鋙而難入妥他/果切帖土協切岨助舉切峿魚吕切)罄澄心以凝思

眇衆慮而為言(周易曰神也者妙/萬物而為言者也)籠天地於形内挫萬

物於筆端(淮南子曰太一者牢籠天地也説文曰挫折/也韓詩外傳曰辟文士之筆端辟武士之鋒)

(端辟辨士/之舌端)始躑躅於燥吻終流離於濡翰(廣雅曰躑躅/跢跦也鄭𤣥)

(毛詩箋云志徃謂踟蹰也蹢與躑同跢跦與踟跦同蒼/頡篇曰吻脣兩邊也莫粉切字林曰吻口邊流離津液)

(流貎劉公幹詩曰叙意於濡翰毛萇詩傳曰濡漬/也濡如娛切漢書音義韋昭曰翰筆也協韻音寒)理扶

質以立榦文垂條以結繁(文文之體必須以理為本垂/條以樹喻也廣雅曰榦本也)

(鄭𤣥禮記注/曰繁盛也)信情貎之不差故每變而在顔(楚辭曰情/與貌其不)

(變/)思涉樂其必笑方言哀而已歎或操觚以率爾或含

毫而邈然(觚木之方者古人用之以書猶今之簡也史/由急就章曰急就竒觚觚木簡也論語先進)

(篇子路率爾而對毫謂筆毫也王逸楚辭注曰鋭/毛為毫也毛詩曰聽我藐藐毛萇曰藐藐然不入)伊兹

事之可樂固聖賢之所欽(兹事謂文也左氏傳仲尼曰/志有之言足以志文足以言)

(不言誰知其志言/而不文行之不逺)課虚無以責有叩寂寞而求音(春秋/説題)

(辭曰虚生有形淮南/子曰寂寞音之主也)函緜邈於尺素吐滂沛乎寸心(毛/萇)

(詩傳曰函含也古詩曰中有尺素書列子虚矣/文摯謂叔龍曰吾見子之心矣方寸之地)言恢之而彌

廣思按之而逾深(杜預左氏傳注曰恢大也按抑/按也言思慮一發愈深恢大)播芳

蕤之馥馥發青條之森森(説文曰蕤草木華垂貎纂要/曰草木華曰蕤字林曰森多)

(木長貎以喻文采若芳蕤/之香馥青條之森盛也)粲風飛而猋豎鬱雲起乎翰

林(爾雅曰颫颻謂之猋長/揚賦曰翰林以為主人)體有萬殊物無一量(文章之/體有萬)

(變之殊衆物之形無一定之/量也淮南子曰斟酌萬殊)紛紜揮霍形難為狀(紛紜/亂貎)

(揮霍疾貎西京賦/曰跳丸劍之揮霍)辭程才以效伎意司契而為匠(衆辭/俱湊)

(若程才效伎取捨由意類司契為匠老子曰/有德司契論衡曰能雕琢文書謂之史匠也)在有無而

僶俛當淺深而不讓(毛詩曰何有何無僶俛求之僶俛/由勉强也論語子曰當仁不讓於)

(師/)雖離方而遯員期窮形而盡相(方員謂規矩也言文/章在有方圓規矩也)

故夫夸目者尚奢愜心者貴當(其事既殊為文亦異故/欲夸日者為文尚奢欲)

(快心者為文貴當/愜猶快也起頰切)言窮者無隘論達者唯曠(其言窮賤/者立説無)

(非湫隘其論通達/者發言唯存放曠)詩縁情而綺靡賦體物而瀏亮(詩以/言志)

(故曰縁情賦以陳事故曰體物綺靡精妙之言瀏亮清/明之稱漢書甘泉賦曰瀏清也字林曰清瀏流也)

碑披文以相質誄纒緜而悽愴(碑以叙德故文質相半/誄以陳哀故纒緜悽愴)

銘博約而温潤箴頓挫而清壯(博約謂事博文約也銘/以題勒示後故博約温)

(潤箴以譏刺得/失故頓挫清壯)頌優㳺以彬蔚論精㣲而朗暢(頌以襃/述功美)

(以辭為主故優㳺彬蔚論以評議臧否以當為宗/故精㣲朗暢彬蔚已見上文漢書音義曰暢通也)奏平

徹以閒雅説煒曄而譎誑(奏以陳情叙事故平徹閒雅/説以感動為先故煒曄譎誑)

雖區分之在兹亦禁邪而制放要辭達而理舉故無取

乎穴長(論語子曰辭達而已矣文頴漢書注曰宂散/也如勇切言文章體要在辭達而理舉也)其

為物也多姿其為體也屢遷(萬物萬形故曰多姿文非/一則故曰屢遷琴賦曰既)

(豐瞻以多姿周易/曰為道也屢遷)其㑹意也尚巧其遣言也貴妍暨音

聲之迭代若五色之相宣(言音聲迭代而成文章若五/色相宣而為繡也爾雅曰暨)

(及也又曰迭更也論衡曰學士文章其猶絲/帛之有五色之功杜預左氏傳注曰宣明也)雖逝止之

無常固﨑錡而難便(言雖逝止無常唯情所適以其體/多變故﨑錡難便也逝止猶去留)

(也﨑錡不安貎楚辭曰嶔/岑﨑錡﨑音綺錡音蟻)苟達變而識次猶開流以納

泉(言其/易也)如失機而後㑹恒操末以續顛(言失/次也)謬𤣥黃之

秩叙故淟涊而不鮮(言音韻失宜類繡之𤣥黄謬叙故/淟涊垢濁而不鮮明也禮記曰朱)

(緑之𤣥黄之以為黼黻文章楚辭曰/切淟涊之流俗王逸曰淟涊垢濁也)或仰逼於先條或

俯侵於後章(廣雅曰條科條也凡為文之體先/後皆須意别不能者則有此累)或辭害

而理比或言順而意妨(周易曰比輔也/説文曰妨害也)離之則雙美合

之則兩傷考殿最於錙銖定去留於毫芒(漢書音義項/岱曰殿負也)

(最善也韋昭曰第上為最極下曰殿又曰下功曰殿上/功曰最鄭𤣥禮記注曰八兩為錙漢書曰黄鐘之一籥)

(容千二百黍重十二銖然百黍重一銖也應劭漢書注/曰十黍為一絫十絫為一銖荅賔戲曰鋭思毫芒之内)

(音義曰芒稻/芒毫兔毫)苟銓衡之所裁固應繩其必當(言銓衡所/裁苟有輕)

(重雖應繩墨須必除之聲類蒼頡篇曰銓稱也曰銓所/以稱物也七全切漢書曰衡平也平輕重也尚書曰惟)

(木從繩則正莊子曰/匠石治木直者應繩)或文繁理富而意不指適極無兩

致盡不可益(言其理既極而無兩致/其言又盡而不可益)立片言而居要乃

一篇之警策(以文喻馬也言馬因警策而彌駮以喻文/資片言而益明也夫駕之法以策駕乘今)

(以一言之好最於衆辭若策驅馳故云警策論語子曰/片言可以折獄左氏傳繞朝贈士㑹以馬策曹子建應)

(詔詩曰僕夫警策鄭𤣥/周禮注曰警敕戒也)雖衆辭之有條必待兹而效績

(必待警策之言以効其功也魯語公/父文伯之母曰男女效績愆則有辟)亮功多而累寡故

取足而不易(言其功既多為累益寡故/以取足而不改易其文)或藻思綺合清

麗千眠(説文曰謂文藻思如/綺㑹千眠光色盛貎)炳若縟繡悽若繁絃(説文/曰縟)

(繁彩色也又繡五色彩備也蔡/邕琴賦曰繁絃既抑雅音復揚)必所擬之不殊乃闇合

乎曩篇(言所擬不異闇合昔之曩篇/爾雅曰曩乆也謂乆舊也)雖杼軸於予懐怵

他人之我先(杼軸以織喻也雖出自己情懼/佗人先己也毛詩曰杼軸其空)苟傷亷而

愆義亦雖愛而必捐(言佗人言我雖愛之必須去之也/王逸楚辭注曰不受曰亷説文曰)

(捐棄/也)或苕發頴豎離衆絶致(苕草之苕也言作文利害/理難俱美或有一句同乎)

(苕發頴豎離於衆辭絶於致思也毛詩傳曰苕陵苕頴/也孫卿子曰䝉鳩為巢繫之葦苕小雅曰禾穂謂之)形

不可逐響難為係(言方之於影而形不可逐譬之於聲/而響難係也鶡冠子曰影之隨形響)

(之應/聲)塊孤立而特峙非常音之所緯(文之綺麗若經緯/相成一句既佳塊)

(然孤立而特峙非/常音所能緯也)心牢落而無偶意徘徊而不能揥(牢/落)

(猶遼落也言思心牢落而無偶揥之意徘徊而未能也/蔡邕瞽師賦曰時牢落以失次咢&KR0008;蹇而陽絶説文曰)

(揥取也佗狄切協韻佗/帝切或為禘禘猶去也)石韞玉而山輝水懐珠而川媚

(雖無佳偶因而留之譬若水石之藏珠玉山川為之輝/媚也尸子曰水中折者有玉圓折者有珠孫卿子曰玉)

(在山而水潤淵生珠而岸不枯髙氏注玊陽中之陰故/能潤澤草珠陰中之陽有明故崖不枯廣雅曰韞藏也)

彼榛楛之勿翦亦䝉榮於集翠(榛楛喻庸音也以珠玉/之句既存故榛楛之辭)

(亦美毛詩曰榛楛濟濟郭璞山海/經注曰榛小栗楛木可以為箭)綴下里於白雪吾亦

濟夫所偉(言以此庸音而偶彼佳句譬以下里鄙曲綴/於白雪之髙唱吾雖知美惡不倫然且以益)

(夫所偉也宋玉對楚王問曰客有歌於郢中者其始曰/下里宋玉笛賦曰師曠為白雪之曲淮南子曰師曠奏)

(白雪而神禽下降白雪五十絃瑟樂曲名下/里俗之謡歌説文曰偉猶竒也協韻禹貴切)或託言於

短韻對窮迹而孤興(短韻小文也言文小而事寡故/曰窮迹迹窮而無偶故曰孤興)俯

寂寞而無友仰寥廓而莫承(言事寡而無偶俯求之則/寂寞而無友仰應之則寥)

(廓而無/所承)譬偏絃之獨張含清唱而靡應(言累句以成文/猶衆絃之成曲)

(今短韻孤起譬偏絃之獨張絃之獨張含清唱而無應/韻之孤起藴麗則而莫承也毛萇詩傳曰靡無也應於)

(興/切)或寄辭於瘁音言徒靡而弗華(瘁音謂惡辭也靡美/也言空美而不光華)

(也班固漢書贊曰纎㣲憔悴之音作/而民思憂薛君韓詩章句曰靡好也)混妍蚩而成體累

良質而為瑕(妍謂言靡蚩謂瘁音既混妍蚩共為一體/翻累良質而為瑕也禮記曰玉瑕不掩瑜)

(鄭𤣥曰瑕玉之/病也胡加切)象下管之偏疾故雖應而不和(言其音/既瘁其)

(言徒靡類乎下管其聲偏疾升歌與之間奏雖復相應/而不和諧杜預左氏傳注曰象類也禮記曰升歌清廟)

(下管象武王肅家語注曰/下管堂下吹管象武舞也)或遺理以存異徒尋虚而逐

㣲言寡情而鮮愛辭浮漂而不歸(漂猶流也不歸/謂不歸於實)猶絃

么而徽急故雖和而不悲(説文么小也於遥切淮南子/曰鄒忌一徽琴而威王終乆)

(悲許慎注曰鼓琴循絃謂之徽悲雅/俱有所以成樂直雅而無悲則不成)或奔放以諧合務

嘈囋而妖冶(埤蒼曰嘈啈聲貎啈/與囋及囐同才曷切)徒悦目而偶俗固髙

聲而曲下(言聲雖髙而曲下張衡舞賦曰既娛心/以悦目廣雅曰偶諧也耦與偶古字通)寤防

露與桑間又雖悲而不雅(防露未詳一曰謝靈運山居/賦曰楚客放而防露作注曰)

(楚人放逐東方朔感江潭而作七諌然靈運有七諌有亡/防露之言遂以七諌為防露也禮記曰桑間濮上之音)

(國之音也鄭𤣥曰濮水之上地/有桑間先亡國之音於此水上)或清虚以婉約每除煩

而去濫(左氏傳君子曰/臣除煩而去惑)闕大羮之遺味同朱絃之清汜

雖一唱而三歎固既雅而不豔(言作文之體必須文質/相半雅豔相資令文少)

(而質多故既雅而不豔比之大羮而闕其餘味方之古/樂而同清汜言質之甚也餘味謂樂羮皆古不能備其)

(五聲五味故曰有餘也禮記曰清廟之瑟朱絃而疏越/一唱而三歎有遺音者矣大饗之禮尚𤣥酒而俎腥魚)

(大羮不和有遺味者矣鄭𤣥曰朱絃練朱絃也練則聲/濁越瑟底孔盡疏之使聲遲唱發歌句者三歎三人從)

(而歎之大羮肉湆不調以鹽菜也遺猶餘也然大/羮之有餘味以為古矣而又闕之甚之之辭也)若夫

豐約之裁俯仰之形(廣雅曰/約儉也)因宜適變曲有㣲情(毛萇/詩傳)

(曰適之也楚辭曰結㣲情/以陳辭説文曰㣲妙也)或言拙而喻巧或理朴而辭

輕或襲故而彌新或㳂濁而更清(孔安國尚書傳曰襲/因也禮記曰明王以)

(相㳂鄭𤣥曰/㳂猶因述也)或覽之而必察或研之而後精譬猶舞者

赴節以投袂歌者應絃而遣聲(王粲七釋曰邪睨鼔下/亢音赴節左氏傳曰投)

(袂而起杜預/曰投振也)是盖輪扁所不得言故亦非華説之所能

精(莊子曰桓公讀書於堂上輪扁斲輪於堂下釋椎鑿/而上問桓公敢問公之所讀者何言也公曰聖人之)

(言曰聖人在乎公曰死矣輪扁曰然則君之所讀者聖/人之糟粕耳公曰寡人讀書輪人安得議乎有説則可)

(無説則死輪扁曰臣也以臣之事觀之斲輪徐則甘而/不固矣疾則苦而不入矣不徐不疾得於手而應於心)

(口不能言也有數存焉于其間臣不能以喻臣之子臣/之子亦不能受之於臣是以行年七十而老斲輪郭子)

(𤣥云言物各有性效學之無益也李預曰齊桓公也扁/言音篇乂扶緬切斲丁角切謂斲輪之人扁其名也粕)

(音普莫切李預曰酒滓曰糟司馬彪曰爛食曰粕甘緩/也苦急也李曰數術也王充論衡曰虚談竟于華葉之)

(言無根之深安危之際文/人不嗔徒能華説之效也)普辭條與文律良余膺之所

服(尚書帝曰律和聲孔安國曰律六律也禮/記子曰回得一善則拳拳服膺不失之矣)練世情之

常尤識前修之所淑(纒子董無心曰罕得事君子不識/世情尤非也楚辭曰蹇吾法夫前)

(修非時俗之/所服淑善也)雖濬發於巧心或受㰞於拙目(言文之難/不能無累)

(雖復巧心濬發或於拙目/受蚩㰞笑也㰞與蚩同)彼瓊敷與玉藻若中原之有

菽(瓊敷玉藻以喻文也毛詩曰中原有菽庶人采/之毛萇曰中原原中也菽藿也力采者得之)同橐

籥之罔窮與天地乎並育(老子曰天地之間其猶橐籥/乎虚而不屈動而愈出河上)

(公曰橐籥中空虚故能育聲氣也王弼曰橐排橐籥樂/器按槖冶鑄者用以吹火使炎熾説文曰橐囊也音託)

(籥音/樂)雖紛靄於此世嗟不盈於予掬(毛詩曰終朝采緑/不盈一掬毛萇曰)

(緑王蒭兩/手曰掬)患挈鉼之屢空病昌言之難屬(挈瓶喻小智/之人以注在)

(上何休曰挈猶提也左氏傳曰雖有挈瓶之智守不假/器論語曰回也屢空尚書帝曰禹亦昌言孔安國曰昌)

(當也王逸楚辭/注曰屬續也)故踸踔於短韻放庸音以足曲(廣雅曰/踸踔無)

(常也今人以不定為踸踔不定亦無常也莊子曰夔謂/蚿曰吾以一足踸踔而行爾無如矣謂脚長短也踸敕)

(甚切踔敕角切國語曰有短/垣君不踰爾雅曰庸常也)恒遺恨以終篇豈懐盈而

自足(言才恒不足也答賔/戲曰孔終篇於西狩)懼䝉塵於叩缶顧取笑乎鳴

玉(缶瓦器而不鳴更䝉之以塵故取笑乎玉之鳴聲也/文子曰䝉塵而欲無昧不可得也李斯上書曰擊甕)

(叩/缶)若夫應感之㑹通塞之紀(紀綱紀也周易曰不/出户庭知通塞也)來不

可遏去不可止(莊子曰其來不可却其去不可止毛/詩傳曰遏止也孔安國曰遏絶也)藏

若景滅行猶響起(枚乘上書曰景滅迹絶/王命論曰趣時如響起)方天機之駿

利夫何紛而不理(莊子蚿曰今予動吾天機司馬彪曰/天機自然也又太宗師曰其嗜欲深)

(者其天機淺也劉障曰言天機者言萬物/轉動各有天性任之自然不知所由然也)思風發於胸

臆言泉流於脣齒(論衡曰吾言/潏淈而泉出)紛葳蕤以馺遝唯毫素

之所擬(葳蕤盛貎馺遝多貎封禪書曰紛綸萎蕤毫筆/也纂文曰書縑曰素揚雄書曰齎細素四尺)

文徽徽以溢目音泠泠而盈耳(延篤仁孝論曰焕乎爛/兮其溢目也論語曰洋)

(洋乎盈/耳哉)及其六情底滯志徃神留(春秋演孔圖曰詩含/五際六情絶於申宋)

(均曰申申公也仲長子昌言曰喜怒哀樂好惡謂之六/情國語曰夫人氣縱則底底則滯韋昭曰底著也滯廢)

(也/)兀若枯木豁若涸流(莊子曰形固可使如枯木心固/可使如死灰郭象注莊子曰遺)

(身而自得雖掞然而不持坐忘行忘而為之故形若曵/枯木止若聚死灰是以云其神凝也向秀曰死灰枯木)

(取其寂漠無情耳爾雅曰涸竭/也國語泉涸而成采涸水盡也)攬營魂以探頥頓精爽

於自求(自求於文也楚辭曰營魂而升遐周易曰探賾/索隠鉤深致逺左氏傳柴祁曰心之精爽是謂)

(魂魄孟子曰/使自求之)理翳翳而愈伏思乙乙其若抽(方言曰翳/奄也乙抽)

(也乙難出之貎説文曰陰氣尚强其出乙乙然乙音軋/新論曰桓譚嘗欲從子雲學賦子雲曰能讀千賦則善)

(為之矣譚慕子雲之文嘗精思於小賦立感發病彌日/瘳子雲説成帝詞甘泉詔雄作賦思精苦困倦小卧夢)

(五藏出外以手收而内之及覺病喘/悸少氣士衡與弟書曰思苦生疾)是以或竭情而多

悔或率意而寡尤(左氏傳趙武曰范㑹言於晉國竭情/無私淮南子曰人輕小害至於多悔)

(論語子曰言寡尤行/寡悔包曰尤過也)雖兹物之在我非余力之所勠(物/事)

(也勠并也言文之不來非予力之所并/國語曰勠力一心賈逵曰勠力併力也)故時撫空懐而

自愧吾未識夫開塞之所由(開謂天機駿利/塞謂六情底滯)伊兹文之

為用固衆理之所因恢萬里而無閡通億載而為津(言/文)

(能廓萬里而無閡假令億載而今為津法言曰著古昔/之昬昬傳千里之忞忞者莫如書李軌曰昬昬目所不)

(見忞忞心所不通/小雅曰閡限也)俯貽則於來葉仰觀象乎古人(葉世/也幽)

(通賦曰終保己而貽則尚書曰予/恐來世又曰予欲觀古人之象)濟文武於将墜宣風

聲於不泯(論語子貢曰文武之道未墜於地尚書畢命/曰彰善癉惡樹之風聲毛詩曰靡國不泯毛)

(萇曰泯滅也爾/雅曰泯盡也)塗無逺而不彌理無㣲而弗綸(法言曰/彌綸天)

(地之事紀久明逺者莫如書周易曰易與天地/準故能彌綸天地之道王肅曰彌綸纒裹也)配霑潤

於雲雨象變化乎鬼神(論衡曰山大者雲多太山不崇/朝而雨天下然則賢聖有雲雨)

(之智彼其吐文萬牒以上賈子/曰神者變化而無所不為也)被金石而德廣流管絃

而日新(金鐘鼎也石碑碣也言文之善者可被之金石/施之樂章禮記曰金石絲竹樂之器也漢書曰)

(聖王以沒鐘鼔管絃之聲未衰吳越春秋樂師謂越王/曰君王德可刻之於金石聲可託之於管絃毛詩曰漢)

(廣德廣所及也周易/曰日新之謂盛德)

　音樂(樂記曰凡音之起由人心生也人心之動物使/之然也感於物而動故形於聲聲相應故生變)

　　(變成方謂之音比音而樂之及干戚羽旄謂/之樂注曰方猶文章也又曰聲成文謂之音)

　　洞簫賦(漢書音義如淳曰洞者通也簫之無底者/故曰洞簫釋名簫肅也言其聲肅肅然清)

　　　(也大者二十三管長三尺/四寸小者十六管一名籟)

　　　王子淵(漢書曰王褒字子淵蜀人也宣帝時為/諫議大夫帝太子體不安苦忽忽不樂)

　　　　(詔使褒等皆之太子宫娛侍太子朝夕誦書/竒文及自所造作疾平復乃歸太子嘉褒所)

　　　　(為甘泉及洞簫頌令後宫貴人左右皆誦讀卒/之益州有金馬碧雞之寶使襃祀焉於道病)

原夫簫幹之所生兮于江南之丘墟(廣雅曰原本也江/國曰慈母山此山)

(竹作簫笛有妙聲丹陽記曰江寧縣慈母山臨江生簫/管竹王褒賦云于江南之丘墟即此處也其竹圓異衆)

(處自伶倫採竹嶰谷後見此竒故歴代常給樂府/而呼鼓吹山幹小竹也王逸楚辭注曰幹體也)洞條

暢而罕節兮標敷紛以扶疎(條暢條直通暢也罕稀也/言竹節稀疎而相去標竹)

(之扶疎宋玉笛賦曰竒篠異幹/罕節簡支敷紛茂盛扶疎四布)徒觀其旁山側兮則嶇

嶔巋﨑倚巘迤㠧誠可悲乎其不安也(嶇嶔巋﨑皆山/險峻之貎迤㠧)

(邪平之貎言竹生其旁/故欹側不安㠧音靡)彌望儻莾聨延曠盪又足樂乎

其敞閒也(儻莽曠盪寛廣之貎儻佗朗切敞/大貎言竹生敞閒之處又足樂也)託身軀於

后土兮歴萬載而不遷(左氏傳晉大夫謂秦伯曰君履/后土而戴皇天后土地也言竹)

(託生於地經歴萬/載不易其真率也)吸至精之滋熙兮禀蒼色之潤堅(周/易)

(曰精氣為物滋熙潤悦貎孔安國尚/書傳曰禀受也周易曰震為蒼莨竹)感陰陽之變化兮

附性命乎皇天(孫卿子曰陰陽大化/周易曰四時變化)翔風蕭蕭而逕其

末兮迴江流川而溉其山(風賦曰翺翔乎激水之上荆/軻歌曰風蕭蕭兮易水寒言)

(風蕭蕭徑過其末迴江謂江迴曲也説也/文曰溉猶灌也言江之流注灌溉其山)揚素波而撣連

珠兮聲礚礚而㴻淵(吕披曰波水涌也漢武帝秋風辭/曰横中流兮揚素波杜預左氏傳)

(注曰撣湔也湔音贊字林曰礚大聲/也説文曰注灌也㴻與注古字通)朝露清泠而隕其

側兮玉液浸潤而承其根(説文曰液津/也夷石切)孤雌寡鶴娛優

乎其下兮春禽羣嬉翺翔乎其顛(説文曰/嬉樂也)秋蜩不食枹

樸而長吟兮𤣥猿悲嘯搜索乎其間(爾雅曰蜩良蜩方/言曰楚謂蟬為蜩)

(家語子夏曰蟬飲露而不食蜩徒凋切枹音附蒼頡篇/曰朴木皮也上林賦曰𤣥猨素蜼搜索徃來貎搜所求)

(切索所/白切)處幽隠而奥庰兮密漠泊以&KR0008;猭(廣雅曰奥藏/也説文曰庰)

(蔽也屏與屏同&KR3055;岶竹密貎&KR0008;猭相連延貎字書&KR0008;猭/獸逃走也漠與&KR3055;同浦百切泊與岶同亡百切&KR0008;&KR0008;陳)

(切猭欶/員切)惟詳察其素體兮宜清静而弗諠(方言曰素本/也言審視竹)

(之本體清而/不諠譁也)幸得諡為洞簫兮䝉聖主之渥恩(謚號也/實二切)

(言得諡為簫而恒施用/之䝉聖主之厚恩也)可謂恵而不費兮因天性之自

然(論語子曰因人所利而利之斯不亦恵而不費乎家/語孔子曰器用陶匏以象天地之性也萬物無可以)

(稱之者故其/自然之體)於是般匠施巧䕫妃准法(墨子曰公輸為/雲梯鄭𤣥曰般)

(伎巧者莊子曰匠石之齊見櫟社樹匠伯不顧司馬彪/曰匠石字伯尚書帝曰䕫命汝典樂教胄子妃未詳也)

(一云襄列子曰孔/子就師襄學琴)帯以象牙掍其㑹合(帯猶飾也方言/曰掍同也言以)

(象牙飾其㑹合之際/言功密也掍胡本切)鎪鏤離灑絳脣錯雜(爾雅曰鏤鎪/也離灑鎪鏤)

(之貎絳脣謂簫孔以/朱飾之灑所宜切)鄰菌繚糾羅鱗㨗獵(言蕭之形也/鄰菌繚糾相)

(著貎如羅鱗布列/也㨗獵參差也)膠緻理比挹抐㩎㩶(膠緻理比言細/密也挹抐㩎㩶)

(言中制也北扶至切挹於泣切/抐女立切擫於頰切㩶奴協切)於是乃使夫性昧之宕

冥生不覩天地之體埶闇於白黒之貎形(性昧宕冥謂/天性闇昧過)

(於幽冥也説文曰宕過也生初生也淮/南子曰夫盲者不能别晝夜分白黒矣)　憤伊鬱而酷&KR0008;

愍眸子之喪精(鄭𤣥禮記注曰憤怒氣充實也伊鬱不/通酷猶甚也蒼頡篇曰&KR0008;憂貎奴谷切)

(廣雅曰眼珠子謂之眸趙岐/孟子注曰眸子目瞳子也)寡所舒其思慮兮專發憤

乎音聲(言冥生之人而絶所見思慮無所故得專/意發憤在於音聲論語子曰發憤忘食)故吻

吮值夫宫商兮龢紛離其匹溢(言口吻所吮皆遇宫商/紛離匹溢聲四散也字)

(林曰吻口邊也説文/曰吮嗽也似兖切)形旖旎以順吹兮瞋㖤㗅以紆鬱

(言簫聲既發形旖旎以隨之漢書音義張楫曰旖旎猶/阿那也司馬相如賦曰又倚伲以招摇説文曰頥頥也)

(釋名曰㗅咽下埀也言氣之盛而㖤㗅類瞋也楚辭曰/鬱結紆軫王逸曰紆曲也㖤與顄劉並音含㗅音胡)

氣旁迕以飛射兮馳散渙以逫律(旁迕言氣競旁出逓/相逆迕也飛射氣出)

(迅疾也散渙分布也逫/律出遲貎逫知律切)趣從容其勿述兮騖合遝以詭

譎(勿述無所逆誤之貎合遝盛多貎封/禪書曰竒物譎詭詭譎猶竒怪也)或渾沌而潺湲

兮獵若枚折(聲或渾沌不分潺湲或復其聲枚折似枚/之折也雜字曰潺湲水流貎獵聲也詩曰)

(伐其條枚毛萇詩傳曰/枚幹也廣雅曰獵折也)或漫衍而駱驛兮沛焉競溢(漫/衍)

(流溢貎駱驛相/連延貎沛多貎)惏慄密率掩以絶滅(惏憟寒貎恐懼也/風賦曰憯悽淋慄)

(密率安静也/掩止息貎)㘊霵曄踕跳然復出(㘊霵曄踕衆聲疾貎/説文曰跳躍也㘊胡)

(急切霵或為䮶同/助急切跳徒雕切)若乃徐聴其曲度兮㢘察其賦歌(亷亦/察也)

啾咇㘉而将吟兮行鍖銋以龢囉(啾衆聲也咇㘉聲出/貎行猶且也胡庚切)

(鍖銋聲不進貎龢囉聲迭蕩相雜貎/咇音筆㘉音櫛鍖丑錦切銋奴錦切)風鴻洞而不絶兮

優嬈嬈以婆娑(鴻洞相連貎嬈嬈柔弱也婆/娑分散貎廣雅曰嬈竒也)翩緜連以

牢落兮漂乍棄而為他(説文曰漂浮也芳妙切他謂竒/聲也言聲漂結而去棄其舊調)

(而更謂/竒聲)要復遮其蹊徑兮與謳謡乎相龢(謳謡已發簫/聲於其蹊徑)

(要發而遮之與之/相和也龢古和字)故聼其巨音則周流汜濫并包吐含

若慈父之畜子也(韓詩曰夫為人父者必懐慈仁/之愛以畜養其子也含下闇切)其妙

聲則清静厭㥷順叙卑迖若孝子之事父也(妙聲聲之/㣲妙也厭)

(安静貎曹大家列女傳注曰㥷深䆳/也音翳字林曰迖滑也迖佗戻切)科條譬類誠應義

理澎濞慷慨一何壯士(言聲之慷慨如壯士澎濞波浪/相激之聲説文曰慷慨壯士不)

(得志于/心也)優柔温潤又似君子(大戴禮曰優之柔之/禮記曰温潤而澤)故其

武聲則若雷霆輘輷佚豫以沸渭(輘輷大聲也埤蒼曰/沸渭不安貎輘力萌)

(切輷呼萌切沸或為/潰扶味切渭音謂)其仁聲則若颽風紛披容與而施

恵(吕氏春秋曰南方曰颽風颽風/長物故曰施恵容與寛裕之貎)或雜遝以聚斂兮或

拔榝以奮棄(雜遝衆多貎拔榝分散也何休公羊傳/注曰側手擊曰摋拔蒲割切摋蘇割切)悲

愴怳以惻惐兮時恬淡以綏肆(楚辭曰愴怳懭恨兮惻/惐傷痛也廣雅曰恬静)

(也説文曰淡安也綏遲也/王肅尚書注曰肆綏也)被淋灑其靡靡兮時横潰以

陽遂(孔安國尚書傳曰被及也淋灑不絶貎靡靡聲之/細好也横潰旁決貎陽遂清通貎言其聲或盛壯)

(而細密時復横潰而清通也横音吁孟切也/鄭𤣥周禮注曰陽清也又禮記注曰遂達)哀悁悁之可

懐兮良醰醰而有味(毛詩曰中心悁悁説文曰憂煩悁/悒憂貎字林曰悁含怒也於𤣥切)

(又曰醰甜同長/味也火含切)故貪饕者聽之而亷隅兮狠戾者聞之

而不懟(尚書曰貪懫日欽孔安國曰貪饕急懫禮記曰/儒者有砥礪亷隅戰國策曰張儀云趙王狠戾)

(無親爾雅/曰懟怨也)剛毅彊&KR1373;反仁恩兮嘽唌逸豫戒其失(字書/曰&KR1373;)

(古文暴字也嘽唌逸豫舒緩自放縱/之貎嘽吐誕切誕切唌音誕)鍾期牙曠悵然而愕立

兮杞梁之妻不能為其氣(吕氏春秋曰伯牙鼔琴志在/太山鍾子期曰善哉巍巍乎)

(若太山須臾志在流水子期曰善哉洋洋若流水子期/死伯牙破琴絶絃終身不復鼓琴以為世無人為鼔琴)

(者按列女傳齊杞植妻也齊莊公襲莒殖戰死杞梁之/妻無子内外無五屬之親既非所歸乃就其夫之屍於)

(其城下而哭之内誠動人道路過者莫不為之揮涕十/日而城為之崩杞梁字殖名也鄭𤣥注禮記曰魯襄公)

(二十九年齊侯襲莒是也列子曰伯牙善鼓琴鍾子期/善聼左氏傳曰師曠侍於晉侯杜預曰師曠晉樂太師)

(字書曰愕驚也操琴曰祀梁妻歎者齊邑芑梁殖之妻/所作也殖死妻歎曰上則無父中則無夫下則無子将)

(何以立吾亦死而已援琴而鼔之/曲終遂自投水而死芑與杞同也)師襄嚴春不敢竄其

巧兮浸淫叔子逺其類(家語孔子學鼓琴於師襄七略/有莊春言琴宋玉笛賦曰於是)

(天旋少陰白曰西靡命嚴眷使叔子浸淫猶漸冉相親/附之意也毛萇詩傳曰昔顔叔子獨處于室隣之嫠婦)

(又獨處室夜暴風雨至屋壞婦人趨而至叔子納之而/使執燭放于平旦蒸盡摍屋而繼之自為避嫌不審矣)

(趙岐孟子章句曰/放至也方徃切)嚚頑朱均惕復慧兮桀跖鬻博儡以

頓顇(左氏傳富辰曰心不則德義之經為頑口不道忠/信之言為嚚史記曰堯子丹朱不肖舜子商鈞亦)

(不肖復彗復黠慧也桀夏桀也跖盗跖也莊子曰施及/三王天下大駭矣下有桀跖上有曽史鬻夏育也古字)

(同博申博也未詳其始陸機夏育贊曰夏育之猛千/載所希申博角勇臨頟奮推儡羸疾貎顇即愁顇也)吹

參差而入道德兮故永御而可貴(楚辭曰吹參差兮誰/思王逸曰參差洞簫)

時奏狡弄則彷徨翺翔(埤蒼曰仿徨/猶彷彿也)或留而不行或行

而不留(言逝止無常狡/急也弄小曲也)愺恅瀾漫亡耦失疇(埤蒼曰&KR0008;/&KR0008;寂静也)

(&KR0008;&KR0008;與愺恅音義同愺麤老切恅閭草/切瀾漫分散也上林賦曰瀾漫逺遷)薄索合沓罔象

相求(薄迫也索求也合沓重沓也罔象虚無罔象然也/莊子曰黄帝逰赤水之北遺其𤣥珠罔象求之而)

(得/)故知音者樂而悲之不知音者怪而偉之故聞其悲

聲則莫不愴然累欷撆涕抆淚(説文曰撆拭也匹結切/廣雅曰歔悲也抆亦拭)

(亡粉/切)其奏歡娛則莫不憚漫衍凱阿那腲腇者已(憚漫/衍凱)

(歡樂貎阿那腲腇舒遲貎埤蒼曰/腲腇肥貎腲一罪切腇乃罪切)是以蟋蟀蚸蠖蚑行

喘息(言所感深爾雅曰蟋蟀蛩也郭璞曰促織也爾雅/曰蠖蚸蠖也郭璞曰今蝍䖴也周書曰跂行喘息)

(説文曰蚑徐行凡生類之形皆/曰蚑蚑音竒説文曰喘疾息也)螻蟻蝘蜒蠅蠅翊翊(方/言)

(曰南楚謂螻蛄為括螻力侯切爾雅曰蚍蜉大螘螘與/蟻同爾雅曰蜥蜴蝘蜒蝘於典切蜒徒典切蠅蠅翊翊)

(遊行/貎)遷延徙迤魚瞰雞睨(皆蟲之形也遷延徙迤知退/貎魚目不瞑雞好邪視故取)

(喻焉瞰視也/睨邪視也)垂喙䖤轉瞪瞢忘食(韓詩外傳曰蕤賓有/聲倮介之蟲無不延)

(頸以聼説文曰喙口也許穢切或為咮鳥口也都遘切/䖤轉動貎埤蒼曰瞪直視也直耕切瞢視不審諦也莫)

(耕/切)况感陰陽之龢而化風俗之倫哉(家語曰人也者天/地之德陰陽之交)

亂曰狀若㨗武超騰踰曵迅漂巧兮(狀聲之狀也㨗武/言㨗巧曵亦踰也)

(或為跇鄭德曰跇度也/弋制切漂疾也匹妙切)又似流波泡溲汎&KR2027;趨巇道兮

(泡溲盛多貎汎&KR2027;微小貎又云波急之聲方言曰泡盛/也薄交切溲所求切汎房法切埤蒼曰&KR2027;裁有水也所)

(獵切巇道嶮/嶮巇之道)哮呷呟喚躋躓連絶淈殄沌兮(言其聲之大/哮呷呟唤或)

(躋或躓時連時絶淈然相亂殄沌不分也埤蒼曰哮赫/大怒也呼交切杜預左氏傳注曰躋升也将雞切漢書)

(音義韋昭曰躓頓也竹利/切淈胡忽切沌徒損切)攪搜㶅捎逍遥踊躍若壊頽

兮(攪搜㶅捎水聲也壊頽言如物崩壊頹毁也攪/胡卯切搜所卯切㶅胡召切捎所學切)優㳺

流離躊躇稽詣亦足耽兮(韓詩曰搔首躊躇稽詣言聲/稽留如有所詣也蒼頡篇曰)

(詣至/也)頽唐遂徃長辭逺逝漂不還兮(頹唐隕墜貎本/或無此十二字)賴

䝉聖化從容中道樂不淫兮(中於道德雖樂不荒左氏/傳曰吳公子札來聘為之)

(歌頌曰遷而不/淫樂而不荒)條暢洞達中節操兮(言聲有條貫通暢/洞達而中於節操)

終詩卒曲尚餘音兮(言簫中次詩而曲/将盡尚有餘音也)吟氣遺響聨緜

漂撇生微風兮(漂撆餘響少騰相擊之/貎漂匹道切撆匹滅切)連延駱驛變無

窮兮

　　舞賦(并序有按周禮舞師樂師掌教舞有兵舞有/干舞 羽舞有旄舞吕氏春秋曰堯時陰氣)

　　　(湈伏陽氣閉塞徒人舞蹈/以達氣舞者音聲之容也)

　　　傅武仲(范曄後漢書曰傅毅字武仲扶風茂陵/人也少博學建初中肅宗特召文學之)

　　　　(士以毅為蘭臺令史少逸氣亦/與班固為竇憲府司馬早卒)

楚襄王既逰雲夢使宋玉賦髙唐之事(髙唐賦序曰楚/襄王與宋玉逰)

(於雲夢之臺望髙唐之/觀王曰試為寡人賦之)将置酒宴飲(此並假設/為辭也)謂宋玉

曰寡人欲觴羣臣何以娛之(左氏傳曰欒盈觴曲沃/人杜預曰飲酒於曲沃)玉

曰臣聞歌以詠言舞以盡意(尚書曰歌永言孔安國曰/歌詠其義以長其言毛萇)

(詩序曰言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故詠歌之詠/歌之不足不知手之舞之足之蹈之説苑曰聲樂易良)

(而合於歌/情盡舞意)是以論其詩不如聽其聲(謂言之不足/故詠歌之)聽其

聲不如察其形(謂詠歌之不足故手舞足蹈也言不如/視其舞形鄭𤣥注樂記曰宫商角徴羽)

(雜比曰聲/單出曰音)激楚結風陽阿之舞(張晏曰激楚歌曲也列/女傳曰聽激楚之遺風)

(結風亦曲名上林賦曰䣕郢繽紛激楚結風文穎曰激/衝激急風也結風迴風亦急風也楚地風既自漂疾然)

(歌樂者猶復依激結之急風為節楚辭曰宮庭震驚發/激楚兮淮南子曰夫足蹀陽阿之舞鄭人聽之曰不若)

(延露以和非歌者拙也聽者異/也髙誘曰陽阿古之名倡也)材人之窮觀天下之至

妙噫可以進乎(孔安國尚書傳曰噫恨辭也/鄭𤣥注禮記曰噫沸寤之聲)王曰其如

鄭何(樂記曰鄭衞之音亡國之音也恐其同於鄭舞當/如之何楚辭曰二八齊容起鄭舞王逸曰鄭國舞)

(也/)玉曰小大殊用鄭雅異宜(韓詩曰舞則纂兮薛君/曰言其舞應雅樂也)弛

張之度聖哲所施(禮記孔子曰一張/一弛文武之道)是以樂記千戚之容

雅美蹲蹲之舞(禮記曰干戚羽旄謂之樂鄭𤣥曰干楯/也戚斧也武舞所執也毛詩小雅曰坎)

(坎鼔我蹲蹲舞我一/本或云旌旄之舞)禮設三爵之制頌有醉歸之歌(禮/記)

(曰君子飲酒也禮三爵而油油以退鄭𤣥曰油油悦敬/貎毛詩魯頌曰振振鷺鷺于飛鼔咽咽醉言歸于胥樂)

(兮/)夫咸池六英所以陳清廟協神人也(樂動聲儀曰黄/帝樂曰咸池顓)

(頊樂曰五英帝嚳樂曰六英宋均曰能為天地四時六/合之英華也毛詩曰清廟祀文王也尚書曰八音克諧)

(神人/以和)鄭衞之樂所以娛密坐接歡欣也(禮記曰鄭衞之/音亂世之音)

餘日怡蕩非以風民也其何害哉(餘曰聽覽之餘曰也/怡蕩怡悦放蕩也爾)

(雅曰怡樂也毛/詩序曰風教也)王曰試為寡人賦之玊曰唯唯夫何皎

皎之閒夜兮明月爛以施光(古詩曰明月何皦皦楚/辭曰夜皎皎兮既明)朱

火曄其延起兮燿華屋而熺洞房(古詩曰朱火然其中/青煙颺其間廣雅曰)

(熺熾也虚疑切楚辭/曰姱容修態絙洞房)黼帳袪而結組兮鋪首炳以焜煌

(司馬相如美人賦曰黼帳周垂袪猶舉也長門賦曰張/羅綺之幔帳兮垂楚組之連網漢書曰鋪首鳴説文曰)

(鋪著門/抪首)陳茵席而設坐兮溢金罍而列玉觴(毛詩曰文/茵暢轂鄭)

(𤣥注曰茵蓐也詩曰我姑酌彼金罍鄭𤣥曰君/黄金罍玉觴玉爵也周禮曰朝覲有玉几玉爵)騰觚爵

之斟酌兮漫既醉其康樂(儀禮曰騰觚于賓又曰小臣/請媵爵鄭𤣥曰今文媵皆作)

(騰禮記禮器篇注曰凡觴一升曰爵二升曰觚毛詩曰/既醉以酒楚辭曰吾欣欣兮樂康毛萇詩傳曰康樂也)

嚴顔和而怡懌兮幽情形而外揚(爾雅曰/懌樂也)文人不能懐

其藻兮武毅不能隠其剛(言皆欲騁其能效其技/也左氏傳曰致果為毅)簡惰

跳踃般紛挐兮淵塞沉蕩改恒常兮(言失度也簡惰疎/簡怠惰也埤蒼曰)

(踃跳也先聊切紛挐相著牽引也毛詩/曰其心塞淵毛萇曰塞實也淵深也)於是鄭女出進

二八徐侍(楚辭曰二八齊容起鄭舞淮南子曰鼔舞/作鄭舞髙誘注曰鄭襄也楚王之幸姬善)

(舞名曰鄭舞楚辭曰/二八迭奏女樂羅列)姣服極麗姁媮致態(姁媮和悦貎/熊謂姿態也)

(姣音絞/媮音俞)貎嫽妙以妖蠱兮紅顔曄其揚華(毛萇詩傳曰/嫽好貎理紹)

(切妖蠱淑艷也/揚華揚其光華)眉連娟以増繞兮目流睇而横波(連娟/細貎)

(繞謂曲也言眉細而益曲也上林賦曰長眉連娟横波/言目邪視如水之横流也神女賦曰望余幬而延視兮)

(若流波/之将瀾)珠翠的皪而炤燿兮華袿飛髾而雜纎羅(珠翠/珠及)

(翡翠也説文曰的皪珠光也劉熙釋名曰婦人上服謂/之袿上林賦曰飛纎埀髾司馬彪曰髾燕尾也衣上假)

(飾子虚賦曰雜纎羅/司馬彪曰纎細也)顧形影自整裝順㣲風揮若芳(裝/服)

(也揮動也若杜也美人佩以為/芳香也七發曰榆流波雜杜若)動朱脣紆清陽(動朱脣/将歌也)

(神女賦曰朱脣的其若丹毛詩曰有美/一人清陽婉兮毛詩曰清陽眉目之間)亢音髙歌為樂

之方(杜預左氏傳/注曰方法也)歌曰攄予意以𢎞觀兮繹精靈之所

束(攄散也𢎞大也言靈精有所窘束/今将舒繹之也方言曰繹理也)弛𦂳急之絃張兮

慢未事之骫曲(言将觀舞故𦂳急之絃先已張者今廢/㢮之未事之骫曲者今輕慢之周禮曰)

(骫懸也鄭𤣥曰弛釋下也説文曰𦂳纒綠急也蒼頡篇/曰骫曲也於詭切言鄭衛之末事而委曲順君之好無)

(益故廢/而慢之)舒恢炱之廣度兮濶細體之苛縟(恢炱廣大之/貌苛縟煩數)

(之貌言度之恢炱者更今舒貌體之煩數者使之疎濶/楚辭曰收恢台之孟夏兮炱與台古字通賈逵國語注)

(曰苛煩也賀多切鄭𤣥喪服注曰縟數也言舒/廣大之度則細體之事不利於德者疎而濶之)嘉闗雎

之不淫兮哀蟋蟀之局促(毛詩序曰闗雎樂得淑女以/配君子憂在進賢不淫其色)

(毛詩曰蟋蟀刺晉懷公也儉不中禮蟋蟀在堂嵗韋云/草今我不樂日月其除古詩曰蟋蟀傷局促小見之貌)

啓泰貞之否隔兮超遺物而度俗(太貞太極之氣也否/隔不通也言所否閉)

(隔絶使通之吕氏春秋曰陶唐氏之時陰多滯伏陽道/壅塞乃作舞宣導之莊子孔子謂老𣆀曰先生似遺物)

(離/人)揚激徴騁清角(激徴清角皆雅曲名琴操曰伯牙鼓/琴作激徴之音韓子師曠曰清徴之)

(聲不如/清角)贊舞操奏均曲(舞操而奏操也琴道曰琴有伯/夷之操樂汁圖徴曰聖人立五)

(均均者亦律調五聲之均/也宋均曰長八尺施絃)形態和神意協從容得志不

劫(雍容閒雅得其大體不相廹劫也/協和也鄭𤣥禮記注曰劫脅也)於是躡節鼓陳舒

意自廣(言舞人躡鼓以為節此/鼓既陳故志意舒廣)逰心無垠逺思長想(莊/子)

(曰乘物以逰心/晉灼曰垠崖也)其始興也若俯若仰若來若徃雍容惆

悵不可為象(象形象也謂停節之間形態頓之如惆悵/失志也變態不極不可盡述其形象也)

其少進也若&KR0008;若行若竦若傾兀動赴度指顧應聲(兀/然)

(而動赴其節度手/指目顧皆應聲曲)羅衣從風長袖交横(王孫子曰衛靈/公侍御數百隨)

(珠照日羅衣從風/韓子曰長袖善舞)駱驛飛散䬃擖合并(駱驛不絶貎䬃/擖屈折貎與曲)

(度相合/并也)鶣&KR1870;燕居拉㧺鵠驚(鶣&KR1870;輕貎拉㧺飛/貎鶣音篇拉音獵)綽約閒

靡機迅體輕(綽約美貎閒美閒婉而柔美赴曲機疾體/自輕妙上林賦曰便娟綽約莊子曰約綽)

(若處子埤蒼曰閒雅也機迅體輕/言舞之回折如弩機之發 迅)姿絶倫之妙態懐慤

素之潔清(神女賦曰懐貞亮之潔清説文曰/慤貞也薛君韓詩章句曰素質也)修儀操以

顯志兮獨馳思乎杳冥(修治儀容志操以自顯心志杳/冥謂逺而出冥也對問曰翺翔)

(乎杳冥/之上)在山峨峨在水湯湯與志遷化容不虚生(列子/曰伯)

(牙鼓琴志在登髙山鍾子期曰善哉峨峨乎若太山志期/在流水鍾子期曰善哉湯湯然若江湖伯牙所念鍾子)

(必得之言舞人與志遷化亦如此/者容不虚生必有所象也湯音洋)明詩表指嘳息激昂

(歌中有詩舞人表而明之指而合節表明也韓詩外傳王章/曰魯哀公嘳然太息説文曰嘳太息也嘳與喟同漢書)

(妻謂章曰今在困厄不自激卬如/淳曰激厲抗揚之意也卬我郎切)氣若浮雲志若秋霜

(言既髙/且潔也)觀者増歎諸工莫當(工樂/師也)於是合場逓進按次

而俟(逓迭也俟待也言/待次第而幽也)埒材角妙夸容乃理(晉灼漢書/注曰埒等)

(言闘巧妙也夸猶/美也理謂裝飾也)軼態横出瑰姿譎起眄般鼓則騰清

眸吐哇咬則發皓齒(瑰美也譎異也般鼓之文載籍無/文以諸賦言之似舞人更逓蹈之)

(而為舞節古新成安樂宫辭曰般鼓鐘聲盡為鏗鏘張/衡七盤舞賦曰歴七盤而屣躡又曰般鼓煥以駢羅王)

(粲七釋曰七盤陳於廣庭疇人嚴其齊俟揄皓袖以振/策竦并足而軒跱邪睨鼓下伉音赴節安翹足以徐擊)

(馺頓身而傾折卞蘭許昌宫賦曰振華足以却蹈若将/絶而復連鼓震動而不亂足相續而不并婉轉鼓側蜲)

(蛇丹庭與七盤其逓奏覲輕㨗之翾翾義並同也説文/曰哇謟聲也於佳切咬淫聲也鳥交切楚辭曰美人皓)

(齒□以/姱兮)摘齊行列經營切儗(指摘行列使之齊整經營/徃來之貎摘他歴切相摩)

(切也鄭𤣥禮記注曰儗猶比也魚里切/儗引也言舞人舉引皆有所比儗也)彷彿神動迴翔

竦峙(子虚賦曰若神仙之彷彿/説文曰彷彿見不審也)擊不致策蹈不頓趾(蹈/鼔)

(而足趾不頓/言輕且疾也)翼爾悠徃闇復輟已(言翼然而徃闇而復/趾闇猶奄也古人呼)

(闇殆與奄同方/言曰奄遽也)及至迴身還入廹於急節(已輟止復迴/身旋入舞場)

(逼廹於曲/之急節也)浮騰累跪跗蹋摩跌(言舞者之容也浮騰跳/躍也累跪進跪貎跗蹋)

(摩跌或反足跗以象蹈或以足摩地而揚跌也鄭𤣥禮/記注曰跗足趾也方嘉切字書曰跌足蹠也徒結切)

紆形赴逺漼似摧折(言要之曲折漼然似摧折紆曲其/形以踴其身也漼折貎七罪切)

纎縠蛾飛紛猋若絶(纎縠細縠也蛾飛如蛾之飛也紛/猋飛揚貎上林賦曰垂霧縠大戴)

(禮曰食桑者有緣而蛾/郭璞爾雅注曰蠶蛾也)超&KR2439;鳥集縱弛殟歿(殟歿舒緩/貎言舞執)

(超逾如鳥疾速飛集也縱弛之際又且舒緩/㢮捨也字林曰鳥&KR2439;跳也殟鳥骨切歿音沒)蜲蛇姌嫋

雲轉飄曶(説文曰蜲蛇邪行去也姌嫋長貎蜲與逶同/於危切蛇音移姌如劍切嫋音弱如雲轉之)

(疾也飄忽如風之疾也毛萇詩傳/曰迴風為飄曶與忽同呼沒切)體如遊龍袖如素蜺

(逰龍素蜺喻美麗也宋玉神女賦曰婉若遊龍/從風翺翔司馬相如大人賦曰垂絳幡之素&KR1160;)黎收而

拜曲度究畢(言舞将罷徐收斂容態而拜曲度於是䆒/畢蒼頡篇曰蓫徐也邌與黎同力奚切)

遷延㣲笑退復次列(舞畢退次行列也好/色賦曰遷延引身)觀者稱麗莫

不怡悦於是歡洽宴夜命遣諸客(言懽情已洽而宴迫/於夜故命遣諸客也)

擾攘就駕僕夫正策(埤蒼曰攘疾行貎史記曰天下攘/攘僕夫執駕者策轡也大戴禮曰)

(驪駒在門/僕夫具存)車騎並狎巃嵸逼廹(狎謂多而相排也巃嵸/聚貎巃力董切嵸音總)

良駿逸足蹌捍凌越(駿馬也逸疾也爾雅曰蹌動也蹌/捍馬走疾之貎言馬駿逸奔突而)

(走相凌/越也)龍驤横舉揚鑣飛沫(鄒陽上書曰蛟龍驤首鑣/馬勒旁鉄也馬舉首而横)

(走動鑣則飛/馬口之沫也)馬材不同各相傾奪(傾奪謂/馳競也)或有踰埃赴

轍霆駭電滅(列子伯樂曰天下之馬絶塵弭轍言為踰/越於塵埃之前以赴車轍如雷霆之聲忽)

(驚怱/滅也)蹠地逺羣闇跳獨絶(許慎淮南子注曰蹠踏也逺/出於羣言疾速之甚也鄭𤣥)

(尚書五行傳曰闇跳行疾貎/闇跳獨絶言行急無比也)或有宛足鬱怒般桓不發

(言馬按足緩步鬱怒氣遲留不/發也周易曰初九盤桓利居貞)後徃先至遂為逐末(言/逸)

(材之馬雖後徃而能先至遂為馳/逐者之末也逐者以發足為本)或有矜容愛儀洋洋

習習(鄭𤣥毛詩注曰洋洋莊敬/貎又詩箋云習習和調貎)遲速承意控御緩急(言/遲)

(速任意也毛詩曰又良御忌抑磬控忌毛萇曰止馬曰/控忌辭也音冀家語孔子曰御者同是車馬其所為進)

(退緩急/異也)車音若雷騖驟相及(長門賦曰雷隠隠而響起/聲象君之車音言車聲隠)

(隠如逺雷之/音相連屬也)駱漠而歸雲散城邑(駱漠駱驛汾漢奔馳/之貎中夜車皆歸城)

(邑之中寂然而/空有同雲散也)天王燕胥樂而不佚(毛詩曰邊豆有且/侯氏燕胥胥皆也)

(皆來相與燕也孝/經曰滿而不溢)娛神遺老永年之術優哉㳺哉聊以

永日(家語孔子歌曰優哉㳺哉聊以卒/嵗毛詩曰且以喜樂且以永日)

　文選巻十七