文選註
文選註
欽定四庫全書
文選巻三十二 梁 蕭統 編
唐 李善 註
騷上
離騷經一首
屈平
王逸注(序曰離騷經者屈原之所作也屈與/楚同姓仕於懷王為三閭大夫同列)
(大夫上官靳尚妒害其能共譖毁之王乃/流屈原原乃作離騷經不忍以清白久居)
(濁世遂赴汨淵/自投而死也)
帝高陽之苗裔兮(苗𦙍也裔末也髙陽顓頊有天下之/號也帝繫曰顓頊娶於滕隍氏女而)
(生老僮是楚先其後熊繹事周成王封為楚子居丹陽/其孫武王求尊爵於周周不與遂僭號稱王始都於郢)
(是時生子瑕受屈為客卿因/𦙍末之子孫恩深而義厚也)朕皇考曰伯庸(朕我也皇/美也父死)
(稱考詩曰既右烈考伯庸字也屈原言我父伯/庸體有美徳以忠輔楚世有令名以及於已)攝提貞
于孟陬兮(太嵗在寅曰攝提孟始也/貞正也于於也正月為陬)惟庚寅吾以降(惟/詞)
(也庚寅日降下也寅為陽正庚為隂正言已/以太嵗在寅正月始春庚寅之日下毋之體)皇覽揆余
于初度兮(皇皇考也覽/覩也揆度也)肇錫余以嘉名(肇始也錫賜也/嘉善也言已美)
(父伯庸觀我始生年時度其日月皆/合天地正中故始錫我以美善之名)名余曰正則兮(正/平)
(也則/法也)字余曰靈均(靈神也均調也言平正可法則者莫/過於天養物均調者莫神於地髙平)
(曰原故伯庸名我為平以法天字我曰原以法地夫人/非名不榮非字不彰故子生父思善應而名字之以表)
(其徳觀/其志也)紛吾既有此内美兮(紛盛/貌)又重之以修能(修逺/也言)
(已之生内含天地之美氣又/重有絶逺之能與衆異也)扈江蘺於辟芷兮(扈披也/楚人名)
(披為扈江蘺芷皆香草/也辟為幽也芷幽而香)紉秋蘭以為佩(紉索也蘭香草/也秋而芳佩飾)
(也所以象徳言已修身清潔乃取江蘺辟芷以為/衣被紉索秋蘭以為佩飾博采衆善以自約束)汩余
若將不及兮(汩去貌疾/若水流也)恐年嵗之不吾與(言我念年命/汩然流去誠)
(欲輔君心汲汲常若不及又恐/年忽過不與我相待而身老)朝搴阰(音/毗)之木蘭兮(搴/取)
(也阰/山名)夕攬洲之宿莽(攬采也水中可居者曰洲莽冬生/不死者楚人名曰宿莽言己旦起)
(升山采木蘭上事太陽承天度也夕入洲澤采取宿莽/下奉太隂順地數也動以神祇自勑誨也木蘭去皮不)
(死宿莽遇冬不枯屈原以喻讒人/雖欲困已已受天性終不可變易)日月忽其不淹兮(淹/久)
(也/)春與秋其代序(代更也序次也言日月晝夜常行怱/然不久春往秋來以次相代言天時)
(易過人/年易老)惟草木之零落兮(零落皆墜也草/曰零木曰落)恐美人之遲
暮(遲晩也美人謂懐王也言天時運轉春生秋殺草木/零落嵗復盡矣而君不建立道徳舉賢用士則年老)
(暮晩而/功不成)不撫壯而棄穢兮(年徳盛曰壯棄去也穢行之/惡也以喻讒佞百草為稼穡)
(之穢讒佞亦為/忠直之害也)何不改其此度也(改更也言願君務及/年徳盛壯之時修明)
(政敎棄逺讒佞無令害賢改/此惑誤之度修先王之法也)乘騏驥以馳騁兮(騏驥駿/馬也以)
(喻賢智言乘駿馬一日可致千/里以言任賢智即可至於治也)來吾導夫先路(言己如/得任用)
(將驅先行願來随我遂/為君導入聖王之道)昔三后之純粹兮(昔往也后君/也謂禹湯文)
(王也至美曰/純齊同曰粹)固衆芳之所在(衆芳喻羣賢也言往古夏/禹殷湯周文所以能純美)
(其徳而有聲名之稱者皆舉用衆賢/使在顯職故道化興而萬國寜也)雜申椒與菌桂兮
(申重也椒香木其芳小重之乃/香菌薰也葉曰蕙根曰薰也)豈維紉夫蕙茝(紉索也/蕙茝皆)
(香草也以喻賢者言禹湯文王雖有聖徳猶/雜用衆賢以致於化非獨索蕙茝任一人也)彼堯舜之
耿介兮(耿光也/介大也)既遵道而得路(遵循也路正也言堯舜/所以能有光明大徳之)
(稱者以修用天地之道舉/賢任能使得萬事之正也)何桀紂之昌披兮(昌披衣/不帶貌)夫
唯㨗徑以窘步(㨗疾也徑邪道窘急也言桀紂愚惑違/背天道施行惶遽衣不及帶欲涉邪徑)
(急疾為治故身觸/陷阱至於滅亡)惟黨人之偷樂兮(黨朋也論語曰羣/而不黨偷苟也)
路幽昧以險隘(幽昧不明也險隘喻傾危也言已念彼/讒人相與朋黨嫉妒忠直苟且偷樂不)
(知君道不明國將/傾危以及其身)豈余身之憚殃兮(憚難也/殃咎也)恐皇輿之
敗績(皇君也輿君之所乘也以喻國也績功也言我欲/諫爭者非難身之被殃咎也但恐君國傾危以敗)
(先王/之功)忽奔走以先後兮及前王之踵武(踵繼也武迹也/詩曰履帝武敏)
(歆言已急欲奔走先後以輔翼君者冀及先王之徳繼/續其迹而廣其基也奔走先後四輔之職也詩曰予聿)
(有奔走予聿有/先後是之謂也)荃不察余之忠情兮(荃香草也以喻君/也人君被服芬香)
(故以香為喻惡數指/斥尊者故變言荃也)反信讒而齋怒(齋疾也言懐王不/徐察我忠信之情)
(反信讒言/而疾怒)余固知謇謇之為患兮(謇謇忠言貌也易曰/王臣謇謇匪躬之故)
忍而不能舍也(舍止也言己忠言謇謇諌君之遇必/為身患然中心不能自止而不言也)指
九天以為正兮(指語也九天謂中/央八方也正平也)夫唯靈修之故也(靈/神)
(也修逺也能神明逺見者君徳故以喻君言己將陳忠/䇿内慮之心上指九天告語神明使平正之唯用懐王)
(之故欲/自盡也)初既與余成言兮後悔遁而有他(遁隐也言懐/王始信任己)
(與我平議國政後用讒言中/道悔恨隐遁其情而有他志)余既不難離别兮(近曰離/逺曰别)
傷靈修之數化(化變也言我竭忠見過非難與君離别/也傷念君信用讒言志數變易無常操)
(也/)余既滋蘭之九畹兮(滋蒔也十/二畝為畹)又樹蕙之百畝(樹種/也二)
(百四十步為畝言己雖見放流又種蒔/衆香修行仁義勤身自勉朝暮不倦)畦留夷與揭車
兮(留夷香草也揭車亦芳草/一名䒗輿五十畞為畦)雜杜蘅與芳芷(杜蘅芳芷/皆香草名)
(也言積累衆善以自絜飾復植留夷杜/蘅雜以芳芷芬香益暢徳行彌盛也)冀枝葉之峻茂
兮(冀幸也/峻長也)願竢時乎吾將刈(刈穫也言己種植衆芳幸/其枝葉盛長實核成熟願)
(待天時吾將穫取收藏而成其功也以言君/亦宜畜養衆賢以時進用而待仰其治也)雖萎絶其
亦何傷兮(萎病也/絶落也)哀衆芳之蕪穢(言己種植衆芳草當/刈未刈早有霜雪枝)
(葉雖早萎病絶落何能傷我乎哀惜衆芳摧折枝葉蕪/穢而不成也以言已修行忠信冀君任用而遂斥棄則)
(使衆賢志士/失其行也)衆皆競進以貪婪兮(競竝也愛財曰/貪愛食曰婪)憑不
厭乎求索(憑滿也楚人名滿為憑言在位之人無有清/絜之志皆竝進取貪婪於財利中心雖滿猶)
(復求索不/知厭飽)羌内恕已以量人兮(羌楚人語詞也以心/揆心為恕量度也)各
興心而嫉妒(害賢為嫉害色為妒言在位之臣心皆貪/婪内以其志恕度他人謂與己不同則各)
(生嫉妒之心推棄/清絜使不得用也)忽馳騖以追逐兮非余心之所急(言/衆)
(人所以馳騖惶遽者追逐權貴求財利也故非/我心之所急務衆急於利我獨急於義者也)老冉冉
其將至兮(冉冉/行貌)恐修名之不立(立成也言人年命冉冉/而行我之衰老將以速)
(至恐修身建徳而/功不成名不立也)朝飲木蘭之墜露兮(墜墮/也)夕餐秋菊
之落英(言己旦飲香木之墮露吸正陽之津液暮食芳/菊之落英言吞隂陽之精蘂動以香淨自潤澤)
苟余情其信姱(苦/𤓰)以練要兮(苟誠也/練簡也)長顑(呼/感)頷亦何傷
(顑頷不飽貌也言以飲食好美中心簡練而/合道要雖長顑頷飢而不飽亦無所傷病也)擥木根以
結茝兮(擥持/也)貫薜茘之落蘂(貫累也薜茘香草也綠木/而生落墮也蘂實貌言已)
(施行常擥木引堅據持根本又貫累香/草之實執持忠信不為華飾之行也)矯菌桂以紉蕙
兮(矯直/也)索胡繩之纚纚(胡繩香草也纚纚索好貌言已/行雖據根本猶復矯直菌桂芬)
(芳之性紉索胡繩令之澤/好以善自約束終無懈已)謇吾法夫前修兮非時俗之
所服(言我忠信謇謇者乃上法前代逺/賢固非今時俗之人所可服行也)雖不周於今之
人兮(周合/也)願依彭咸之遺則(彭咸殷賢大夫諫其君不/聴自投水而死遺餘也則)
(法也言己所行忠信雖不合于今之人欲/願依古之賢者彭咸餘法以自率厲也)長太息以掩
涕兮哀人生之多艱(言己自傷施行不合於俗將效彭/咸沈身於淵乃太息長悲哀念萬)
(民受命而生遭遇/多艱以隕其身也)余雖好修姱以鞿羈兮(鞿羈以馬自/喻也韁在口)
(曰鞿革絡頭曰羈/言為人所係纍也)謇朝誶而夕替(誶諌也詩曰誶予不/顧替廢也言已雖有)
(絶逺之智姱好之姿然已為讒人所鞿羈而/係纍矣故朝諌謇謇於君夕暮而身廢棄也)既替余以
蕙纕兮(纕佩/帶也)又申之以攬茝(又復也言君所以廢棄己/者以余帶佩衆香行以中)
(正之故也然猶復重引芳/茝以自結束執志彌篤也)亦余心之所善兮雖九死其
猶未悔(悔恨也言已履行忠信執守清白亦我心中之/所美善也雖以見過支解九死終不悔恨也)
怨靈修之浩蕩兮(靈修謂懐王也浩猶浩浩/蕩猶蕩蕩無思慮貌也)終不察夫
人心(言己所以怨恨於懐王者以其用心浩蕩驕敖放/恣無有思慮終不見省察萬民善惡之心故朱紫)
(相亂國將/傾危也)衆女嫉余之蛾眉兮(衆女謂臣衆/也蛾眉好貌)謡諑謂余
以善滛(謡謂毁也諑音啄猶譖也滛邪也言衆女嫉妒/蛾眉美好之人譖而毁之謂之善滛不可信也)
(猶衆臣妒嫉中正言/己淫邪不可任也)固時俗之工巧兮偭規矩而改錯
(偭背也圓曰規方曰矩錯置也言今時之工才知强巧/背去規矩更造方圓必不堅固敗材木也以言佞臣巧)
(於言語背違先聖之法以意/妄造必亂政化危君國也)背繩墨以追曲兮(追隨也/繩墨所)
(以正/曲者)競周容以為度(周合也度法也言百工不隨繩墨/之直道隨從曲木屋必傾危而不)
(可居也以言人臣不修仁義之道背棄忠直隨從枉佞/苟合於世以求容媚以為常法身必傾危而被刑戮)
忳鬱邑余侘傺兮(忳徒昆切憂貌也侘傺失志貌也侘/丑加切猶堂堂立貌也傺丑世切住)
(也楚人名/佇曰傺)吾獨窮困乎此時也(言我所忳忳而憂中心/鬱邑悵然住立而失志)
(者以不能隨從時俗屈求容/媚故獨為時人所窮困也)寜溘死以流亡兮(溘猶/奄也)余
不忍為此態也(言我寜奄然而死形體流亡不/忍以忠正之性為邪滛之態也)鷙鳥之
不羣兮(&KR0743;執也謂能執服衆鳥/鷹鸇之類也以喻忠正)自前代而固然(此鳥執/志剛厲)
(不與衆鳥同羣忠正之士者亦守節不/隨俗為謟媚從前代固如是非但於我)何方圓之能周
兮夫孰異道而相安(言何所有圓鑿受方枘而能合者/誰有異道而相安邪言忠佞不相)
(為謀/也)屈心而抑志兮(抑案/也)忍尤而攘詬(尤過也攘除也/詬恥也言己所)
(以能屈案士心含忍罪過而不去者欲以除/去恥辱誅讒佞之人如孔子誅少正卯也)伏清白以
死直兮固前聖之所厚(言士有伏清白之志以死忠直/之節者固乃前代聖王所厚哀)
(也故武王伐紂封比干/之墓表商容之閭也)悔相道之不察兮(悔恨也相視/也察審也)
延佇乎吾將反(延長也佇立貌也詩云佇立以泣言已/自恨視事君之道不明察當若比干仗)
(節死義故長立而望將/欲還反終己之志也)迴朕車以復路兮(迴旋/也)及行迷
之未逺(迷誤也言及旋我之車以反故道反迷已誤欲/去之路尚未甚逺也同姓無相去之義故欲還)
(也/)步余馬於蘭臯兮(步徐行也/澤曲曰臯)馳椒丘且焉止息(土髙/曰丘)
(四墮曰椒丘言已欲還則徐徐行步我之馬於芳/澤之中以觀聴懐王遂馳髙丘而止息以須君命)進不
入以離尤兮退將復修吾初服(退去也言已誠欲遂進/竭其忠誠君不肯納恐)
(重遇禍患將復去修/吾初始清絜之服)製芰荷以為衣兮(製裁也芰菱/也荷扶□也)集
芙蓉以為裳(芙蓉蓮華也上曰衣下曰裳言已進不見/納猶復製裁芰荷集合芙蓉以為衣裳被)
(服愈絜修/善益明)不吾知其亦已兮苟余情其信芳髙余冠之
岌岌兮(岌岌/髙貌)長余佩之陸離(陸離參差衆貌也言己懐/徳不用復高我之冠長我)
(之佩尊其威儀整其/服飾以異於衆也)芳與澤其雜糅兮(芳徳之貌也澤/質之潤也玉堅)
(而有澤/糅雜也)唯昭質其猶未虧(唯獨也昭明也虧歇也言我/外有芬芳之徳内有玉澤之)
(質二美雜□兼在于己而不得施用故獨保明身無有/虧失而已所謂道行則兼善天下不用則獨善其身)
忽反顧以游目兮將往觀乎四荒(荒逺也言已欲進忠/信以輔事君而不見)
(省故怱然反顧而去將遂游目/往觀四逺之外以求賢君也)佩繽紛其繁飾兮(繽紛/盛貌)
芳菲菲其彌章(菲菲猶勃勃也芳香貌也章明也言已/雖欲之四荒猶整飾儀容佩玉繽紛而)
(衆盛忠信勃勃而愈/明不以逺故改其行)人生各有所樂兮余獨好修以為
常(言萬人禀天命而生各有所樂諂佞/或樂貪滛我獨好修正直以為常行)雖體解吾猶未
變兮豈余心之可懲(懲艾也言己好修忠信以為當/行雖獲罪支解志猶不艾也)女
嬃之嬋媛兮(女嬃屈原姊也/嬋媛猶牽引也)申申其詈予(申重也言女/嬃見已施行)
(不與衆合以見放流故/來牽引數怒重詈我也)曰&KR0008;婞直以亡身兮(曰女嬃詞/也&KR0008;堯臣)
(也帝繫曰顓頊後五葉/而生&KR0008;婞音脛很也)終然夭乎羽之野(蚤死曰夭言/堯使&KR0008;治洪)
(水婞很自用不順堯命乃殛之於羽山死於/中野女媭比屈原於&KR0008;不承君意亦將遇害)汝何博謇
而好修兮紛獨有此姱節(女嬃數諫屈原言汝何為獨/博采往古好修謇謇姱異之)
(節不與衆同而/見憎惡於世)□菉葹以盈室兮(薋蒺䔧也菉王芻也/葹枲耳也詩曰楚楚)
(者薋又曰終朝采菉三者皆/惡草也以喻讒佞盈滿也)判獨離而不服(判别貌也/女嬃言衆)
(人皆佩薋菉枲耳為讒佞之行滿於朝廷而獲富貴/汝獨服蘭蕙守忠直判然離别不與衆同故斥棄也)衆
不可户說兮孰云察余之中情(屈原外困羣佞内被姊/詈知時莫識言己心志)
(所執不可户說人告誰/當察我中情之善否)世竝舉而好朋兮夫何㷀獨而
不予聽(煢孤也詩曰哀此煢獨予我也言時俗之人皆/行佞偽相朋黨竝相薦舉忠直之士孤煢特獨)
(何肯聽用我/言而納之也)依前聖之節中兮(節度/也)喟憑心而歴兹(歴/數)
(也言已所言皆依前代聖王之法節其中和喟然/舒憤懣之心歴前代成敗之道而作此詞者也)濟沅
湘以南征兮(沅湘水/名也)就重華而陳詞(重華舜名也帝繫/曰瞽瞍生重華是)
(為帝舜葬於九疑山在於沅湘之南言已依聖王法而/行不容於俗故欲度沅湘之水南行就舜陳詞自說稽)
(疑聖帝冀聞祕/要以自開悟)啓九辯於九歌兮(啓禹子也九辯九歌/禹樂也言禹平治水)
(土以有天下啓能承志續叙其業育養品類故九州之/物皆可辯數九功之徳皆有次序而可歌也左傳曰六)
(府三事謂之九功九功之徳皆可歌也謂之九歌水/火金木土榖謂之六府正徳利用厚生謂之三事)夏
康娯以自縱(夏康啓子太康也/娯樂也縱放也)不顧難以圗後兮五子
用失乎家巷(圖謀也言夏太康不遵禹啓之樂而更作/淫聲放縱情欲以自娯樂不顧患難不謀)
(後業卒以失國兄弟五人家居閭巷失尊位也書序曰/太康失位昆弟五人須于洛汭作五子之歌此逸篇也)
羿淫遊以佚田兮(羿諸侯也/田獵也)又好射夫封狐(封狐大狐/也言羿為)
(諸侯荒淫遊戲以佚/田獵又射殺大狐)固亂流其鮮終兮(鮮少/也)浞又貪夫
厥家(浞寒浞羿相也厥其也婦謂之家言羿因夏衰亂/代之為政娯樂田獵不恤人事信任寒浞使為國)
(相浞行媚於内施賂于外樹之詐慝而專其權勢羿田/將歸使家臣衆逢蒙射而殺之貪取其家以為妻也羿)
(以亂得政身即滅/亡故言鮮終也)澆身被服强圉兮(澆寒浞子也/强圉多力也)縱欲
而不忍(縱放也言浞取羿妻而生澆强梁多力/縱放其情不忍其欲以殺夏后相也)日康娯
而自忘兮(康安/也)厥首用夫顛隕(首頭也自上下曰顛隕/墮也言澆既殺夏后相)
(安居無憂日作淫樂忘其過惡卒為相子少康所誅其/首顛隕而墮也論語曰羿善射奡盪舟俱不得其死然)
(自此以上羿澆寒/浞事皆見於左傳)夏桀之常違兮乃遂焉而逢殃(殃咎/也言)
(夏桀上背於天道下逆于人理/乃遂以逢殃咎為殷湯所誅滅)后辛之葅醢兮(辛殷之/亡王紂)
(名也藏菜曰/葅肉醬曰醢)殷宗用而不長(言紂為無道殺比干醢梅/伯武王把黄鉞行天罰殷)
(宗遂絶不/得久長也)湯禹嚴而祇敬兮(嚴畏也/祇敬也)周論道而莫差(周/周)
(家也差過也言商湯夏禹周之文王受命之君皆畏天/敬賢論議道徳無有過差故能獲神人之助子孫蒙福)
(也/)舉賢而授能兮修繩墨而不頗(頗傾也言三王選士/不遺幽陋舉賢用能)
(不顧左右循用先聖法度無有傾失故/能綏萬國安天下也易曰無平不頗)皇天無私阿兮
(竊愛為私/偏祐為阿)覽人徳焉錯輔(錯置也輔佐也言皇天明神/無所私阿觀萬民之中有道)
(徳焉者因置以為君使賢輔佐成其志也/故桀為無道傳與湯紂為淫虐傳與文王)夫維聖哲以
茂行兮(哲智也/茂盛也)苟得用此下土(苟誠也下土謂天下也/言天下之所立者獨有)
(聖明之知盛徳之行故得/用事天下而為萬人之主)瞻前而顧後兮(顧視/也)相觀人
之計極(相視也計謀也極窮也言前觀禹湯之所以興/顧視桀紂之所以亡足以觀察萬民忠佞之謀)
(窮其/真偽)夫孰非義而可用兮孰非善而可服(服服事也言/人臣誰有行)
(仁義而不可任用誰有不行信義而可服事/者乎言人非義則徳不立非善則行不成)阽余身而
危死兮(阽猶/危也)覽余初其猶未悔(言己正言危行身將危/亡上觀初代仗節之士)
(我志所樂/終不悔恨)不量鑿而正枘兮(量度也/正方也)固前修以葅醢(言/工)
(不度其鑿而方正其枘則物不固而木破矣臣不量君/賢愚竭其忠信則被罪過而身殆也自前代修名之人)
(以獲葅醢龍/逢梅伯是也)曾歔欷余鬱邑兮(曾累也歔/欷懼貌也)哀朕時之不
當(言我累息而懼鬱邑而憂者自哀/生不當舉賢之時而值葅醢之日)攬茹蕙以掩涕兮
(茹柔/耎也)霑余襟之浪浪(霑濡也衣皆謂之襟浪浪流貌也/言自傷放在山澤心悲泣下霑濡)
(我衣浪浪而流猶引取柔耎香草/以自掩拭不以悲故失仁義也)跪敷衽以陳辭兮(敷/布)
(也/)耿吾既得此中正(耿明也言已覩禹湯文王修徳以/興天下見□澆桀紂行惡以亡中)
(知龍逢比干執履忠直身以葅醢乃長跪布衽俛首自/省念仰訴於天則中心的明此中正之道精合其人神)
(與化游故得乘雲駕龍周歴/天下以慰已情緩憂思也)駟玉虯以乘鷖兮(有角曰/龍無角)
(曰虯鷖鳯皇别名也山/海經曰鷖身有五采)溘埃風余上征(溘猶奄也埃塵/也言我設往行)
(游將乘玉虯駕鳯車掩塵埃/而上征去離時俗逺羣小也)朝發軔於蒼梧兮(軔支輪/木也蒼)
(梧舜/所居)夕余至乎縣圃(縣圃神山淮南子曰縣圃在崑崙/閶闔之中乃維上天言已朝發帝)
(舜之居夕至縣圃之山受/道聖王而登神明之山)欲少留此靈𤨏兮(靈以喻君/𤨏門鏤也)
(文如連𤨏楚/王之省閤也)日忽忽其將暮(言已誠欲少留於君之省/□以須政敎日又忽去時)
(將欲暮年嵗且/盡言已衰老也)吾令羲和弭節兮(羲和日御/也弭按也)望崦嵫而
勿迫(崦嵫日所入之山也迫附也言我恐日暮年老道/徳不施欲令日御按節徐行望日所從入之山且)
(勿附近冀及盛/時遇賢君也)路漫漫其修逺兮(修長/也)吾將上下而求
索(言天地廣大其路漫漫逺而且長不可卒也/吾方上下左右以求索賢人與已合志者也)飲余馬
於咸池兮(咸池日/所浴也)總余轡乎扶桑(總結也扶桑日所拂/木也淮南子言日出)
(暘谷浴於咸池拂於扶桑爰始將行是謂朏明我乃往/至東極之野飲馬於咸池與日俱浴以絜己身結我車)
(轡於扶桑以留日行/幸得不老延年壽)折若木以拂日兮(若木在崑崙西/極其華照下地)
(拂擊/也)聊須臾以相羊(聊且也須臾相羊皆游也言已總/結日轡恐不能制年時卒過故復)
(轉之西極折取若木以拂擊日使之還去且相羊而/游以俟君命也或謂拂蔽也以若木蔽日使不得遇)前
望舒使先驅兮(望舒月御也月體/光明以喻臣清白)後飛亷使奔屬(飛亷/風伯)
(也風為號令以喻君命言已使清白之臣如望/舒先驅求賢使風伯奉君命於後以告百姓)鸞皇為
余先戒兮(鸞俊鳥也皇雌鳯/以喻明知之士也)雷師告余以未具(雷為諸/侯以興)
(君言已使仁知之士如鸞皇先戒百官/將往適道而君怠墮告我嚴裝未具)吾令鳯皇飛騰
兮又繼之以日夜(言我使鳯皇明知之士飛行天下/以求同志續以日夜冀逢遇之)飄
風屯其相離兮(囘風曰飄飄風無/常之風以興邪惡)帥雲霓而來御(雲霓/惡氣)
(以喻佞人御迎也言己使鳯皇往求同志之士欲與俱/共事君反見邪惡之人相與屯聚謀欲離己又遇佞人)
(相帥來迎欲使/我變節以隨之)紛總總其離合兮(總總猶僔/僔聚貌也)班陸離其
上下(班亂貌也陸離分散也言己游觀天下但見俗人/競為讒佞僔僔相聚乍離乍合上下之義班然散)
(亂而不可/知之也)吾令帝閽開關兮(帝謂天帝也/閽主門者)倚閶闔而望
予(閶闔天門也言已求賢不得嫉惡讒佞將上愬天帝/使閽人開關又倚天門望而拒我使我不得入也)
時曖曖其將罷兮(曖曖昏貌/罷極也)結幽蘭而延佇(言時世昏/昧無有明)
(君周行罷極不遇賢士故/結芳草而長立有還意也)世溷濁而不分兮(溷亂也/濁貪也)好
蔽美而嫉妒(言時世君亂臣貪不别善/惡好蔽美徳而嫉妒忠信)朝吾將濟於白
水兮(濟度也淮南子曰白水/出崑崙之源飲之不死)登閬風而緤馬(閬風山名/在崑崙上)
(緤繫也言我見中國溷濁則欲度白水登神山屯車繫/馬而留止白水潔淨閬風清明言已修潔白之行不懈)
(怠/也)忽反顧以流涕兮哀髙丘之無女(楚有髙丘之山女/以喻臣言已雖去)
(意不能已猶復顧念楚國無/有賢臣心為之悲而流涕)溘吾遊此春宫兮(溘奄也/春宫東)
(方青/帝舍)折瓊枝以繼佩(繼續也言我遊奄然至於青帝宫/觀萬物始生皆出於仁復折瓊枝)
(以續佩守行仁/義志彌固也)及榮華之未落兮(榮華喻顔色/也落墮也)相下女
之可貽(相視也貽遺也言己既修行仁義思得同志願/及年徳盛時顔貌未老視天下賢人將持玉帛)
(聘而遺之與/俱事君也)吾令豐隆乘雲兮(豐隆/雲師)求虙妃之所在(虙/妃)
(神女也以喻隐士言我令雲師豐隆乘雲/周行求隐士清潔若虙妃者欲與并力也)解佩纕以結
言兮(纕佩/帶也)吾令蹇修以為理(蹇修伏羲氏之臣也理分/理述禮意也言既見虙妃)
(則解我佩帶之玉以結言語使古賢蹇/修而為媒理也伏羲時淳朴故使其臣)紛總總其離合
兮忽緯繣其難遷(緯繣乖戾也呼麥切遷徙也言蹇修/既持其珮帶通言而讒人復相聚毁)
(敗令其意一合一離遂以乖戾而/見距絶言所居深僻難遷徙也)夕歸次於窮石兮(次/舍)
(也再宿為信過信為次淮南/曰弱水出於窮石入於流沙)朝濯髪乎洧槃(洧槃水名/也禹大傳)
(曰洧槃水出崦嵫之山言虙妃體好清潔暮所歸舍/窮石之室朝沐洧槃之水遁世隐居而不肯仕也)保
厥美以驕傲兮(倨簡曰驕/侮慢曰傲)日康娯以淫遊(康安也言虙/妃用志髙逺)
(保守美徳驕傲侮慢日自娯/樂以遊戲無事君之意也)雖信美而無禮兮來違棄
而改求(違去也改更也言虙妃雖有美徳驕傲無/禮不可與共事君來去相棄而更求賢也)覽相
觀於四極兮周流乎天余乃下(言我乃復往觀視四極/周流求賢然後乃來下)
望瑶臺之偃蹇兮(偃蹇/高貌)見有娀之佚女(有娀國名也佚/美也謂帝嚳之)
(妃契母簡狄也簡狄配聖帝生賢子以喻真賢也詩曰/有娀方將帝立子生商吕氏春秋曰有娀氏有美女為)
(之髙臺而飲食之言己望瑶臺高峻/睹有娀氏之美女思得與共事君也)吾令鴆為媒兮(鴆/惡)
(鳥也羽有毒殺/人以喻讒賊)鴆告余以不好(言我使鴆鳥為媒以求/簡狄其性讒賊不可信)
(用還詐告/我不好)雄鳩之鳴逝兮(逝往/也)余猶惡其佻巧(言又使/雄鳩銜)
(命而往其性輕佻巧利多/語而無要實復不可信也)心猶豫而狐疑兮欲自適而
不可(適往也言己令鴆為媒其心讒賊以善為惡又使/雄鳩多言少實故中心狐疑猶豫意欲自往禮又)
(不可/也)鳯皇既受詒兮恐高辛之先我(高辛嚳有天下號/也帝繫曰高辛氏)
(為帝嚳次妃有娀氏女生契言已既得賢智之/人若鳯皇受禮遺將恐帝嚳以先我得簡狄也)欲逺集
而無所止兮聊浮遊以逍遥(言已既求簡狄復後高辛/欲逺集他方又無所之故)
(且游戲觀望/以忘憂也)及少康之未家兮留有虞之二姚(少康夏/后相之)
(子也有虞國名也姓姚氏舜後也昔寒浞使澆殺夏后/相少康逃奔有虞虞因妻以二女而邑於緡有田一成)
(有衆一旅能布其徳以收夏衆遂誅滅澆復禹舊績屈/原放至逺方之外博求衆賢索虙妃則不肯見求簡狄)
(又後高辛少康留止有虞而得二/妃以成顯功也是不欲逺去貌)理弱而媒拙兮(拙/鈍)恐
導言之不固(言己欲效少康留而不去又恐媒人/弱鈍達言於君不能堅固復使囘移)時溷
濁而嫉賢兮好蔽美而稱惡(再言時溷濁者懐襄二世/不明故羣下好蔽中正之)
(士而舉邪/惡之人)閨中既以邃逺兮(小門謂之/閨邃深也)哲王又不寤(哲/知)
(也寤覺也言君處宫殿之中其閨邃逺忠言難通指語/不達自明智之主尚不覺善惡之情髙宗殺孝己是也)
(何况不智之君而/以闇蔽固其宜也)懷朕情而不發兮余焉能忍與此終
古(言我懷忠信之情不得發用安能久與/此闇亂之君終古居乎意欲復去也)索瓊茅以筳
篿兮(索取也瓊茅靈草也筳小破竹也楚人/名結草折竹卜曰篿筳篿音專筳音廷)命靈氛為
余占之(靈氛古明占吉凶者也言己欲去則無所集欲/止則又不見用憂懣不知所從乃取神草竹筳)
(結而折之以卜去留使/明知靈氛占其吉凶)曰兩美其必合兮孰信修而慕
之(靈氛言以忠臣而就明君兩美必合楚國誰能信明/善惡修行忠直欲相慕及者乎已宜以時去之也)
思九州之博大兮豈唯是其有女(言我思念天下博大/豈獨楚國有君臣可)
(止/乎)曰勉逺逝而無疑兮孰求美而釋女何所獨無芳草
兮爾何懐乎故宇(爾女也懐思也宇居也言何所獨無/賢芳之君何必思故居而不去也此)
(皆靈氛/之詞)時幽昧以眩曜兮(眩曜惑/亂貌)孰云察余之善惡(屈/原)
(答靈氛曰當時之君皆暗昧惑亂不知善惡/誰當察我之善情而用已乎是難去之意)人好惡其
不同兮惟此黨人其獨異(黨鄉黨謂楚國也言天下萬/人之所好惡其性不同此楚)
(國尤獨/異也)户服艾以盈要兮(艾白蒿也/盈滿也)謂幽蘭其不可佩
(言楚人户服白蒿滿其要帶以為芬芳反謂幽蘭臭惡/為不可佩也以言君親愛讒佞憎逺忠直而不近也)
覽察草木其猶未得兮(察視/也)豈珵美之能當(珵美玉也/相玉書言)
(珵大六寸其曜自照言時人無能識臧否觀視衆草尚/不能别其香臭豈當知玉之美惡乎以為草木易别於)
(禽獸禽獸易别于珠玉珠/玉易别于忠佞知人最難)蘇糞壤以充幃兮(蘇取也充/滿也壤土)
(也幃謂之幐/幐香囊也)謂申椒其不芳(言取糞土以滿香囊佩而/帶之反謂申椒臭而不香)
(言近小人而/逺君子也)欲從靈氛之吉占兮心猶豫而狐疑(言己/欲從)
(靈氛勸去之占則/心狐疑念楚國也)巫咸將夕降兮(巫咸古神巫也當殷/中宗之世降下也)
懷椒糈而要之(椒香物所以降神糈精米所以享神言/巫咸將夕從天上下來願懐椒糈要之)
(使筮/吉凶)百神翳其備降兮九疑繽其竝迎(翳蔽也繽盛貌/也九疑舜所葬)
(也言巫咸得已椒糈則將百神蔽日來下/舜又使九疑之神紛然迎我知己之志)皇剡剡其揚
靈兮(皇皇天也/剡剡光貌)告余以吉故(言皇天揚其光靈使百/神告我當去尤吉善也)曰
勉升降以上下兮(勉强也上謂/君下謂臣也)求矩矱之所同(矩法也/矱於縛)
(切度也言當自勉上求明君下索賢臣/與己合法度者因與同志共為化也)湯禹儼而求合
兮(儼敬也/合匹也)摯臯繇而能調(摯伊尹名湯臣也咎繇禹臣/也調和言湯禹至聖猶敬承)
(天道求其匹合得伊尹咎繇/力能調和隂陽而安天下)苟中情其好修兮何必用
夫行媒(行媒喻左右之臣也言臣能中心苟好善則精/感神明賢君自舉用之不必須左右薦達之)
說操築於傅巖兮(說傅說也/傅巖地名)武丁用而不疑(武丁殷之/高宗也言)
(傅說抱懐道徳而遇刑罰操築作於傅巖武丁思想賢/者夢得聖人以其形像使求之因得說登以為公道用)
(大興為/殷髙宗)吕望之鼓刀兮(吕太公之氏/姓也鼔鳴也)遭周文而得舉(言/太)
(公避紂居東海之濱聞文王化興盍往歸之至於朝歌/道窮困自鼔刀而屠遂西釣於渭濱文王夢得聖人於)
(是出獵而遇之遂/載以歸用為師)寗戚之謳歌兮(寗戚/衛人)齊桓聞以該輔
(該備也寗戚修徳不用退而商賈宿齊東門外桓公夜/出寗戚方飯牛叩角而歌桓公聞之知其賢舉用為卿)
(備輔/佐也)及年嵗之未晏兮(晏晩/也)時亦猶其未央(央盡也言/己所以汲)
(汲欲輔佐君者冀及年未晏晩以成徳/化然年時亦未盡若三賢之遭遇也)恐鵜鴂之先鳴
兮(鵜鴂一名買□常以春/分鳴也鵜音題鴂音決)使百草為之不芳(言我恐鵜/鴂以先春)
(分鳴使百草華英擢落芬芳不成以/喻讒言先使忠直之士被罪過也)何瓊佩之偃蹇兮
(偃蹇衆/盛貌)衆薆然而蔽之(言我佩瓊玉懐美徳偃蹇而衆/人薆然而蔽之傷不得施用也)
惟此黨人之不亮兮(信亮/也)恐嫉妒而折之(言楚國之人/不尚忠信之)
(行恐妒我正直必/欲折挫而敗也)時繽紛其變易兮又何可以淹留(言/時)
(俗溷濁善惡變易不/可以久留宜速去也)蘭芷變而不芳兮荃蕙化而為茅
(荃蕙皆香草也言蘭芷之草變其體而不復香荃蕙化/而為茅失其本性也以言君子更為小人忠信更為佞)
(偽/)何昔日之芳草兮今直為此蕭艾也(言往昔芬芳之/草今皆直為蕭)
(艾而已以言往日明/智之士今皆佯愚)豈其有他故兮莫好修之害也(言/士)
(人所以變直為曲者以上不好/用忠正之人害其善士之故)余以蘭為可恃兮(蘭懷/王少)
(弟司馬子蘭/也恃㤑也)羌無實而容長(實誠也言我以子蘭能進/賢達能可怙而進不意内)
(無誠信之實但有長/大之貌浮華而已)委厥美以從俗兮(委棄/也)苟得引乎
衆芳(言子蘭棄其美質正直之性隨從諂佞/苟欲引於衆賢之位而無進賢之心也)椒專佞以
慢諂兮(椒楚大夫子/椒也諂淫也)榝又欲充其佩幃(榝茱萸也似椒/而非以喻子椒)
(似賢而非賢也幃盛香之囊也以喻親近言子椒為楚/大夫處蘭芷之間而行淫慢諂諛之志又於援引而從)
(不賢之類此使居親近/無有憂國之心責之也)既干進而務入兮(干求/也)又何芳
之能祇(祇敬也言子蘭子椒苟欲求進自入於君身/得爵祿而己復何能敬愛賢者而舉之乎)固
時俗之從流兮又孰能無變化(言時世俗人隨從上化/若水之流二子復以諂)
(諛之行衆人誰有不變節/而從之者乎疾之甚也)覽椒蘭其若兹兮又况揭車
與江蘺(言觀子椒子蘭變節若此豈況朝/廷衆臣而不為佞媚以容其身邪)惟兹佩之可
貴兮委厥美而歴兹(歴逢也兹此也言己内行忠正外/佩衆芳此誠可貴兹不遭明君棄)
(其至美而/逢此咎也)芳菲菲而難虧兮(虧歇/也)芬至今猶未沬(沬已/也言)
(己所行芬芳虧歇/至今猶未已也)誠難和調度以自娯兮聊浮游而求
女(言我雖不見用猶和調己之行度執守/忠真以自娯樂且徐浮游以求同志)及余飾之方
壯兮周流觀乎上下(上謂君下謂臣也言我願及年徳/方成壯之時周流四方觀君臣之)
(賢欲往/就之)靈氛既告余以吉占兮歴吉日乎吾將行(言靈/氛既)
(告我以吉占歴善日/吾將去君而逺行)折瓊枝以為羞兮(羞脯/也)精瓊爢(音/糜)
以為粻(音張精鑿也爢屑也粻糧也言我將行乃折瓊/枝以為脯腊精鑿玉屑以為儲糧飲食香絜冀)
(以延/年也)為余駕飛龍兮雜瑶象以為車(象象牙也言我駕/飛龍乘明知之獸)
(載象玉之車文章雜錯以言/徳似龍玉而世俗莫識也)何離心之可同兮吾將逺
逝以自疏(言賢愚異心何可合同知君與己/殊志故將逺去自疏而流遁也)邅吾道夫
崑崙兮(邅轉也楚人/名轉為邅)路修逺以周流(言己設去楚國逺/方乃轉至崑崙神)
(明之山其路長逺周/流天下以求同志)揚雲霓之晻藹兮(揚披也晻藹/蓊鬱隂貌)鳴
玉鸞之啾啾(鸞鸞鳥也以玉作之著於衡和著於軾啾/啾鳴聲言從崑崙將遂升天披雲霓之蓊)
(鬱排羣佞之黨羣鳴玉/鸞之啾啾而有節度也)朝發軔於天津兮(天津東極箕/斗之間漢津)
(也/)夕余至乎西極(言己朝發天之東津萬物所生夕至地/之西極萬物所成動順隂陽之道且亟)
(疾/也)鳯皇翼其乘旂兮(翼敬也旂旗也/畫龍蛇為旂)髙翺翔之翼翼(翼翼/和貌)
(也言己動順天道則鳯皇來隨我車敬乘旂/旗髙飛翺翔翼翼而和嘉忠正懐有徳也)忽吾行此流
沙兮(流沙沙流如水也尚/書曰餘波入於流沙)遵赤水而容與(遵循也赤水出/崑崙容與遊戲)
(貌也言吾行忽然過此流沙遂循赤水/而遊戲雖行逺方動以清潔自洒飾也)麾蛟龍以梁津兮
(舉手曰麾小/曰蛟大曰龍)詔西皇使渉予(詔告也西皇帝少皥也渉渡/也言我乃麾蛟龍以橋西海)
(使少皥渡我動與神獸聖/王相接言能渡萬人之厄)路修逺以多艱兮(艱難/也)騰衆車
使徑待(騰過也言崑崙之路險阻多難非人所能由故令/衆車先使從邪徑以相待也以言己所行車逺莫)
(能/及)路不周以左轉兮(不周山名在崑崙/山西北轉行也)指西海以為期(指/語)
(也期會也言己使語衆車我所行之道當過不周山而左/行俱會西海之上也過不周者言道不合於俗也左轉者)
(言君行左乖不/與己同志也)屯余車其千乘兮(屯陳/也)齊玉軑(音/大)而竝馳
(軑轄也言乃屯陳我車前後千乘齊以玉為車轄/竝馳左右從己者衆皆有玉徳宜輔千乘之君)駕八
龍之婉婉兮(婉婉/龍貌)載雲旗之委移(言己駕八龍神智之/獸其狀婉婉又載雲)
(旗委移而長也駕八龍者言己徳如龍可制/御八方也載雲旗者言己徳如雲雨能潤施)抑志而弭
節兮神髙馳之邈邈(邈邈逺貌也言己雖乘雲龍猶自/抑案弭節徐行髙抗志行邈邈而)
(逺莫能/達及)奏九歌而舞韶兮(九歌九徳之歌禹樂也九韶/舜樂也尚書曰簫韶九成是)
(也/)聊假日以媮樂(言己徳高智明宜輔舜禹以致太平/奏九徳之歌九韶之舞而不遇其時)
(故假日游戲/媮樂而已)陟升皇之赫戲(平/聲)兮(皇皇天也赫/戲光明貌)忽臨睨
(五/計)夫舊鄉(睨視也舊鄉楚國也言己雖陟崑崙過不周/度西海舞九韶升天庭據光曜不足以解憂)
(猶復顧楚國/愁且思也)僕夫悲余馬懷兮(僕御也/懐思也)蜷(奇/員)局顧而不
行(蜷局詰屈不行貌也屈原設去時離俗周天匝地意/不忘舊鄉望見楚國僕御悲感我馬思歸蜷局詰屈)
(而不肯行此終志不失/以辭自見以義自明也)亂曰(亂理也所以發理詞指總/撮行要也屈原舒肆憤懣)
(極意陳詞或去或留文采紛/華然後結括一言以明所趣)已矣哉國無人莫我知兮
(已矣絶望之詞也無人謂無賢人也屈原言己矣者我/懐徳不見用以楚國無有賢人知我忠信之故也自傷)
(之詞/也)又何懷乎故都(言衆人無有知己已復/何為思故鄉念楚國也)既莫足與
為美政兮吾將從彭咸之所居(言時世人君無道不足/與共行美徳善政我將)
(自沈汨淵從彭/咸而居處也)
九歌四首(序曰九歌者屈原之所作也昔楚南郢/之邑其俗信鬼而好祠其祠必作樂鼔)
(舞因為作九歌之/曲託之以諷諌也)
屈平
王逸注
東皇太一
吉日兮辰良(日謂甲乙辰/謂寅卯也)穆將愉兮上皇(穆敬也愉樂/也上皇謂東)
(皇太一也言己將修祭祀必擇吉/辰之日齋戒恭敬以宴樂天神)撫長劒兮玉珥(撫持/也珥)
(謂劒鐔也劒者所以威不/服衛有徳故撫持之也)璆鏘鳴兮琳琅(璆琳琅皆美/玉名也鏘佩)
(聲也詩曰佩玉鏘鏘言己供神有道乃使靈巫佩持好/劒以辟邪惡垂衆佩周旋而舞動鳴五玉鏘五音而和)
(且有/節度)瑶席兮玉瑱盍將把兮瓊芳(盍何不也把持也瓊/玉枝也言己修飾清)
(潔以瑶玉為席美玉為瑱靈巫/何不持乎乃把玉枝以為香)蕙肴蒸兮蘭藉(蕙肴以/蕙草蒸)
(肉也藉所以藉飯食/也易曰藉用白茅)奠桂酒兮椒漿(桂酒切桂以置酒/中也椒漿以椒置)
(漿中也言己供待彌敬及以蕙蒸肴/芳蘭為藉進桂酒椒漿以備五味也)揚枹兮拊鼓(拊擊/也)
疏緩節兮安歌(疏希也言膳既具不敢寜處親舉枹擊/鼔使靈巫緩節而舞徐歌相和以樂神)
(也/)陳竽瑟兮浩倡(浩大也言己陳列竽瑟/大倡作樂以自竭盡也)靈偃蹇兮姣
服(靈謂巫也偃蹇舞貌/也姣好也服飾也)芳菲菲兮滿堂(菲菲芳貌也言/乃使姣好之巫)
(被服盛飾舉足奮袂偃蹇而/舞芬芬菲菲□滿堂室也)五音紛兮繁㑹(五音宫商/角徴羽也)
(紛盛貌也/繁衆也)君欣欣兮樂康(欣欣喜貌康樂也言己重作/衆樂合會五音紛然盛美神)
(以歡欣厭飽喜樂則身蒙慶佑家受多福也屈原以為/神無形聲難事易失然人竭心盡禮則歆其祀而惠降)
(以祉自傷履行忠誠以事於君/不見信任而身放逐以危殆也)
雲中君
浴蘭湯兮沐芳華采衣兮若英(華采五色也若杜若也/言己將修饗祭以事靈)
(神乃先使靈巫先浴蘭湯沐香芷衣/五采華衣飾以杜若之英以自潔飾)靈連蜷(巨員/反)兮既
留(靈巫也楚人名巫為靈子連蜷巫/迎神道引貌也既已也留止也)爛昭昭兮未央(爛/光)
(貌也昭昭明貌也未央未已也巫執事肅敬奉迎導引/神顔貌矜莊形體連蜷神則歡喜安留見止見其光容)
(爛然昭明/長無極已)蹇將憺兮壽宫(蹇詞也憺安也壽宫供神之/處也祠祀皆欲得夀故名為)
(壽宫也言雲神既至在於壽宫歆/饗酒食憺然安樂無有去意也)與日月兮齊光(齊同/也光)
(明也言雲神豐隆爵位尊高乃與日月同光明也/夫雲興而日月暗雲藏而日月明故言齊光也)龍駕
兮帝服(龍駕言雲神駕龍帝謂五方之帝也服飾也言/天尊雲神使之乘龍兼衣言青黄五采之色與)
(五方帝/同服也)聊翺游兮周章(聊且也周章猶周流也言雲神/居無常處動則翺翔周流往來)
(且游且/翺也)靈皇皇兮既降(靈謂雲神也皇皇美貌也降下/也言神來下其皇皇而美有光)
(文/也)猋逺舉兮雲中(猋去疾貌雲中其所居也言雲神往/來急疾飲食既飽猋然逺舉復還其)
(處/)覽冀州兮有餘(覧望也兩河間曰冀州餘猶他方也/言雲神所在髙邈乃望於冀州尚復)
(見他/方也)横四海兮焉窮(窮極也言雲神出入奄忽須臾/之間横行四海安有窮極者也)思
夫君兮太息(君謂/雲神)極勞心兮&KR0885;&KR0885;(&KR0885;&KR0885;憂心貌也屈原/見雲一動千里周徧)
(四海想得隨從觀望四方以志己憂思而念/之終不可得故太息而歎中心煩勞而&KR0885;&KR0885;)
湘君
君不行兮夷猶(君謂湘君也夷猶猶䂊也言湘君所在/土地肥饒又有嶮岨故其神常安不肯)
(游蕩既設祭祀使巫/請呼之尚復猶䂊)蹇誰留兮中洲(蹇詞也留待也中/洲洲中也水中可)
(居者為洲言湘君蹇然難行誰留行於水中之洲乎以/為堯二女妻舜有苗不服舜往征之二女從而不反道)
(死於沅湘之中因為湘夫/人也所留葢謂此二女)美要眇兮宜修(要眇好貌也/修飾也言二)
(女之貌要眇而/好又嘗修飾也)沛(普/賴)吾乘兮桂舟(沛行貌也舟船也吾/屈原自謂也言己雖)
(在湖澤之中猶乘桂/木之船沛然而行)令沅湘兮無波(沅湘/水名)使江水兮安
流(言己乘船常恐危殆願君令沅湘/無波涌使江順徑徐流則得安也)望夫君兮未來(君/謂)
(湘/君)吹參差兮誰思(參差洞簫也言己瞻望於君而未/肯來則吹簫作樂君當復誰思念)駕
飛龍兮北征(屈原思神略垂意念楚國駕/飛龍北行還亟歸故居也)邅吾道兮洞
庭(邅轉也洞庭太湖也言己欲乗龍而歸不敢隨/從大道願轉江湖之側安委曲之徑欲急至也)薜茘
拍兮蕙綢(薜茘香草也拍搏壁也綢/縛束也詩曰綢繆束楚)承荃橈兮蘭旌(荃/香)
(草也橈小楫也屈原言己居家則以薜茘搏飾四壁蕙/草縛屋乗舟船則以荃為楫櫂蘭為旌斾動以香潔自)
(修/飾)望涔陽兮極浦(涔陽者江陭名也近附/郢極逺也浦水涯也)横大江兮揚
靈(靈精誠也屈原思念楚國願乗輕舟上望江海之逺/浦附郢之陭以泄憂念横度大江揚已精誠冀能感)
(寤懐王使/還己也)揚靈兮未極(極已/也)女嬋媛兮為余太息(女謂/女嬃)
(也屈原姊也嬋媛猶牽引也言己逺揚精神雖欲自竭/盡終無從達故女嬃牽引責之數為己太息悲毒欲使)
(屈原改性易/行隨風俗也)横流涕兮潺湲(潺湲流貌也屈原感女嬃/之言亦欲變節而意不能)
(改内自悲傷/涕泣横流)隐思君兮陫(符/沸)側(君謂懐王也陫陋也言/己雖見放棄隐伏山野)
(猶從側陋之/中思念君也)桂櫂兮蘭栧(櫂楫也栧/船傍板)斲冰兮積雪(斵斫/也言)
(己乗船遭天盛寒舉其楫斵斫/冰凍紛然如積雪言己勤苦)采薜茘兮水中搴芙蓉
兮木末(搴手取也芙蓉荷華也生水中屈原言己執忠/信之行以事於君其志不合猶入池涉水而求)
(薜茘登山緣木而/采芙蓉固不可得)心不同兮媒勞(言婚姻所好心意不/同則媒人疲勞而無)
(功也屈原自喻行與君異/終不可合亦疲勞而己)恩不甚兮輕絶(言人交接初/淺恩不甚篤)
(則輕相與離絶也言己與/君同姓共祖無離絶之義)石瀨兮淺淺(音牋瀨湍也/淺淺流疾貌)飛
龍兮翩翩(屈原憂愁俯視川水見石瀨淺淺疾流而下/將有所至仰見飛龍翩翩而上將有所登自)
(傷棄在草野終/無所登至也)交不忠兮怨長(交友也忠厚也朋友相/與不厚則長相怨恨也)
(言己執履忠貞雖獲罪/過不敢怨恨於衆人)期不信兮告余以不閒(閒暇也/言君常)
(與已期欲共為治後以讒言之/故更告我以不閒暇遂以疏逺)朝騁騖兮江臯(朝以喻/已盛也)
(澤曲曰臯言己願及朝明己/年盛時任重馳騁以行道徳)夕弭節兮北渚(弭安也渚/水涯也夕)
(以喻衰言日夕將暮己己/衰老弭情安意終於草野)鳥次兮屋上(次舍也過/信為次)水周
兮堂下(周旋也言己所居在湖澤之中衆鳥舍止我之/屋上流水周旋己之堂下自傷與鳥獸魚鼈為)
(伍/)捐余玦兮江中(玦玉佩也先王所以命臣之瑞/也故與環即還與玦即去也)遺余
佩兮澧浦(遺離也佩瓊琚之屬也言己雖見放逐常思/念君設欲逺去猶捐玦佩置於水涯冀君求)
(己示有/還意)采芳洲兮杜若(芳洲香草叢/生水中之處)將以遺兮下女(遺/與)
(也女隂也以喻臣謂己之儔匹也言己願於芳芬絶異/之洲采取杜若以與忠正之人思與同志終不更變)
時不可兮再得(言日不再中/年不再盛也)聊逍遙兮容與(逍遥游戲/也言天時)
(不再至人年不再盛己既老矣不遇於時聊/且逍遥而游容與而戲以待天命之至也)
湘夫人
帝子降兮北渚(帝子謂堯女也降下也言堯二女娥皇/女英隨帝不反墮於湘水之渚因為湘)
(夫/人)目眇眇兮愁余(眇眇好貌也予屈原自謂也堯二女/儀徳美好眇然絶異又配帝舜而乃)
(沒命水中屈原自傷不遭值堯而遇/暗君亦將沈自湘流故曰愁我也)嫋嫋兮秋風(嫋嫋/秋風)
(揺木/貌)洞庭波兮木葉下(言秋風疾則草木揺湘水波而/樹葉落矣以言君政急則衆人)
(愁而賢/者傷矣)登白薠兮騁望(薠草秋生/騁平也)與佳期兮夕張(佳期/謂湘)
(夫人也不敢指斥尊者故言佳也張施也言己願以始/秋薠草初生望平之時修設祭具夕早洒掃張施帷帳)
(與夫人期/歆饗之也)鳥何萃兮蘋中(萃集/也)罾何為兮木上(罾魚網也/夫鳥當集)
(木巔而言草中罾當在水中而言/木上以喻所願不得失其所也)沅有芷兮澧有蘭(言/沅)
(水之中有盛茂之芷澧水之外有芬芳之蘭/異於衆草以興湘夫人美好亦異於衆人)思公子兮
未敢言(公子謂湘夫人也重以卑說尊故變言公子也/言己想若舜之遇二女二女雖死猶思其神所)
(以不敢達言者士當/須介女當須媒也)慌忽兮逺望觀流水兮潺湲(言神/鬼慌)
(忽往來無形近而視之彷彿若/存逺而望之但見水流潺湲也)麋何為兮庭中(麋獸/名)蛟
何為兮水裔(蛟龍類也言麋當在山林而在庭中蛟當/在深淵而在水涯以言小人當處野而升)
(朝廷賢者當居/尊官而為僕𨽻)朝馳余馬兮江臯夕濟兮西澨(濟渡也/澨水涯)
(自傷驅馳不/出湖澤之域)聞佳人兮召余(余屈原/自謂也)將騰駕兮偕逝(偕/俱)
(也逝往也屈原幽居草澤思神念鬼冀湘夫/人有命呼己則願騰駕而往不待侣偶也)築室兮水
中葺之兮以荷葢(屈原困於世上願築室水/中託附神明而居處也)荃壁兮紫
壇(以荃草飾室壁/累紫貝為壇)播芳椒兮成堂(布香椒/於堂上)桂棟兮(以桂/木為)
(屋/棟)蘭撩(以木蘭/為榱)辛夷楣兮(辛夷香草/以作户楣)葯房(葯白芷也/房室也)罔
薜茘兮為帷(罔結也結薜/茘為帷帳)擗蕙櫋兮既張(擗折也以折/蕙覆櫋屋)
白玉兮為鎮(以玉鎮/坐席)疏石蘭以為芳(石蘭香草/疏布陳也)芷葺兮
荷屋(葺葢/屋也)繚之兮杜衡(繚縛束也杜/衡香草也)合百草兮實庭(合/百)
(草之華以/實庭也)建芳馨兮廡門(馨香之逺聞者也積之以為/門廡也屈原生遭濁世憂愁)
(困極意欲随從鬼神築室水中與湘夫人比隣而/處然猶積衆芳以為殿堂修飾彌盛行善彌高也)九嶷
繽兮竝迎(九嶷山名/舜所葬也)靈之來兮如雲(言舜使九嶷之山/神繽然來迎二女)
(則百神侍送/衆多如雲)捐余袂兮江中(袂衣/袖也)遺余褋兮澧浦(褋襜/襦也)
(屈原設託與湘夫人共鄰處舜復迎之而去窮困/無所依故欲捐棄衣物裸身而行將適九夷也)搴汀
洲兮杜若(汀平/也)將以遺兮逺者(逺者謂高賢隐士也言/己雖欲之九夷絶域之)
(外猶求高賢之士采平洲香/草以遺之共與修道徳也)時不可兮驟得(驟數/也)聊逍
遥兮容與(言富貴有命天時難值不可/數得聊且游戲以盡年壽也)
文選巻三十二