六臣註文選

於碣石激神

岳之嶈嶈(七/羊)濫(方/暫)瀛洲與方壷蓬萊起乎中央(善曰漢/書曰建)

(章宫其西則有唐中數十里其北沼太液池漸臺髙二/十餘丈名曰太液池中有蓬萊方丈瀛洲壺梁象海中)

(仙山如淳曰唐庭也尚書曰湯湯洪水方割蒼頡篇曰/濤大波也尚書曰夾右碣石入於河孔安國曰海畔山)

(也毛詩曰應門將將説文曰濫泛也列子曰渤海之中/有大壑其中有山一曰黛輿二曰員嶠三曰方壺四曰)

(瀛洲五曰蓬萊然濟曰碣石海畔山唐中太液皆池名/以象滄海湯湯 若揚波濤於碣石之下神岳即碣石)

(也嶈嶈水激山之聲又于池為三山象/瀛洲方壺蓬萊蓬萊在二山之中央)於是靈草冬榮

神木叢生巖峻崷(自/由)崪(慈/律)金石崢(仕/耕)嶸(音宏草善曰神/木靈 謂不死)

(藥也史記曰三神山仙人不死藥皆在焉杜預左氏傳/注曰巖險也説文曰峻峭髙也崷髙貎也爾雅曰崪者)

(厜㕒也郭璞方言注曰崢嶸髙峻也嶸濟曰靈草/神木言美也冬榮言不凋落崷崪崢 髙峻貎)抗仙

掌以承露擢(達/卓)雙立之金莖軼埃壒(於害切同/善作堨)之混濁

鮮顥(胡/暠)氣之清英(善曰言承露之髙也漢書曰孝武又/作柏梁銅柱承露仙人掌之屬方言)

(曰擢抽也金莖銅柱也王逸楚辭注曰埃塵也許慎淮/南子注曰堨埃也鮮潔也楚辭曰天白顥顥説文曰顥)

(白貎鮮或為釐非也軼銑曰抗舉也金莖銅柱也作仙/人掌以舉盤於其上 過也鮮潔也顥白也言過埃塵)

(之上以承潔/白清英之露)騁文成之丕誕(徒/旱)馳五利之所刑庶松喬

之羣類時遊從乎斯庭實列仙之攸館非吾人之所寧

(善曰漢書曰齊人李少翁以方術見上拜少翁為文成/将軍言上即欲與神通宫室被服非象神物不至乃作)

(甘泉宫中為臺畫天地泰一諸鬼神而置祭具以致天/神又曰樂成侯登上書言欒大天子見大悦曰臣之師)

(有不死之藥可得仙人可致乃拜大為五利将軍毛萇/詩傳曰刑法也列仙傳曰赤松子者神農時雨師也服)

(水玉以教神農又曰王子喬者周靈王太子晉也道人/浮丘公接以上嵩髙山 銑曰丕大誕猶術也言馳騁)

(二人之大術法廣為宫觀庶使赤松子王喬/逰焉此實列仙所館之處非我常人之所安)爾乃盛娱

遊之壯觀奮太武乎上囿因兹以威戎夸(苦/華)狄耀威靈

而講武事(善曰史記相如封禪書曰斯事天下之壮觀/禮記曰西方曰戎北方曰狄又曰孟冬之月)

(天子乃命将帥講武習射御毛詩序曰有常徳以立武/事 濟曰言其娱樂以壯觀望也囿育獸處言講武於)

(此以威/戎狄)命荆州使起鳥詔梁野而驅獸毛羣内闐(田/)飛

羽上覆接翼側足集禁林而屯聚(善曰尚書曰荆及衡/陽惟荆州又曰華陽)

(黒水惟梁州然則南方多獸故命使之枚乗莵園賦曰/翺翔羣熈交頸接翼 向曰言南多鳥西多獸荆人知)

(鳥梁人知獸故命使之毛羣獸類飛羽鳥/類接翼側足言多也禁林苑也屯聚也)水衡虞人修

(五臣/作理)其營表種别羣分部曲有署(善曰周禮川衡鄭𤣥/曰川流水也衡平其)

(大小也周禮曰虞人萊所田之野為表鄭司農曰表所/以識正行列也司馬彪續漢書曰将軍皆有部大将軍)

(營五部部有校尉一人部下有曲曲有軍候一人羣銑/曰水衡虞人掌山澤之官營表謂正行列也種别 分)

(言部曲各/有所主)罘(浮/)綱連紘(胡/萌)籠山絡(來/各)野列卒周匝星羅

雲布(善曰鄭𤣥禮記注曰獸罟曰罘紘罘之網也方言/曰絡繞也羽獵賦曰渙若天星之羅韓子曰雲布)

(風動周濟曰罘獸網也紘網綱也籠絡猶圍繞/列卒 匝謂徧列士卒星羅雲布言衆也)於是乗

鸞輿備法駕帥羣臣披飛廉入苑門(善曰蔡邕獨斷曰/天子至尊不敢渫)

(瀆言之故託於乗輿也又曰天子出車駕次第謂之鹵/簿有法駕司馬彪曰法駕六馬也漢書武紀曰長安作)

(飛㢘館㢘濟曰言帥百/官自飛 館而入苑)遂繞酆(豐/)鄗(浩/)歴上蘭六師發

逐百獸駭殫震震(之/人)爚爚(藥/)雷奔電激草木塗地山淵

反覆蹂(汝/九)&KR1011;(力/振)其十二三乃拗(於/六)怒而少息(善曰世本/曰武王在)

(酆鄗杜預左氏傳注曰酆在始平鄠縣東説文曰鎬在/上林苑中鎬與鄗同三輔皇圖曰上林有上蘭觀尚書)

(曰司馬掌邦政統六師又曰百獸率舞震震爚爚光明/貎也字指曰儵爚電光也説文曰電隂陽激耀也漢書)

(曰一敗塗地廣雅曰塗汙也反覆猶傾動也字林曰蹂/踐也説文曰蹸轢也&KR1011;與蹸同抝猶抑也 銑曰言天)

(子縱六軍逐百獸駭驚踐蹋禽獸十/分殺其二三抑士卒怒以少息焉)爾乃期門佽(次/)飛

列刃攢(作/官)鍭(侯/)要(腰/)趹(決/)追蹤鳥驚觸絲獸駭值鋒機

不虚掎(已/)弦不再控(空/)矢不單殺中必疊雙(善曰漢書/武帝與北)

(地良家子期諸殿門故有期門之號又曰佽飛掌弋射/蒼頡篇曰攢聚也攢與鑽同爾雅曰金鏃箭羽謂之鍭)

(廣雅曰趹奔也孔安國尚書傳曰機弩牙也説文曰掎/偏引也又曰匈奴名引弓曰控控引也 良曰鍭矟類)

(趹奔也言期門佽飛之徒列刃攢鍭要奔禽獸絲網也/鋒兵刃也觸値皆著也謂鳥獸驚而自著絲網機弩牙)

(也掎發也不虚發言必中也控引也弦/不再引言射者不再引弓一發中雙)颮颮(樸/)紛紛矰

(曽/)繳(酌/)相纒風毛雨血灑野蔽天(善曰颮颮紛紛衆多/之貎説文曰颮古颷)

(字俾姚切周禮曰矰矢也鄭𤣥曰結繳於矢謂之矰矰/髙也説文曰繳生絲縷也 銑曰颮颮紛紛中物貎矰)

(繳箭上加縷而射相纒謂多也/風毛雨血言毛血雜下如風雨)平原赤勇士厲猨狖(夷/秀)

失木豺狼懾(章/獵)竄(善曰郭璞山海經注曰猨似獼猴而/大臂長便㨗色黒蒼頡篇曰狖似狸)

(爾雅曰豺狗足郭璞曰脚似狗也説文曰狼似犬銳頭/白頰淮南子曰猨狖顛蹙而失木鄭𤣥毛詩箋曰懾懼)

(也也向曰平原赤言血染勇士猛/士 厲嚴整也失木懾竄驚懼也)爾乃移師趨(五臣/作赴)險

並蹈潛穢窮虎奔突狂兕(似/)觸蹶(居位反也善曰爾雅/曰潛深 慎子曰獸)

(伏就穢字書曰穢蕪也爾雅曰兕似牛廣雅曰蹶踶跳/也踶徒帝切跳達彫切 濟曰謂移師旅以就深穢言)

(虎兕窮廹自相/觸突而顛蹶)許少施巧秦成力折(制/)掎(几/)僄(匹/妙)狡扼

(於/責)猛噬(誓/)脫角挫(祖/過)脰(豆/)徒搏(博/)獨殺(所界切成善曰/許少秦 未詳)

(説文曰捉搤也搤與扼古字通王弼周易注曰噬齧也/鄭𤣥禮記注曰挫折也何休公羊傳曰脰頸也爾雅曰)

(暴虎徒摶也郭璞曰空手執曰摶而翰曰許少古㨗人/秦成壮士也掎執也僄狡㨗獸猛 噬人挫折脰頸也)

(徒摶空手摶也言使㨗壮士摶/之或脫其角或折其頸而殺之)挾師豹拖(徒/可)熊螭(勑/离)曵

犀犛(貍/)頓象羆超洞壑越峻崖(宜/)蹶嶃(五臣作&KR0008;/乍監切)巖巨

石頽松柏仆叢林摧草木無餘禽獸殄夷(善曰爾雅曰/狻猊如虦猫)

(食虎豹郭璞曰即師子也狻先丸切猊五奚切虦音棧/貓音苖説文曰拖曵也熊獸似豕山居冬蟄歐陽尚書)

(説曰螭猛獸也郭璞山海經注曰犀似水牛而豬頭黒/色有三蹄三角一在頂上一在額上一在鼻上又曰犛)

(黒色出西南徼外又曰象獸之最大者也長鼻大者牙/長一丈爾雅曰羆似熊而黄色毛萇詩傳曰嶃巖石髙)

(峻之貎也説文曰仆頓也爾雅曰殄盡也杜預左氏傳/注曰夷殺也 翰曰師豹熊螭犀犛象羆言猛大獸也)

(挾拖曵頓皆持撮貎洞壑深壑峻髙也言越深壑髙崖/巨大頽落仆倒摧折也言蹶&KR0008;巖令大石下落擊其松)

(栢草木摧倒無餘也殄盡/也夷殺也謂盡殺禽獸也)於是天子登屬玉之館歴長

楊之榭覧山川之體勢觀三軍之殺獲(于/卦)原野蕭條目

極四裔禽相鎮壓獸相枕藉(慈夜切長善曰漢書宣紀/曰行幸 楊宫屬玉觀服)

(䖍曰以玉飾因名焉三輔黄圖曰上林有長楊宫爾雅/曰閣謂之臺有木謂之榭羽獵賦曰三軍忙然楚辭曰)

(山蕭條而無獸左傳曰投諸四裔以禦螭魅登銑曰屬/玉館名長楊宫名榭謂臺上有木於是天子 此臺榭)

(觀山川之形體士卒殺獲原野蕭條盡/望四裔無草木但有禽獸相枕而死)然後収禽㑹衆

論功賜胙(祚/)陳輕騎以行炰(白/茅)騰酒車以斟酌割鮮野

食舉烽命爵(善作釂子曜切毛善曰左傳曰歸胙于公/詩曰炰之燔之 萇曰以毛曰炰子虚賦)

(曰割鮮染輪孔安國尚書傳曰鳥獸新殺曰鮮方言曰/烽虞望也郭璞曰今烽火是也説文曰釂飲酒盡也)

(銑曰言収所獲之禽㑹師衆以論功賜胙賜其餘炰炙/肉言以騎行炙以車載酒兼割鮮以饗士卒烽燧火也)

(言舉火/以促飲)饗賜畢勞逸齊大輅鳴鑾容與徘徊(善曰禮記/曰大路者)

(天子之車也白虎通曰天子大路周禮曰巾車掌玉輅/凡馭輅儀以鑾和為節鄭𤣥曰鑾在衡和在軾皆以金)

(鈴也大濟曰饗賜謂士卒也勞者厚之逸者薄之故/言齊 輅天子車鑾車上鈴也容與徘徊順動也)集

乎豫章之宇臨乎昆明之池左牽牛而右織女似雲漢

之無涯(宜/)茂樹䕃蔚芳草被隄(都/奚)蘭茝(齒/改)發色&KR0110;&KR0110;(于/獵)

猗猗若摛(勑/离)錦與布繡爥燿乎其陂(善曰三輔黄圖曰/上林有豫章觀漢)

(書曰武帝發讁吏穿昆明池漢宫闕䟽曰昆明池有二/石人牽牛織女象毛詩曰倬彼雲漢蒼頡篇曰蔚草木)

(盛貎説文曰隄塘也爾雅曰芹茝□蕪郭璞曰香草也/漢書曰華&KR0110;&KR0110;固靈根説文曰&KR0110;草木白華貎毛詩曰)

(瞻彼淇澳緑竹猗猗毛萇曰猗猗羙貎説文曰摛舒也/揚雄蜀都賦曰麗靡摛爥若揮錦布繡 濟曰豫章館)

(名也言集此館武帝鑿昆明池作牽牛織女於左右以/象天河言廣大猶雲漢無涯際 向曰蘭茝香草也&KR0110;)

(&KR0110;花色貎猗猗羙貎摛舒也言草樹花色美/盛如舒布錦繡爥燿於塘陂陂即昆明池)鳥則𤣥鶴

白鷺黄鵠(胡/榖)鵁(交/)鸛(貫/)鶬(倉/)鴰(括/)鴇(保/)鶂(倪/)鳬鷖(烏/兮)鴻

鴈朝發河海夕宿江漢沈浮往來雲集霧散(善曰上林/賦曰&KR1922;𤣥)

(鶴爾雅曰鷺舂鋤郭璞曰白鷺也説文曰鵠黄鵠也爾/雅曰鴢頭鵁郭璞曰似鳬鴢烏絞切毛萇詩傳曰鸛水)

(鳥也爾雅曰鶬麋鴰也郭璞曰即鶬鴰也郭璞上林賦/注曰鴇似鴈無後指 杜預左氏傳注曰鶂水鳥也爾)

(雅曰舒鳬鶩毛萇詩傳曰鳬水鳥鄭𤣥詩箋曰鷖鳬屬/毛萇詩傳曰大曰鴻小曰鴈孝經鉤命决曰雲委霧散)

(集翰曰皆水鳥名也雲/ 霧散衆多往來貎)於是後宫乗輚(士/眼)輅登龍舟張

鳯蓋建蕐旗祛黼帷鏡清流靡㣲風澹(達/濫)淡(徒/敢)浮(善曰/埤蒼)

(曰輚卧車也淮南子曰龍舟鷁首浮吹以虞栢子新論/曰乗車玉𤓰華芝及鳯皇三蓋之屬上林賦曰乗法駕)

(建華旗髙誘淮南子注曰祛舉也劉㰴甘泉賦曰章黼/黻之文帷澹淡蓋隨風之貎也 向曰後宫后妃之屬)

(輚輅卧車龍舟畫龍於舟鳯蓋蓋名華旗彩旗也祛舉/也黼帷繡帷也鏡照也靡隨也㣲風輕風也澹淡浮貎)

櫂(直/敎)女謳鼓吹震(眞/)聲激越謍(呼/宏)厲天鳥羣翔魚窺淵

(善曰方言曰楫謂之櫂説文曰謳齊歌也漢武帝秋風/辭曰簫鼓鳴兮發櫂歌爾雅曰越揚也聲類曰謍音大)

(也韓詩曰翰飛厲天薛君曰厲附也説文曰翔回飛也/方言曰窺視也 良曰震動越揚謍大厲附也櫂女謳)

(舟人歌也言舟女歌與鼔吹齊動其聲大若/附於天也鳥聞驚起而飛魚聞窺淵而沈)招白鷴下

雙鵠揄(五臣作投/同音頭)文竿出比目(善曰西京雜記曰閩越/王獻髙帝白鷴黒鷴各)

(一雙爾雅曰下落也戰國䇿更嬴曰臣能虚發而下鳥/投與揄同説文曰揄引也文竿竿以翠羽為文飾也毛)

(詩曰籊籊竹竿爾雅曰東方有比目魚焉不比不/行其名謂之鰈他合切 良曰招取也投引也)撫鴻

罿(衝/)御矰(曽/)繳(酌/)方舟並騖(務/)俛(免/)仰極樂(善曰爾雅/曰繴謂之)

(罿罿罬也竹劣切郭璞曰繴音璧爾雅曰大夫方舟郭/璞曰併兩船莊子曰俛仰之間杜預左氏傳注曰俛)

(俯也繳濟曰撫持鴻大罿網方並也言/持網 射並舟而騖俯仰以盡其樂)遂乃風舉雲摇

浮遊溥(普/)覧前乗秦嶺後越九嵕東薄河華西渉岐雍

宫館所歴百有餘區行所朝夕儲不改供(善曰孔安國/尚書傳曰薄)

(迫也河黄河也華華山也漢書右扶風羙陽縣有岐山/又右扶風有雍縣也 翰曰言如風雲之摇舉也溥覽)

(徧覽也岐岐山雍雍縣言此中宫館百有/餘所朝夕行止不改易其儲蓄供具也)禮上下而接

山川究休佑之所用采遊童之歡謡第從臣之嘉頌(善/曰)

(尚書曰並告無辜於上下神祗又曰望于山川列子曰/昔堯理天下五十年不知天下治歟亂歟堯乃㣲服遊)

(於康衢聞兒童謡曰立我蒸人莫匪爾極不識不知順/帝之則漢書曰宣帝頗好儒術王褒與張子僑等並待)

(詔所幸宮館輙為歌頌第其髙下以差賜帛也下銑曰/上下謂天地也究盡也休羙也佑福也言禮天 山川)

(之神以盡美福之用遊童歡謡即采之/從臣獻嘉頌者以髙下序之次第也)於斯之時都都

相望(亡/)邑邑相屬國藉十世之基家承百年之業士食

舊徳之名氏農服先疇之畎(古/犬)畝商修族世之所鬻(以/六)

工用髙曽之規矩粲乎隱隱各得其所(善曰周易曰食/舊徳貞厲終吉)

(漢書音義如淳曰今隴西俗麻田歳歳糞種為宿疇也/尚書曰濬畎澮孔安國曰廣尺深尺曰畎淮南子曰古)

(者至徳之時賈便其肆農安其業大夫安其職而處士/循其道榖梁傳曰古者有士人有商人有農人有工人)

(籍濟曰言此時都邑繁多以相連屬也國諸侯國也言/ 十世餘址也夫夫稱家亦承百年職業士但食先人)

(舊徳族䕃而已農謂農人先疇先人畎畝修理也鬻賣/也言商人理代族所賣之物工巧人亦用曽祖髙祖之)

(法則粲乎隐隐明盛/貎得其所言不失業)若臣者(翰曰臣男子之賤稱古人/謙退皆稱之此賓之自謂)

(也/)徒觀迹於舊墟聞之乎故老十分未得其一端故不

能徧舉也(濟曰徒但也舊墟故居也言我但觀故居之/迹聞故老之言十分之中未能知其一端故)

(不能周/徧舉之)

　　東都賦

東都主人喟然而歎曰痛乎風俗之移人也子實秦人

矜夸館室(五臣作/宫館)保界河山信識昭襄而知始皇矣烏

覩大漢之云為乎(善曰論語曰夫子喟然歎曰吾與㸃/也漢書人有剛柔緩急音聲不同繫)

(水土之風氣故謂之風好惡取舍動静嗜慾故謂之俗/鄭𤣥禮記注曰矜謂自尊大漢書曰婁敬曰秦帶河阻)

(山史記曰秦武王卒無子立異母弟是為昭襄王又曰/莊襄王卒子政立是為始皇帝 銑曰喟然歎聲主將)

(荅賓故先歎也痛乎傷痛之辭言賓生於漢代當有淳/和之性長居秦地故為秦奢侈風俗所移易 翰曰昭)

(襄始皇二主也言賓實秦人習秦之風但夸宫館保河/山識始皇虐害天下崇其奢侈安知我大漢云為之意)夫大漢之開元也奮布衣以登皇位由數朞而創萬代

蓋六籍所不能談前聖靡得而言焉(善曰漢書髙祖曰/吾以布衣提三尺)

(劍取天下髙祖五年誅項羽故曰數朞也孔安國尚書/傳曰帀四時曰朞六籍六經也封禪書曰六經載籍之)

(傳左傳曰籍談司晉之典籍起濟曰元始也奮起也布/衣庶人之服皇大也言漢始 庶人之服以登大位朞)

(年也創猶建也六籍六經也靡無也言數/年間建萬代之業雖六經前聖無能紀述)當此之時功

(五臣/作攻)有横而當天討(五臣/作計)有逆而順民故婁敬度(入/)勢

而獻其説蕭公權宜而拓(五臣/作托)其制時豈泰而安之哉

計不得以已也(善曰漢書曰髙祖西都洛陽戍卒婁敬/求見説上曰陛下都洛不便不如入闗)

(據秦之固上問張良良因勸上是日車駕西都長安又/曰蕭何修未央宫上見其壯麗甚怒何曰天下方未定)

(故可因以就宫室且夫天子以四海為家非壯麗無以/重威且毋令後代有以加也上説之 銑曰横逆不順)

(也言當時攻討雖横逆而順天人也天下初定故婁敬/説帝都西以就險蕭何權立宫殿以重威時豈太平而)

(安之計不得/已而居之)吾子曽不是睹顧曜後嗣之末造不亦暗

乎(善曰言吾子不覩度勢權宜之由反以後嗣末造而/自眩曜不亦暗乎言暗之甚也儀禮曰願吾子教之)

(鄭𤣥曰吾子相親辭也吾我也子男子美稱權良曰吾/子謂賓也顧反末無造成也言賓曽不足覩 宜之理)

(而反眩曜後嗣無成/之事以為羙是暗也)今將語子以建武之治永平之事

監于太清以變子之惑志(善曰東觀漢記曰建武光武/年號永平孝明年號淮南子)

(曰太清之化也和順以寂漠質直以素樸髙誘曰太清/無為之化 翰曰子謂賓也監示也太清謂無為化也)

(將述二帝之理示無為/之化以變賓惑亂之志)往者王莽作逆漢祚中缺天人

致誅六合相滅(善曰漢書曰王莽字巨君王皇后之弟/子也初居攝後即天子位賈逵國語注)

(曰祚位也尚書曰我則致天之罰吕氏春秋曰神通乎/六合髙誘曰四方上下為六合 向曰言莽作逆以絶)

(漢祚言天意人事同亂/六合之内以相殘滅)于時之亂生民幾亡鬼神泯絶

壑無完(&KR0074;/)柩郛(孚/)㒺遺室原野厭人之肉川谷流人之

血秦項之災猶不克半書契以來未之或紀(善曰尚書/曰生民保)

(厥君杜預左氏傳註曰幾近也周禮大宗伯掌天神人/鬼之禮禮記曰在牀曰尸在棺曰柩杜預左傳注曰郛)

(郭也揚子法言曰秦將白起長平之戰四十萬人死原/野厭人之肉川谷流人之血史記曰周孝王分非子土)

(為附庸邑秦至始皇初并天下又曰項籍下相人自立/為西楚伯王周易曰上古結䋲後代聖人易之以書契)

(盡翰曰幾近泯盡亡無也言王莽亂時生人近無鬼神/ 絶完全郛郭㒺無也無全柩者皆遇害死也無遺室)

(謂被焚燒崩摧也厭猶積也言人肉積原野人血流川/谷比于秦末項羽之災猶未及此之半言自書契已來)

(不同/紀錄)故下人號而上訴上帝懐而降監(平/)乃致命乎聖

皇(善曰尚書曰並告無辜于上下神祗孔安國曰言百/姓兆人訴天地也毛詩曰皇矣上帝又曰天命降監)

(下民有嚴命于下國封建厥福天向曰聖皇光武也言/下人苦莽之亂號泣上訴於天 亦懐而下視故致天)

(子之命於光/武也監示也)於是聖皇乃握乾符闡坤珍披皇圖稽帝

文赫然發憤應若興雲霆擊昆陽憑怒雷震(音真光善/曰謂 武)

(也東觀漢記曰光武皇帝諱秀王莽末荆州下江平林/兵起王匡王鳯為之渠率上遂率舂陵子弟隨之王莽)

(懼遣大司徒王尋大司空王邑將兵來征上入昆陽城/中兵下昆陽穀少留王鳯令守城夜出城南門二公兵)

(到遂還昆陽城時上遂選精兵三千人奔陳二公大奔/北殺王尋昆陽城中兵亦出中外並擊二公大衆遂潰)

(亂奔走赴水溺死以萬數滍水為之不流爾雅曰疾雷/為霆左傳曰吴子之弟蹶由謂楚子曰今君奮焉震雷)

(憑怒圖濟曰握持也乾符赤伏符也闡開也坤珍洛書/也皇 謂河圖也稽考也帝文天文也憤怒也赫然怒)

(莽之亂起義兵誅之天下應之如雷擊破莽/兵於昆陽城也憑盛也言怒盛如雷霆震)遂超大河

跨北嶽立號髙邑建都河洛(善曰東觀漢紀曰聖公為/天子以上為大司馬遣之)

(河北安集百姓尚書曰至于北岳東觀漢記曰諸將請/上尊號皇帝于是乃命有司設壇場于滈之陽千秋亭)

(五成陌皇帝即位改鄗為髙邑又曰建武元年十月車/駕入洛陽遂定都焉春秋漢含孳曰天子受符以辛日)

(立號嶽銑曰大河黄/河北 常山跨據也)紹百王之荒屯因造化之盪滌(音/狄)

(丈善曰禮記曰百王之所同古今之所一也淮南子大/ 夫恬然無為與造化逍遥樂緯曰殷湯改制易正蕩)

(滌故俗之向曰紹繼也言百王屯難之後而/光武繼 盪滌猶除也言造化始除其惡法)體元立制

繼天而作(善曰左傳曰元年春正月公即位春秋元命/苞曰元年者何元宜為一謂之元何曰君之)

(始元也杜預左氏傳注曰凡人君即位欲其體元以居/正穀梁傳曰為天下主者天也繼天者君也周易曰神)

(農氏作也濟/曰元善)系(奚/計)唐統接漢緒茂育羣生恢復疆宇勲

兼乎在昔事勤乎三五(善曰爾雅曰系繼也漢書劉向/髙祖頌曰漢帝本系出自唐帝)

(孔安國尚書傳曰堯以唐侯升為天子東觀漢記曰光/武皇帝髙祖九葉孫漢書王太后詔曰奉天地而成施)

(化羣生而茂育漢書曰羣生啿啿音湛國語曰古曰在/昔昔曰先人史記楚子西曰孔丘述三五之法明周召)

(之業春秋元命苞曰伏羲女媧神農為三皇史記五帝/本紀曰黄帝顓頊帝嚳帝堯帝舜 良曰唐堯漢之先)

(言光武繼唐堯之統接前漢之緒茂育猶滋養也恢大/也言滋養羣生大復前後之疆宇勲功也在昔謂先人)

(也三五三/皇五帝)豈特方軌並跡紛綸后辟治近古之所務蹈

一聖之險易云爾(五臣有而已哉字險善曰險易喻治/亂也周易曰辭有 易 良曰方軌)

(並跡猶齊駕也紛綸衆也后辟皆君也險易喻理亂也/言光武勝三皇五帝之功豈與衆君齊迹而取近古一)

(聖治亂/之法)且夫建武之元天地革命四海之内更造夫婦

肇有父子君臣初建人倫寔始斯乃伏羲氏之所以基

皇徳也(善曰周易曰天地革而四時成又曰湯武革命/爾雅曰九夷八蠻六戎五狄謂之四海周易曰)

(有天地然後有萬物有萬物然後有男女有男女然後/有夫婦有夫婦然後有父子有父子然後有君臣詩序)(曰厚人倫禮含文嘉曰伏羲徳洽上下始畫八卦命銑/曰建武年號也革改肇始也言建武元年天地改 夫)

(婦父子君臣人倫之徒皆以更始亦猶伏羲/畫八卦之後以成父子君臣之道以立大徳)分州土立

市朝作舟輿造器械斯乃軒轅氏之所以開帝功也(善/曰)

(漢書曰昔在黄帝畫野分州易曰神農氏日中為市致/天下之人聚天下之貨黄帝堯舜氏刳木為舟剡木為)

(楫禮記曰聖人殊徽號異器械鄭𤣥曰器械禮樂之器/及兵甲也史記曰黄帝名軒轅 濟曰輿車也器樂器)

(也械兵戈也言今創作此物即/與黄帝同功軒轅黄帝之姓)龔行天罰應天順人斯

乃湯武之所以昭王業也(善曰尚書武王曰今予惟龔/行天之罰周易曰湯武革命)

(應于天而順乎人禮含文嘉曰湯武順人心應于天史/記曰天乙立是為成湯湯伐夏桀桀奔于鳴條湯踐天)

(子位又曰文王太子發之立是為武王伐殷紂紂走自/燔死武王革殷受天明命毛詩序曰七月陳王業也)

(濟曰言我龔行天罰以誅王莽乃/與湯武伐桀紂同事明其功業)遷都改邑有殷宗中

興之則焉(善曰尚書曰盤庚遷於殷史記曰盤庚之時/殷已都河北盤庚渡河南復居成湯之故都)

(行湯之政然後殷復興謂盤庚為宗班之誤歟言濟曰/盤庚居河北後渡河南居成湯故都殷道復興 今居)

(河洛亦中/興之則)即土之中有周成隆平之制焉(善曰尚書召/誥曰王來紹)

(上帝自服于土中孔安國曰今來居洛邑地勢之中也/春秋命歴序曰成康之隆醴泉涌出孝經鈎命决曰俱)

(在隆平優劣殊跡而向曰即就也土中洛陽/也言我今就洛陽 都有成王太平之制度)不階尺土

一人之柄同符乎髙祖(善曰孟子曰紂之去武丁未久/也尺地莫非其有也一人莫非)

(其臣也又曰舜文王相去千有餘歳若合符節天向曰/階因也光武不因尺土之封不執一人之柄升 子之)

(位與髙/祖同)克(五臣/作剋)已復禮以奉終始允恭乎孝文(善曰論/語曰克)

(已復禮為仁孫卿子曰生人之始也死人之終也終始/俱善人道畢矣尚書曰允恭克譲漢書曰孝文皇帝髙)

(帝中子也荀恱曰諱恒恭銑曰剋節允信也言/節已復禮奉承終始行 信之道與文帝同)憲章稽

古封岱勒成儀炳乎世宗(善曰司馬彪續漢書曰建武/三十二年上齋讀河圖㑹昌)

(符言九葉封禪禮記曰仲尼憲章文武尚書曰粤若稽/古帝堯漢書武紀曰上登封泰山又宣紀曰尊孝武皇)

(帝廟為世宗廟謂向曰憲法也言法其舊章考其古事/封岱山也勒成 功成而勒石也儀儀禮也封禪之儀)

(炳然與武帝同也/世宗武帝廟號)按六經而校徳眇古昔而論功仁聖

之事既該而帝王之道備矣至於永平之際重熙而累

洽盛三雍(平/)之上儀修衮龍之法服鋪(平/)鴻藻信(五臣/作申)

景鑠(傷/酌)揚世廟正雅樂神人之和允洽羣臣之序既肅

(善曰東觀漢紀曰孝明皇帝光武中子也以東海王為/皇太子光武崩皇太子即位永平二年正月上宗祀光)

(武皇帝于明堂祀畢登靈臺二月上初臨辟雍行大射/禮漢書曰武帝時河間獻王來朝對三雍宫應劭曰辟)

(雍明堂靈臺也東觀漢記曰永平二年上及公卿列侯/始服冠冕衣裳周禮曰王之吉服享先王即衮冕鄭𤣥)

(曰衮巻龍衣也續漢書曰明帝為光武起廟號世祖廟/東觀漢記曰孝明詔璇璣鈐曰有帝漢出徳洽作樂名)

(予㑹明帝改其名郊廟樂曰太予樂正樂官曰太予樂/官以應圖䜟 翰曰眇逺也該備也言按六經校古人)

(之徳今光武過遠之言仁聖之徳帝王之道咸備於光/武 銑曰熙光明也洽合也言光武既明而明帝繼之)

(故曰重熙累洽也三雍講禮之處衮龍朝服畫龍于上/鴻大也藻文章也景大也鑠美也謂申大美于光武廟)

(也雅樂正樂也言明帝脩禮崇樂/神人允洽羣臣有序以相敬肅)乃動大輅遵皇衢省

方廵狩窮覽萬國之有無考聲敎之所被散皇明以爥

幽(善曰東觀漢記曰永平二年十月西廵幸長安周易/曰風行地上觀先王以省方觀民設教禮記逸禮曰)

(王者以廵狩之禮尊天重人也廵狩者何廵者循也狩/牧也謂天子廵行守牧也有無謂風俗善惡也尚書曰)

(東漸于海西被于流沙朔南暨聲敎省翰曰大輅天子/法駕言動法駕遵天子之衢衢道也 方觀四方也廵)

(狩循行守牧之人謂察四方之士觀諸侯之政窮盡也/覧盡萬國土物之所有無被及也燭照也考聲敎所及)

(幽遠之處則/以皇明照之)然後増周舊修洛邑扇巍巍顯翼翼光漢

京于諸夏緫八方而為之極(五臣無之字之善曰論語/巍巍乎舜禹 有天下毛)

(詩曰商邑翼翼四方之極論語曰夷狄之有君不如諸/夏之亡也其異篇再見者並云已見某篇他皆類此)

(向曰言増周之舊制以修洛邑巍巍翼翼中法度也/緫統也言修飾漢京於諸夏之中以統八方之極)是

以皇城之内宫室光明闕庭神麗奢不可踰儉不能侈

(善曰言奢儉合禮故奢者不可而踰儉者不能更侈之/濟曰此城内宫室闕庭光色羙麗正合禮度奢者居)

(不可踰儉者見/之不以為侈)外則因原野以作苑填(五臣/作順)流泉而為

沼發蘋藻以潛魚豐圃草以毓獸制同乎梁鄒誼合乎

靈囿(善曰順流泉而為沼不更穿之也昭明諱順故改/為填毛詩曰魚在在藻蘋亦水草故連言之説文)

(曰潛藏也韓詩曰東有圃草薛君曰圃博也有博大茂/草也毓與育音義同毛詩傳曰古有梁鄒梁鄒者天子)

(之田也毛詩曰王在靈囿麀鹿攸伏魚濟曰因原順泉/不穿築也蘋藻水草潛藏也言可藏 也圃博也言豐)

(博之草可飬獸也梁鄒靈圃詩篇名/以羙儉也制同義合言與此詩意合)若乃順時節而蒐

(搜/)狩簡車徒以講武則必臨之以王制考之以風雅(善/曰)

(左傳臧僖伯曰春蒐夏苗秋獮冬狩皆於農隙以講事/也又曰大閲簡車馬禮記曰孟冬之月天子乃命將帥)

(講武習射御禮記王制曰天子諸侯無事則歳三田田/不以禮曰暴天物風國風騶虞駟驖是也雅小雅車)

(攻吉日是也之良曰言因蒐狩之時簡兵講武則/依王制風雅 節王制禮篇名也風雅詩小雅章)歴騶

虞覽駟驖(姪/)嘉車攻采吉日禮官整儀乗輿乃出(善曰/毛詩)

(序曰騶虞蒐田以時仁如騶虞也又曰駟驖美㐮公也/始命有田狩之事又曰車攻宣王復㑹諸侯於東都因)

(田獵而選車徒焉又曰吉日羙宣王也能慎㣲接下無/不自盡以奉其上焉漢書景帝詔曰禮官具禮儀蔡邕)

(獨斷曰天子至尊不敢渫瀆言之故託於乗輿雅銑曰/歴覽皆觀也嘉善也騶虞駟驖車攻吉日皆風 章名)

(禮官掌禮之官整儀/法也乗輿天子也)於是發鯨魚鏗(坑/)蕐鐘(善曰尚書/大傳曰天)

(子左五鐘天子將出則撞黄鐘右五鐘皆應薛綜西京/賦注曰海中有大魚曰鯨海邊又有獸名蒲牢蒲牢素)

(畏鯨鯨魚擊蒲牢輙大鳴凢鍾欲令聲大者故作蒲牢/於上所以撞之者為鯨魚鐘有篆刻之文故曰華也)

(向曰取其相感而/鳴發舉鏗擊也)登玉輅乗時龍鳯蓋棽(林/)麗(離/)和鑾

玲(力/經)瓏(力/東)天官景從寢(五臣作/䘲音浸)威盛容(善曰周禮曰巾/車掌玉輅周易)

(曰時乗六龍桓子新論曰乗車玉𤓰華芝及鳯皇三蓋/之屬劉歆七略曰羽盖棽麗紛循悠悠説文曰棽大枝)

(條棽灑也周禮曰巾車掌玉輅凡馭輅儀以鑾和為節/鄭𤣥曰鑾在衡和在軾皆以金鈴也埤蒼曰玲瓏玉聲)

(也蔡邕獨斷曰百官小吏曰天官焦貢易林曰龍渴求/飲黒雲景從祲威寢其威武也祲或作寢和或作龢)

(翰曰玉輅玉飾車也時龍隨方色之馬凡稱龍者美馬/之言也鳯盖羽盖也棽麗玲瓏貎和鑾鈴也玲瓏玉聲)

(也天官冡宰百官也景影也言如影隨又景慕/也言慕聖王之道而從之祲盛也謂盛其威容)山靈䕶

野屬御方神雨師泛灑風伯清塵(善曰山靈山神也屬/御屬車之御也方神)

(四方之神也韓子曰師曠謂晉平公曰黄帝合鬼神於/太山之上風伯進掃雨師灑道風俗通曰雨師畢星也)

(風伯箕/星也)千乗雷起萬騎紛紜元戎竟野戈鋋(蟬/)彗(桑/萃)雲

羽旄掃霓旌旗拂天(善曰蔡邕獨斷曰大駕備千乗萬/騎毛詩曰元戎十乘以先啓行説)

(文曰鋋小矛也又曰彗掃竹也左傳曰晉人假羽旄於/鄭 濟曰千乗萬騎天子法駕也紛紜多也元大也戎)

(兵也竟滿也戈鋋矛矟也彗掃也羽/旄可以麾衆也掃霓拂天言髙也)焱焱(翊/念)炎炎揚光

飛文吐爓生風欱(荒/合)野歕(普/悶)山日月為之奪明丘陵為

之摇震(音眞文善曰説文曰焱火華也字林曰炎火光/也説 曰欱啜也歕吹氣也公羊傳地震者何)

(地動也欱濟曰焱焱炎炎旌旗貎飛揚光彩成其文章/爓光也 歕猶吹吸也言車騎儀節之盛可以吹吸山)

(野之氣蔽奪日月/之明摇震皆動也)遂集乎中囿陳師案(五臣/作按)屯駢(歩/田)部

曲列校隊(徒/對)勒三軍誓將帥(善曰毛詩曰陳師鞠旅漢/書音義臣瓉曰律説云勒)

(兵而守曰屯司馬彪續漢書曰將軍皆有部大將軍營/五部部有校尉一人部下有曲曲有軍候一人駢猶併)

(也漢書曰從胡人大校獵如淳曰合軍聚衆有幡校鼙/鼓也杜預左氏傳注曰百人為一隊 銑曰中囿苑中)

(也駢併也謂陳師衆併部/曲列成校隊勒誓皆敎令)然後舉烽伐鼓申令三驅輕

車霆激驍騎電騖(善曰毛詩曰鉦人伐鼓鉦之成切孔/安國尚書傳曰師出以律三申令之)

(重難之義周易曰王用三驅失前禽也毛詩曰輶車鑾/鑣毛萇曰輶輕也説文曰驍良馬也 向曰伐擊也言)

(舉烽擊鼔以申令三驅驅逐也三驅之法背已及左右/馳者皆逐之向已捨之故曰三驅驍勇也霆激電騖言)

(疾/也)由基發射范氏施御弦不睼(弟/)禽轡不詭遇飛者不

及翔走者不及去(善曰左氏傳曰養由基蹲甲而射之/徹七札焉括地圖曰夏徳盛二龍降)

(之禹使范氏御之以行經南方孟子曰趙簡子使王良/與嬖奚乗終日不獲一禽反曰天下賤工也王良請復)

(之一朝而獲十反曰良工也簡子曰我使掌汝乗王良/曰不可吾為之範我馳驅終日不獲一焉為之詭遇一)

(朝而獲十劉熈曰横而射之曰詭遇説文曰睼視也射/銑曰由基善射者范氏善御者睼迎視也詭異也言)

(者不迎視其禽御者不詭異以隨物言車騎/輕㨗鳥獸不暇翔去而至殺不必盡殺去也)指顧倐忽

獲車已實樂不極盤殺不盡物馬踠(宛/)餘足士怒未㳿

(薛/)先驅復路屬車按節(善曰倐忽疾也髙唐賦曰舉功/先得獲車已實鄭𤣥禮記注曰)

(極盡也爾雅曰盤樂也踠屈也先驅則前驅也周禮曰/王出入則自左馭而前驅漢書音義曰大駕車八十一)

(乗作三行子虚賦曰案節未舒滿翰曰指頋指麾廻顧/也倐忽言疾也獲車載禽車實 也言指麾之間所獲)

(已滿車矣然不極其樂不盡殺物踠屈也㳿散也先驅/天子行以静道也按節猶抑志也言馬之足力有餘士)

(之憤怒未散以先驅既復其/歸路属車之士皆抑志隨之)於是薦三犧效五牲禮神

祗懐百靈(善曰左氏傳鄭子太叔曰為五牲三犧杜預/曰五牲麋鹿麏狼兎三犧祭天地宗廟三者)

(之犧也周禮曰太宗伯掌天神地祗之禮然天神曰神/地神曰祗也毛詩曰懐桑百神 向曰薦進也效猶報)

(也同/善注)覲明堂臨辟雍揚緝熈宣皇風登靈臺考休徴(善/曰)

(東觀漢記曰永平三年正月上宗祀光武皇帝於明堂/禮畢升靈臺三月上初臨辟雍行大射禮周書曰明堂)

(者明諸侯之尊卑也故周公建焉而朝諸侯於明堂之/位制禮樂頒度量禮記曰天子辟雍毛詩曰維清緝熈)

(文王之典鄭𤣥毛詩箋曰天子有靈臺所以觀祲象察/氣之妖祥也尚書曰休徴孔安國曰叙美行之驗也)

(良曰覲見也緝熈光明也宣布也言見羣臣于明堂以/揚光明之徳布天子之風靈臺觀祲之臺祲氣也休美)

(也徴應也言天子升/此臺觀氣以考美應)俯仰乎乾坤参象乎聖躬(善曰周/易曰庖)

(犧氏仰則觀象於天俯則觀法於地近取諸身逺取諸/物 銑曰象比也言俯仰觀天地之象以比其身思與)

(合/徳)目中夏而布徳瞰(苦/暫)四裔而抗稜西盪河源東澹(徒/敢)

海漘(純/)北動幽崖(冝/)南曜朱垠(音銀令善曰禮記曰布/徳和 字書曰瞰望也)

(漢書詔曰投諸四裔又曰威稜憺乎鄰國李竒曰神靈/之威曰稜漢書曰漢使張騫窮河源案古圖書名河所)

(岀曰崐崘墟毛詩曰寘之河之漘兮毛長曰漘崖也尚/書曰宅朔方曰幽都朱垠南方也甘泉賦曰南煬丹崖)

(威向曰目見瞰望也中夏中國四裔邊荒也言舉徳以/ 之稜威也河源河所出也海漘海畔也崖垠皆畔岸)

(也盪澹動曜皆/威徳振燭之貎)殊方别區界絶而不鄰自孝武之所不

征孝宣之所未臣莫不陸讋(章/渉)水慄奔走而來賓(善曰/孝武)

(耀威匈奴逺懾孝宣修徳呼韓入臣舉前代之盛猶不/如今説文曰讋失氣也 濟曰鄰近也界絶謂絶逺不)

(相近自孝武孝宣帝以來不能/征討臣服者皆恐懼而來賓服)遂綏哀牢開永昌(善曰/東觀)

(漢記曰以益州徼外哀牢王率衆慕化地曠/逺置永昌郡也 銑曰綏安也餘同善注)春王三朝

(陟/嬌)㑹同漢京是日也天子受四海之圖籍膺萬國之貢

珍内撫諸夏外綏百蠻(善曰漢書董仲舒䇿曰春秋之/文正次王王次春春者天之所)

(為也正者王之所為也三朝歳首𦍤日也漢書谷永上/書曰今年正月𦍤日有蝕之於三朝之㑹周禮曰時見)

(曰㑹殷覜曰同賈逵國語注曰膺猶受也論語子曰夷/狄之有君不如諸夏之亡也其事煩已重見及易知者)

(直云已見上文而他皆類此毛詩曰因時百蠻也之翰/曰三朝歳月日之朝歳謂元日㑹同皆諸侯朝聘 名)

(也言元曰諸侯外藩各以圖籍珍寳而貢/焉天子受之乃設禮樂以安撫諸夏百蠻)爾乃盛禮興

樂供帳置乎雲龍之庭陳百寮而贊羣后究皇儀而展

帝容(善曰漢書成紀曰三輔長無供帳繇役之勞張晏/曰帳帷帳也洛陽宫舍記有雲龍門尚書曰百寮)

(師師又曰班瑞于羣后庭濟曰雲龍門名贊助也盛崇/禮樂兼供帳具陳於門 列百官以助諸國君也究盡)

(也言盡帝/皇之容儀)於是庭實千品㫖酒萬鍾列金壘班玉觴嘉

珍御太牢饗(音香而善曰左氏傳孟獻子言於公曰臣/聞聘 獻物於是有庭實旅百毛詩曰我)

(有㫖酒説文曰鍾酒器也孔叢子曰堯飲千鍾毛詩曰/我姑酌彼金罍漢書音義曰觴爵也珍八珍也大戴禮)

(曰牛曰太牢也向曰庭實器物千品言多也㫖美也鍾/罍觴皆酒器 珍味也御食也太牢牛也謂饗羣臣)

爾乃食舉雍徹太師奏樂陳金石布絲竹鐘鼔鏗(苦/耕)鍧

(呼/萌)管絃&KR0110;(于/獵)煜(音育子善曰蔡邕禮樂志漢樂有四品/一天 樂郊祀陵廟殿中諸㑹食舉也)

(禮記曰客出以雍徹周禮曰太師下大夫又曰播之以/八音金石土革絲木匏竹鄭𤣥曰金鍾鏄也石磬也土)

(塤也革鼔鼗也絲琴瑟也木柷敔也匏笙也竹管簫也/禮記子貢曰鍾聲鏗鍧亦聲也&KR0110;煜聲之盛 翰曰食)

(舉雍徹皆樂名太師官也鏗/鍧聲也&KR0110;煜樂器之光也)抗五聲極六律歌九功舞

八佾韶武(五臣/作舞)備泰古畢(善曰左傳子曰五聲六律杜/預曰五聲宫商角徴羽也六)

(律黄鐘太簇姑洗蕤賓夷則無射陽為律陰為吕此十/二月之氣也尚書禹貢曰水火金木土穀惟修正徳利)

(用厚生惟和九功惟叙九叙惟歌穀梁傳曰舞夏天子/八佾馬融論語注曰佾列也八人為列八八六十四人)

(論語曰子謂韶盡美矣又盡善也謂武盡美矣未盡善/也泰古泰古之樂也 翰曰八佾韶舞皆樂名太古謂)

(上古樂也畢盡也言/古今之樂盡奏之)四夷間(古/莧)奏徳廣所及僸(禁/)佅(賣/)

兠(丁/侯)離㒺不具(五臣/作俱)集(善曰孔安國尚書傳曰間迭也/毛萇詩傳曰儛四夷之樂大徳)

(廣所及也孝經鉤命决曰東夷之樂曰佅南夷之樂曰/任西夷之樂曰林離北夷之樂曰僸毛萇詩傳曰東夷)

(之樂曰韎南夷之樂曰任西夷之樂曰朱離北夷之樂/曰禁然説樂是一而字並不同蓋古音有輕重也 良)

(曰間迭也僸侏兠離四夷樂名言四夷/迭奏此樂無不具集於庭是徳廣所及)萬樂備百禮暨

皇歡浹羣臣醉降烟(因/)煴(於/羣)調元氣(善曰毛詩曰烝畀/祖妣以洽百禮周)

(易曰天地絪緼萬物化醇春秋命歴序曰元氣正則天/地八卦孳也 銑曰萬樂百禮廣言之也皇天子也浹)

(霑也言天子之歡霑及羣臣皆醉和樂/之氣感天而降烟煴烟煴即元氣也)然後撞鐘告罷

百寮遂退(善曰撞猶擊也尚書大傳曰天子将入則撞/蕤賓之鐘左五鐘皆應之 向曰言擊鐘告)

(罷百官退/居本位也)於是聖上覩萬方之歡娱又沐浴於膏澤懼

其侈心之將萌而怠於東作(善曰孝經曰故得萬國之/歡心史記太史公曰成王)

(作頌沐浴膏澤而歌詠勤苦孟子曰膏澤下於民尚書/曰分命羲叔平秩東作 濟曰怠惰也東作務農也言)

(天子觀萬國之歡樂咸沐浴我膏/澤自懼生奢侈之心而惰於農務)乃申舊章下明詔命

有司班憲度昭節儉示太素去後宫之麗飾損乗輿之

服御抑工商之滛業興農桑之盛務遂令海内棄末而

反本背偽而歸真女修織絍(任/)男務耕耘器用陶匏服

尚素𤣥恥纎美而不服賤竒麗而不珍捐金於山沈珠

於淵(善曰左氏傳季桓子曰舊章不可忘也漢書曰文/帝躬節儉素也漢書詔曰農天下之大本也而人)

(或不務本而亊末故生不遂李竒曰本農也末賈也淮/南子曰守道順理者不免於飢寒之患而欲民之去末)

(反本是猶發其源而壅其流也禮記曰女織絍組紃杜/預左氏傳注曰織絍織繒布也毛萇詩傳曰耘除草也)

(禮記曰器用陶匏尚禮殺也莊子曰捐金於山藏珠於/淵不利貨財不尚富貴也 良曰舊章謂勸農之詔下)

(之者言下於人太素質樸也命有司布其法度明節儉/質樸之風 濟曰除後宫之羙麗减乗輿之服御止工)

(商滛巧之物盛農桑之事耕耘除草也陶瓦匏瓠也皆/以為器珍貴捐棄也捐金於山沈珠於淵言各歸本也)

於是百姓滌瑕盪穢而鏡至清形神寂寞耳目不營嗜

(常/利)欲之源㓕㢘恥之心生莫不優游而自得玉潤而金

聲(善曰揚雄集曰滌瑕蕩穢而猶若然毛萇詩傳曰瑕/猶過也字書曰穢不潔清也淮南子曰鏡太清者視)

(大明又曰形者生之舍也神者生之制也又曰和順于/寂寞尚書曰弗役耳目百度惟貞淮南子曰至人之治)

(也除其嗜欲優游委縱又曰吾所謂有天下者自得而/已禮記孔子曰君子比徳於玉焉温潤而澤仁也尚書)

(傳曰天子諸侯受命于周莫不磬折玉音金聲天銑曰/瑕穢惡也鏡清淨也寂寞無外慮也言百姓承 子淳)

(樸之化滌盪穢惡恬然無慮/優游自得如金玉之温潤)是以四海之内學校如林

庠序盈門獻酬交錯爼豆莘莘(詵/)下舞上歌蹈徳詠仁

(善曰漢書曰平帝立學官郡國曰學縣道侯國曰校鄉/曰庠聚曰序韋昭曰小於鄉曰聚尚書曰受率其旅若)

(林毛詩曰韓侯顧之爛其盈門又曰獻酬交錯論語曰/爼豆之事則嘗聞之矣毛萇詩傳曰莘莘衆多也禮記)

(曰歌者在上匏竹在下貴人聲也毛詩序曰嗟嘆之不/足故咏歌之詠歌之不足不知手之舞之足之蹈之)

(銑曰學校庠序皆學名也如林盈門言多也獻酬之義/相酬也爼豆禮器也交錯莘莘多羙也言四海既多學)

(校皆手舞足/蹈歌詠仁徳)登降飫宴之禮既畢因相與嗟歎𤣥徳讜

(黨/)言𢎞説咸含和而吐氣頌曰盛㢤乎斯世(善曰毛詩/曰儐爾籩)

(豆飲酒之飫毛萇曰不脱屦升堂謂之飫薛君韓詩章/句曰飲酒之禮下跣而上坐者謂之晏尚書曰𤣥徳升)

(聞乃命以位字林曰讜羙言也淮南子曰聖人執中含/和不下廟堂而行于四海 向曰登降猶揖讓也食飽)

(而飲酒曰飫晏也𤣥逺也讜美也言宴既畢因嗟/美𤣥逺之徳皆和合樂頌之聲以稱時代之盛)今論者

但知誦虞夏之書詠殷周之詩講羲文之易論孔氏之

春秋罕能精古今之清濁究漢徳之所由(善曰尚書有/虞書夏書毛)

(詩有周詩商頌周易曰古者庖羲氏始作八卦以通神/明之徳以類萬物之情又曰易之興也其當殷之末世)

(周之盛徳耶當文王與紂之事耶史記孔子曰吾道不/行矣乃因史記作春秋 濟曰清濁善惡也言西都賓)

(徒知論説古書不能精辨/善惡盡我大漢之所由)唯子頗識舊典又徒馳騁乎

末流温故知新已難而知徳者鮮矣(善曰班固漢書游/俠傳論曰不入於)

(道徳苟放縱於末流論語曰温故而知新可以為師矣/又曰由知徳者鮮矣 濟曰末流謂奢侈也言子但識)

(舊典徒馳騁奢侈而已凡温習故事而知/其新者已為難能知徳者鮮矣鮮少也)且夫僻界西

戎險阻四塞修其防禦就與處乎土中平夷洞達萬方

輻湊(善曰史記曰秦僻在雍州毛詩序曰秦㐮公能備/其兵甲以討西戎戰國䇿蘇秦説孟嘗君曰秦四)

(塞之國也髙誘曰四面有山闗之固故曰四塞之國揚/䧺衛尉箴曰設置山險盡為防禦文子曰羣臣輻湊張)

(湛曰如衆輻之集於轂漢書上曰智略輻湊處濟曰西/戎西京也言西京偏僻以險為防禦豈知我 天地之)

(中平坦通達使萬國歸之/如輻湊轂言此所以折賓)秦嶺九嵕(則/工)涇渭之川曷若

四瀆五嶽帶河泝洛圖書之淵(善曰爾雅曰江河淮濟/為四瀆又曰泰山為東)

(岳霍山為南岳華山為西岳恒山為北岳嵩山為中岳/周易曰河出圖洛出書聖人則之 銑曰曷何也言彼)

(秦嶺九嵕涇渭之徒何如我洛都有四瀆五嶽控/帶河洛圖書之淵洛出書河出圖故言圖書之淵)建章

甘泉館御列仙孰與靈臺明堂統和天人(善曰漢書曰/作建章宫度)

(為千門萬户又曰公孫卿曰仙人好樓居于是上令甘/泉作益夀延夀館禮含文嘉曰天子靈臺以考觀天人)

(之際法隂陽之㑹也我向曰言彼作建章甘泉/之宫以御列仙豈如 靈臺明堂統和天人哉)太液昆

明鳥獸之囿曷若辟雍海流道徳之富(善曰白虎通曰/天子立辟雍者)

(何所以宣徳化也雍以水象教化流行也三輔黄圖曰/辟雍水四周於外象四海 翰曰辟雍宣徳化之所擁)

(水環之以象徳敎流行也言西京有太液昆/明鳥獸之囿何如我辟雍宣布徳化之富)游俠踰侈

犯義侵禮孰與同覆法度翼翼濟濟(善曰漢書曰秦地/豪桀則游俠通姦)

(漢帝年紀曰禁踰侈爾雅曰翼翼恭也毛詩曰濟濟多/士毛萇曰多威儀也 濟曰盛稱西賓游俠踰侈是犯)

(義侵禮之事豈與我東都同/履法度翼翼濟濟威儀也)子徒習秦阿房之造天而

不知京洛之有制識函谷之可闗而不知王者之無外

(善曰史記曰秦皇上林苑中作阿房宫未成欲更擇令/名作宫阿房故天下謂之阿房宫公羊傳曰天王出居)

(于鄭王者無外其言出何不能于母弟也京良曰子度/謂賓也造至也言徒稱阿房造天不知我 洛有制)

(知函谷之可闗不知我王/者之無外言徳化之逺也)主人之辭未終西都賓矍(計/縳)

然失容逡廵降階揲(徒/頓)然意下捧手欲辭主人曰復位

今將授子以五篇之詩(善曰説文曰矍驚視貎也公羊傳/曰趙盾逡廵北面再拜郭璞爾雅)

(注曰逡廵却去也周書曰臨懾以威面氣惵惵猶恐懼/也孔子三朝記曰孔子受業而有疑捧手問之不當避)

(席恐濟曰主人述東都制度未畢賓乃驚視却/行 懼捧手告辭主人却令復位以授其詩)賓既卒

業乃稱曰美哉乎斯詩義正乎揚雄事實乎相如匪唯

主人之好學蓋乃遭遇乎斯時小子狂簡不知所裁既

聞正道請終身而誦之其辭曰(善曰揚䧺相如辭賦之/髙者故假以言焉非惟)

(主人好學而富乎辭藻抑亦遭遇太平之時禮文可述/也論語子曰吾黨之小子狂簡斐然成章不知所以裁)

(之又曰不忮不求何用不臧子路終身誦之實向曰卒/終也謂賓授詩終業乃美之也言此詩事義 揚雄相)

(如之髙也匪非也非但主人自好文抑亦遇太平之時/禮文可述小子賓自卑稱也狂簡猶妄作也言當時妄)

(作今不知所裁制也正道謂所授/詩也言既聞此詩請終身而誦之)

　　明堂詩

於(烏/)昭明堂明堂孔陽(善曰毛詩曰於昭于天又曰我/朱孔陽 向曰於嘆美之詞孔)

(甚也陽明也明堂/天子布政之宫)聖皇宗祀穆穆煌煌(善曰孝經曰宗/祀文王於明堂)

(以配上帝毛詩曰穆穆皇皇宜君宜王穆銑曰聖皇謂/明帝也宗祀謂尊其祀典於明堂之上 穆煌煌和順)

(貎/)上帝宴饗五位時序(善曰漢書曰天神之貴者太一/其佐曰五帝河圖曰蒼帝神名)

(靈威仰赤帝神名赤熛怒黄帝神名含樞紐白帝神名/白招拒黒帝神名汁光紀揚雄河東賦曰靈祗既饗五)

(位時序位濟曰上帝天神宴饗宴其饗/祀也五 五方神也時序謂各得次序)誰其配之世祖

光武(善曰東觀漢記曰明帝宗祀五帝於明堂光武皇/帝配之左氏傳輿人誦曰子産若死誰其嗣之)

(向曰誰可配上帝/于明堂即光武可)普天率土各以其職(善曰毛詩曰普/天之下莫非王)

(土率土之濱莫非王臣孝經子曰四海之内各以其/職來祭 濟曰普天率土之濱各以其職助祭于此)猗

歟緝熙允懷多福(善曰毛詩曰猗歟那歟又曰維清緝/熙文王之典尚書曰兆人允懐又曰)

(永膺多福此濟曰猗歟歎美也允信懷/來也謂有 光明之徳信來其多福)

　　辟雍詩

乃流辟雍辟雍湯湯(商/)聖皇蒞止造舟為梁(善曰孔安/國尚書傳)

(曰湯湯流貎毛詩曰方叔涖止又曰造舟為梁臨翰曰/辟雍擁水環之故言湯湯涖臨止至也言天子 至乃)

(編舟為橋/梁而度)皤皤(婆/)國老乃父乃兄(善曰説文曰皤老人/貎也禮記曰飬國老)

(於上庠孝經援神契曰天子尊事三老兄事五/更應劭漢官儀曰天子父事三老 翰同善注)抑抑威

(五臣/作皇)儀孝友光明於(烏/)赫太上示我漢行(善曰毛詩曰/威儀抑抑爾)

(雅曰善事父母為孝善事兄弟為友毛詩曰於赫湯孫/漢書上令薄昭與淮南厲王書曰王欲以親戚之意望)

(于太上如淳曰太上天子也毛詩曰示我顯徳行弟翰/曰抑抑宻也皇儀天子威儀也善父母為孝善兄 為)

(友天子無父兄能善事三老五更亦為孝友矣/於赫美盛太上天也言天示我漢家所行之事)洪化唯

神永觀厥成(善曰文子曰執𤣥徳於心化馳如神毛詩/曰我客戾止永觀厥成 銑曰洪大永長)

(厥其也言我大化乃/唯神長觀其成功)

　　靈臺詩

乃經靈臺靈臺既崇帝勤時登爰考休徴三光宣精五

行布序(善曰毛詩曰經始靈臺經之營之東觀漢記曰/永平二年詔曰登靈臺正儀度尚書曰休徴孔)

(安國曰叙美行之騐也淮南子曰夫道紘宇宙而章三/光髙誘曰三光日月星也尚書曰五行一曰水二曰火)

(三曰木四曰金五曰土也也銑曰經營也靈臺天子觀/氣候之臺崇髙也帝明帝 爰於也言營此靈臺既髙)

(天子勤力而升於此臺以考校歳時政理善惡三光日/月星五行金木水火土言三光通其精曜五行布其次)

(序/)習習祥風祁祁甘雨百穀蓁蓁庶草蕃(繁/)廡(武/)屢惟

豐年於皇樂胥(悉與反君善曰毛詩曰習習谷風禮斗/威儀曰 乘火而王其政頌平則祥風)

(至宋均曰即景風也其來長飬萬物毛詩曰興雨祁祁/尚書考靈燿曰熒惑順行甘雨時也韓詩曰帥時農夫)

(播厥百穀薛君曰穀類非一故言百也又曰蓁蓁者莪/薛君曰蓁蓁盛貎也尚書曰庶草蕃廡毛詩曰綏萬邦)

(屢豐年又曰於皇時周又曰君子樂胥蓁良曰習習祁/祁風雨和貎百穀庶草謂非一種也蓁 蕃廡皆盛貎)

(屢數也言能使風雨以時百穀草木皆盛故/數致豐年於美也美我皇家之樂胥助語)

　　寳鼎詩

嶽修貢兮川效珍吐金景兮歊(許/妖)浮雲寳鼎見兮色紛

紜煥其炳兮被龍文(善曰説文曰歊氣上出貎東觀漢/記曰永平六年廬江太守獻寳鼎)

(出王雒山漢書曰武帝為人祠后土營旁得鼎有黄雲/焉公卿大夫議尊寳鼎有司曰今鼎至甘泉光潤龍變)

(承休無疆也貢濟曰廬江熊山破得寳鼎漅湖出黄金/鼎故言嶽修 川效珍也景光也言鼎之光色歊然出)

(雲而紛紜焉煥美炳明也/龍文謂鼎上鏤為龍文)登祖廟兮享聖神昭靈徳兮

彌億年(善曰東觀漢記明帝曰太常其以初祭之日陳/鼎於廟以備器用尚書曰公其以予萬億年敬)

(天之休宗濟曰祖廟光武廟也聖神天地神也言以/此鼎升 廟享天地以明神靈之徳彌過億萬年也)

　　白雉詩

啓靈篇兮披瑞圖獲白雉兮效素烏嘉祥阜兮集皇都

發皓羽兮奮翹英容潔朗兮於淳精(善曰范&KR0110;後漢書/曰永平十年白雉)

(所在出焉東觀漢記章帝詔曰乃者白鳥神雀屢臻降/自京師也楚辭曰砥室翠翹絓曲瓊王逸曰翹羽名)

(濟曰啓開也靈篇即瑞圖也光武時日南獻白雉明帝/時獲素烏皓白也奮振翹英羽也言此白雉素烏振發)

(其白羽容色潔白明朗也/於美也淳精言不雜)彰皇徳兮侔周成永延長兮

膺天慶(善曰韓詩外傳曰成王之時越裳氏獻白雉於/周公河圖曰謀道吉謀徳吉能行此大吉受天)

(之慶也言向曰皇徳漢皇之徳侔等也周成王時越裳/獻白雉 今獲白雉明我皇等成王之徳膺當也言代)

(祚延長而當/上天之福慶)　

　文選卷一