六臣註文選

欽定四庫全書

　文選巻三

　　　梁　昭　明　太　子　蕭　統　編

　　　唐李善吕延濟劉良張銑吕向李周翰注

　京都中(京都有三巻此卷/居中故曰京都中)

　　東京賦(東京謂洛陽其賦意/與班固東都賦同)

　　　張平子

安處先生於是似不能言者憮(武/)然有間(綜曰有間謂/有頃之問也)

(先生聞公子稱西京奢泰之事心怪其所貴者謂違禮/失道故愕然有頃乃能言 善曰安猶烏也處處也言)

(何處有此先生蓋虚假之論語曰孔子似不能言者孟/子曰夷子憮然為間趙岐曰憮然猶悵然 向曰大辯)

(若訥奢良曰憮然猶黙然先生怪公子盛稱/西京 麗無度故黙然有頃將陳東京之事)乃莞(善作/萖)爾而笑曰若客所謂末學膚受貴耳而賤目者也(綜曰/萖爾)

(舒張面目之貌也末學謂不經根本膚受謂皮膚之不/經於心胷貴耳謂東京先生笑公子以西京為貴以東)

(為賤也世善曰論語曰莞爾而笑又曰膚受之愬桓子/新論曰 咸尊古卑今貴所聞賤所見 銑曰莞爾小)

(笑貌末濟曰若客謂公子/也為 學近所受膚薄)茍有胸而無心不能節之以

禮(綜曰茍猶誠也言賔誠信胷臆之所聞而心不能以/禮節度其可否也 善曰韓詩曰鄙野之人僻陋無)

(心也論語曰不以禮節之/賈逵國語注曰節制也)宜其陋今而榮古矣(綜曰言/人不能)

(以禮節度其事情者固宜薄陋今日之事而以此所聞/古事為榮貴 善曰夫尊古而卑今學者之流也 向)

(曰古謂西京今謂東京言公子外雖有胸内實無心所/以不能識禮經之節制若此之用心誠宜以彼西京奢)

(侈為榮以我東/京儉約為陋)由余以西戎孤臣而悝(苦/囘)穆公於宫室

如之何其以温故(五臣有/而字)知新研覈(胡/格)是非近於此惑

(五臣有也字陋綜曰如奈也覈實也研審也先生言由/余但西戎孤 之臣耳尚知非秦宫室之大如何公子)

(雅好博古温故知新之德當審實事理之是非而反惑/於此事論語曰温故知新可以為師矣王襃責髯奴曰)

(研覈否臧秦善曰史記曰由余本晉人亡入西戎相戎/王使來聘 觀秦之强弱穆公示以宫室引之登三休)

(之臺由余曰臣國土階三尺茅茨不剪寡君猶謂作之/者勞居之者淫此臺若鬼為之則神勞矣使人為之則)

(人亦勞矣於是穆公大慙鄭𤣥禮記注曰凡穆或作繆/悝猶嘲也 翰曰言由余西戎孤陋臣也尚能嘲穆公)

(之奢泰如何公子有温故知新/研覈是非之資而反近惑於此)周姬之末不能厥政政

用多僻始於宫隣卒於金虎(綜曰姬周姓也末謂幽厲/二主周末世之王多邪僻)

(之政也鄰近也謂幽王近於宫室惑於襃姒卒有禍敗/也金虎西方白虎神王金金白也 善曰應劭漢官儀)

(曰不制之臣相與比周比周者宫隣金虎宫隣金虎言/小人在位比周相進與君為隣貪求之徳堅若金讒謗)

(之言惡若虎也幽良曰言周之末年不能行政政多邪/僻宫君也始自 厲二王小人在位與君子為隣堅若)

(金惡若虎/卒以此亡)嬴氏搏(附/)翼擇肉西邑(綜曰羸秦姓也周書/曰無為虎搏翼將飛)

(入邑擇人而食也搏翼謂著翼也搏與附/同 翰曰謂據西邑之險擇諸侯而攻之)是時也七雄

並爭競相髙以奢麗(綜曰七雄謂韓魏燕趙齊楚秦也/爭謂各强盛而競相髙以奢溢將)

(為國好不復顧於禮法察善曰荅賔戲曰七雄虓闞/史記張釋之曰秦以苛 相髙尚書曰弊俗奢麗)楚

築章華於前趙建叢臺於後(綜曰左氏傳曰楚子成章/華之臺於乾谿一朝叛之)

(於前在春秋之時史記趙武靈王起叢臺太子圍之三/月於後在六國之時 善曰鄒陽上書曰全趙之時武)

(力鼎士袨服叢臺之下/臣瓉曰在邯鄲城内)秦政利觜長距終得擅塲思專

其侈以莫已若(五臣有也字鬬綜曰言秦以天下為大/塲喻七雄為 雞利觜長距者終擅一)

(塲也史記曰秦始皇秦㐮王子名政説文曰擅專也莫/無也若如也言始皇所以思専擅其奢侈者以天下之)

(君無如於我也天向曰言始皇甲兵猛鋭/竟滅六國專有 下思為奢麗無如已者)乃構阿房(傍/)

起甘泉(綜曰三輔故亊秦始皇上林苑中作離宫别觀/一百四十六所不足以為大㑹羣臣二世胡亥)

(起阿房殿東西三里南北三百步下可建五丈旗在山/之阿故號阿房也廿泉山名也戰國策范雎曰秦北有)

(甘泉宫謂其下有甘泉水因以名之十善曰史記曰始/皇作前殿阿房東西五百步南北五 丈上可以坐萬)

(人下可以建五丈旗又曰始皇/自極廟道通酈山作甘泉前殿)結雲閣冠(五臣/作觀)南山(綜/曰)

(結連也雲閣閣名也髙如雲故言雲三輔故事曰秦二/世胡亥起雲閣欲與山齊冠覆也南山終南在長安南)

(山濟曰二世起雲閣欲與南/ 齊又起觀於南山巔也)征稅盡人力殫然後收以

太半之賦威以參(三/)夷之刑(綜曰言征稅之賦盡於奢/泰之用天下之力盡於長)

(城與宫室也殫盡也漢書伍被曰秦作阿房宫收太半/之賦韋昭曰凡數三分有二為太半言秦造宫室奢麗)

(費用不足乃復收其太半之賦百姓賦稅不得者誅其/三族漢書曰秦用商鞅之法造參夷之誅參三也謂滅)

(三族詩善曰鄭𤣥禮記注曰征稅也/毛萇 傳曰稅斂也 翰曰夷殺也)其遇民也若薙(士/帝)

氏之芟(所/銜)草既藴崇之又行火焉(綜曰遇逢遇也周禮/有薙氏掌山澤芟除)

(草菅毛詩載芟載柞左傳周任有言曰若農夫之務去/草芟夷藴崇之杜預曰芟殺藴積也崇聚也言秦始皇)

(酷虐百姓如芟草積而放火虐向曰薙氏掌除/草藴崇積聚而又燒之秦之 民有類於此)惵惵(徒/頰)

黔首豈徒跼(局/)髙天蹐(籍/)厚地而已哉乃救死於其頸

(綜曰史記曰秦皇更名民曰黔首謂黒頭無知也跼蹐/恐懼之貌毛詩曰謂天蓋髙不敢不跼跼傴僂也謂地)

(蓋厚不敢不蹐蹐累足也謂此時之民非徒跼髙天蹐/厚地而已乃晝夜畏死其頸 善曰豈非也老子曰聖)

(人在天下惵惵焉國語單襄公曰兵在其頸不可久也/ 銑曰惵惵衆懼貌黔首人也跼傴僂蹐輕足行也言)

(黔首震懼豈但畏天地傴/僂輕行而已恐秦法戮之)敺(五臣/作驅)以就役唯(五臣/作惟)力是

視(綜曰謂不復知民有緩急與饑寒唯趨敺令作力而/已 善曰左傳曰除君之惡唯力是視言所觀者唯)

(力是求餘/無所顧也)百姓不能忍是用息肩於大漢而欣戴髙祖

(綜曰忍堪也言秦天下之民若擔重物不得休息今來/歸漢得息肩膊 善曰左傳鄭成公疾子駟請息肩於)

(晉杜預曰以負擔喻也國語祭公謀父曰商王大惡庶/民不忍欣戴武王賈逵曰戴奉也 濟曰百姓不能忍)

(秦之苦若擔重而行晝夜不息及/漢乃捨皆歡欣戴荷髙祖之徳)髙祖膺籙受圖順天

行誅杖朱旗而建大號(綜曰膺籙謂當五勝之籙受圖/卯金刀之語順天謂順天命而)

(起又悟神姥之言舉朱旗而大呼天下之英雄與其定/事也 善曰春秋命歴引曰五徳之運徴符合應籙次)

(相代周易曰順乎天漢書髙祖立為沛公旗幟皆赤故/曰朱周易曰渙汗其大號鄭𤣥曰號令也 濟曰膺當)

(也籙五勝之籙圖河/圖大號大發號令也)所推必亡所存必固(綜曰言髙祖/所推擊者使)

(之亡所存者使之堅固道善曰尚書曰推亡固存邦/乃其昌 銑曰諸侯無 者則亡之存道者則固之)掃

項軍於垓下紲子嬰於軹(五臣/作枳)塗(音度叶韻羽綜曰掃/除也項項 也垓地)

(名漢王圍項羽於垓下羽聞四面有楚歌乃與數百騎/走髙祖使灌嬰追之斬羽東城紲猶繫也子嬰秦子嬰)

(也軹善曰史記曰秦王子嬰乘素車白馬繫頸以組降/於 道旁也蘇林曰軹亭名在長安城東十三里軹音)

(紙/)因秦宫室據其府庫作洛之制我則未暇(綜曰因仍/也據就也)

(府庫謂官吏所止為府車馬器械所居曰庫也作洛謂/造洛邑也我我髙祖也謂天下新造草創不暇改作如)

(禮制/也)是以西匠營宫目翫阿房(傍/)規摹(莫/胡)踰溢不度(入/)

不臧損之又損然尚過於周堂觀者狹而謂之陋帝已

譏其泰而弗(五臣/作不)康(綜曰西匠謂秦之舊匠也目視也/翫習也阿房宫名漢書曰梧齊侯)

(陽城人名延為少府作長樂未央宫也規圖也踰越也/溢過也度法也臧善也謂西匠所圖越過不得禮法皆)

(言不善也損減也言髙祖雖數損減其制度猶過於周/家之堂觀視陋小也康安也言觀者習見秦之夸麗覩)

(今日之減小皆以為陋然髙祖猶已譏其泰而不安也/謂七年冬上自將擊韓王信蕭丞相留長安營起未央)

(宫立東闕前殿武庫太倉髙祖見其壯麗怒曰何修宫/室之過也 善曰聲類曰摹法也老子曰損之又損之)

(以至於無為營良曰西匠西人為匠也髙祖既西都秦/中復使西人 理宫室西人嘗翫阿房之踰溢過度不)

(善雖使抑損尚過周宫觀者謂之/狹陋髙祖尚以為奢泰而不可安)且髙既受命建家造

我區夏矣(綜曰髙髙祖也區區域也夏華夏也言髙祖/受上天之命建立國家制造區夏 善曰毛)

(詩曰文王受命作周鄭𤣥曰受天命以王天/下尚書盤庚曰永建乃家用肇造我區夏)文又躬自

菲薄治致升平之德(綜曰文文帝也躬自菲薄謂儉約/漢書文帝欲作露臺召匠計直百)

(金曰吾奉先帝宫室常恐太奢何用臺為故文景之際/號為升平升平謂國太平也 善曰禹菲薄飲食孝經)

(鉤命决曰明王/用孝升平致譽)武有大啓土宇紀禪肅然之功(綜曰武/武帝也)

(漢書武紀曰定越地為南海七郡北置朔方等五郡故/云大啓土宇啓開也紀記也肅敬也謂登封泰山升禪)

(肅然/爾宇)　(善曰尚書曰建邦啓土毛詩曰大啓/濟曰登泰山升禪肅然以紀其功)宣重(直/用)威

以撫和戎狄呼韓來享(綜曰宣宣帝也漢書宣紀曰呼/韓邪單于欵五原塞願奉國珍)

(毛詩曰自彼氐羌莫敢不來享享獻也撫安也戎狄呼/韓並國名左傳曰子教寡人和戎狄言宣帝能和戎狄)

(于銑曰呼韓單/ 願奉國寳也)咸用紀宗存主饗祀不輟(綜曰咸皆也/紀録也宗太)

(宗文帝廟號也主木主言刻木為人主神置廟中而祭/之輟止也凡天子五世則廢今廟不遷毁其主各四時)

(祭祀無止絶時宗善曰漢書景紀曰髙皇帝為太祖之/廟文皇帝為太 廟言天子宜世世獻祖宗之廟也鄭)

(𤣥論語注曰輟止也代翰曰髙皇帝為太祖廟文皇帝/為太宗廟武皇帝為 宗廟宣皇帝為中宗廟此四廟)

(代代不遷/毁其主)銘勲彛器厯世彌光(綜曰彛常也宗廟之器/稱彛勲功也厯經也彌)

(益也銘勒也勒銘於宗廟之器鐘鼎萬祀彌益光明功/善曰左傳臧武仲曰夫以大伐小取所得彛器銘其)

(烈以示子孫祖字林曰銘題勒也勲銑/曰彛器鐘鼎 宗之器以銘紀功 也)今捨純懿而論

爽德以春秋所諱而為美談宜無嫌於往初(五臣作/故舊)故

(五臣無/故字)蔽善而揚惡祗(章/移)吾子之不知言也(綜曰爾雅/曰純大懿)

(美也爽差也今公子反舍四帝純大懿美之德而專論/説爽差之過失者也春秋諱國之惡今公子反以為美)

(談也宜之言義也無猶不也祗是也今公子之義不嫌/於蔽國之善揚國之惡是公子之不知言也

善曰國)

(語曰實有爽德賈逵曰爽貳也公羊傳曰大惡諱之小/惡書之又云魯人至今以為美談説苑楚文侯曰邑中)

(豪好蔽善而揚惡可親問之論語曰不知言無以知人/也毛萇詩傳曰祗適也 向曰先生以為公子之意稱)

(西京之盛宜不嫌於故舊理當陳飾美事以成其言且/春秋諱國惡今公子捨四帝絶大懿美之徳不述取元)

(成差爽之過以談是蔽善揚惡/反似嫌於故舊是不知言也)必以肆奢為賢則是(五/臣)

(作是/則)黄帝合宫有虞總期固不如夏癸之瑶臺殷辛之

瓊室也湯武誰革而用師哉(綜曰肆放也賢善也謂黄/帝明堂以草蓋之名曰合)

(宫舜之明堂以草蓋之名曰總章言難公子黄帝等造/此是守儉也湯謂殷湯武謂武王革改也言誰遣革改)

(殷紂夏桀而用師哉以其奢侈媱放所以湯武順天命/而行罰之此譏西京公子也 善曰尸子曰欲觀黄帝)

(之行於合宫觀堯舜之行於總章章期一也汲冢古文/夏桀作傾宫瑶臺殫百姓之財殷紂作瓊室立五門周)

(易湯武革命順乎天而應乎人孔叢子舜禹揖讓湯武/用師非相詭乃時也 銑曰言公子以奢放為賢則黄)

(帝與帝舜作合宫總章是不如桀紂作瑶臺瓊/室也若此湯武誰復改易此弊而用師伐滅之)盍(合/)亦

覽東京之事以自寤(五臣/作悟)乎(綜曰盍猶何不也覽視也/自寤自覺寤也言公子何)

(不視東京之行事心自覺悟耶泰良/曰何不覽東京儉約悟西京奢 也)且夫天子有道守

(五臣/作狩)在海外(綜曰淮南子曰若天下無道守在四夷天/下有道守在海外言四夷皆為臣僕 善)

(曰鄭𤣥禮記注曰道謂仁義也外濟/曰至徳及逺故可巡狩四海之)守位以仁(綜作/人)不

恃隘害(綜曰人謂衆庶也隘險也言要須擇任賢臣不/以隘害為牢固 善曰周易曰何以守位曰仁)

(也濟曰險隘要害之處/ 恃險不及守位逺矣)苟民志之不諒何云巖險與襟

帶(綜曰苟誠也諒信也公子稱巖險周固襟帶易守故/今答曰誠使人心不信何用周固反易守乎 善曰)

(李尤函谷闗銘曰襟帶咽喉也人翰曰苟且也公子稱/巖險周固襟帶易守先生言且 心不信雖有於此復)

(何補/乎)秦負阻於二關卒開項而受沛(綜曰負恃也卒終/也言負二關以為)

(牢固終受二人所入也二人謂髙祖從武關入項羽從/函谷關入 善曰漢書曰沛公使兵守函谷關項羽使)

(黥布攻破之至戯下又曰沛公攻武關入秦應劭曰武/關秦南關 向曰二闗皆秦之塞沛公攻武關入秦又)

(使兵守函谷關項羽使黥布攻/破之若此隘阻不足恃明矣)彼偏據而規小豈如宅

中而圖大(綜曰彼謂秦也據依也言彼秦偏據闗西所/規近在二關之内故曰小豈如東京居天地)

(之中所圖者四海之外孔善曰尚書曰自服于土中孔/安國曰洛邑地勢之中 叢子曰子貢謂東郭充曰今)

(子位卑而圖大謂銑曰偏/據謂西京宅中 東京)昔先王之經邑也掩觀九隩

(烏/到)靡地不營土圭測景(五臣/作影)不縮不盈總風雨之所交

然後以建王城(綜曰先王謂周成王也邑洛邑也掩猶/及也九隩謂九州之内也靡地不營謂)

(徧求之卜瀍澗及黎水皆不吉鄭𤣥曰土度也縮短也/盈長也謂圭長一尺五寸夏至之日竪八尺表日中而)

(度之圭影正等天當中也若影長於圭則太近北圭長/於影則太近南近北多寒近南多暑近東多風近西多)

(雨總猶括也王城今河南也周禮曰土圭之法測土深/正日影以求地中四時之所交風雨之所㑹隂陽之所)

(和乃建王國也四善曰毛萇詩傳曰經度也新序曰營/度也九隩合道 海也 良曰掩度觀視也九隩九州)

(之内也靡無也言成王經始此邑度視九州之内無地/不營以土圭之法測正日影而此地不縮不盈正得天)

(地之中四時風雨於此/交㑹故建立王城也)審曲面勢(綜曰審度也謂審察/地形曲直之勢而建)

(王都農善曰周禮曰或審曲面勢以飭五材以辨民器/鄭司 曰察五材曲直方面形勢之宜也 濟曰審其)

(曲折觀/其面勢)泝(素/)洛背河左伊右瀍(綜曰泝向也洛洛水河/黄河伊伊水瀍瀍水)

(善曰尚書曰予朝至于洛師卜澗水東瀍水西惟洛食/孔安國曰洛出上洛山伊出陸渾山瀍出河南北山)

西阻九阿東門于旋(綜曰謂東有旋門在成臯西南十/數里阪形周屈故曰于旋 善曰)

(穆天子西升九阿郭璞曰旋今新安縣十里有九阪阻/險也阿曲也 銑曰洛陽西十里九阪之道謂之九阿)

(旋旋/門阪)盟津逹其後太谷通其前(綜曰孟津四瀆之長故/武王為諸侯約誓於其)

(上尚書曰東至于孟津盟津地名在洛北都道所凑古/今以為津太谷在輔氏北洛陽西也洛陽記曰太谷洛)

(城南五十里舊名通谷名/銑曰盟津河名太谷谷)廻行道乎伊闕邪徑捷(接/)乎

轘轅(綜曰伊闕山名也轘轅阪名也廻曲也捷邪也謂/大道迂曲乃當伊闕之外邪徑趨疾當厯轘轅)

(善曰賈逵國語注曰道由也史記吳起曰桀之居伊闕/王逸楚辭注曰捷疾也左傳注曰捷邪出也漢書沛公)

(從轘轅臣瓉曰在緱氏東南上翰曰言大道/伊闕之界迂廻而行轘轅之 雖邪亦捷也)太室作鎮

掲(竭/)以熊耳(綜曰太室嵩髙别名也掲猶表也言以嵩/髙之嶽為國之鎮也復表以熊耳之山)

(善曰郭璞山海經注曰太室在陽城縣西羽獵賦曰揭/以崇山熊耳山名尚書傳曰熊耳山在宜陽之西也)

底柱輟流鐔(徒/南)以大岯(音彼東綜曰底柱山名也在河/東縣 南向居河中猶柱然也)

(輟止也口善曰尚書曰導河至於底柱東過大岯韻集/曰鐔劍 也言大岯之險同乎劍口也莊子曰天子之)

(劍以周宋為鐔止良曰底柱/山在水中若輟 於流也)温液湯泉黒丹石緇(音滓/ 綜)

(曰言泉水如湯浴之可以除病在河南梁縣界中黒丹/石緇謂黒石雜色也言温液即湯泉之流黒丹石緇之)

(所出賦善曰孝經援神契曰徳至山陵則出黒丹張揖/子虚 注曰𤣥厲黒石可用磨也 良曰緇黒也言丹)

(黒土石/相雜)王鮪岫居能(奴/來)鼈三趾(綜曰山有穴曰岫王鮪/魚名也居山穴中長老)

(言王鮪之魚由南方來出此穴中入河水見日目昡浮/水上流行七八十里釣人見之取之以獻天子用祭其)

(穴在河南小平山曰善曰周禮曰春獻鮪鄭𤣥曰王鮪/魚之大者山海經 陽狂水西南流注于伊水中有三)

(足鼈爾雅曰/鼈三足曰能)虙妃攸館神用挺紀(綜曰攸所也館舍也/傳曰成王遷九鼎於)

(洛邑卜年七百卜世三十後皆如其言故云神所挺紀/謂告年紀之處也 善曰楚辭曰迎虙妃於伊洛王逸)

(曰虙妃神女蓋伊洛之水精挺濟曰虙妃/神女也當亦館於此中其神 然可紀)龍圖授羲龜

書畀(必/利)姒(綜曰尚書傳曰伏羲氏王天下龍馬出河遂/則其文以畫八卦謂之河圖又曰天與禹洛)

(出書謂神龜負文而出列於背氏善/曰爾雅曰畀賜也史記禹姓娰)召伯相宅卜惟洛

食周公初基其繩則直(綜曰相視也宅居也惟有也食/謂吉兆謂初造洛邑召公先相)

(宅卜之吉周公繩度之合於制度先善曰尚書曰召公/既相宅卜惟洛食孔安國曰卜必 墨畫龜然後灼之)

(兆順食墨吉也尚書曰周公作基作新大邑於東國洛/毛詩曰其繩則直毛萇曰言不失繩直之宜也 濟注)

(同/)萇(直/良)𢎞魏舒是廓是極(綜曰萇𢎞周大夫也魏舒晉/大夫獻子也廓猶規也極致)

(也謂二人率諸侯曰敬以致功規度王城三旬而立之/ 善曰國語曰敬王十年劉文公與萇𢎞欲城周為之)

(告晉左傳曰晋魏舒合諸侯之大夫以城周/ 向曰廓開也極致也言致功開立之也)經途九軌

城隅九雉(綜曰南北為經途道也軌車轍也軌善曰周/禮國中經途九軌鄭𤣥曰塗容九 謂轍廣)

(也又周禮曰王城隅之制九雉鄭𤣥云雉度/也謂髙一丈長三丈為雉 銑曰隅角也)度(徒/洛)堂以

筵度室以几(綜曰堂明堂也筵席也長九尺几爼也長/七尺 善曰周禮曰室中度以几堂上度)

(筵筵濟曰取/几 為準)京邑翼翼四方所視(綜曰京大也大邑謂/洛陽也翼翼禮儀盛)

(貌言常為四方觀翼翼然也曰善曰毛詩/曰商邑翼翼四方之極 良 翼翼美貌)漢初弗之宅

也故宗緒中圮(平/彼)巨猾間(去/)舋(許/覲)竊弄神器厯載三六

偷安天位于時蒸民㒺敢或貳其取威也重矣(綜曰緒/統也圮)

(絶也漢家不居於洛故宗廟之統中途廢絶也巨王莽/字巨君也猾狡也間候也舋隙也神器帝位也言王莽)

(因成哀無嗣元后秉政漢祚微弱篡處髙位載年也三/六十八年謂王莽篡位一十八年也天位帝位也于於)

(也蒸衆也㒺無也言是時衆民無敢有二心於莽者毛/詩曰于時言言尚書曰蒸民乃粒威畏也重猶多也謂)

(天下所畏己者多矣書善曰老子曰天下神器不可為/也為者敗之韋昭漢 注曰神器天子璽也尚書曰天)

(位艱哉左傳先軫曰報施救患取威定霸猾向曰言漢/初不居我東京所以中有毁絶巨大也大 王莽間伺)

(竊盜輕弄帝位厯十八載偷以自安蒸衆也時衆人不/敢二心於莽者懼莽之威深重矣此皆由西都之禍)

我世祖忿之乃龍飛白水鳯翔參(所/今)墟(綜曰世祖光武/也忿恚疾王莽)

(威重如此也白水謂南陽白水縣世祖所起之處也初/為更始大司馬討王郎於河北北為參虚分野龍飛鳯)

(翔以喻聖人之興也人善曰/周易曰飛龍在天大 造也)授鉞四七共工是除(綜曰/授與)

(也鉞斧鉞也四七二十八將也共工霸天下者以喻王/莽也六韜曰凡國有難君召將以授斧鉞漢書曰顓頊)

(有共工之陣以定/水災 翰注同)欃槍旬始羣凶靡餘(綜曰欃槍星名/也謂王莽之在)

(位如妖氣之在天世祖除之凶惡無餘爾雅曰彗星為/欃槍旬始妖氣也史記曰旬始狀如雄雞也靡無也今)

(言世祖除凶賊/無有遺餘也)區宇乂寧思和求中(綜曰天地之内稱/㝢言海内既已乂)

(安思求隂陽之和天地之中而居之於良曰/天下乂安思隂陽和求天地中將都 此)睿哲𤣥覽

都兹洛宫(綜曰睿聖也𤣥通也言通見此洛陽宫也𤣥/善曰尚書曰睿作聖明作哲老子曰滌除)

(覽河上公曰心居𤣥㝠之處覽知萬物故謂之𤣥覽王/弼曰𤣥物之極也廣雅曰𤣥逺也 濟曰言光武聖智)

(通覽洛宫之/美而都之)曰止曰時昭明有融(綜曰曰辭也時是也/融長也言當止居是)

(洛邑必有昭明之徳長久之道也長善曰毛詩曰曰止/曰時昭明有融 向曰時是也融 也言光武當止是)

(洛邑必有昭/明長久之福)既光厥武仁洽道豐(綜曰止戈曰武謚法/曰功格天下曰光尅)

(定禍亂曰武洽合也豐盛也世祖既能止戈故謚光武/言仁義之道大豐盛也 善曰洽霑也 翰曰言能光)

(大武德又使/仁道滿盛也)登岱勒封與黄比崇(綜曰登上也岱泰山/也謂王者功成作樂)

(治定制禮故封泰山勒功於石以紀號也黄黄帝也史/記曰崇髙也言世祖與黄帝比其尊號 善曰史記曰)

(黄帝封泰山禪云亭司馬彪續漢書曰建武/三十二年乃封禪孔安國尚書傳曰崇尊也)逮至顯宗

六合殷昌(綜曰逮及也殷盛也昌熾也顯宗明帝號也/六合天地四方也 善曰吕氏春秋曰神通)

(乎六合髙誘曰四方上下為六合也/良曰至顯宗之時天下殷富昌盛也)　乃(五臣/作既)新崇德

遂作德陽(綜曰崇德德陽皆殿名崇德在東德陽在西/相去五十步 良曰天下富盛乃理宫室)

啓南端之特闈立應門之將將(七將反方綜曰啓開也/端門南 正門應門中)

(門也端善曰爾雅曰宫中門謂之闈洛陽宫舍記曰洛/陽有 門毛詩曰應門將將毛萇曰將將嚴正之貌)

(向曰闈門也言此門特/逹衆門而起將將髙貌)昭仁惠於崇賢抗義聲於金商

(綜曰崇賢東門名也金商西門名也謂東方為木主仁/如春以生萬物昭天子仁惠之德故立崇賢門於東也)

(西為金主義音為商若秋氣之殺萬物抗天子德義之/聲故立金商門於西 善曰漢書曰角為木為仁商為)

(金為/義也)飛雲龍於春路屯神虎於秋方(綜曰德陽殿東門/稱雲龍門德陽殿)

(西門稱神虎門神虎金獸也秋方西方也飛飛龍也易/曰雲從龍為木獸春路東方道也 善曰漢書曰東宫)

(蒼龍又曰東方於時為春宫殿簿北宫有雲龍門王逸/楚辭注曰屯陳也漢書曰西宫白虎又曰西方於時為)

(秋宫殿簿北宫有神虎門虎翰曰雲神皆/龍虎所用也龍可使飛集 可使屯置)建象魏之兩

觀旌六典之舊章(綜曰象魏闕也一名觀旌表也言所/以立兩觀者欲表明六典舊章之法)

(謂懸書於象魏浹日而斂之典善曰周禮曰太宰掌建/邦之六典一曰治典二曰教 三曰禮典四曰政典五)

(曰刑典六曰事典左傳曰舊章不可/忘 向曰旌明也懸之於闕以明之)其内則含德章臺

天禄宣明温飭(勑/)迎春壽安永寧(綜曰八殿皆以休令/為名美時君之徳在)

(應門之/内也)飛閣神行莫我能形(綜曰言閣道相通不在於/地故曰飛人不見行徃故)

(曰神形謂天子之形容/言我無能説其形狀也)濯龍芳林九谷八溪芙蓉覆水

秋蘭被涯(宜/)渚戲躍魚淵游龜蠵(音攜濯綜曰洛陽圖/經曰 龍池名故歌)

(曰濯龍望如海河橋渡似雷芳林苑名九谷八溪養魚/池芙蓉荷華也秋蘭香草生水邉秋時盛也渚水渚也)

(戲游也躍跳也毛詩曰王在靈沼於牣魚躍蠵龜類也/凡此物謂取有時非時則恣之游戲不驚動也 善曰)

(楚辭曰秋蘭兮青青鄭𤣥注周易曰蘭香/草也被覆也 良曰濯龍廐名芳林園名)永安離宫脩

竹冬青隂池幽流𤣥泉冽清鵯(匹/)鶋(居/)秋棲鶻(骨/)鵰(竹/交)

(切善/作鵃)春鳴雎(七/余)鳩麗(五臣作/鸝吕知)黄關關嚶嚶(綜曰永安宫/名也修長也)

(冬青謂不彫落也水稱隂幽流謂伏溝從地下流通於/河也水黒色故曰𤣥泉冽清澄貌爾雅曰鸒斯鵯鶋郭)

(璞曰鵯鶋匹鳥腹下白又曰鶌鳩鶻鵃郭璞曰鶻鵃似/山鵲短尾青黑色秋棲春鳴謂各得其性也爾雅曰鴡)

(鳩王鴡也郭璞曰鴡鳩鵰類又曰鶬鶊鵹黄也鸝黄黒/也關關嚶嚶謂音聲和也鵹麗古字通 善曰楚辭曰)

(臨沅湘之𤣥淵毛詩曰冽彼下衆也/濟曰離宫宫名幽流洑流也冽冷)於南則前殿靈(五/臣)

(作/雲)臺龢驩(五臣作/和歡)安福(綜曰前殿露寢也靈臺臺名也/龢驩安福二殿名並在徳陽殿)

(之南皆銑曰/三者 殿名)謻(直/移)門曲榭邪阻城洫(綜曰謻門氷室門/也臺有木曰榭阻)

(依也洫城下池氷室門及榭皆屈曲邪行依城池為道/也 翰曰謻門門名宫室相接謂之謻言邪枕城池也)

竒樹珍果鉤盾(垂/允)所職(綜曰竒異也珍貴也鉤盾今官/主小苑 善曰鉤盾五丞也爾)

(雅曰職主也之向/曰言珍者美 也)西登少華亭候修勑(綜曰登升也並/有亭有候也修)

(治勑整也謂西園/中有少華之山)九龍之内寔曰嘉德西南其戸匪雕

匪刻我后好約乃宴斯息(綜曰九龍本周時殿名也門/上有三銅柱柱有三龍相糺)

(繞故曰九龍嘉德殿在九龍門内也詩曰西南其戸不/雕不刻尚質也言殿舍之多其户或西或南也我后謂)

(明帝也宴安息止也天善曰周易曰君子以嚮/晦入宴息 濟曰我 子好儉約乃安止於此)於東則

洪池清籞(語/)渌水澹澹(徒/敢)内阜川禽外豐葭菼(土/敢)獻鼈

蜃(示/忍)與龜魚供蝸(古/花)蠯(五臣作/蜱蒲佳)與菱芡(巨儼反名綜曰/洪池池 也在)

(洛陽東三十里阜多也豐饒也内多魚鼈外饒蘆薍也/蝸螺也菱芟芡雞頭也 善曰漢書音義應劭曰籞在)

(池水上作室可用棲鳥鳥入捕之髙唐賦曰水澹澹而/盤紆説文曰澹澹水摇貌爾雅曰葭葦也菼薍也薍五)

(患切周禮曰春獻鼈蜃秋獻龜魚祭祀供蜱蠃鄭𤣥曰/蜃大蛤也杜子春曰蜃蜯也蜱與蠯同禮記曰蝸醢而)

(苽食周禮曰加籩/之實有菱芡也)其西則有平樂都場示逺之觀(綜曰/平樂)

(觀名也都謂聚㑹也為大場於上以/作樂使逺觀之謂之平樂在城西)龍雀蟠(盤/)蜿(紆/元)天

馬半漢(綜曰龍雀飛廉也天馬銅馬也蟠蜿半漢皆形/容也 善曰華嶠後漢書曰明帝至長安迎取)(飛廉并銅馬置上/西門平樂觀也)瑰異譎詭燦爛炳煥(綜曰瑰竒也譎/詭變化也燦爛)

(炳煥潔白鮮明之貌也/銑曰瑰異譎詭並竒)奢未及侈儉而不陋規遵王度

動中得趣(綜曰言皆合於禮故奢不至侈儉不至陋也/規摹遵循趨意也度先王之法度舉動合禮)

(之意也家語曰公甫之婦動/中得趨 向曰盡合法則)於是觀禮禮舉義具(綜曰/具足)

(也言觀王之光明禮義皆備具也禮善曰左傳曰/諸侯宋魯於是觀禮 濟曰觀其 具見其義)經始

勿亟(居/力)成之不日(綜曰勿猶不也亟急也成之不日言/不用一日即成之 善曰毛詩曰經)

(始勿亟庶民子來毛萇曰經度也又曰庶民攻之不日/成之 良曰亟急也經始之際不務於急百姓慕義不)

(終日/而成)猶謂為之者勞居之者逸慕唐虞之茅茨思夏后

之卑室(綜曰勞苦也逸樂也章善曰賈子曰翟王使使/者之楚楚王饗客於 華之臺楚王曰翟亦有)

(臺乎使者曰翟王茅茨不剪采椽不斵猶以作者大勞/居者大逸墨子曰堯舜茅茨不剪采椽不刋説文曰茅)

(茨蓋屋也論語曰禹卑宫室而盡力於溝洫思銑曰言/天子猶以為百姓為之勞苦我居之逸樂乃 堯舜茅)

(茨不剪大禹卑其/宫室將師法之)乃營三宫布政頒(班/)常複(福/)廟重屋

八逹九房規天矩地授時順鄉(綜曰三宫明堂辟雍靈/臺頒布也常舊典也所)

(以行教化布典禮之宫也複廟重覆也重屋重棟也謂/明堂廟屋前後異制謂宫室之飾圓者象天方者則地)

(也鄉方也言頒政賦常隨時月而居其方月令曰孟春/居蒼龍左个 善曰禮記曰複廟重檐逹鄉謂天子廟)

(飾也大戴禮曰明堂九室而有八牖然九室則九房也/八牖八逹也大戴禮曰明堂者上圓下方范子曰天者)

(陽也規也地者隂也矩也三輔黄圖曰明堂方象地圓/象天又曰明堂順四時行令 良曰所以布常禮之宫)

(複廟重檐飾也明堂九房而八牖授猶賦也/順隨也言班政賦教必隨時月而居其方)造舟清池

惟水泱泱(音央為綜曰造舟以舟相比次為橋毛詩曰/造舟 梁泱泱水流貌 善曰毛詩曰瞻彼)

(洛矣惟/水泱泱)左制辟雍右立靈臺因進距衰表賢簡能(奴來/反協)

(韻教綜曰言徳陽殿東有辟雍於西有靈臺謂於其上/班 令者曰明堂大合樂射鄉者曰辟雍司歴紀候節)

(氣者曰靈臺也進善也衰老也言因其進則舉而用之/衰減者拒而退之謂擇賢以大射所以表明德行簡録)

(其能否謂辟雍也簡善曰尸子曰治國有四術一忠愛/二無私三用賢四 能爾雅曰簡猶擇也 向曰謂辟)

(雍也因行禮射有才徳者則進用之有衰/退者則距絶之此表異其賢簡别所能也)馮(皮/氷)相(息/亮)觀

祲(浸/)祈禠(絲/)禳災(善曰周禮曰春官宗伯馮相氏掌歳/日月星辰之位辨其災祥以為時候)

(鄭𤣥曰馮乘也相視也祲謂隂陽氣相浸漸以成災也/祈求福也禳除也災禍也謂求祈福而除災害也爾雅)

(曰禠福也鄭𤣥周禮曰却變異曰禳官銑曰祲氛氣/也祈求也馮相氏主候星宿氛氣之 求福除災)於

是孟春元日羣后旁戾(綜曰尚書曰正月元日舜格于/文祖孟春正月也元日正日也)

(羣后公卿之徒也旁四方也戾至也言諸侯/正月一日從四方而至各來朝享天子也)百僚師師

于斯胥洎(綜曰尚書曰百僚師師百僚謂百官也師師/謂相師法也胥相洎及也言元日百官於此)

(相連及而來朝賀也相良曰/百官互相師法於此 及)藩國奉聘要荒來質(徵利/反)

(綜曰謂王侯藩稱國也言要荒之外所奉聘令者盡來/朝見 善曰周禮曰鎮服外五百里曰藩服魏相上封)

(顯明功臣以鎮藩國鄭司農周禮注曰衆來曰覜寡來/曰聘尚書曰五百里要服又五百里荒服漢書曰樓蘭)

(王遣子質漢綏銑曰鎮服外五百里曰藩服藩服外五/百里曰綏服 服外五百里曰要服要服外五百里曰)

(荒服此五服之君皆/來聘留子以質之)具惟帝臣獻琛執贄(音至言綜曰/具之 俱也)

(獻貢也琛寳也執持也贄禮也言藩國來貢者謂隨土/所出寳而貢之也 善曰萬邦黎獻具惟帝臣毛詩曰)

(來獻其琛封禪書曰百蠻執贄周禮曰以六禽/作六贄鄭𤣥曰贄之言至也所執以自致也)當覲於

殿下者蓋數萬以二(綜曰覲見也言於此之時當入見/於殿下者可數萬人分於闕下夾)

(道為二部二良曰數萬/言多也以 列為二行)爾乃九賔重(平/)臚(盧/)人列(綜曰/言鴻)

(臚所主羌胡之人皆羅列於朝廷也韋善曰漢書曰羣/臣朝十月儀大行人語九賔臚句傳 昭曰九賔則周)

(禮曰九儀謂公侯伯子男孤卿大夫士也臚傳也次以/傳上令也蘇林曰上傳語告下臚下傳告上句臚猶行)

(也二訓雖殊皆以行上語為臚也列濟曰重言積重/多也臚人鴻臚也主賔客之官羅 其尊卑以朝也)崇

牙張鏞(庸/)鼓設(綜曰崇牙栒虡上板作劒鎝者横曰栒/植曰虡張謂樹之以懸鐘鼓也 善曰)

(毛詩曰崇牙樹羽又曰鏞鼓有斁毛萇詩/傳大曰鏞 良曰崇牙猶簨虡以挂鐘鼓)郎將司階虎

㦸交鎩(殺/)龍輅充庭雲旗拂霓(五結反主綜曰言虎賁/中郎將 夾階而立虎)

(賁或執㦸或持鎩而相對也交鎩謂交加而設兵器也/馬八尺曰龍輅天子之車也故曰龍輅充滿也庭朝也)

(旗謂熊虎為旗為髙至雲故曰雲旗也楚辭曰載雲旗/之逶夷拂至也霓天邊氣也 善曰漢書曰儀兵郎中)

(夾階說文曰鎩鈹有鐔設銑曰鎩鋒/刄也拂霓言髙皆述陳 之狀也)夏正三朝庭燎晢

晢(五臣作晣章烈反晢綜曰夏家建寅之正漢家所用/也三朝歳月日朝 晢大光明也 善曰東都賦曰)

(春王三朝三朝歳首朔日也毛詩曰夜如何其夜/未艾庭燎晣晣 向曰庭燎焚柴也晣晣火明貌)撞洪

鐘伐靈鼓旁震八鄙軯(普/萌)礚(苦/代)隱訇(火/宏)若疾霆轉雷而

激迅風也(綜曰撞鏗也伐擊也靈鼓六面鼓也旁四方/也震驚也八鄙四方與四角也軯礚隱訇鐘)

(鼔之聲也霆霹靂也迅疾也言鐘鼔之聲又若雷霆之/相轉亦如急風之迅疾也 善曰禮曰靈鼔露鼗 翰)

(曰其發越/迅疾若此)是時稱警蹕已下彫輦於東廂(綜曰警謂清/道也輦人挽)

(車彫謂有彫飾也殿東西次為廂孔善曰漢書儀注曰/皇帝輦動則左右侍帷幄者稱警 安國尚書傳曰彫)

(刻鏤也西銑曰皇帝輦動左右/稱警東 序曰廂天子至於此)冠通天佩玉璽(徙/)紆皇

組要(平/)干將負斧扆次席紛純(之/尹)左右玉几穆穆而南

面以聽矣(綜曰通天冠名也佩帶也玉璽天子印也蔡/邕獨斷曰天子冠通天紆垂也皇大也組綬)

(也干將劍名也越絶書曰楚王令歐冶子干將為鐵劍/三枚一曰龍淵二曰太阿三曰工市也吳越春秋曰干)

(將者吳人造劍二枚一曰干將二曰莫耶白與黒謂之/斧扆屏風樹之坐後也次席竹席也紛純謂以組為縁)

(周禮曰天子左右玉几鄭𤣥曰左右有几優至尊也背/善曰禮記曰天子負斧扆南向而立鄭𤣥曰負之言)(也周禮曰大朝覲王設黼依設莞席紛純次席黼純左/右玉几次席紛純謂三席俱設互言之周易曰離者明)

(也南方之卦也聖人南面聽天下嚮明而治蓋取/諸此 良曰要帶也扆依也施斧文屏風於後)然後

百辟乃入司儀辨等尊卑以班璧羔皮帛之贄既奠(綜/曰)

(百辟諸侯也司主也儀法也辨别也言百官有分别者/謂司主之次也班位次也謂尊卑有等差也 善曰毛)

(詩曰百辟其刑之周禮曰司儀主禮掌九儀之賔客分/别五等之諸侯左傳臧僖伯曰明貴賤辨等差國語曰)

(班爵貴賤以列之周禮曰子執榖璧孤執皮帛卿執羔/大夫執鴈立各有次第奠置也 向曰辟君也司儀掌)

(九儀辨尊卑等班也/奠定也言班等既定)天子乃以三揖之禮禮之穆穆焉

皇皇焉濟濟焉將將(七/羊)焉信天下之壯觀也(綜曰壯觀/言天下之)

(人壯大觀覽也禮記曰天子穆穆諸侯皇皇大夫濟濟/士將將鄭𤣥曰威儀容止之貌史記曰天下之壯觀也)

(曰善曰周禮曰王土揖庶姓時揖異姓天揖同姓鄭𤣥/ 庶姓無親者也土揖推手小下之也異姓昏姻也時)

(揖平推手也天揖推手小舉之又曰諸侯心平手禮伯/男手在心下禮外國君在心上禮 翰曰三揖者公卿)

(特揖特獨也言一揖之大夫旅揖旅衆也言衆揖之/士傍揖言不正也穆穆皇皇濟濟將將皆盛美之貌)乃

羨公侯卿士登自東除(五臣/作塗)訪萬幾詢朝政勤恤民隱

而除其眚(所/景)人或不得其所若已納之於隍(綜曰羨延/也登進也)

(謂命之上殿也天子從中階諸侯從東西階言幾㣲之/事日有萬種詢謀也謂與謀朝政有所先後者也恤憂)

(也隱痛也眚病也言有隱痛不安者今憂恤之也隍城/下坑無水者 善曰東除階也尚書曰一日二日萬幾)

(國語祭公謀父曰勤恤民隱而除其害孟子曰伊尹思/天下之民匹夫匹婦不與被堯舜之澤者若已推而納)

(之於溝中鄭𤣥毛詩箋曰納内也說文曰城池無水曰/隍 良曰東塗東階也眚災也言天子憂民之所痛為)

(除其災若不得其所/猶已納於隍池之中)荷天下之重任匪怠皇以寧靜(綜/曰)

(荷負也怠懈也皇暇也言無有懈怠於寧靜者謂常有/所憂也 善曰孫卿子曰國者天下之大器也重任也)

(可不善擇而後錯之毛詩曰不敢迨遑/ 向曰匪敢怠慢何暇為安靜自樂也)發京倉散禁財

賚皇僚逮輿臺(綜曰發開也京大也禁藏也賚賜也皇/僚百官也逮及也言天子散發禁庫之)

(財無問貴賤皆賜及之之善曰尚書曰散鹿臺之財發/鉅橋之粟毛詩曰曽孫 庾如坻如京左傳曰人有十)

(等王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皁皁臣輿輿臣隷/隷臣僚僚臣僕僕臣臺漢書公卿言曰陛下出禁錢以)

(賑元元應劭曰少府掌山澤陂池之稅名曰禁錢以給/私養 銑曰皇大也輿臺賤稱上賜大官下及賤人)

命膳夫以大饗饔餼(虚/毅)浹(子/頰)乎家陪(綜曰周禮曰膳夫/主食之官熟曰饔)

(腥曰餼浹徧也家陪謂公卿大夫之家言善曰毛詩曰/牲牢饔餼論語曰陪臣執國命 翰曰 大饗賜官僚)

(生熟之物徧/於公卿之家)春醴(禮/)惟醇燔(伐/元)炙芬芬(綜曰醇厚也燔/炙謂炙肉也芬)

(芬香氣盛也厚善曰毛詩曰為此春酒又曰燔炙芬芬/吕氏春秋曰 酒肥肉 銑曰醴酒也芬芬香也燒炙)

(飲食之/香也)君臣歡康具醉薫薫千品萬官已事而踆(七旬/反)

(綜曰康樂也具俱也言君臣皆歡樂而和悦也已止也/踆退也謂品秩官僚等並止事而退還 善曰毛詩曰)

(公尸來止熏熏毛萇曰熏和恱也國語楚昭王曰百姓/千品萬官億醜管仲曰有司已事而竣踆與竣同 濟)

(曰君臣歡康盡醉酒氣薫薫然/言百官畢禮事皆踆廵而退)勤屢省(昔/井)懋(五臣/作茂)乾乾

(綜曰屢數也省察也懋勉也乾乾敬也曰善曰尚書曰/屢省乃成周易曰君子終日乾乾 良 言勤茂此道)

(也/)清風協於𤣥德淳化通於自然(綜曰協同也淳厚也/𤣥天也自然通神明)

(也言帝如此清惠之風同於天徳淳厚之化通於神明/也 善曰孔安國尚書傳曰風教也老子曰為而不宰)

(是謂𤣥德王弼曰𤣥德者皆有德不知其至出於幽冥/者也老子曰天法道道法自然王弼曰自然者無稱之)

(言窮極之辭自銑曰言合/𤣥逺之德通 然之道)憲先靈以齊軌必三(蘇/濫)思以

顧愆(綜曰憲法也先靈先聖之神靈即謂堯舜也愆過/也齊同也軌迹也言有事能思信與先聖同軌迹)

(也行善曰論語曰季文子三思而/後 翰曰言猶三思懼已有過)招有道於側陋開敢

諫之直言聘丘園之耿潔旅束帛之戔戔(音殘也綜曰/招明 有道)

(言使郡國於側陋之中舉有道之士而用之也直言謂/直諫者也耿清也旅陳也謂有清潔者也言丘園中有)

(隱士貞潔清白之人聘而用之束帛謂古招士必以束/帛加璧於上周易曰六五賁于丘園束帛戔戔王肅云)

(失位無應隠處丘園蓋䝉闇之人道德彌明必有束帛/之聘也戔戔委積之貌 善曰尚書曰明明揚側陋漢)

(書曰舉能直/言極諫者)上下通情式宴且盤(綜曰上謂君下謂臣/式用也盤樂也言君)

(情通於下臣情逹於上故能國家安而君臣歡樂也情/善曰墨子曰古者聖王惟能審以尚同是故上下通)

(毛詩曰嘉賔/式宴以樂也)及將祀天郊報地功(善曰將欲也白虎通/曰祭天必在郊者天)

(體至清故祭必於郊取其清潔也周禮以正月上辛郊/祀告于上帝祭天而郊以報去年土地之功京房易占)

(曰立秋報地功地銑曰/祭南北郊報天 之功)祈福乎上𤣥思所以為䖍(綜曰/祈求)

(也𤣥天也𤣥黄天地言天子祭天地之際思念所以盡/其忠敬 善曰禮記曰共皇天上帝之神以為人祈福)

(周易曰天𤣥而地/黄 翰曰䖍敬也)肅肅之儀盡穆穆之禮殫然後以獻

精誠奉禋祀曰允矣天子者(五臣無/者字)也(綜曰殫盡也獻/進也允信也天)

(子言是天帝之子也意善曰毛詩曰至止肅肅禮記曰/天子穆穆國語曰精 以享謂之禋祀周禮曰以禋祀)

(昊天上帝毛詩曰允矣君子子濟曰言/盡獻精誠敬奉禋祀信矣天 之德也)乃整法服正冕

帶(綜曰整理也冕所謂平天冠也言天子素帶朱裏謂/三皇已來始冕制有數種鄭𤣥曰長一尺七寸廣八)

(寸前圓後方以珠玉飾之也法服謂衣服並有法度子/善曰孝經曰非先王之法服不敢服 向曰法服天)

(服也整其/冠帶也)珩(行/)紞(丁/敢)紘(宏/)綖(延/)玉笄綦(其/)㑹火龍黼黻

藻繂(律/)鞶(步/干)厲(綜曰笄簪也謂以玉飾之預善曰左傳/曰珩紞紘綖昭其度也杜 曰珩維持)

(冠者紘纓從下上者紞冠之垂者綖冠上覆者周禮曰/王之五冕玉笄也又曰王之皮弁㑹五采玉&KR0008;鄭𤣥曰)

(㑹縫中琪如綦綦謂結皮弁於縫中每貫結五采玉十/二以為飾謂之綦㑹左傳曰火龍黼黻昭其文也藻繂)

(鞞鞛鞶厲斿纓昭其數也杜預曰火畫火也龍畫龍也/白與黒謂之黼黻兩色相戾也藻繂以韋為之所以藉)

(玉鞞佩刀鞘上飾鞛下飾鞶厲紳帶/之垂者斿旌旗之斿纓在馬膺前)結飛雲之袷(古/合)輅

(路/)樹翠羽之髙蓋(綜曰袷輅次車也次車樹翠羽為蓋/如雲飛也今世謂之羽蓋車 善曰)

(髙唐賦曰翠為蓋/ 翰曰祫猶次也)建辰旒(力/求)之太常紛焱(五臣/作颷)悠以容裔(綜/曰)

(辰謂日月星也畫之於旌旗垂十二旒也常上畫三辰以象/天明也謂天子十二旒諸侯九旒大夫三旒紛盛也悠從風)

(貌容裔髙低之貌焱火花也言風鼓動旌旗紛紛盛亂如火/花之飛起 善曰周禮曰日月為常左傳曰三辰旂旗昭其)

(明也旒向曰辰日月星辰畫之於旒垂/十二 名太常颷悠容裔從風轉薄貌)六𤣥虯(渠/幽)之奕奕齊

騰驤而沛(普/外)艾(綜曰六六馬也𤣥黒也天子駕六馬騰驤趣/走也奕奕光明沛艾作姿容貌也 善曰甘)

(泉賦曰六𤣥虬毛詩曰四牡奕奕相如大夫賦曰沛/艾赳螑 良曰馬髙七尺曰虯騰驤沛艾馬行貌)龍輈(張/流)

華轙(蟻/)金鋄(忙/犯)鏤鍚(音陽采綜曰輈車轅轅端上刻作龍頭/也華 畫也 善曰爾雅曰載轡謂之)

(轙郭璞曰在軾上環轡所貫也蔡邕曰金鋄者馬冠也髙廣/各五寸上如玉華形在馬髦前鏤彫飾也當顱刻金為之毛)

(詩曰鉤膺鏤鍚之銑曰輈車轅刻為龍華/華采也載轡謂 轙金鋄鏤鍚皆馬之飾)方釳(乞/)左纛(徒/到)鉤膺玉

瓖(音襄而綜曰方釳謂轅旁以五寸鐵鏤鍚中央低兩頭髙如/山形 貫中以翟尾結著之轅兩邊恐馬相突也左纛以旄)

(牛尾大如斗置騑馬頭上以亂馬目不令相見也鉤膺當胷/也瓖馬帶玦以玉飾 濟曰纛以牛旄尾為之皆馬上飾)鑾

聲噦噦(呼/外)和鈴鉠鉠(於良反和綜曰鑾在衡和在軾皆以金為鈴/也噦噦 鳴聲鉠鉠小聲 善曰毛詩曰)

(鑾聲噦噦/和鈴鉠鉠)重輪貳轄䟽轂飛軨(音零外綜曰蔡邕獨斷曰乘輿/重轂 復有一轂副轄其外乃)

(復設轄然重輪即重轂也飛鈴以緹紬廣八尺長拄地畫左青/龍右白虎繫軸頭取兩邉飾蔡邕月令章句曰疏鏤也 良曰)

(重為輪以二轄括之疏轂刻其/轂為文飛軨畫緹紬繫軸上)羽蓋葳(威/)蕤葩瑵(爪/)曲莖(綜曰/羽蓋)

(以翠羽覆車蓋也葳蕤羽貌葩爪悉以金作華形莖皆曲蔡邕/獨斷曰凡乗輿車皆羽蓋金華爪與瑵同 濟曰言羽蓋悉以)

(金作華飾之其/莖低曲而靡迤)順時服而設副咸龍旂而繁纓(綜曰五/時之服)

(各隨其車車各一色以為副貳副車各一乘今謂之五/帝車也龍旂者交龍為旂也鞶今之馬大帶也纓馬鞅)

(也樊善曰毛詩曰龍旗陽陽周禮曰玉路鍚樊纓鄭𤣥/曰 讀如鞶繁與鞶古字通 向曰皆載龍旂繁多纓)

(絡於/其間)立戈迤(弋/止)戛農輿輅木(綜曰戈謂木勾矛㦸也戛/長矛也矛置車上邪柱之)

(是謂戎輅農輿無蓋所謂耕根車也言耕稼於籍田乘/馬無飾故稱木 善曰迤邪也 銑曰戈短故立於車)

(上矛長故靡迤邪柱也農/輿籍田車也車無飾曰木)屬(之/欲)車九九乘軒並轂(綜曰/副車)

(曰屬言相連也屬車有藩者曰軒皆在後為三行故曰/並轂 善曰漢雜事曰諸侯貳車九乘秦滅九國兼其)

(車服故大駕屬車八十一乘並良/曰屬車後車也並轂言車多 行)&KR1352;(伏/)弩重旃朱旄青

屋(綜曰通帛曰旃朱旄旄牛尾赤色者也青屋青作蓋/裏也 善曰説文曰&KR1352;車蘭間皮筐以安其弩也徐)

(廣車服志曰輕車置弩於軾上/載以屬車然置弩於&KR1352;曰&KR1352;弩)奉引既畢先輅乃發(綜/曰)

(奉引謂引道者言道引之次已定前車乃發塾善曰漢/官儀曰大駕則公卿奉引尚書曰先路在左 之前)

鸞(五臣/作鑾)旗皮軒通帛綪(五臣作蒨/千見反)旆(綜曰鸞旗謂以象/鸞鳥也皮軒以虎)

(皮為之前善曰蔡邕車服志曰鸞旗俗人名曰雞翹上/林賦曰 皮軒後道斿通帛曰旗國語曰分魯公以少)

(帛綪茷韋昭曰綪茷大赤也茷音斾旗銑/曰鑾旗皮軒皆車也通帛蒨旆皆旌)雲罕九斿(由/)

闟(五臣作/鈒所反)㦸轇(交/)轕(音葛亦綜曰雲罕旌旗之别名也/九斿 旗名也闟鋌也轇轕雜亂)

(貌良善曰上林賦曰載雲罕説文曰斿旍施旒也史記/趙 謂衛鞅曰君之出也操闟㦸者旁車而趨王逸楚)

(辭注曰轇轕參差縱/横也 向曰鈒鋋也)髶(而/利)髦(毛/)被繡虎夫戴鶡(音曷髶/綜曰)

(髦髦頭葺騎也鶡善曰漢書羿為髦頭應劭曰繡衣在/天子乘輿之前 鷖鳥也鬬至死乃止令武士戴之取)

(猛也司馬彪續漢書/曰虎賁騎皆鶡冠)駙(附/)承華之蒲梢(所/交)飛流蘇之騷

殺(桑葛反為綜曰駙副馬也承華廐名也言取華廐之/蒲梢以 副馬也漢官儀有承華廐 善曰後宫蒲)

(梢汗血之馬流蘇五采毛雜之以為馬飾而埀之續漢/書曰駙馬赤珥流蘇摯虞決疑要注曰凡下垂為蘇騷)

(殺垂貌颺良曰/騷殺飄 貌)總輕武於後陳奏嚴鼔之嘈(曹/)囐(才逹/反)

(綜曰後陳者謂北軍五營兵在後陳列嘈囐鼔聲也疾/善曰漢書曰隤銅丸以撾鼔聲中嚴鼓之節晋灼曰)

(擊鼓列銑曰輕捷武猛者謂以軍兵在/後陳 鼔奏嚴毅之聲嘈囐震發也)戎士介而揚揮

戴金鉦(征/)而建黄鉞(綜曰戎兵也士士卒也介甲也揮/為肩上絳幟如燕尾者也金鉦鐲)

(鐃之屬也黄鉞以黄金飾之蔡善曰左傳厨人僕曰揚/徽者公徒也徽與揮古字通 邕獨斷乘輿後有金鉦)

(黄鉞舉翰曰戎士武士也言武士帶甲/乃揚 揮發也鉦鐃類黄鉞金飾斧)清道案(五臣/作按)列

天行星陳肅肅習習隱隱轔轔(隣/)殿(丁/見)未出乎城闕旆

已廻(五臣作/已反)乎郊畛(音真協韻也綜曰清道謂蹕止行/者列猶次 言天子行如上天之)

(星行羅列有次肅肅敬貌習習行貌隠隠衆多貌轔轔車聲/也殿後車也旆前車也郊畛謂郊界也言從之多後猶未出)

(城闕前已廻于郊界也尚善曰司馬相如上疏曰清道/而後行周易曰天行健 書大傳曰明明上天爛然星)

(陳論語曰孟之反不伐奔而殿宋衷太𤣥經注曰畛界/也 濟曰天子清道而行若天之行轉星之陳布肅肅)

(習習隱隱轔轔皆車馬聲言後車未/出城前車已自郊而反言車騎之多)盛夏后之致美爰

恭敬於明神(綜曰盛猶嘉也夏后禹也言今嘉欲行禹/之事爰布恭敬於神明也 善曰論語曰)

(惡衣服而致美乎黻冕菲飲食而致孝乎鬼神毛/詩曰恭敬明神也 向曰言敬神之美盛於夏德)爾乃

孤竹之管雲和之瑟(綜曰孤竹國名出竹瑟善曰周禮/曰孤竹之管雲龢之 和與龢古)

(字通鄭𤣥曰孤竹特生者也雲和山名也出美木用為/瑟其聲清亮 良曰孤竹雲和皆山名生竹與梓可為)

(管為瑟因/以名之)雷鼓鼝鼝(烏/𤣥)六變既畢(綜曰雷鼔八面鼔凡/樂六變為一成則更)

(奏畢盡也神善曰周禮曰雷鼔路鼗奏之若樂六變一/變川澤之 見二變山林之神見三變丘陵之神見四)

(變墤衍之神見五變地神見六變天/神見毛詩曰田鼓&KR1973;&KR1973;鼝鼝鼔聲)冠華秉翟列舞八

佾(綜曰冠華以鐵作之上濶下狹以翟雉尾飾之舞人/頭戴一行羅列八人八八六十四人謂今麥䇿花也)

(穀梁傳曰舞夏天子八佾右善曰蔡邕獨斷曰大樂郊/祀舞者冠建華冠毛詩曰 手秉翟馬融論語注曰佾)

(列也冠良曰言舞人/冠華 秉翟毛也)元祀惟稱羣望咸秩(綜曰元大也/祀祭也稱舉)

(也謂大祭天地之禮既舉羣岳衆神望以祭祀之皆有/秩次 善曰尚書曰咸秩無文王肅曰秩序也左傳曰)

(乃有事於羣望孔安國尚/書傳曰在逺者望而祭之)颺槱(五臣作/槱音由)燎之炎煬(様/)致

髙煙乎(善作/於)太一(綜曰颺飛颺也槱之言聚也謂聚薪/焚之揚其光炎使上逹於天也太乙)

(天之尊神也曜魄寳也猛善曰周禮以槱燎祀司中司/命郭璞方言注曰火熾 為煬説文曰致送也漢書曰)

(中宫天極星其一明者太一常居也太向曰/槱木名周禮用之焚燎之烟上至於 一)神歆馨而

顧德祚靈主以元吉(綜曰歆饗也顧眷也祚報也靈明/也元大也吉福也言天神覩人主)

(之明肅顧饗其馨香之祭故報之以大/福尚書曰明德惟馨周易曰黄裳元吉)然後宗上帝於

明堂推光武以作配(綜曰宗尊也上帝太微中五帝也/配對也言尊祭五帝於明堂以光)

(武配之漢書曰明帝宗祀五/帝於明堂光武皇帝配之)辨方位而正則五精帥而

來摧(祖囘反五綜曰辨别也方位謂四方中央之位也/則法也 精五方星也帥循也摧至也言五帝總)

(集至明堂命善曰漢書曰祀五帝於明堂坐位各處其/方孝經鉤 決曰宗祀文王於明堂以配上帝五精之)

(神爾雅曰摧至也精向曰辨五方之位/正其法則則五方 靈帥然來至也)尊赤氏之朱光

四靈懋(木/候)而允懷(綜曰赤氏謂漢火德所統赤帝熛怒/也河圖曰四靈蒼帝神名靈威仰赤)

(帝神名赤熛怒黄帝神名含樞紐白帝神名白招拒黒/帝神名協光紀今止云四靈謂除赤餘有四懋悦也懐)

(安也四善曰尚書曰民其允懷孔安國曰民信歸之安/濟曰 方之靈皆美悦而信安之懋美也允信也懷)

(也/)於是春秋改節四時迭代蒸蒸之心感物増思(綜曰/改易)

(迭更也代謝也言感四時之謝而欲享祀也廣雅曰蒸/蒸孝也感物謂感四時之物即春韭卵夏麥魚秋黍肫)

(冬稻鴈孝子感此新物則思祭先祖四善曰易乾鑿度/曰孔子曰天地有春秋冬夏節故生 時又曰五行迭)

(終四時更廢尚書虞舜蒸蒸廣/雅曰感傷也 良曰不忘祖考)躬追養於廟(五臣/作宗)祧(吐/堯)

奉蒸嘗與禴(藥/)祠(綜曰言祭皆追感孝養之道故躬自/為之躬猶身也 善曰禮緯曰祭者)

(所以追養繼孝也禮記曰逺廟為祧毛詩曰禴曰蒸/祠蒸嘗公羊氏傳曰春曰祠夏曰禴秋曰嘗冬)物牲辯

(徧/)省設其楅衡(綜曰物牲謂祭祀之物皆徧省視之也/横木於牲角端以備抵觸謂之楅衡)

(善曰周禮曰牧六牲而阜蕃其物以供祭祀凡祭祀飾/其牛牲設其楅衡杜子春曰楅衡所以持令不得抵觸)

(人/也)毛炰(炮/)豚胉(博/)亦有和羮(善曰鄭𤣥周禮注曰毛炰/者豚胉去其毛而炰之以)

(備八珍毛詩曰毛炰胾羮周禮曰飲食之豆其實豚胉/杜子春曰以胉為膊謂脇也毛詩曰亦有和羮 良曰)

(毛炰豚也胉豚/脅亦有以和羮)滌濯靜嘉禮儀孔明(綜曰滌濯謂洗滌/也静潔也嘉善也)

(孔甚也言禮儀甚鮮明也詩善曰周禮曰大祭祀眡滌/濯鄭𤣥曰滌溉祭器也毛 曰籩豆靜嘉又曰禮儀既)

(備又曰祀/事孔明)萬舞奕奕鐘鼓喤喤(音皇舞綜曰萬舞干也/奕奕 形也喤喤鼔聲)

(也奕善曰毛詩曰萬/舞 奕鐘鼔喤喤)靈祖皇考來顧來饗(平/)神具醉止

降福穰穰(而羊反愍綜曰靈皇神名謂先帝也言先帝/之神顧 子孫享其食也神謂先神也具俱)

(也止已降下也穣穰衆多也穰善/曰毛詩曰神具醉止降福稂)及至農祥晨正土膏

脈起(綜曰農祥天駟即房星也晨時正中也謂正月初/也 善曰國語曰虢文公曰太史順時視土農祥)

(晨正土乃脈發太史告稷曰土膏其動韋昭曰農祥房/星也晨正謂立春之日晨中於午也脈理也膏土潤也)

(祥銑曰房星正月中晨見南方農之/ 候也是時土脈潤起可以耕也)乘鑾輅而駕蒼龍

(善曰禮記曰孟春之月乘鑾輅駕蒼龍鄭𤣥曰鑾輅有/虞氏之車也有鑾和之節而飾之以青輪春東方色青)

(也馬八尺為龍籍良曰/蒼青色乘此將 田)介馭間以剡(以/冉)耜(綜曰天子車/帝在左御在)

(中介處右保善曰禮記曰天子祈穀于上帝親載耒耜/措之于參 介之御間鄭𤣥曰保介車右置耒耜于車)

(右與御者之間明以勸農又使勇士衣甲而參乘備非/常也保猶衣也毛詩曰以我覃耜毛萇曰覃利也鄭𤣥)

(禮記注曰耜耒之金也覃與剡同間向曰剡利/也置利耜于介者左馭者右故曰 耜田器也)躬三推

(土/回)於天田脩帝籍之千畝(善曰東觀漢記曰永明四年/詔書曰朕親耕于籍田以祈)

(農事禮曰躬耕帝籍天子三推為籍千畝揚雄上林苑/箴曰芒芒天田芃芃作穀 濟曰天田天子之籍田)

供禘(亭/細)郊之粢盛必致思乎勤已(綜曰禘郊謂祭天於/南郊也言天子籍田)

(千畝必須親耕者為敬其祖考用充宗廟之粢盛故曰/勤已 善曰禮記曰王者禘其祖之所自出鄭𤣥曰禘)

(大祭也又曰天子籍田千畝以事天地以為粢盛毛萇/詩傳曰器實曰粢在器曰盛鄭𤣥禮記注曰致之言至)

(也黍銑曰禘郊祀於郊以/供 稷勤已戒怠惰也)兆民勸於疆埸(亦/)感懋力以

耘耔(音子也綜曰兆民謂百姓也疆田畔也耘去草耔/壅本 善曰毛詩曰疆埸有𤓰或耘或耔爾雅)

(曰懋勉也勉翰曰兆民/沐化相勸 理田也)春日載陽合射辟雍(綜曰陽暖/也言春三)

(月之時與諸侯合射辟雍行禮教記善曰毛詩曰春日/載陽鄭𤣥曰載之言則也東觀漢 永平三年三月上)

(初臨辟雍行大射禮射銑/曰載陽三月也將行 禮)設業設虡(巨/)宫懸金鏞(綜曰/設施)

(也業栒上板刻為鴈齒捷業然植者為虡横者為栒以/施設縣之宫中也鏞大鐘也 善曰毛詩曰設業設虡)

(周禮曰正樂懸之位王宫懸鄭司農曰宫懸/四面也毛詩曰鏞鼔有斁詩傳曰大曰鏞)鼖(汾/)鼓路

鼗(逃/)樹羽幢幢(五臣作幢音同/鼔也幢幢羽貌)　(綜曰鼖大鼔也鼗小/善曰周禮曰以鼖鼔)

(鼔軍事又曰路鼔路鼗毛詩曰崇牙樹羽毛萇曰/置羽於栒上以為飾也 翰曰樹羽毛標飾鼔也)於是

備物物有其容(綜曰言備具也物禮物射之禮物並有/容飾也 善曰左氏傳屠蒯曰事有其)

(物物有其容有良曰言/此時禮物備 儀容)伯夷起而相儀后䕫坐而為工

(綜曰伯夷唐虞時明禮儀之官也后䕫舜臣掌樂之官/言禮以行施故云起樂以靜陳故云坐 善曰左傳曰)

(孟僖子不能相儀又曰昔𤣥妻樂正后䕫取之儀禮曰/大射工六人 翰曰伯夷舜秩宗也使相視禮儀䕫舜)

(典樂者使之為工言后者以其為諸侯也時/雖無此二人言我今使賢皆此類故稱之)張大侯制

五正(音征禮善曰毛詩曰大侯既抗毛萇曰大侯君侯/也周 曰王射三侯五正鄭司農曰王張五采之)

(侯即五正之侯也謂天子五正諸侯三正大夫士二正/以布畫取五方正色於大侯之上也 翰曰即五正侯)

(也/)設三乏厞(翡/)司旌(綜曰言大射張三侯故設三乏乏/以革為之䕶旌者之禦矢也司旌)

(謂執旌司射中當舉之周禮曰服不氏射則以旌居乏/而待獲杜子春曰乏音為匱乏之乏爾雅曰厞隱也)

(銑曰乏以皮革為之令人隱/於内舉旌以指箭中不髙下)并夾既設(五臣/作飾)儲乎廣庭

(綜曰并夾鉗矢者周禮曰射則取矢也言侯髙則以并/夾取之也儲待也廣大也謂張設於大庭以待天子也)

(及濟曰并鉗箭具箭髙手取不/ 當鉗取之儲置於射堂之庭)於是皇輿夙駕䡨(柴/)於

東階(綜曰䡨之言却也謂却於東階下天子未乘之時/也 善曰毛詩曰星言夙駕 良曰以待天子)

以須消啓明掃朝霞登天光於扶桑(綜曰須俊也消不/見也掃滅也言晨)

(時啓明先見尚有餘光日出乃不見霞日邊赤氣也謂/天子須啓明光消霞滅日上扶桑乃就乘輿也禮天子)

(日出乃視朝桑善曰毛詩曰東有啓明西有長庚淮南/子曰登于扶 爰始將行是謂朏明也 向曰須待也)

(天光日也言待啓明星消滅不見朝/霞掃除日上於扶桑乃天子出時)天子乃撫玉輅時

乘六龍發鯨魚鏗華鐘大丙弭節風后陪乘(綜曰玉輅/謂玉飾之)

(也鄭𤣥禮記注曰撫猶據也東都賔曰登玉輅乘時龍/發舉也鏗猶擊也華鐘謂有篆刻文故言華也 善曰)

(周易曰時乘六龍此謂各隨其時而乘之東都賦曰發/鯨魚鏗華鐘淮南子曰若夫鉗且大丙之御也馬莫使)

(之而自走髙誘曰二人太一之御也楚辭曰吾令羲和/弭節兮王逸曰弭按節徐行也史記曰黄帝舉風后以)

(理人鄭𤣥曰風后黄帝三公也應劭漢官儀曰常伯任/侍中出即陪乘也 濟曰弭節猶按節也陪乘從車也)

(大丙太一御也或按節為御或使/從車俱行亦類上文使伯夷與䕫)攝提運衡徐至於射

宫(綜曰攝提有六星玉衡北斗中星主廻轉並飾於車/上徐行至於射宫射宫謂辟雍也 善曰漢書曰攝)

(提失方音義曰攝提隨斗杓所建十二月也杓匹遥切/春秋保乾圖曰斗節運衡何休公羊傳曰運轉也 濟)

(曰言天子隨攝提所建玉衡/所運至於射宫是與天合徳)禮事展樂物具王夏闋騶

(側/留)虞奏(綜曰展謂舒陳器物也物具謂器物皆具備也/王夏樂名也天子初出奏也闋終也 善曰周)

(禮曰出入則奏王夏又/曰凡射王奏騶虞之樂)決拾既次彫弓斯彀(古候反以/綜曰決)

(象骨著右手巨指所以鉤弦也拾韝捍著左臂也彫弓/謂有刻畫也彀張也 善曰毛詩曰決拾既次鄭𤣥曰)

(次謂手指相比也弓向曰次比/也言二物相比彫 遂張也)逹餘萌於暮春昭誠心

以逺喻(綜曰昭明也誠心謂天子之心也通善曰禮記/曰季春勾者畢出萌者盡逹白虎 曰天子所)

(以親射何助陽氣逹萬物也名之為侯者何明諸侯不/朝者則當射之然則射者帝誠心逺諭於下也文子曰)

(誠心可以懐也昭良曰暮春有草木未生/者皆通逹使生 明也明誠心逺喻天下)進明德而崇

業滌饕(叨/)餮(他/結)之貪欲(音喻叶韻崇綜曰射義曰射所/以觀德也 猶興也業射業也)

(滌蕩去也言有貪婪嗜慾者皆滌蕩去之也陽善曰漢/書明帝詔曰親射泰侯蓋選士威惡助微逹 也周易)

(曰君子進德修業杜預左氏傳注曰貪財曰饕貪食曰/餮 翰曰饕餮貪財食也言皆以德業滌除之使不生)

(也/)仁風衍而外流誼方激而遐騖(綜曰衍布也方道也/激感也遐逺也騖馳)

(也曰善曰典引曰仁風翔乎海表禮記曰射者仁道也/又 古諸侯之射所以明君臣之義也廣雅曰方正也)

(四銑曰言仁義/ 散及於逺方)日月㑹於龍&KR1280;(鬬/)恤民事之勞疚(綜曰/&KR1280;尾)

(也日月㑹於尾謂十月時也疚病也民勞病於歳事到/此月乃終也故天子愍恤勞來之 善曰國語云日月)

(㑹於龍&KR1280;國家於是乎蒸嘗也賈逵曰&KR1280;龍/尾也月令孟冬日在尾漢書曰東宫蒼龍)因休力以

息勤致歡忻於春酒(綜曰謂田事畢休民力息勤勞也/ 善曰禮記曰孟冬之月勞農以)

(休息春酒謂春時作至冬始熟也毛/詩曰春酒惟淳 良曰使飲酒歡欣)執鑾刀以袒割奉

觴豆於國叟(綜曰言天子親執鑾刀袒右膊而割牲以/示敬也 善曰東觀漢記曰永明二年詔)

(曰十月元日始尊事三老兄事五更朕親袒割牲毛詩/曰執其鑾刀孝經援神契曰天子親臨辟雍袒割禮記)

(曰食三老五更於太學天子袒而割牲執醬而饋執爵/而酳 翰曰鑾刀上鈴也袒肉袒也觴酒器也豆籩豆)

(也國叟三老五更也言天子親執刀/肉袒割牲奉酒及籩豆於三老五更)降至尊以訓恭送

迎拜乎三夀(綜曰降下也至尊天子也三夀三老也言/天子尊而養此三老者以教天下之敬故)

(來拜迎去拜送焉使善曰左傳曰享以訓恭儉蔡邕獨/斷曰天子事三老 者安車輭輪送迎而至家天子獨)

(拜毛詩曰三夀作/朋 向同綜注)敬愼威儀示民不偷(以朱反叶韻儀/綜曰敬宜也)

(禮也毛詩曰敬慎威儀視民不佻/毛萇曰佻偷也 濟曰偷踰也)我有嘉賔其樂愉愉

(綜曰嘉賔謂三老五更也愉愉和/悦之貌 善曰毛詩曰我有嘉賔)聲教布䕶(五臣/作濩)盈溢

天區(綜曰布䕶猶散被也天區謂四方上下也言天子/教愛及之尚書曰聲教訖于四海 翰曰濩散也)

(言布散溢/出區宇)文德既昭武節是宣(綜曰既已也昭明也宣/猶發也言文武之教無)

(處不臨/秉武節)　(善曰尚書曰誕敷文德漢書武帝詔曰躬/濟曰文德謂郊祀尊三老等武節謂講武)三

農之隙曜(五臣/作耀)威中原(綜曰隙閒也曜威謂治兵也昭/善曰三時務農一時講武韋)

(曰三時春夏秋也西都賦曰曜威而講/武事 向曰隙暇也冬即農之暇也)歳惟仲冬大閱

西園(綜曰西園上林苑也簡善曰周禮曰仲冬教大閱/公羊傳曰大閱者何 車馬也後漢書曰先帝左)

(開鴻池右/作上林苑)虞人掌焉先期戒事(綜曰先期日勑戒羣吏/脩獵具也 善曰周禮)

(虞人掌山澤之官度知禽獸多少戒/猶告也 良曰先期吉日以戒獵事)悉率百禽鳩諸靈

囿(綜曰悉盡也率斂也鳩聚也囿苑也囿謂集禽獸於/靈囿之中 善曰毛詩曰悉率左右以燕天子毛萇)

(曰驅禽獸於王之左右鄭𤣥曰率循也悉率驅禽獸/順其左右之宜以安待王之射毛詩曰王在靈囿)獸

之所同是謂告備(綜曰同亦聚也備具也言禽獸皆已/合聚田物具備也 善曰毛詩曰獸)

(之所同禮曰/告備于王)乃御小戎撫輕軒(綜曰毛詩曰小戎俴收/謂小戎之車輕便宜畋)

(獵鄭𤣥曰輕/車驅逆之車)中畋四牡既佶(竒/栗)且閑(綜曰中畋馬謂調/良馬可用獵者毛)

(詩曰四牡既佶既佶且閑中銑曰四牡四馬也佶/健也閑習也言四馬至于 畋皆翹健慣習也)戈矛

若林牙旗繽紛迄于(善無/于字)上林結徒為(善無/為字)營(綜曰若/林言多)

(也繽紛風吹貌兵書曰牙旗者將軍之旌謂古者天子/出建大牙旗竿上以象牙飾之故云牙旗迄至也結止)

(也徒衆也營域也上林苑名徒善曰説/文曰營市居也 濟曰結車 為營域)次(五臣/作叙)和樹表

司鐸授鉦(綜曰次比也和軍之正門為和也表門表也/司主也鉦鐸所以為軍節 善曰周禮曰大)

(閱虞人為表以旌為左右和門又曰教振旅辨鼔鐸鐲/鐃之用 濟曰言叙列軍門建樹標表鉦鐸所以節進)

(退言司主者授/人使擊發也)坐作進退節以軍聲(綜曰言聲中進退/取鐘鼓旌之節)

(善曰周禮曰司馬執鐸以教坐作進退疏數之/節 銑曰言鉦鐸坐而教進退之節是謂軍聲)三令五

申示戮斬牲(綜曰示教也言三令五申示衆人畢有不/用命者斬之若牲也 善曰尹文子曰將)

(戰有司讀誥誓三令五申之既畢然後即敵史記曰孫/子約束既布三令五申之周禮曰大閱斬牲以徇陣曰)

(不用令者斬之戮銑曰牲牛羊豕也斬/牲者示人之必 明不從令者必斬)陳師鞠旅教達

禁成(綜曰陳師猶列師衆也鞠之言告也教達謂三令/五申禁令已行軍法成也 善曰毛詩曰陳師鞠)

(旅令翰曰皆知/教 識禁忌也)火烈具舉武士星敷(綜曰具俱也敷布/也言武士獵徒如)

(星之布也銑善曰毛詩曰火烈具舉毛萇曰列人/持火也 曰使人俱舉火武士布散若星也)鵞鸛

(灌/)魚麗(离/)箕張翼舒(綜曰鵞鸛魚麗並陣名也謂武士/發於此而列行如箕之張如翼之)

(舒鸛善曰左氏傳曰晉荀吳與華氏戰于赭邱鄭翩願/為 其御願為鵝又曰王伐鄭鄭原繁為魚麗之陣)

(濟曰魚麗陣勢箕/張翼舒亦陣之形)軌塵掩迒(岡/)匪疾匪徐(綜曰掩覆也/迒迹謂車軌)

(之塵適自覆跡言得遲疾之中也車善曰穀梁傳曰蒐/于紅車軌塵馬候蹄也 向曰言 軌之塵下覆落其)

(迹是不疾不/徐而得中)馭不詭遇射不翦毛(善曰孟子曰為之詭/遇一朝而獲十劉熈)

(曰横而射之曰詭遇毛萇詩傳曰面傷不獻翦/毛不獻 翰曰射背去者不横射翦斷其毛)升獻六

禽時膳四膏(綜曰升進也六善曰周禮曰庖人掌供六/禽鄭司農曰 禽鴈鶉鵠鴙鳩鴿也 良)

(曰六禽鳧鴈鴙鶉鴽鷃也升上也上獻宗廟也四膏/牛膏香犬膏臊雞膏腥羊膏羶時膳供四時之膳也)馬

足未極輿徒不勞成禮三敺(五臣/作驅)解罘(伏/侯)放麟(綜曰極/盡也輿)

(衆也勞罷勞也大鹿曰麟解散也罘㒺也周易曰王用/三敺失前禽也敺與驅同 善曰韋昭漢書注曰輿車)

(士也穀梁傳曰四時之田用三焉一曰乾豆二曰賔客/三曰充君之庖 銑曰既成禮而解網不欲殺麟獸也)

(稱放則餘/獸可知)不窮樂以訓儉不殫物以昭仁(綜曰窮極也/訓教也殫盡)

(也物謂禽獸也言殺禽獸不盡即昭明人君行仁之道/謂崇儉故也 善曰列女傳曰周宣王姜后曰好奢必)

(樂窮樂者亂之所興左傳曰享以訓/恭儉 翰曰若此可教於儉明於仁)慕天乙之弛(式/氏)罟

(古/)因教祝以懷民(五臣作人曰綜曰天乙殷湯名也弛/廢也 善 吕氏春秋曰湯見網置)

(四面湯拔其三面置其一面祝曰昔蛛蝥作網今之人/學紓欲髙者髙欲下者下吾取其犯命者漢南之國聞)

(之曰湯徳至禽獸三十國歸之髙誘曰紓緩也/毛萇詩傳曰懐來也 向曰今慕此以安萬人)儀姬伯

之渭陽失熊羆而獲人(綜曰儀則也姬伯文王為西伯/也 善曰史記曰太公望吕尚)

(東海人以漁釣于周西伯西伯將出獵卜曰所獲非龍/非彲非虎非羆所獲霸王之輔西伯獵果遇太公渭之)

(陽與語大説文王勞之太公曰臣聞君子樂其志小人/樂其事遂載與俱歸 濟曰儀法也言我講武法此而)

(思/之)澤浸昆蟲威振八㝢(綜曰浸潤也八㝢八方區宇也/ 善曰毛詩序曰文王德及鳥)

(獸昆蟲馬鄭𤣥禮記注曰昆明也明蟲者陽而生隂而/藏也蒼頡篇曰宇邊也說文曰㝢籕文宇字 翰曰昆)

(蟲小蟲也潤及之/言惠澤廣威德逺)好樂無荒允文允武(綜曰允信也無/荒言不好荒淫)

(之樂信與文王武王等其功德也言善曰毛詩曰好樂/無荒允文允武昭假烈祖 良曰 好游樂而不荒淫)

(信文武/之道)薄狩于敖既𤨏𤨏(綜作/璅)焉岐陽之蒐又何足數

(綜曰敖鄭地今之河南滎陽也謂周王狩也璅璅小也/言鄙不足說也岐陽岐山之陽謂成王所狩之地亦以)

(小不足可數也之善曰詩曰建旐設旄薄獸于敖左傳/曰成王有岐陽 蒐 濟曰瑣瑣鄙陋也岐陽成王所)

(獵敖地名宣王所獵蒐狩皆獵也/言天子過之彼皆鄙陋何足比數)爾乃卒歳大儺(奴/何)敺

(五臣/作驅)除羣癘(綜曰卒終謂一歳之終儺逐疫鬼而善曰/漢舊儀曰昔顓頊氏之有三子已 為疫)

(鬼一居江水為瘧鬼一居若水為罔兩&KR0558;鬼一居人宫/室區隅善驚人為小鬼於是以歳十二月使方相氏蒙)

(虎皮黄金四目𤣥衣丹裳執戈持盾帥百隷及童子而/時儺以索室中而敺疫鬼也 銑曰歳終之日為之以)

(清京室也/癘疫癘鬼)方相秉鉞巫覡(胡/激)操(七/刀)茢(音例相善曰周禮/曰方 氏黄金四)

(目𤣥衣朱裳執戈揚盾國語曰在男謂之覡在女謂之/巫也說文曰操把持也左傳曰襄公乃使巫以桃茢先)

(祓殯杜預曰茢乃黍穰/也 向曰茢可以厭鬼)侲(震/)子萬童丹首𤣥製(綜曰侲/子童男)

(童女也朱丹也𤣥製皁衣也十善曰續漢書曰大儺逐/疫選中黄門子弟十歳以上 二以上百二十人為侲)

(子皆赤幘皁製以/逐惡鬼於禁中)桃弧棘矢所發無臬(音刈/叶韻)飛礫雨散

剛癉(亶/)必斃(綜曰桃弧謂弓也棘矢箭也癉難也言鬼/之剛而難者皆盡死也 善曰漢書儀常)

(以正歳十二月命時儺以桃弧葦矢且射之赤九五穀/播洒之以除疾殃左傳曰桃弧棘矢以除其災說文曰)

(臬射埻的也埻之尹切也良曰弧弓也臬限也無限其/數 向曰礫石也癉鬼 言投石如雨剛堅之鬼皆死)

煌火馳而星流逐赤疫於四裔(綜曰煌火光也馳競也/赤疫疫鬼惡者也四裔)

(謂四海也星流謂羣鬼競走煌煌然如火光之與流星/也 善曰續漢書曰儺持火炬送疫出端門外駘騎傳)

(炬出宫五營騎士傳火棄洛水中星流言疾也左傳曰/投諸四裔以禦魑魅 翰曰火馳星流言急也急逐惡)

(鬼奔於/四方)然後淩天池絶飛梁(綜曰淩升也池善曰莊子/曰北溟者天 也如淳漢)

(書注曰直渡曰絶甘泉賦曰歴倒景而絶飛梁浮銑曰/天池海也淩渡也飛梁浮橋也言逐鬼渡海為 橋絶)

(過之將至海/外擒殺也)捎(所/交)螭魅斮(側/角)獝(葵/筆)狂斬蜲(紆/危)蛇(逸/斯)腦(奴/老)

方良(綜曰魑魅山澤之神獝狂惡戾之鬼名捎殺也斮/擊也方良草澤之神也腦陷其頭也 善曰諸鬼)

(之說者各異今隨所釋而載之不改易也莊子蜲蛇之/狀其大若轂其長若轅紫衣而朱冠 向曰捎斮斬腦)

(皆殺害也餘/並惡鬼名)囚耕父於清泠(零/)溺女魃(蒲/葛)於神潢(音黄/ 綜)

(曰清泠水名在南陽西鄂山上神潢亦水名未知所在/ 善曰山海經曰有神耕父處豐山常游清泠之淵出)

(入有光又曰大荒之中有山名不勾有人衣青衣名曰/黄帝女魃所居不雨 良曰言囚溺二鬼於二水之中)

殘䕫魖(虚/)與罔象殪(煙/計)野仲而殱(子/廉)游光(綜曰殘猶殺/也䕫木石之)

(怪如龍有角鱗甲光如日月見則其邑大旱説文曰魖/耗鬼也㒺象木石之怪殪殺也殱滅也野仲游光惡鬼)

(也兄弟八人常在人間作怪害光翰曰殘殪/殱亦殺害也䕫魖㒺象野仲游 皆鬼名)八靈為之

震慴(之/涉)况鬾(岐/)&KR0558;(域/)與畢方(綜曰鬾小兒鬼畢方老父/神如烏兩足一翼者常銜)

(火在人家作怪災也善曰楚辭曰合五岳與八靈王逸/曰八靈八方之神 爾雅曰震慴懼也漢舊儀曰魊鬼)

(也魊與蜮古字通四濟曰震驚也鬾&KR0558;一小鬼畢方老/鬼言擒殺衆鬼於 海之外八方之神尚猶驚慴况老)

(小之鬼乎言/怖懼之甚)度朔作梗(哽/)守以鬱壘神荼(徒/)副焉對操

(七/刀)索葦(綜曰東海中度朔山有二神一曰神茶二曰&KR0650;/壘領衆鬼之惡害者執以葦索而用食虎 善)

(曰風俗通曰黄帝書上古時有神茶&KR0650;壘昆弟二人性/能執鬼度朔山上有桃樹二人於樹下常簡閲百鬼鬼)

(無道理者神荼與&KR0650;壘持以葦索執以飼虎是故縣官/常以臘祭又飾桃人垂葦索畫虎於門以禦凶也毛詩)

(傳曰梗病也謂為人作梗病者執向曰操執也言/度朔有鬼為人病者使二人對 索葦以縛也)目察

區陬(子/侯)司執遺鬼(綜曰察觀也區陬隅隙之間也司主/也謂於度朔山主執遺餘之鬼也)

(銑曰區陬隅隙也言神荼&KR0650;壘視隅隙之間有遺餘之/鬼將執之夫大儺驅逐豈能見鬼逐殺於海外持索而)

(縛之乎蓋作者/飾其事壯其詞)京室密清罔有不韙(音葦潔綜曰密靜/也清 也㒺無也)

(韙善也謂無復疫癘皆得安善也有翰曰/韙美也言掃去衆鬼京室清淨無 不美)於是隂陽交

和庶物時育(綜曰庶衆也漢書曰隂陽和風雨時言疫/癘既無隂陽乃和衆物育養也 濟曰若)

(此言德/化及之)卜征考祥終然允淑(綜曰征巡行也考問也祥/吉也允信也淑善也 善)

(曰左氏傳石奚曰先王卜征五年而歳卜其祥祥習則/行周易曰視履考祥毛詩曰終然允臧也 向曰卜征)

(卜行將巡狩也考其嘉/祥終然吉善其後行)乘輿巡乎岱嶽勸稼穡於原陸

(綜曰乘輿天子也岱泰山也種曰稼收曰穡謂春勑東/方諸侯課民以耕種故尚書云二月東巡狩至於岱宗)

(柴/)同衡律而一軌量齊急舒於寒燠(於六反法綜曰衡/秤也軌 也寒燠)

(猶苦樂同一齊皆使中不參差也/度量衡又曰急恒寒若豫恒燠若)　(善曰尚書曰同律/濟曰律管也軌車)

(跡也量升斛也舒緩也燠暑也使天下衡/律軌量皆同為一而寒暑急緩齊均也)省幽明以黜

陟乃反旆而廽復(綜曰省察也幽暗也黜退也陟升也/謂有功者進無功者退尚書曰三載)

(考績黜陟幽明/反旆謂廻還也)望先帝之舊墟慨長思而懷古俟閶風

而西遐致恭祀於髙祖(綜曰先帝先神也舊墟長安也/慨歎息也古徃也謂前漢初也)

(俟待也閶風秋風也祠謂祭祀髙祖廟也遐逝也書善/曰東觀漢記曰永明二年十月幸長安祠髙廟周 曰)

(恭明祠專明刑易説曰秋閭闔風至乃翰曰舊/墟西京也言待此風自西遐逺而至 祀髙祖)既春游

以發生啓諸蟄於潛戸(綜曰春游謂仲春巡行岱岳是/時蟄蟲皆開户帝乃東巡助宣)

(氣也啓善曰爾雅曰春為發生禮記曰仲春之月蟄蟲/咸動 户始出 向曰言春游者為有蟄蟲潛匿未出)

(者故巡游以/啓發出之)度秋豫以收成觀豐年之多稌(他杜切行/綜曰秋)

(曰豫謂秋行禮髙祖廟此時萬物始成助善曰晏子曰/吾王不游吾曷以休吾王不豫吾曷以 一游一豫為)

(諸侯度爾雅曰秋為收成毛詩曰豐年多稌毛萇曰/稌稻也 銑曰言秋游者觀收成見豐年之多稌也)嘉

田畯之匪懈勤(善作/行)致賚於九扈(音户田綜曰嘉善也/畯主 官也九扈農)

(正知田事扈正也言天子行慶福致賚於九扈使民不/淫放 善曰毛詩曰田畯至喜又曰夙夜匪懈左傳郯)

(子曰九扈為九農正杜預曰扈有九種也春扈鳻鶞夏/扈竊𤣥秋扈竊藍冬扈竊黄棘扈竊丹行扈唶唶宵扈)

(嘖嘖桑扈竊脂老扈鷃鷃以九扈為九農之號各隨/其宜以教人事也 良曰嘉其勤而匪懈皆賜賚之)左

瞰(勘/)暘谷右睨𤣥圃眇天末以逺期規萬世而大摹(莫/補)

(叶韻也綜曰暘谷日出之處𤣥圃在崑崙山上瞰望也/睨視 眇視也摹法也言帝之巡狩眇然以天末為逺)

(期規欲以為萬代之大法也崑善曰淮南子曰日出於/暘谷浴於咸池又曰懸圃在 崙閶闔之中𤣥與懸古)

(字通劇秦美新曰創億兆規萬世然向曰言天子巡狩/東視日出之處西視崑崙之上眇 於天末為期規以)

(萬代/之業)且歸來以釋勞膺多福以安悆(羊主反謂綜曰悆/寧也歸 西征旋)

(乃釋吏士之劬勞祭祀受多福以安寧也還善曰尚書/曰永膺多福 銑曰膺當也言自廵遊而 受多福以)

(安/寧)總集瑞命備致嘉祥(綜曰總㑹也集聚也祥神也即/騶虞澤馬之屬也瑞應也即鸞)

(鳯之屬也王善曰墨子曰禹親抱天之瑞命也孝經鉤/命決曰帝 起緯合宿嘉瑞貞祥 良曰瑞命嘉祥皆)

(王者之/美應)圉(語/)林氏之騶(鄒/)虞擾澤馬與騰黄(綜曰圉牢/養也林氏)

(山名也騶虞義獸也於善曰山海經曰林氏有珍獸大/若虎五采畢具尾長 身其名騶吾乘之日行千里劉)

(芳詩義疏曰騶虞或作吾應劭漢書注曰擾音柔隂嬉/䜟曰聖人為政澤出馬山海經曰大封國有文馬縞身)

(朱鬛名曰吉良乘之夀千歳瑞應圖曰騰黄神馬一名/吉光然吉良騰黄一馬而異名也 濟曰言皆得牢養)

(擾馴/也)鳴女牀之鸞鳥舞丹穴之鳯皇(綜曰女牀山名在/華隂西六百里山)

(海經曰女牀之山有鳥焉其狀如鶴五色文名曰鸞鳥/見即天下安寧又曰丹穴之山有鳥焉其狀如鵠五采)

(名曰鳯皇是鳥也飲食自歌自舞見則/天下安寧 向曰言皆集於此而鳴舞)植華平於春圃

豐朱草於中唐(綜曰植猶種也華平瑞木也天下平其/華則平有不平處其華則向其方傾中)

(唐堂塗也曰善曰孝經援神契曰德至於地則華平盛/也瑞應圖 木名也宫閣記有春王圃鶡冠子曰聖王)

(之德下及萬靈則朱草生抱朴子曰朱草長三尺枝葉/皆赤莖似珊瑚也如淳漢書注曰唐庭也毛詩曰中唐)

(有/甓)惠風廣被澤洎幽荒(綜曰惠恩也洎及也幽荒九州/外謂四夷也 向曰惠風仁惠)

(之風化及也幽荒九/州之外言惠澤及逺)北燮(素/頰)丁令(五臣/作零)南諧越裳(綜曰/燮諧)

(皆和也越裳南蠻今九眞是也丁令國名時善曰漢書/曰匈奴北服丁令也韓詩外傳曰成王之 越裳氏重)

(九譯而至獻白雉於周公/ 銑曰言能以德和諧)西包大秦東過樂浪(音郎司/善曰)

(馬彪續漢書曰大秦國名犂鞮鞬在西海之西漢書有/樂浪郡 翰曰樂浪大秦東西逺國名言盛徳包過於)

(此/)重舌之人九譯僉稽首而來王(綜曰重舌謂曉夷狄/語者九譯言始至中)

(國者也韋善曰國語曰夫戎狄坐諸門外而使舌人體/委與之 昭曰舌人能逹異方之志象胥之官也韓詩)

(外傳曰越裳氏重九譯而至晉灼漢書注曰逺國使來/因九譯言語乃通也說文曰譯傳四夷之語者尚書曰)

(禹拜稽首四夷來王其翰曰僉皆也稽首拜也重舌謂/重為叙其詞舌以譯 意若此譯語度九重之國乃至)

(於此皆來歸于我/王而拜首於前也)是故(善作/以)論其遷邑易京則同規乎

殷盤改奢即儉則合美乎斯干(綜曰京京師也規法也/盤庚殷王之名也斯干)

(謂周宣王儉宫室之詩也今漢光武改西京奢華而就/儉約合斯干之美 善曰韓詩曰宋襄公去奢即儉)

(銑曰遷邑易京/謂改都東京)登封降禪則齊德乎黄軒為無為事無

事永有民以孔安遵節儉尚素樸思仲尼之克已履老

氏之常足(綜曰登謂上泰山封土降謂下禪梁父也言/光武登上泰山下禪梁父則與黄帝齊其功)

(德為作也事業也永長也孔甚也以無為為功以無事/為業澹然不煩瀆也遵循也樸質也言遵循節儉尚其)

(樸素也孔子曰克己復禮馬融曰克己約身無善曰史/記曰黄帝封泰山禪云亭老子曰為無為事 事我無)

(為而民自化我無事而民自富漢書曰文帝躬節儉莊/子曰同乎無欲是謂素樸老子曰知足常足 翰注同)

將使心不亂其所在目不見其可欲(善曰老子曰不見/可欲使心不亂河)

(上公曰放鄭聲逺美人使心/不亂不邪淫也 向同善注)賤犀象簡珠玉藏金於山

抵(紙/)璧於谷(綜曰簡猶略也藏抵皆為不取之謂儉故/也 善曰長楊賦曰賤瑇瑁而疏珠璣莊)

(子曰藏金於山藏珠於淵説文曰抵側擊也/ 濟曰犀象牙角也賤簡藏抵皆輕棄不用)翡翠不裂

瑇瑁不蔟(音族羽綜曰翡翠鳥名也瑇瑁珍名不裂不/折其 以為玩飾也不蔟不叉蔟取之為器)

(也义良曰不割裂其羽/不 蔟其體以為用)所貴惟賢所寳惟穀(善曰尚書/曰所寳惟)

(賢則邇人安范子計然曰五榖者萬人之命國之/重寳 翰曰賢可理人穀可食人故特寳貴之)民去

末而反本咸懷忠而抱慤(苦角反/信為本)　(綜曰詐偽為末忠/善曰淮南子云守)

(道順理者不免於飢寒之患而欲人之去末反本是猶/發其源而壅其流也説文曰慤謹也 良曰慤實也末)

(謂浮華本謂忠實/人皆去彼取此也)于斯之時海内同悦(五臣/作説)曰吁漢帝

之德馨(善無/馨字)侯其禕(於/離)而(綜曰言於此之時皆同歡樂/也于於也悦樂也吁驚也禕)

(美也而銑曰侯/惟也 語助辭)蓋蓂莢為難蒔(神/志)也故曠世(五臣/作代)而不

覿惟我后能殖(五臣/作植)之以至和平方將(五臣/作當)數(所/主)諸朝

階(綜曰覿見也蓂莢瑞應之草王者賢聖太平和氣之/所生生於階下始一日生一莢至月半生十五莢十)

(六日落一莢至晦日而盡小月則一莢厭不落王者以/証知月之小大堯時夾階生之謂不世見故云難蒔也)

(后帝也惟我帝有至和之德故必能殖之方當生於朝/陛得以數知月之大小謂蓂莢也 善曰田俅子曰堯)

(為天子蓂莢生於庭為帝成厯後漢書班固議曰漢興/以來曠世厯年鄭𤣥毛詩箋曰方直也 向曰蒔栽也)

(言此草不可栽我君能植之於/朝階方數莢之數以辨月大小)然則道胡不懷化胡不

柔(綜曰胡何也懷來也柔安也言皆/安之也 良曰懷安也柔和也)聲與風翔澤從雲

遊(綜曰翔游皆行也風者天之號令雲雨者天之膏潤/故聲教與風皆翔恩澤與雲俱行也 銑曰言仁聲)

(德澤隨風從/雲布霑天下)萬物我賴亦又何求(綜曰我賴賴我也言/萬物皆賴帝之思惠)

(以得所無復他/求也 濟注同)德㝢天覆(赴/)輝烈光燭(綜曰㝢猶蓋也/帝之德蓋如天)

(之覆日月之光煇照於逺近也禮善曰國語勃鞮曰君/之徳宇何不寛裕也㝢與宇同 記曰天無私覆 翰)

(曰㝢猶蓋也言帝德為蓋如天之覆下人輝烈光/爥皆明也言德之自上而照猶天埀日月而明)狹三

王之趢(禄/)趗(七/木)軼五帝之長驅踵二皇之遐武誰謂駕

遲而不能屬(綜曰狹謂陋也趢趗局小貌也軼過也驅/馳也言以三王禮法為局小狹陋過五常)

(而逺馳則繼二皇之跡也踵繼也二皇伏羲神農也遐/逺也武迹也屬逮也誰敢謂今所駕者遲而不能逮言)

(必能逮也王善曰戰國䇿曰樂毅長驅至齊謂向曰我/既陋小三 過越五帝追繼二皇之逺迹誰 車遲而)

(不及言可/與爭先也)東京之懿未罄值余有犬馬之疾不能究其

精詳故粗為賔言其梗槩如此(綜曰懿美也罄盡也先/生言東京之美未盡遇)

(我有疾故不能究其美亊也粗猶略也賔西京也梗槩/不纎密言粗舉大綱如此之言也 善曰孔叢子謂魏)

(王曰臣有犬馬之疾不任國事毛萇詩傳曰詳審也馬/翰曰究亦盡也梗槩猶大綱賔謂公子也先生稱犬)

(謙/也)若乃流遁忘返放心不覺樂而無節後離其戚(綜曰/言若)

(流情放心不自反寤恣意所為淫樂無禮以無節終後/卒當罹其憂禍即秦皇王莽是也 善曰淮南子曰凡)

(亂之所由生皆在流遁廣雅曰遁去也孟子曰人有放/心不知求 銑曰離罹也戚憂也言隨流而去失其歸)

(心自放不寤樂無節度後/必罹其憂患秦莽是也)一言幾(渠/衣)於䘮國我未之學

也(綜曰幾近也先生責公子云取樂今日皇恤我後/言今非之也 善曰論語曰一言可以䘮邦乎)且

夫挈(苦/結)缾之智守不假器况纂(祖/管)帝業而輕天位(綜曰/言挈)

(缾之小智耳尚不妄以假人也纂繼也今如公子言皆/淫心放意之事此乃輕去天王之尊位而禪於董賢)

(善曰左氏傳曰雖有挈缾之智守不假器禮也長楊賦/曰恢帝業尚書曰帝位艱哉 良曰挈提瓶器也言公)

(子多説奢淫之事輕/帝位者何足尚也)瞻仰(五臣/作望)二祖厥庸孔肆常翹翹

以危懼若乘奔而無轡(綜曰庸功也孔甚也肆勤也言/瞻望髙祖功庸甚勤苦而得之)

(也言居天子之位常若奔馬而無轡履氷而負重也君/善曰毛詩曰予室翹翹毛萇曰翹翹危也鄧析曰明)

(之御民若乘奔而無轡猶銑曰二祖髙祖光武也言瞻/此二祖其功甚勤勞常 翹翹然若乘奔馬而無轡勤)

(危懼之甚/是以成功)白龍魚服見困豫且(子/余)雖萬乘之無懼猶怵

惕於一夫終日不離於輜重獨微行其焉如(綜曰說苑/曰吳王欲)

(從民飲伍子胥曰昔白龍下清泠之淵化為魚豫且射/中目白龍不化豫且不射君今棄萬乘之位而從於臣)

(恐有豫且之患此言先生責公子隂戒期門㣲行要屈/萬乘天子也即秦始皇髙祖也昔秦始皇東游為張良)

(所擊中其副車漢髙祖於栢人亭殆為貫髙所中輜重/車也焉言安也如徃也公子説微行要屈故先生問之)

(言欲何往曰善曰尚書曰怵惕惟厲孔安國曰怵惕悚/懼也方言 戒備也過秦論曰一夫作難惕驚也老子)

(曰聖人終日行不離輜重張揖曰輜重有衣車也漢書/曰武帝微行始出 向曰焉何也輜靜也言天子行在)

(於安靜遲重獨自輕微行將何往也/此折公子矜西京㣲行要屈之言)夫君人者黈纊塞

耳車中不内顧(綜曰黈纊言以黄綿大如丸懸冠兩邊/當耳不欲妄聞不急之言也内顧謂不)

(外視臣下之私也内善曰大戴禮曰黈纊塞耳所以塞/聰論語曰車中不 顧崔駰車左銘曰正位授綏車中)

(不顧塵不出/軌鸞以節步)珮以制容鑾以節塗(音度協韻為綜曰佩/為行容鑾 車節)

(善曰禮記曰君子在車則聞鑾和之聲行則/鳴珮玉 銑曰言聽鑾佩之聲以為節制)行不變玉

駕不亂步(綜曰行合容則玉聲應馬步齊則鑾和響並/謂君之禮法 良曰行緩急得中則玉聲不)

(變馬步整齊/鑾聲乃和)却走馬以(五臣/作於)糞車何惜騕(烏/皎)褭(寧/小)與飛兔

(綜曰却退也老子曰天下無道戎馬生於郊天下有/道却走馬以糞河上公曰糞者糞田也兵甲不用却)

(走馬以務農田然今言糞車者言馬不用而車不敗故/曰糞車也何惜言不愛之 善曰吕氏春秋曰飛兔騕)

(褭古之駿馬兵濟曰騕日行五千里兔日行三萬里言/禮義大布甲 不起却走馬以務農雖有駿馬終無所)

(用誰復/愛惜之)方其用財取物常畏(五臣/作懼)生類之殄也賦政任

役常畏人力之盡也取之以道用之以時(綜曰方將也/生類謂天下)

(萬物之類也殄盡也任役謂使人常畏人力盡也論語/曰敬事而信節用而愛人使民以時此之謂也 善曰)

(毛萇詩傳曰太平而微物衆多取之有/時用之有道 銑曰言儉約而愛人)山無槎(仕/假)枿(五/葛)

畋不䴠(烏/老)胎(綜曰斜斫曰槎斬而復生曰枿不䴠胎者/言不如公子所道獲胎拾卵校獲麑䴠也)

(漢書昔先王山不槎蘖畋不殺胎傷向曰斫木曰槎斬/木而復生曰枿山不為槎枿畋不 䴠胎言仁之至也)

(復折公子獲胎/拾卵校獲麑䴠)草木繁廡(武/)鳥獸阜滋(綜曰蕃滋也廡/盛也阜大也滋)

(益也固善曰尚書曰庶草蕃/廡班 漢書序曰蕃阜庶物)民(善作/人)忘其勞樂輸其財

(綜曰民謂百姓也言民不以力役為勞苦不以財賦為/損費故文王有子來之人武帝時卜式入錢以助官也)

(忘善曰周易曰恱以使人人/ 其勞 銑曰省刑薄斂)百姓同於饒衍上下共其

雍熈(綜曰言富饒是同上下咸悦故能雍和而廣也論/語曰百姓足君孰與不足 善曰尚書曰黎民於)

(變時雍又曰庶績咸熈/良曰衍溢雍和熈盛也)　洪恩素蓄民(善作/人)心固結(綜/曰)

(洪大也蓄積固牢固也謂髙祖已下積恩施惠人心固/結故王莽之時皆謳吟而思漢 善曰四子講德論曰)

(洪恩所潤不可究陳國語甯莊子曰民/無結不可以固孫子曰吾將固其結)執義顧主夫懷

貞節(綜曰夫猶人人也言執禮義之心顧思漢德人懷/貞正之志分也楚辭曰原生受命于貞節 銑曰)

(王莽時人皆顧思漢主/雖匹夫猶懐貞正之節)忿姦慝之干命怨皇統之見替

(音鐵/協韻)𤣥謀設而隂行合二九而成譎(綜曰慝惡也統嗣/也替廢也謂忿王)

(莽之逆命怨漢統之替廢也𤣥神也譎變也謂王莽之/志隂行十八年而成變計也 翰曰姦慝王莽也干逆)

(也𤣥神也神/人之謀隂行)登聖皇於天階章漢祚之有秩(徒結反皇/綜曰聖)

(光武也章明也秩常也言明漢家之常秩曰善曰廿泉/賦曰聖皇穆穆東都賦曰漢祚中缺 濟 天階天子)

(位/也)若此故王業可樂焉今公子苟好勦(子/小)民以媮(逾/)樂

忘民(五臣/作人)怨之為仇也(綜曰若如此也言如此即王業/之可樂也勦盡也媮猶僥倖也)

(仇讐也今公子所言苟好盡人以僥倖須臾之樂不知/人好共怨已當成大讐也 善曰毛詩曰致王業之艱)

(難左傳曰晉桓子曰無及於鄭而勦民杜/預曰勦勞也左傳曰師服曰怨偶曰仇)好殫物以窮

寵忽下叛而生憂也(綜曰殫盡也寵驕也忽忘也生憂/謂生已之憂患也言好盡人之財)

(以寵極驕逸之樂忘人叛已之為大患也漢書谷永曰/財竭則下叛下叛則上亡 向曰言盡人財以恣其驕)

(不悟人叛已/而取憂患)夫水所以載舟亦所以覆舟(綜曰覆敗也/ 善曰孫子)

(曰君者舟也人者水也所以載舟所以覆舟覆濟/曰君之臨人猶舟之在水御之失道必致傾)堅冰

作於履霜尋木起於蘖(魚/竭)栽(音載不綜曰言事皆從微/至著 可不慎之於初所)

(以尋木起於牙蘖洪波出於涓泉尋善曰周易曰履霜/堅氷至說文曰尋八尺也山海經 木長千里枚乘上)

(書曰十圍之木始生而蘖孔安國尚書傳曰用生枿栽/韋昭曰林生曰蘖鄭𤣥禮記注曰栽植也蘖與枿古字)

(同/)昧旦丕顯後世猶怠况初制於甚泰服者焉能改裁

(去聲叶韻道綜曰昧早也丕大也顯明也怠懈也謂起/行大明之 後世子孫猶尚懈怠譬如為人裁衣始制)

(之洪大服者得而衣之何能更小之乎語善曰左氏傳/鼎之銘曰昧旦丕顯後世猶怠賈逵國 注曰裁制也)

(者翰曰首為奢泰服行之/ 豈能改而裁之為儉約)故相如壯上林之觀揚雄騁

羽獵之辭雖系(計/)以頺牆塡壍(七/念)亂以收罝(嗟/)解罘(浮/)

卒無補於風規祗以昭其愆尤(綜曰系繼也亂理也相/如上林賦曰乃命有司)

(隤牆填壍使山澤之人得至焉揚雄羽獵賦曰放雉兎/收罝罘規猶諌也祗適也愆短也尤過也言不能補其)

(愆/過)臣濟奓(五臣/作奢)以陵君忘(亡/)經國之長基故函谷擊柝

(託/)於東西朝廷(善無/廷字)顚覆而莫持(綜曰濟謂度也度於/奢侈謂僣也陵踰君)

(法若季氏八佾舞於庭左傳萇𢎞曰毛得以濟侈於王/都言尊卑所以為國今反陵之故非所以經國柝守夜)

(所擊木也顛隕也持扶也謂王莽之兵猶擊柝守函谷/關而三輔兵已自入長安宫朝廷顛隕無復扶持也東)

(謂函谷在京之東西朝則京師也為善曰周易曰重門/撃柝 向曰濟益也是時賊臣益 奢侈以陵其君不)

(為國家長久之計故王莽得為篡逆莽使兵擊木守關/而三輔兵已入長安此則西京朝廷顛覆不可扶持)

凡人心是所學體安所習鮑肆不知其臭翫其所以先

入(綜曰所習為心所好愛者即學翫習也先入言久處/其俗也 善曰書曰夫常人安於俗學溺於所聞家)

(語孔子曰入善人之室如入芝蘭之室久而不知其香/入不善之室如入鮑魚之肆久而不知其臰皆猶體所)

(習故今言公子以長安為好亦然處向曰入染也言凡/人以所學為是以己習為安猶久 鮑魚之市不覺其)

(臭亦猶習染奢侈/之事不知其非)咸池不齊度於䵷(烏/𤓰)咬(鳥/交)而衆聽者

或疑(五臣作/疑惑)能不惑者其唯子野乎(綜曰齊同也咸池/堯樂也䵷咬淫聲)

(也言咸池之音本不與䵷咬同而衆聽者乃有疑惑子/野師曠字曉音曲者以喻安處先生也言西奢泰肆情)

(不依禮度東京儉約依禮行事衆人觀之謂是其一唯/安處先生得知其指 善曰樂動聲儀曰黄帝樂曰咸)

(池答賔戲曰淫䵷而不可聽者非寵宴之樂也李竒曰/淫䵷不正也傅毅琴賦曰絶激哇之淫法言曰哇則鄭)

(李軌曰哇邪也舞賦曰吐哇咬則發皓齒然哇與䵷同/咬亦不正之聲咬或作蛟非也左傳叔向曰子野之言)

(君子哉聲翰曰䵷咬淫聲其聲豈可齊度而衆人聽者/不辨其 美惡而疑之子野師曠也善音律若聽此音)

(而不疑惑者獨曠而已言公子昧奢儉之得失與衆/人聽正樂與淫聲而不相辨豈可同於師曠不惑乎)客

既醉於大道飽於文義(綜曰客斥公子謂聞東京文義/之道若醉飽焉 銑曰客公子)

(也得道/義之味)勸德畏戒喜懼交爭(綜曰勸徳謂公子見先生/說東京禮法自勸勉行其)

(道德又畏懼先生之戒/也 良曰交爭於胷中)罔(五臣/作惘)然若酲朝疲夕倦奪氣

褫(雉/)魄之為者也(善無也字朝綜曰罔然猶惘惘然也/酲病酒也 罷夕倦曉夜不卧惘然)

(如神奪其精氣又若魂魄亡離其身今公子亦如之也/ 善曰説文曰褫奪也 濟曰褫驚也惘惝然若朝病)

(酒與夕疲倦奪移神氣/驚散魂魄其為如此)忘其所以為談失其所以為夸

良久乃言曰鄙哉予乎予習非而遂迷也幸見指南於

吾子(綜曰公子本以奢侈為美談今見先生述東京之/德所以忘美失夸也良久頃乃復能言也自鄙其)

(迷惑所學者非正也言已之惑不知南北今先生指以/示我我則足以三隅反也 善曰論語曰荷蕢曰鄙哉)

(硜硜乎廣雅曰鄙固陋不惠揚子法言曰習非而勝是/况習是而勝非乎桓譚上便宜曰管仲桓公之指南)

(翰曰吾子先生也公子自責/已迷幸得先生為我指南)若僕所聞華而不實先生

之言信而有徵鄙夫寡識而今而後乃知大漢之德馨

咸在於此(綜曰若如也公子言如僕所聞西京之事蓋/是虚華而無實録先生安處先生也徵騐也)

(言先生之言信有徵騐也公子重自鄙曰如今日後日/乃知大漢之德在於此耳 善曰左氏傳甯嬴曰晉陽)

(處父華而不實怨之所聚叔向曰君子之言信而/有徵論語曰鄙夫不可以事君尚書曰明德惟馨)昔常

恨三墳五典既泯仰不覩炎帝帝魁之美(綜曰三墳三/皇之書也五)

(典五帝之書也泯滅也覩見也炎帝神農後也帝魁神/農名並古之君號也 善曰左傳楚子曰左史倚相能)

(讀三墳五典八索九丘也管子曰管仲對桓公曰神農/封泰山炎帝封泰山孝經鉤命訣曰佳已感龍生帝魁)

(鄭𤣥曰佳已帝魁之母也魁神名宋衷春/秋傳曰帝魁黄帝子孫也 銑曰泯絶也)得聞先生之

餘論則大庭氏何以尚兹走雖不敏庶斯達矣(綜曰先/生安處)

(先生也大庭古國名也尚髙也走公子自稱走使之人/如今言僕夫不敏猶不逹也公子言我雖不敏於大道)

(庶㡬先生之説遂逹矣大善曰子虚賦曰願聞先生之/餘論莊子曰昔容成氏 庭氏結繩而用之若此時則)

(至治也司馬遷書曰太史公/牛馬走孝經曽子曰參不敏)　

　文選卷三