文苑英華

欽定四庫全書

　文苑英華巻三十二　　　宋　李昉等　編

　水一

　　水德賦一首　　　　水彰五色賦一首

　　鑒止水賦三首　　　止水賦二首

　　如石投水賦三首

　　　水德賦　　　　　　　　　梁　洽

大哉乎兹水獨靈長以利貞分位象於八卦得柔謙於

五行混之不濁流之不盈蓄恬澹以凝潤含虚無而洞

清其近窺也若氷鮮與玊潔映曙空而内澈其遥視也

如雨罷而日晶澄逺氣於初晴德之深與上善而均美

讓之大居下流而不爭處地為泉源則江漢朝宗之義

立在天為霧露則隂陽爕理之功成辨涇渭於九流雖

衆不雜察媸妍於萬象在隠皆明亦何異翹翹邦彦濟

濟朝英作我吏部為周亞卿昔掌地官其守土也能審

今來㑹府其應物也以精廻廣照之能比其妙識以無

偏之志喻此持衡故得自陜以東更仰知人之鑒普天

之下皆稱如凖之平則有登舟未渉處轍未停逰子隴

頭嗚咽斷腸之奏知音席上傳聞盈耳之聲儻爲廣由

中之德流潤下之情則所謂清通之一過可以濯吾纓

　　　水彰五色賦(以渥彩彰明必/資乎水爲韻)

善利無方莫先乎水識(疑/)當潤色之際必取務滋之㫖

黒黄蒼赤皆類其激物黼黻文章咸本而資始德旣洽

於濟物色且叶於通理自得𤣥之又𤣥何謝美之爲美

于以増曄曄于以散煌煌浴飛翬於陳寶浸社土於徐

方染氏繄而衆彩繁糅繢人因而品彚咸彰博我以文

不獨專於潤下用而不竭將以効其靈長原夫被物如

濡霑顔載渥狀暮山而翠疊法朝景而霞駮逺同墨氏

類素絲之屢遷尚想蜀江嘉貝錦之斯濯飾衮衣而煥

爛成繡服之葳蕤何采章之不昧(一作/勝)由浸潤之所資

漸以化成能令素以爲絢期於敷演孰謂涅而不緇既

得色斯舉矣亦可狎而翫之不假濯於滄浪寧同資於

碧海凝瑞霞之炫燿發慶雲之光彩寫補天之績錬石

之資必該圖應聖之祥威鳯之儀咸在佐益丹而惟其

深矣當後素而不曰白乎流濕之光允若受采之時是

須且比成人之羙實同因物有孚助其言而載隨炳其

用而無必乍成藻火之文幾變素紈之匹榮光可愛初

謂出河之符備色咸宣更入夣江之筆先王所以因而

立㫖諭以相成含章而其輝未著發澤而其道彌精儻

不苟於體用庻可致於文明

　　　鑒止水賦(以澄虚納照遇/象分形爲韻)　　吕　温

水止矣靜之其徐物鑒矣久而益虚既(一作/且)無情於美

惡又奚議夫親踈委質由來所期乎上善同利忘筌已

悟寧患乎至清無魚若乃廻塘月皎(一作/抱)髙岸環合泥

滓湛而(一作/然)自沉金沙烱其不雜同道德以虚而受異

川澤唯汙是納有斐君子此焉明徵氣隨浪(一作/波)息心

與源澄端形赴影如木從繩其表微也挂金鏡而當晝

其索隠也隔玉壺而見氷爾其色必洞澈(一作/激)光無滉

瀁不蒸蓊欎之氣不激潺湲之響百丈在目千仭指掌

惡每自乎中見羙實非乎外奬鑒形之始方似以身觀

身得意之間乃同求象忘象觀其下倒星漢上披煙雲

守其常而性將偶(一作/道)合居其止(一作/所)而物以羣分君

鑒之以平心臨下必簡臣鑒之以(一作/而)勵節在邦必聞

妍媸無形兮惟人所召物我兼進(一作/遺)兮水無不(一作/私)

照亷士以之洗心(二字一/作立誠)至人以之觀妙豈比夫逝者

如水敵若建瓴(一作流若激/矢波如建瓴)不舍晝夜爭輸滄溟徒乖

躁静之理莫辨真偽之形者哉邦家以道(一作邦/國以賢)爲止

水鑒有餘裕羣形鱗集萬景雲附(一作衆/象景附)濫巾竊吹者

十手所(一作/共)指研精摭實者千載一遇夫如是姑自攝

其威儀亦何憂而何懼　　凢一作皆集夲

　　　第二(同前/韻)　　　　　　　　張仲素

水可取鑒人能就諸將審已以徵實必含形而内虚其

止也靜其清也徐方湛兮而皎鏡異沔彼而淪胥符上

善之心自多𢎞納見無私之狀臨或躊躇資坎德之深

矣諧至人之淡如當其曉日增鮮光風未度旣淸泠以

爰止持烱戒以爲喻等濫觴之猶蓄何一杯之是措諒

善惡之咸觀必形影之自遇豈獨無當五色空涵衆文

伊吉凶之肇起如動静之潜分俯而窺似神交之淡泊

黙而察若靈化之絪緼且義叶養蒙道深觀竅洞虚無

以責有在清明而惟肖心不同也常稱厚貌之疑鑑之

精兮未若重泉之照辨妍媸而無失固潔著而爲妙斯

所以田巴覽之而獨悲陸雲觀之而自笑若乃芳塘始

啓白水初澄有美人兮方覿坐曲岸而情凝毫髪已分

想沉姿而映藻清華不動見浮彩之生靈是知聲有徃

而必復者謂其響答水以止而能鑒者謂之冥合方取

則於川渟孰混歸於海納此亦紀人事垂正經庻在觀

身而責影豈徒品物而流形今則萬頃方臨羣容在掌

隨方圓以見意在清通而賦象苟明鑒之不遺願飭躬

而是徃

　　　第三(同前/韻)　　　　　　　　王季友

鑒於水者不在於廣大而(疑/)在於澄渟奔流則崇山莫

辨静息則纎芥必形故能任人倫之巨細隨物色之丹

青皆一鑒而洞逹若三光之出冥因見底之清成照膽

之朗以無心而應物皆潔已而呈象如白日之輝輝無

孤蓬之振盪憑虚之狀信有姸而有媸閱實之明固無

偏而無黨若乃仙井舊渫華池旣瀦中無浴鳥下絶㳺

魚疑金鏡之湛寂若瑠璃之至虚當其來見威儀之酷

似及其去無朕迹於淪胥向使潺湲不息噴薄長住將

沃日而騰虹或因山而瀑布遭駭飇之歘起值潜虬之

交騖雖有淸明之本質豈能使形影之相遇是知專而

静可以居要明而動亦不能照斯大道之指歸豈常情

之感召得懲躁之爲誡知飾容之惟肖人觀於水旣定

而後詳水鑒於人當止而爲妙照其羙也非所愛照其

惡也非所憎不分明於有位不掩映於無朋諒可移性

俾居於正直豈懷鑒貌獨貴於清澄想夫煙雨初霽泥

沙不雜明㸔皎練止若氷合忽形來而影見類聲徃而

響答在良賢而暫窺宜陋軀之愧納今者貞清特異頴

燿前聞雖萬形之森列終一鑒而區分

　　　止水賦(以清審洞澈/涵容爲韻)　　　　劉　清

　　　　(開元五年登科記第十三劉廷/玉至第十七劉凝無劉清名)

觀乎太古之初乾坤定列有坎方一德之大成江河四

瀆之別注仙海以環流度星橋而靡竭立體清靜舒光

朗澈觀五行以獨舉潤萬物而齊悅豈惟以善下之故

長應流行抑亦能遇坎則止以竭爲平居荒野而不動

合寒虚而自清晝則煙雲亂出夜則星象羅生若乃湖

稱青草澤若雲夢淺深瀠(一作/瀯)渟表裏寒洞當朱陽之

夏晩遇白露之秋仲紫闗之鴻鴈飛來緑浦之蓮舟風

送旣能止而利物所以歸之者衆亦有凰鳯之沼明月

之潭每澄流於庭院常不注於東南蒙寮寀之玩洽渾

琴酌而相㕘以逰以賞如液如涵若英賢之取則類貞

咸之是湛届夫玉(一作/宙)宇初晴風飇載寢籠碧天而似

鏡展紅霞而若錦納衆影而不遺比羣情而特甚用使

至人觀之而心察智者樂之而情審逹士愛而欲臨高

節聞而願飲復乃養龜鶴藏魚龍恠石積明珠重虚以

受物謙而克從有一人兮充賦每咨歎於澗松飾淸顔

而自肅希止水而今逢則知無羙惡以畢鑒豈徒取乎

矯容

　　　第二(同前/韻)　　　　　　　　王泠然

嘗聞神心保正天道害盈漏巵添而復出欹器備而還

傾豈若兹水居然可名旣混之而不濁又澄之而不清

時止則止時行則行峻隄防則其源見塞開汲引則其

道能亨安波不動與物無爭如方圓之得性何寵辱之

能驚故爲國者取象於止水使其政公平爲身者亦同

於止水使其心至明至察可尚柔謙何禀思遠道則一

葦能航守貧居則一瓢可飲接下流則卑以自牧鑒羣

物則寛而能審誠用之而捨之在去泰而去甚水之爲

德也長水之爲功也衆散成雲雨畜作潭洞浮芥則傲

吏措杯種𤓰則幽人抱甕無朝夕之出納有飛沉之狎

弄徒觀其深虚見底咫尺宜探千流並入萬象皆涵摇

樹影於靑岸落山光於碧潭其仁可以濟物其義可以

激貪旣而壅之不流蒙則未决照春物而畫屏相似映

晴空而明鏡無別雨來而圓㸃亂生風靜而長波自㓕

任天時以開閉隨王澤而盈絶受涓滴而逾深處氷壺

而更澈書云視水責影能見形容視人行事能知吉凶

政煩則人擾水濁則魚喁夫子欲精神而不惑俾榮利

無繫於心胸比浮雲之於我觀止水而爲容兀兮若枯

木坐忘澹兮若虚舟見逢正道未遠斯言可從儻不違

(疑作/遺)於射鮒希有便於登龍

　　　如石投水賦(以仁義忠信公/平能諫爲韻)　劉　闢

聖之求賢也詳明水之受物也柔順石遇柔而不阻臣

俟明而必進漢祖興兮昌言納留侯輔兮皇威振喻石

水以興詞配鹽梅而稱雋堅脆性異應廣納而來投尊

卑禮殊致精誠而取信伊水爲體旣清而平猶君爲德

既貞而明石豈自投假海納之𢎞量臣非苟進由天聽

而察誠用率於有類將感於無情虚而受者其理逺含

而容者其道行何幽邃之能間奚渺瀰之足驚夫國之

勃興必多賢智繼九臣之跡膺三傑之義煥發英藻呈

龍章與鳯姿敬宣嘉猷謂嶽生而天賜豈不由山有巨

石水有通津忽擊流以澎湃俄答響於奫淪雖源深流

長乃入無不至而體柔處潤則託有所因移他山之貞

質依上善之全仁夫水石之奥㫖與君臣之等倫今天

子端居穆淸時和海晏念投石之契爰求秉鈞思箴闕

之規載徵驟諫由是如石之義啓投水之情通彼以誠

應我亦符同懸天爵之榮獲斯人瑞尊五嶽之禮視乎

上公恆啓沃以爲志方淸明而在躬比石固業欽賢纉

功儻或水不周容石乃無由寓質君不虚己臣則曷能

推忠可以垂誡訓可以流德風則知聖既作兮政惟恆

石既投兮賢必澄敢獻良哉之詠願揚羙於亷能

　　　第二(以聖奬忠直從/諫如流爲韻)　　　　盧　肇

石比臣心水猶君德誠見投而不阻如從諌而無極葢

所以作仁聖思正直清逾萬頃能容落落之姿操或一

拳以透沉沉之色惟我聖后啓乎宸聦每以淡然之德

能取確爾之功言乎水也逾漢祖之虚受稱乎石也遇

留侯之盡忠是以王事竭誠羣臣報政具懷鑿鑿之羙

允納洋洋之聖君心潤下已覃滂沛之恩臣志補天願

表堅貞之性故得朝廷肅穆上下交慶小伊傅以輸忠

配唐虞而比盛者也當其欲進嘉謀心懷隠憂思衮職

而有補隨諌鼓以來投於是咸趨丹陛若蹈洪流且推

誠而上逹亦虚心而下求既乃契皇情承天奬介然允

臻乎浹洽渙若盡納其忠讜一言初進開龍顔而似激

圓波萬國皆聞入宸心而若流淸響乃知窺日月之光

有虧必諌震雷霆之怒有諌必從雖磊落以難進乃廣

大而見容既無悔以無尤子産徒言於狎水那將恐而

將懼韓非奚患於櫻龍且夫瓊瑶爲報而匪珍夜光處

暗而多患未若我喻水於盛德比投於納諌允當上善

之求勿謂下流之訕遂用握金鏡臨玉除忠言得進以

無隠聖慮每徴於徃初如是則祥符出惠澤舒將無事

而無諌見寰瀛之晏如

　　　第三(同前/韻)　　　　　　　　白敏中

石明臣節水喻聖聰順投既因於納諌虚受必俟乎輸

忠從以讜言出清規而有中類夫貞節入碧浪以無窮

爰自人謀式彰天奬言必在乎能發道奚疑於虚徃自

懷從善聞蹇蹇於股肱何異臨川運磷磷於指掌理既

符於水石事且契於雲龍佇啓心而是賛在虚已而能

容石投水而誠資手敏臣佐君而詎得面從當手敏則

水不傷淸匪面從則君能立政嘉獻替而無爽幸遭逄

而有慶致至堅於𤣥奥象以得賢受可轉於清流因之

啓聖所以垂衣廣納側席深居言之者何嘗率爾聞之

者足以啓予攻玉之形隨帝心之沃若補天之質應王

澤之濡如既而流謗靡行沉幾自得當持重而無撓冀

臨深而不惑逆於耳而順於心黜其邪而褒其直用礪

金於睿鑒渙汗潜通舉韞玉於恩波津涯莫測於是宣

教化罷畋逰開直道務旁求發揮諤諤之明節會合洋

洋之聖謀石以貞堅本無疑於虚擲水惟柔順安有阻

於暗投夫然則臣心磊落而上逹君德汪洋而下流况

乎舟楫之道大行不侮不慢藥石之言盡入何憂何患

當道泰而人悅固河清而海晏彼漢髙之用留侯未若

吾皇之納諌

　文苑英華巻三十二