文苑英華

文苑英華

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欽定四庫全書

 文苑英華卷六十三   宋 李昉等 編

 儒學三

  書同文賦一首  壞宅得書賦一首

  鑿壁偷光賦一首 螢光照字賦三首

  賦賦一首    詩有六義賦一首

  擲地金聲賦一首 端午日獻尚書為壽賦一首

   書同文賦(以王化大同書/文混一為韻)  王 起

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巍巍乎我皇之宅也寰海無氛書契同文宣于小學成

彼大勲六藝殊途考為篆之古史萬邦同德知結繩之

聖君于時四方有謐九區如一二(疑/)教翼宣儒風洋溢

或簡牒而異制或草隸而殊質莫不採摭其文錯綜其

術由是日月所燭舟車所通布八體而咸若合六書而

大同垂露成規既由近而及逺崩雲殊象亦自西而徂

東流離翰墨之場輝映詩書之閫或蟲形而惟錯或鳥

跡以相混三墳八索何患乎闕疑二首六身或因而知

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逺况其名臣染翰行子寓書昌言非同而不達遥思非

同而不攄敷奏或乖自無驚於問馬遐邇不壅固有樂

於烹魚為學則孚執藝無詐文加㸃而何有書盡言而

是藉或筆或削决百事之紛拏如絲如綸宣一人之教

化則知同文之義大道惟昌合我人則覃于鬼方匪來

規於率土將作範於後王巧者莫能革其故暴者無能

易其常則帝羲龍圗寧務其八卦史籀彎(疑作/蟲)篆徒列

於三蒼故宜飛聲後代布徳無外銘鍾鼎而勒休施竹

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帛而圗大逸少之能攸著伯英之妙咸頼信乎觀彼人

文而樂我平泰

   壊宅得書賦(以壁中得之傳/諸後學為韻) 蔣 凝

孔氏之居中藏古書當覇魯壊隳之日見亡秦焚滅之

餘卜數仭為繚垣時之潜矣定四科於竹簡世以傳諸

當其漢偃兵戈魯脩宫掖將窮下國之侈遂去前賢之

籍并吞一畆方取地以崇居摧折兩楹遂得書於暗壁

悲夫其宅也人亡道窮削跡于中瓦隳而阼階缺裂塵

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飛而環堵空濛鯉也必趨之庭將為輦路仲由未入之

室欲創離宫其書也藏書(疑/)廢久坑儒之後蟲侵而鳥

跡㣲虧土蝕而韋編欲朽虞夏不刋之典出彼圬墁殷

周將䘮之文存於培塿於是升彼堂矣棄諸簡焉信遺

址兮必取寧古文兮何傳將卜樓臺剗榛蕪而矻若俄

聞金石扣寂寞以鏗然王乃凝思潜聼追蹤(闕/)  一

宅兮不壊知其書兮可學悔隨(疑/)古而榮今庶立禮而

成樂門庭猶在存聖者之規模蟲篆難詳是古人之質

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樸倚伏相推於焉有之不廣其居則斯文永堕不聞其

樂則往跡全隳信乎君子所居亦廢興而有數聖人大

道當用舎而隨時今皇家修典墳崇閫閾開儒館以待

士設文敎以濟國千秋萬歳知此道之無窮四海九州

信將來之有得

   鑿壁偷光賦(以將欲貪於麟/角之成為韻) 獨孤鉉

儒有聰明卓犖夐然先覺勿懐六蔽之嗤是切三冬之

學(闕/)       無光穿屋如墉豈獨雀之有角

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且以蘭膏既絶日月其將欲假明於他人之室方鑿竅

於夫子之墻乍引濳輝怯珠投之暗忽分圓影凝(疑作/疑)

月出之光觀夫納耀之初流輝乍舒獨見之明何得和

光之義則如然後傳之辨鳥遰以分魚諒匪偷人之所

以固同闇者而求於逗影未周將閲小明之什分輝竟

劣難尋光大之書於是舍之則止用之則行彼君子訝

來風之穴矧吾儔觀繼日之成誰謂我偷偷則不㓕誰

謂爾失失亦不驚徒愛夫覽則無欺燭之有私文從曲

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照字逐圓窺守其黒非吾徒也用其光若已有之始慙

服闇之議不能墻面終契襲明之㫖或異管窺况夫貧

則宜甘學也宜躭韜爾光不違於誨盗開吾壁非渉於

攘貪志也則勞自知不足豈奪鑒㣲之見實假照隣之

燭等虚室之白寧䘮爾明喜衝孔之光已從吾欲然則

能資於昧者可望非親欲求於明者有志無因逹闇之

心難固偷光之意何新是可投庸功(疑/)學捨彼求身故

能才已徵於夣鳥道非窒於獲麟

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   螢光照字賦(以能勵躬必/大成為韻)  楊𢎞貞

儒有貧居在隂志學無必思照字之物類得聚螢於心

術散㸃熠熠文彩之旁流開巻熒熒古今之洞出曈曨

隱映積小而成臨竹簡而增羙歴銀鈎而轉明讀周室

之書毎見日中之字覽龎㳙之傳猶疑火照其營既有

求於時習奚勿用而宵行想夫交錯積中英華發外魚

鳥飛動鉛黄晻靄無心於處暗彌見精專取足於臨文

豈勞光大炫晃無窮心勤飭躬泛凝暉於垂露飜碎影

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於雕蟲筆精之體無隱藻思之文有融既的皪於六身

之上復浸滛於三豕之中則知雅善從宜功能自勵時

當炎燠嗟映雪而未期義渉穿窬忌偷光之失計是用

聿求昭質承乏華燈毎揚之自此知照况燭之因以輝

𢎞斯作者所以警清士而體物俾無忘其所能

   第二(同前/韻)        趙 蕃

丹鳥火熒臨書育明假蠢爾之微照俟終焉而有成由

是引素囊開縹帙文的皪而可見影循環而無必孤懸

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虚牖依依而鳥跡初分廻隱薄帷幕幕而龜文乍出嘉

其炯若流燿煥乎發蒙瑩分寸而靡隔助舒巻而不窮

所以藉微索積輕躬隱映有餘寧虧武子之志熒煌如

貫爰明蒼頡之功臨墨池而珠還合浦映草翰而燎㸃

寒藂至若暗室方扄清宵未艾炫微質於幽邃閲羣言

於宵靄餘光不㓕能温故而知新䟽彩乍臨為積小而

成大爾其杳杳皆徵厯厯可慿分白黒而為度隨編簡

而不恒初訝無烟濳凝化草之狀纔瞻吐耀暗分垂露

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之能及夫皓若雲舒明如珠綴互離離而發色紛漠漠

而流睇是以象鈎深類冥契儻觀光之不昧庶㣲躬之

足勵

   第三(同前/韻)        蔣 防

士有閱簡䇿尚專精恒俾夜而作晝每聚螢以襲明期

照燭於無隱俟沉研而有成縹袠時開玉篆共丹輝竝

耀銀鈎下映繁星與片月俱生帷幌之際微明舒蔽或

熠熠以光吐復離離而珠綴俯而察煥乎呈科斗之文

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静而觀炯爾見雕蟲之藝諒依人以明道匪韜光以自

衞居暗室者懐我而載寢載興遇明時者假我而自彊

自勵用或因物勤斯飭躬不晦乎風雨不翳乎昏蒙臨

墨池則珠還合浦映草聖則燎㸃寒藂誰謂向乎晦照

篇籍兮無小無大誰謂藏乎密随晝夜兮無固無必金

輝始徹疑清露之騰文鳥跡旋分謂靈烏之就日可以

窮永夕可以佐殘燈捨之則其功不足用之則其道彌

𢎞顧螢光之在照蓋欲罷而不能

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   賦賦(以賦有古詩/之風為韻)     白居易

賦者古詩之流也始草創於荀宋漸恢張於賈馬氷生

乎水初變本於典墳青出於藍復增華於風雅而後諧

四聲祛八病信斯文之美者我國家恐文道寖衰頌聲

陵遲乃舉多士命有司酌遺風於三代詳(一作/明)變雅於

一時全取其名則號之為賦雜用其體亦不違(一作/出)乎

詩四始盡在六藝無遺是謂藝文之警䇿述作之元龜

觀夫義類錯綜詞彩分(一作/舒)布文諧宫律言中章句華

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而不豔美而有度雅音瀏亮必先體物以成章逸思飄

颻不獨登髙而能賦其工者究精㣲窮㫖趣何慙兩京

於班固其妙者抽秘思騁妍詞豈謝三都於左思掩黄

絹之麗藻吐白鳯之奇姿振金聲於寰海增紙價於京

師則長楊羽獵之徒胡可(一作/為)比也景福靈光之作未

足多之所謂立意為先能文為主炳如繢素鏗若鐘鼓

郁郁哉溢目之黼黻洋洋乎盈耳之韶武信可以凌轢

風騷超逸今古者也今吾君網羅六藝澄(一作/淘)汰九流

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㣲才無忽片善是求况賦者雅之列頌之儔可以潤色

鴻業可以發揮皇猷客有自謂握靈蛇之珠者豈斯文

而不收(一作豈可棄/斯文而不收)  凢一作皆川本

   詩有六義賦(以風雅比興自/家成國為韻) 李 益

夫聖人之理原於始而執其中觀天文以審於王事觀

人文而知其國風故每嵗孟春採詩於道路而獻之泮

宫有以知下之化逹人之窮發於闗雎之首及乎王道

之終故曰天明自人而視天聼自人而聰所謂政於内

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繫一人之本動於外形四方之同始於風成於雅失其

道或天方薦瘥得其宜或錫之純嘏是人情之大竇未

有不由於斯者爾其德以頌宣事以類比陳之於學校

將可以反正輟滛播之於絲桐何有於剪商變徵屬辭

庶因於勸戒緣情孰多夫綺靡嘉魚作而賢者追(疑作/進)

焉騶虞廢而王道缺矣至於詩之為稱言以全興詩之

為志賦以明類亦有感於鬼神豈止明乎禮義王澤竭

而詩不作周道㣲而興以刺俾乃審音之人于以知風

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之自洎夫代見更改也運歴於詩祖(一作/亡)自天未䘮斯

文也以至于皇家於是抑文尚質崇儉去奢振六藝以

補化秉一言之無邪不然何以天地奉若而不興雲漢

之嗟用能德聲(疑作/馨)而蘋蘩可薦誠達而來牟降生雖

九重歳招其諫諍而九有日聞其頌聲且君匪五諫兮

何弼詩匪六義兮何成我皇乃以詩而條之國政本乎

人情故得行於蠻貊豈獨用之邦國修之身則夀考不

忌垂乎後則子孫千億乃知詩之為教蓋亦王猷之至

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   擲地金聲賦(以辭賦髙亮可/振金聲為韻) 王 起

文含逸韻金有英聲苟操觚而盡妙同擲地而若驚五

色相宣諒巻懐而得其瓌麗三品作貢叶攘腕而發其

鏗錚信一言之炫燿為百代之光榮當其孫氏能文天

台作賦眇眇神邁悠悠精騖發翠屏之藻思掞赤城之

麗句既窮嵩嶽之標復得華池之趣清韻秀出芳名獨

歩飄飄淩雲之氣捧而必觀鈴鈴振䇿之聲擲之可喻

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亦既成止居然衆欽乃顧良友大誇詞林以為其文蔚

其㫖深傳乎人間已見斐然之麗擲諸地表必聞鏗爾

之音郁郁眩目鏘鏘動心豈比夫荆山抱玉披沙捒金

則知雜懐寳於衆夥惟金聲兮則可炫黼黻於英髦琴

(疑/)文律以相髙苟取譬於擊地必先托於含毫匪誇詡

以自侈實麗則而不噍觀瓌瑋之變態想熒煌之獻狀

聆之於耳疑委地而鏗鏘度之以心在體物而瀏亮金

之為寳也可以受礪文之喻金也存乎屬辭披彼丹心

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始叩音於寂寞臨乎素手同擲光而陸離其價莫竝其

言可推經喻滿籯是則然矣字比懸市無以尚之别有

書圃斯追文房是循慕綺靡之一擲思金聲之載振所

以興詠於上才而思齊於後進

   端午獻尚書為夀賦(以誠以古書資/乎聖夀為韻) 王 棨

節乃端午經惟尚書當煬帝窮奢之際見蘓公為壽之

初五日嘉辰欲有裨於聖德百篇奥義敢將獻於皇居

始夫蕤賔既調星火初正雖云祭屈之日合有祝堯之

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敬咸求玩好冀盡竭其忠勤競薦珎奇願延長於睿聖

惟公以邦紀將紊洪圖漸傾欲諷江東之幸思停遼水

之征繇是訪注於安國求篇於伏生既逢採艾之時合

祈洪筭遂托獻芹之禮庶達微誠蓋以文盡雅言事傳

上古前王之善惡皆載厯代之安危可覩自然於禮無

爽於君有補豈效辟兵之法專用靈符寧依續命之儀

祇陳綵縷既而面對丹墀䖍而進之其為贄也非鴈非

羔非玉非帛其為書也非易非傳非禮非詩且曰臣則

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有志匡主無心順時竊以百王之典可為萬歳之資願

陛下察所以是究所以非不知枕惟琥珀之珍裘有雉

頭之美誠未知典謨訓誥閱斯而北闕長存虞夏商周

鑒此而南山相似所以鼓篋斯至稱觴自殊藉手而則

為臣矣服膺而在其君乎願因犬馬之誠取為龜鏡欲

取絲綸之筆用作規模且浴蘭獻物兮古豈無捧酒祝

君兮今亦有誰能持十三巻之雅誥上千萬年之洪夀

 

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 文苑英華巻六十三