文苑英華
文苑英華
欽定四庫全書
文苑英華巻一百十八 宋 李昉等 編
寳四
金賦二首 金精百鍊賦一首
披沙揀金賦四首 金受礪賦一首
河上姹女賦一首 黄冶賦一首
金賦
夫五氣降於五行五星均於五徳助天地而為政體隂
陽之有則犧圖八卦之文所以化成禹錫九疇之道由
其平直分宗别序正位辨方春青夏赤羽黒宫黄育龜
麟之體貌煥鸞鳳之文章物庶幾而盡善然後從革而
能剛若夫寅亮隂德發輝秋令帝少昊而為主神蓐収
而在正生水剋木非無父母之儀承土㐲火亦有謙卑
之性爾其於乾道則使候入青女光垂白陸寒隂作而
霜露濃殺氣横而風雨肅此金之節也爾其於坤道則
使麥苗含秀一(疑/二)粒同稃既收成於萬物復摇落於千
株此又金之功也爾其於王事則使出軍行師擁旄仗
鉞所以征叛逆而敷明伐此又金之威也爾其於人事
則使農夫業就商旅貿遷儲蓄邦家之重錢刀布泉之
先此又金之利也彼觀其山川含育之秘採掇工取之
程鎔鑄陶鈞之術雕鐫磨礪之形非一途而共貫實萬
象而殊名用之為鼎天下之至寳用之為劔天下之至
精用之為量天下之至信用之為鏡天下之至明亦有
金河金瀬金潭金穴金谷金陵金城金埒紫山重夷吾
之對光石訝胡人之别渤澥水之仙宫西北荒之神闕
魚龍雀鳥之玩鐘皷樓臺之列皆具美於明圖豈能窮
於縷説余復何為長貧若斯掦雄之産非廣季布之諾無
移嫌衆口之銷鑠嘉同心之見知命舛時泰將通復否
徒効拙於凌霄實勞工於畫水無體物之竒筞失縁情
之妙㫖太冲三都分從陸雲之笑孟堅兩京甘受張衡
之鄙
第二(以至寳堅剛無/所争也為韻) 韋 岫
山有良金世名重寳當用事於素節實稟靈於𤣥造由
是司嵗之士叙秋之道其神曰蓐收其帝曰少昊相與
搜瑰異發鏗鏘取我於麗水淬我以輕霜用爾之寒可
以革溽暑之候用爾之勁可以摧烈火之剛遂重其珍
遂宣其利披沙之狀咸出從革之形悉至含宇宙則範
之以景名壓寰區則鑄之以神器其難得也黍累不棄
分銖是争約人以懸市遺子以滿籯國用築臺之禮賦
掦擲地之聲或三緘而永保或一諾而必行斷以同心
斯為盡善鑠於衆口喻彼相傾是以王者之時令修彛
倫序泥封是用職貢有所垂衣守滿堂之誡(一作/誠)命相
興作礪之語則金為世出用示天與乃懷貪以恣攫重
諾而不捐鑽山䂮石斷朴攻堅大有鎔範小有雕鐫玩
物既奢其器用窮兵又縦於戈鋋則地將愛矣君胡得
焉又尅木之意深輔火之功寡傷水之閲世疾土之處
下以勁挺司一方以滅裂視四者曰吾常卓爾子不知
也况有百鍊之秀三品之殊藏之則潤屋可恃鍛之則
切玉如無子豈能馳善價入巨冶隨我躍於洪鑪
金精百鍊賦(以良冶所求在/於精鍊為韻) 周 渭
有攻金之工兮求百鍊之精鋼渉越水之表登楚山之
陽目渺渺而有待心摇摇而不遑工曰礦斯得鍊斯力
夫何器之不良乃召風胡邀歐冶計日淹速商功衆寡
我心天縦我力神假鼔焱槖以喧豗轟雲鎚而上下金
火惟序載離寒暑光融融而焰焰疑雷擊以星流聲有
往而有還若唱予而和汝始於一而終於百鍊既存而
鍛乃舉成利器兮為國珍自私家兮獻公所于是礪以
越砥淬于江流燦龜文於夐絶射龍藻於清浮將四海
而是震豈千金而可求當赤帝之所提常之(疑/)逐鹿為
庖丁之所得未見全牛金從鍊兮白受采知成形之所
在士中選兮史亦書念逢時之不居故鍊金者非鎚爐而
勿用選士者非考覈而何於且金生土土効禎鍊於代
代作程豈上決則凜然霜鍔下麾而炯若水精為邦如
之何莫大於通變為金如之何必資於鍜鍊雖蹈刄以
垂範諒申威而去戰俟袁宏之片言符薛燭之一見
披沙揀金賦(以求寳之道同/乎選才為韻) 李 程(貞元十二/年宏詞)
物有感者其沙之同流韜至精之未吐俟明鑒以來求
披隤沲(文選江賦碧沙遺/施五臣作隤沲)歴汀州(説文水中可居曰州/居髙土故曰九州引)
(詩在河之州/加水陋矣)期徃而有覿必専而是謀若不克見何逺
不討大無間於洪流細寧忽於潢潦必因目擊信夫川
則効珍不假鏡臨所謂地不藏寳於戲未分美惡必左
妍媸當有期於慎簡幸無見於忽遺經營乎永昌之日
徘徊乎麗水之湄初若決浮雲摇星光之的的又似剖
羣蚌貫珠彩之纍纍充一鎰而有待貫三品而方期(一/作)
(來左傳于思于思棄/甲復來來力知切)出輕漣而沈潛自照别麗景而光
炅生姿洎乎沙之汰之(此韻未見之字官韻雖有沙之/汰之而不入韻不叶似與八十)
(三巻歐陽詹春盤賦日/惟上春之句同當考)既堅既好斷之則同心斯得用
之則従革是寳必資作礪自同選衆以求仁曽是滿籯
未若觀學而知道伊昔識真者寡罕遇良工遺我於一
撮之内混我於衆流之中純固(一作/周)空知夫自守精英
不得而外融與砂磧而雜居則如雲積處礦璞而自異
詎可雷同寳既有矣况於人乎夫辨之掌握尚辱在泥
塗則將排碧沙涉清淺雖有懷於揀金庶不遺於片善
(未見選/字官韻)今則藻鑒既朗庸將自媒興公雅符於通論士
衡猶患於多才不然者則懷寳而退矣曷為體物而來
哉
第二(同前/韻) 柳宗元
沙之為物兮眎汚若浮金之為物(一作/寳)兮恥居下流沉
其質兮五材或闕耀其徳而(一作/兮)六府孔修然則抱成
器之珍必將有待當慎擇之日則又何求配珪璋而取
貴豈泥滓而有(一作/為)儔披而擇之斯焉見寳盪浸淫而
顧盼指炫炅而探討動而愈出將去幽以即明湼而不
緇實既堅而且好潛雖伏矣獲則取之翻渾渾(一作/混混)之
濁質見耀耀(一作/熠熠)之殊姿乆暗處固(一作/未彰)亦冀將君是
望先迷後得孰謂棄余如遺其隠也則雜昏昏淪浩浩
晦英精(一作/姿)兮自寳(一作/保)和光同塵兮合於至道其遇
也則散奕奕動融融煥美質乎其中明道若昧兮契彼
𤣥同儻或俯(二字一/作俯捨)而不棄諒致美於(一作/于)無窮欲葢
而彰故(一作/將)炯爾而見素不索何獲遂昭然而發䝉觀
其振彼(一作/㧞)汙塗積以錙銖研(一作/碎)清暉(一作/光)而競出
暉(一作/耀)真質而將(一作/待)殊錐處嚢而纎光乍比劍拭土
而異彩相符用之則行斯為美矣求而必得不亦悦乎
豈徒媚旭日以晶熒帯長川之清淺皎如珠吐類(一作/疑)
剖蚌而乍分粲兮(一作/若)星繁似流雲之初巻是以周詩
作(二字一/作徳思)比而祈招即(三字一作/岐昌即)詠陸文可侔而昭明
是選若然者可以議披沙之所託明揀金之所裁良工
何逺善價員來拂以増光寧謝滿籯之學汰之逾朗詎
憑擲地之才客有希採掇于求寳之際庻斯文之在哉
凡一作皆集本
第三(同前/韻) 席 䕫
寳之至者金實難儔何混質於㣲細每隨沙以沈浮不
耀其光誠觀而莫辨退藏於宻故披而可求𤣥鑒在人
至人斯(一作/光)保察晶熒於磧礫視隠映於潭島澹以冥
搜静而窮討飜混濁酌澄浩得之為利雖云貨以藩身
揀必於(一作/在)精終是不貪為寳道以之至行無越思研
精既辨取捨奚疑浩浩同流詎謂衆難分矣専専匪惑
盡可汰而出之信多雜而不混何在小而見遺故得方
以選才比諸振藻符至人和光之徳明君子知㣲之道
豈止匪固于窮思濫于中懷至寳竊𤣥功披隤沲而不
厭積貨産以未豐則情惟盗比而業與商同也徒觀夫
敷(一作/毓)彩汙塗湼而不渝外濁如汨中明自殊養正以
䝉潛雖伏矣從人之欲道豈逺乎彼荆山採玉河上求
珠刖雙足而未偶冒萬死而乎(疑作/争)趨匪曰能智是為
至愚曷若隠而自彰㣲而可辨常保質於堅重匪淪精
而展轉以是為徳則和而不同以是求賢則舉不失選
况今至珍必見朗鑒恒開細無不察大無不該在沉潛
而未耀求揀錬而斯來亦何必披鄱陽之沙方見為寳
覽士衡之賦然後稱才
第四(同前/韻) 張仲方
披流沙之至寳惟良金而可求諒稟質以相混信韜光
而莫儔處其汙而含潔潛其剛以産柔將陶甄以入用
在晶熒而必收爾乃發彼衆彩瑩然祕寳砂礫之下自
守其堅剛茫昧之中我得其精好逺邇必取纎㣲罔遺
泛隤沲以吐色洗䝉垢以呈姿匪塵泥之足亂豈玉石
以生疑既乍明而乍滅在沙之而汰之同至人受汚以
不吝等君子藏光以俟時且流形厚地晦質𤣥造厥貢
取象於不貪旁求必歸於有道然後百寳惟斥三品惟
崇美價初炫㣲明内融每(一作/晦)沉潛而不雜秉熠爚以
潛通將耀質而有異豈藏山之與同鑒裁無疲期必分
於醜好拂拭相借固不假於磨礱俾精鍊以作範庶從
革以成功亦何異夫才為物表道出常途標百行以卓
爾摛繁丈而煥乎每和光而不昧居衆流而有殊善惡
猶兹必分真偽於焉可辨雖知己而見録本良工而妙
選將永隔於下流且不遺於片善故明因特逹道靡邅
廽乍披之而可玩亦求之而乃來同無脛而斯感豈衆
口以為猜今振藻以作賦而愧乎擲地之才
金受礪賦(以聖無全功必/資佐輔為韻) 李 程
惟礪也有克剛之美惟金也有利用之功利乆斯尅猶
或失其銛鋭剛固不磷是用假於磨礱不然何以興喻
殷鑒譬后之聖金將有缺必假石以磨穎耀芒后若有
遺必資匠而礪節砥行使貌(疑/)鋒無白圭之玷令徳有
黄軒之盛取譬於攻金之工方期於政罔不正且夫利
器乆翳銛鋒不全參差永(疑作/氷)缺奄冉苔聨價減千金
之直文滅七星之躔非夫堅石之鍛乃礪乃巧匠之藏
焉修焉又安得而昭宣若乃君上初臨徳聲未溥令不
盡一名不減(疑作/咸)五筮㣲子牙之兆衮闕仲山之補非
夫忠臣之扶危持顛英俊之左弼右輔又安得而稽古
乃知君與臣兮相符金與礪兮相須離之而道斯逺全
之而徳不孤故為金也光乎九牧為君也配彼三無是
以工必利其器君先擇其佐佐明則有融器鋭則不挫
光芒乎擬之必斷恬澹乎立於無過亦何必俾鈍質不
可礪俟昏徳以將衰如鈷刀罔能斂其鍔如朽索無或
紐其維然後乃知利重乎磨損之乂損為貴君冝乎諫
善人不善之資况今聖上欽明英髦迭出恭黙思道曷
髙宗之可侔輔弼納忠豈傅巖之攸匹冝乎哉超義(疑/作)
(義/)而越䕫勗而自必
河上姹女賦(以隂陽變化靈/而最神為韻) 獨孤授
坤載靈物母之者金稟清英乎元化耀方色乎少隂將
善利以𢎞博豈難得而迥深河之水配融衍以表性女
之質齊婉潔而為心無脛而將無翼而翔静波空而鏡
朗動星駭而珠光體之則剛柔可易形之則大小無方
爛其春氷莫能解之以明庶(東方/風也)炯爾秋露孰能晞之
以朝陽以登真者尚其變我色則為黄為丹彼神則九
鍊九轉驗此金訣求諸大化理契斯伏可得而長存致
乖而飛莫知其所舍乃有志翹鴻寳心繫紫庭閟響岑
寂棲真窅冥赫珠光之炎上陶素質之隂靈苟還丹可
以變其骨非有力所能制其形飄然將駕夫雲螭渺然
或觴於瑶池望三山以増逝顧九野而興悲後天之術
兮曽莫勤斯朝菌之秀兮不其殆而夫以見索隠以明
推晦䆒精理其必然玩常情以多昧伊姹女之為美諒
山經之所最且其受制黄牙(牙芽/通用)可効於物寜若虚聞
絳雪莫耀於代是將渉天潢者我道其津首雲路者我
清其塵方乘化以適道孰知夫所以能神
黄冶賦(并序/) 李徳裕
蜀道有青城峨嵋山皆隠淪所託辛亥嵗有以鑄金術
千余者竊歎劉向累世懿徳為漢儒宗其所述作根於
聖道猶愛信鴻寳幾嬰時戮况流俗之士能無惑於此
乎因作賦以正之
漢武帝遭世界承平百蠻以寧自謂德盛堯禹功髙湯
武聞昇龍于鼎湖乃甘心于虛佇有方士李少君譎詭
否誕乘邪進取盛稱化丹砂為黄金可以登青霄而輕
舉時董大夫侍側帝曰子嘗知其術乎仲舒進曰臣唯
聞天地變化聖人鎔範方士之言以為紿誕(一作臣/以為諂)至
如圓方為鑪造化為冶鼓風為槖熾陽為火𤣥黄之氣
絪緼和粹禀而生者為仁為智是以生寳實蕃終古不
匱天地之鎔範(二字一/作鼓鑄)也若(一作/如)是及夫堯舜之化大
道為鑪中和為冶聲教為槖文明為火以法天為造以
積(一作/得)賢為寳是以得其鴻名後天難老至於仲尼為
佐(二字一/作無佐)大莫能致猶鑄顔與冉抵於極摯(一作/智)聖人
之鎔範(一作/鑄)也取類(二字一/作如是)若乃不務逺徳營信袐籙
祈年永久以絶嗜欲斯則不由於正道無益於景福帝
曰善乃罷方士而去之故得漢道隆盛令名不虧
凡一作皆集本
文苑英華巻一百十八