文苑英華
文苑英華
欽定四庫全書
文苑英華巻六百九十 宋 李昉等 編
舉薦下
上宣州高大夫書一首
經史
上陳高祖置學書一首
上周太祖書一首
答劉秀才書一首
與史館韓郎中書一首
論鄉飲酒禮書一首
移史館書一首
復友生論文書一首
請韓文公配饗太學書一首
請孟子為學科書一首
移成均博士書一首
舉薦下
上宣州髙大夫書 杜 牧
某頓首冄拜自去嵗前五年執事者上言云科第之選
宜與寒士凡為子弟議(一作/義)不可進熟於上耳固於上
心上持下執堅如金石為子弟者魚潜䑕遁無入仕路
牧竊感之科第之設聖祖神宗所以選賢才也豈計子
弟與寒士也古之急於士者取盗取讐取於夷狄豈計
其所由來况國家設取士之科而使子弟不得由之若
以科第之徒浮華輕薄不可任以為治則國朝自房梁
公已降有大功立大節率多科第人也若以子弟生於
膏粱不知理道不可與羙名不令得羙士則自堯已降
聖人賢人率多子弟凡此數者進退取捨無所依據牧
所以憤懣而不曉也堯天子子也禹公子也文王諸侯
孫與子也武王文王子也周公文王之子武王之弟也
夫子天子裔孫宋公六代大夫子也春秋時列國有其
社稷各數百年其良臣多出公族及卿大夫子孫也魯
之季友季文子叔孫穆子叔孫昭子孟獻子皆出於三
桓也臧文仲武仲出於公子彄栁下惠出於公子無駭
(諸侯稱公子公子之子稱公孫公孫之/子稱公族以王父字為氏展禽是也)宋之良臣多出
於戴桓武莊之族也舉其尤者華元子罕向戌是也衞
之良臣亦公族及卿大夫之裔也舉其尤者公子荆公
叔發公子朝皆公族也子鮮公子也史狗史魚寗武子
卿大夫之裔也齊之晏嬰桓子子也曹之子臧公子也
吳之季札王子也鄭之良臣皆公孫公族也舉其尤者
子封子良子罕子展子皮子産子張子太叔是也楚之
良臣子囊子西子期皆王子也子庚王孫也其卿大夫
之裔鬪氏生令尹子文後有鬪辛鬪巢鬪懐(昭王反國/皆有大功)
蒍氏生蒍賈孫叔敖(蒍艾/也)薳啓疆薳子慿薳掩薳罷屈
氏生屈蕩屈到屈建六國時有昭奚恤公族也屈原諸
屈後也皆其祖先於武王文王時基楚國為覇者用其
子孫其社稷垂九百餘年至於晉國最為强其賢臣尤
多有趙氏魏氏韓氏狐氏中行氏范氏荀氏羊舌氏欒
氏郤氏祁氏其先皆武公獻公文公勤勞臣也用其子
弟召諸侯而盟之者僅三百年在六國齊之孟嘗趙之
平原魏之信陵皆王子王孫也齊復有司馬穣苴亦王
族也其在漢魏已下至於國朝公族之子弟卿大夫之
胄裔書於史氏為偉人者不可勝數不可殫(二字集/作知)論
聖賢才能於子弟中復何如也言科第浮華輕薄不可
任用則國朝房梁公𤣥齡進士也相太宗凡二十一年
為唐宗臣比之伊吕周召者郝公處俊亦進士也為宰
相時高宗欲遜位與武后處俊曰天下者高祖太宗之
天下非陛下之有但可傳之子孫不可私以與后高宗
因止來濟上官儀李𤣥義皆進士也後為宰相濟助長
孫太尉禇河南共摧武后者后突厥入塞免胄戰死儀
草(集粹並/作革字)廢武后詔(集粹並/作召非)𤣥義助處俊言不可以位
與武後婁侍中師徳亦進士也吐蕃强盛為監察御史
以紅抹額應猛士詔躬衣皮袴率士屯田積穀八百萬
石二十四年西征兵不乏食薦狄公為相取中宗於房
陵立為太子漢陽王張公柬之亦進士也年八十為相
敺致四王手提社稷上還中宗郭代公元振亦進士也
鎮凉州僅十五年北却突厥西走吐蕃制地一萬里握
兵三十萬武氏惕息不敢移唐社稷魏公知古亦進士
也為宰相廢太平公主謀以佐𤣥宗及卒也宋開府哭
之曰叔向古之遺直子産古之遺愛兼而有者其魏公
乎姚梁公元崇登第下筆成章舉首佐𤣥宗起中興業
凢三十年天下幾無一人之獄宋開府璟亦進士也與
姚唱和致開元太平者劉幽求登制䇿科與𤣥宗徒歩
誅韋氏立睿宗者蘇氏父子皆進士也大許公為相於
武后朝酷吏中不失其正於中宗朝誅反賊鄭普思於
韋后黨中小許公佐𤣥宗朝號為蘇宋張燕公說登制
䇿科張易之兄弟賛睿宗請𤣥宗監國竟誅太平公主
招置文學士開内學舘𤣥宗好尚書古封(集本文粹/有中字)太
山祀后土因燕公也張曲江九齡亦進士也排李林甫
牛仙客罵張守珪不斬安禄山請(集本文/粹作謫)老南服年未
七十張廵亦進士也凢三入判等以兵九千守睢陽城
凡周嵗拒賊十三萬兵(出天寳/雜記)使賊不能東進尺寸以
全江淮元和中宰相河東司空(文粹作/司徒)公(文粹/作兼)中書令
裴公皆進士也裴公仍冄得宏詞制䇿科當貞元時河
北背(一作/皆)叛齊蔡亦叛(集本文粹有/借此二字)蜀亦叛吳亦叛其
他未叛者皆高下其目熟視朝廷希嚮強弱而施其所
為司空公始相憲宗廢權倖之機牙令不得張收歛百
職歸於有司命節度使出於(集本文粹/無於字)朝廷不由兵士
(始自撫州除袁相為滑州滑州凡三月無帥三軍無事/憲宗始信之自此不用貞元故事以行軍副使大將軍)
(為節度/使也)㧞取沉滯各還其官(開州取唐舍人為軄方郎/中知制誥饒州取李趙公)
(為考功郎中知制誥在貞元中皆十/餘年遷逐其他似謫者亦皆當叙用)然後西取蜀東取
吳天下仰首始見白日裴公撫安魏愽使田氏盡歸六
州(四字集/作盡忠)元和中翦蔡劇賊於洛師脅下招來常山質
其二子以累其心取十三城使不得與齊交手為冦因
誅師道河南盡平當是時天下㡬至於太平凢此十九
公皆國家與之存亡安危治亂者不知科第之選復何
如也至於智効一官忠立一節徳行文學不可悉數董
生云春秋之義變古則譏之傅說命髙宗曰監于先王
成憲以(集作/其)永無愆故殷道復興鴻鴈羙周宣王能復
先王之道西漢魏相佐漢宣帝為中興但能奉行漢家
故事姚梁公佐𤣥宗亦以務舉貞觀之法則(集本文/粹作制)耳
自古及今未有背本棄古而能致治者昨獲覧三郎秀
才新文凢十篇數日在手讀之不倦其㫖意所尚皆本
仁義而歸忠信加以詞彩遒茂皎無塵土况有誠眀長
厚之譽於千人中儻使前五六年得進士第今可以出
入諫官御史助眀天子為治矣古人云三月不仕則相
弔安有凢五六年來選取進士施設網罟如防盗賊言
子弟者噎啞抑鬰思一觧布衣與下士齒厥路無由於
古未前聞也牧因覧三郎文章不覺發憤畧言大慨干
觸尊重無任惶懼牧冄拜
經史
上陳高祖置學書 沈不害(天嘉/初)
臣聞立人建國莫尚於尊儒成俗化民必崇於教學故
東膠西序事隆乎三代環林璧水業成於兩京自淳源
既逺澆風以扇物之感人無窮人之逐物(一作/欲)無節是
知施設訓範(一作是以/設訓垂範)啓導心靈譬彼染藍類諸琢玉
然後人倫以正(一作/睦)卑高有序忠孝之理既眀君臣之
道攸固執禮自基魯公所以難侮歌樂已細鄭伯於前
知(一作/是前)亡干戚舞而有苗至泮宫成而淮夷服長想洙
泗之風載懐淹稷之盛有國有家莫不尚已梁太清季
年數鍾否剥戎狄外侵姦回内奰朝振(一作/聞)鼓鼙夕炤
烽火鴻儒碩學觧散甚於坑夷五典九(缺/)湮滅逾於灰
燼(一作逾/乎惟盖)盖成均自斯墜業瞽宗於是不修褒成之祠
不(一作/弗)陳祼享釋菜之禮無稱爼豆頌聲寂寞遂逾一
紀後生敦恱不見函丈之儀晩學鑚仰徒深倚席之歎
陛下繼歴馭(一作/升)統握籙臨㝢道洽寰中威加無外濁
流已清重氛載廓含生熈阜品庻咸亨宜其𢎞振禮樂
建立庠序式稽古典行(一作/紓)迹儒官選公卿門子皆入
於學助教博士朝夕講肄使擔簦負笈鏘鏘接袵方領
矩歩濟濟成林如切如磋聞詩聞禮一年可以倍功三
冬於是足用故能擢秀雄州揚廷觀國入仕登朝資優
學以自輔蒞官從政有經業以治身輜駕列廷青紫拾
地古者王世子之貴猶與國子齒降及漢儲兹禮不墜
暨乎兩晉斯事彌隆盖所以見師嚴而道尊者也皇太
子天縦生知無待審喻猶宜晦迹俯同傳經請業奠爵
前師肅若舊典昔闕里之堂草萊自闢舊宅之内絲竹
流音前聖遺烈深以相戒况復江表無虞海外有截豈
得不開闢(一作/聞)大猷恢𢎞至道寧可使𤣥敎儒風弗興
聖世盛徳大業遂藴堯年臣末學小生詞無足算(一作/筭)
輕獻瞽言伏追悚汗(一作/悚惕) 一作皆陳書本傳
上周太祖書 栁 虬
古者人君立史官非但記事而已盖所以為鍳誡也動
則左史書之言則右史書之彰善癉惡以樹風聲南史
抗節表崔杼之罪董狐書法眀趙盾之愆是知執(周書/作直)
筆於朝其來乆矣而漢魏已還密為記注徒聞後世無
益當時非所謂將順其羙匡救其惡者也且著述之人
密書其事縱能直筆人莫之知(北史作/知之)何止物生横議
亦自異端互起故班固致受金之名陳夀有求米之論
著漢魏者非一氏造晉史者至數家後代紛紜莫知凖
的伏惟陛下則天稽古勞心庻政開誹謗之路納忠讜
之言諸史官記事者請皆當朝顯言其狀然後付之史
舘(北史/作閣)庻令是非眀著得失無隐聞善者曰修有過者
知懼敢以愚管輕冐上聞乞以瞽言訪之衆議
答劉秀才書 韓 愈
六月九日韓愈白秀才劉君足下辱聞見愛教勉以所
宜務敢不拜賜愚以為凢史氏褒貶大法春秋已備之
矣後之作者在㨿事跡實録(蜀本有/實録字)則善惡自見(蜀本/有矣)
(字/)然此尚非淺陋偷惰者所能就况褒貶耶孔子聖人
作春秋辱於魯衛陳宋齊楚卒不遇而死齊太史氏兄
弟幾盡左丘眀紀春秋時事是以失眀司馬遷作史記
刑誅班固瘦死陳夀起又廢卒亦無所至王隐謗退死
家習鑿齒無一足崔浩范曄亦族(亦蜀本/作赤)誅魏收天絶
宋孝王誅死足下所稱吳兢亦不聞身貴而其後有聞
也夫為史者不有人禍則有天刑豈可不畏懼而輕為
之哉唐有天下二百年矣聖君賢相相踵其餘文武之
士立功名跨越前後者不可勝數豈一人卒(蜀本叠/卒字)能
紀而傳之耶僕年志已就衰退不可自敦率(蜀本作/敢為)宰
相知其無他才能不足用哀其老窮齟齬無所合不欲
令四海内有慼慼者猥言之上茍加一職榮之耳非必
督責廹促令就(集有/其字)功役也賤不敢逆盛指行且謀引
去且傳云聞見不同善惡随人所見甚者附黨憎愛不
同巧造言語鑿空構立善惡事跡於今何所承受取信
而可草草作傳記令傳(一無/三字)萬世(集有/乎字)若無鬼神豈可
不自慙懼(一作豈不/自心慙愧)若有鬼神將不禍人僕雖騃亦粗
知自愛實不敢率爾為也夫聖唐鉅跡及賢士大夫事
皆磊磊(一作/磊落)披天决地(集作/地决)必不沉沒今舘中非無人
必將(一作/將必)有作者勤而(缺/)之耳後生可畏安知不在足
下亦宜勉之愈頓首
與史館韓郎中書 元 稹
郎中退之足下&KR0876;前與(集本文粹/作與前)襄州文學掾甄逢遊
善逢故刑部郎中(集作員/外郎)濟之子濟天寳中隠於衛之
青巖山採訪使苖公等五人皆以狀薦凢十徵不起末
以左拾遺就拜之適(集有/值字)禄山朝奏京城(集作/師)懇於上
前求為賔介𤣥宗可其奏禄山還至衛縣遣太守鄭遵意
詣山中致命輟行信宿以俟之甄生懼其難免俛首從
事至天寳十二載禄山反狀潜兆虞不得脫(文粹/作免)乃偽
喑(集作/瘖)其口復隠青巖踰年而禄山叛即日遣偽節度
使蔡希徳緘刃逼召且曰或不可強斬首來狥既而甄
生噤閉無言延頸承刃氣和色定若甘心然希徳義而
捨之禄山亦終不能致慶緒繼逆虜而囚之於東都安
國觀代宗復洛甄生卧匡床詣元帥府至則號撲(集作/摽)
自治代宗為之動色遂命傳置長安肅宗高其行因授
舘於三司治所令從賊官囚慙拜之受汙者莫不俯伏
仰歎時恨不即死於其地且夫辨所從於居易之時堅
直操於利人之際而猶褊淺選耎者之所不為盖拂人
之心難而害已之避深也况乎天下亂矣王澤竭矣死
忠者不必顯從亂者不必誅而能(集本文/粹作日)眷眷本朝甘
心白刃難矣哉是以治平則為公為卿為鵷為鷺世變
則為蛇為豕為獍為梟者十恒(一作/常)八九焉若甄生冕
弁不加於其身禄食不進於其口於天寳末盖青巖一
男子耳及亂則延頸承刃分死不回不以不顯而廢忠
不以不誅而從亂參合古今之士盖萬一焉&KR0876;嘗讀注
記缺而未書謹備所聞盖欲執事者編此義烈以蒸蒸
(集本文粹/作永永)於來世耳子逢始生之嵗顔太保崔太傅皆
為歌詩以羙賢人之有後且述(集作/序)甄生之本末云及
逢既長耕先人之(集無/之字)舊田於襄之宜城讀書為文不
詣州里嵗饉則力穡節用以給足於親族嵗穣則施餘
於(集本文粹/有其字)鄰里鄉黨之不能自持者前後斥家財排
患難於朋友者數四由是以義聞㐮之守狀為文學始
就覊為(集作/於)吏職&KR0876;聞風既乆因與之遊逢毎寃其父
之名不在於史將欲抱所寃詣彼(集無/彼字)京師告訴於司
史氏盖行有日矣以愚料之甄子(文粹/作生)僕短馬疲(集作/瘦)
言簡(文粹/作約)行孤將(集作/得)不為驕閽之所排則權力者疑
誕(文粹作/遲疑)以臨之固無自而入矣因曉甄生以無自入
之勢且告以執其事者辱與&KR0876;遊願得所寃之狀告甄
生厚相信待由是輟行既而自思滓賤之中猶願貢所
聞於執事得非愚且僣焉然而誚笑之下(集本文/粹作暇)幸垂
察焉不宣元&KR0876;冄拜
江南論鄉飲酒禮書 劉 蛻
昨日送貢士堂上得觀大禮之器見籩豆(集作/爼)破折樽
盂穿漏生徒倦怠不稱其服賔主向背不習其容嗚呼
天下所以知尊君敬長小所以事大者抑非其道乎天
下之用其道嵗不過於一日尚猶偷惰如此况天下尊
君敬長能終日者乎是以朝廷時誅不順鄉里日起紛
争固當然也夫布衣匹夫始則用其道自達故化耕稼
為王侯化陶漁為公卿其變化不測若此然而一旦居
上位既不預興俯拜揖之事尚不能素嚴有司時閲其
威儀乎嗚呼則蛻謂王公大人耆(集作/耄)老衰罷固當然
也然而有擎跽稽首於髠褐之前畏敬戒慎有終日不
敢嗜酒肴不敢近妾婦者其於誣惑之道尚能去其情
自化之術則不能一日勤其容唯王公大人無慙髠褐
乎髠褐尚能自大其法王公大人反以其道信之乎即
其奉髠褐能速化其耕稼陶漁者則髠褐者可以有土
地而制王公大人矣是不知升乎科者不由夷狄言遷
乎資者不由髠褐援(集作/授)昭昭然柰何哉抑不知孔子
之道如商君乎以其法自弊也伏惟閣下務速有司按
諸禮圗脩其器服戒將事而隳(一/堕)作者時訓習之毋使
毎嵗臨事而墮其容幸甚幸甚蛻冄拜
移史舘書
蛻早懐忿懥常有所欲言而卒不得發今雖蠱惑病妄
(集作/忘)猶將自復其意况逢足下以中正許身以仁義自
任者乎伏以釋氏之疾生民也比虞禹時曷常在洪水
下比湯與武王時曷嘗在夏政商王下比孔子孟軻時
曷常在禮崩樂壊楊墨邪道下然而聖主賢臣欲利民
而務其民害如此其勤也今釋氏夷其體而外其身反
天維(集作/性)而亂中正(集有/者字)自晉以來相率詭恠而徃之
半天下而化其衣冠茍未徃者不其(集作/自)欺亦不資其
生矣聖人之教棄不相守幾數百年唐初有天下以為
刑政禁民乗間作詐偽以欺刑政果所不能公禁之也
故&KR1051;䕶其事以愚其民為殃罪疾苦随所作詐偽而及
諸身也其(集作/是)欲教化因(集作/固)天下之心以助行政教
化之一道耳今天子聦眀以為中正衣冠之所棄則刑
政教化亦無所取故絶其法不使汙中土未半年父母
得𨽻子夫婦有家室是以復出一天下(二字集/作家)也僕故
謂其功業出禹湯武王孔子孟軻之上萬萬不類然而
洪水開則有禹貢商周平亂則有誥誓孔子孟軻則至
今歌誦之足下以文用於時為百家所託善惡焉其不
為則已若為之斯其時也勿疑夫立言者不惟能言亦
欲言得其時得其時不汙若奚斯史克者也無其時雖
多述前事猶有譏焉僕早傳古學身處草野知其時而
無位敢言又竊見足下未有其意故以移云(集作/私焉)
復友生論文書 陸龜䝉
辱示近年作者論文書二篇使僕是非得失於其間僕
性雖極頑㝠亦知惴息汗下見&KR0008;訶之甚難招怨(文粹/作禍)
患之甚易也况僕少不攻文章止讀古聖人書誦其言
思其行道而未得也每㴠咀義味獨坐日昃案上有一
杯藜羮如五鼎七牢饋於左右加之以撞金石萬羽籥
也未嘗干有司對問希品第未嘗歷王公丐貸飾車馬
故無用文處江湖間不過羙泉石則記之聳節㮣則傳
之傷(集本文/粹作觸)離㑹則序之值巾壘則銘之簡散誕放(集/本)
(文粹作/澹誕)無所諱避又安知文之是歟非歟生過聴(集本/文粹)
(有徳/字)我太甚茍嘿嘿不應非朋友切切偲偲之義也故
扶病把筆述一道論文書曰(七字集本文粹/作一二論之曰)我自少讀
六經孟軻揚雄之書頗有熟者求文之指趣規矩無出
於此及子史則曰子近經經語古而㣲史近書書語直
而淺所言子近經近何經史近書近何書書則記言之
始也史近春秋春秋則記事之史也六籍中獨詩易象
與魯春秋經聖人之手耳禮樂二記雖載聖人之法近
出二戴未能通一純實故時有齟齬不安者盖漢代諸
儒争撰而獻之求購金耳記言記事參錯前後曰經曰
史未可定其體也按經解則悉謂之經區而别之則詩
易為經書與春秋其(集本文粹/無其字)實史耳學者不當渾(集/本)
(文粹/作混)而言之且經觧之篇句名出於戴聖耳王輔嗣因
之以易為經杜元凱因之以春秋為經孔子曰學詩乎
學禮乎易之為書也原始要終知我以春秋罪我以春
秋未嘗稱經稱經非聖人之㫖也盖出於周公謚法經
緯天地曰文故也有經書(集作/致)有緯書聖人既作經亦
當作緯譬猶織也經而不緯可成幅乎緯者且非聖人
之書則經亦後人強(集本文粹/無强字)名之耳非聖人之㫖眀
矣茍以六籍謂之經習而稱之可也指司馬遷班固之
書謂之史何不思之甚乎六籍之内有經有史何必下
及子長孟堅然後謂之史乎孔子曰吾猶及史之闕文
也又曰質勝文則野文勝質則史又曰董狐古之良史
也此則筆之曲直體之是非聖人悉論而辨之矣豈須
班馬而後言史哉以詩易為經以書春秋為史足矣無
待於外也謂經語古而(集本文粹/有皆字)㣲則易曰履霜堅冰
至初筮告冄三瀆瀆則不告苦節不可貞之類果純古
而㣲乎謂史語直而淺則春秋書考仲子之宫初獻六
羽及齊師戰于乾時我師敗績辛巳有事于太廟仲遂
卒于垂壬午猶繹萬入去籥之類果純直而淺乎經不
純淺又可見也言文之不可立諭則曰春秋不當言無
使滋蔓又云春秋舉軍旅㑹盟豈非叙事耶引左氏傳
語徵左氏叙事悉謂之春秋可乎春秋大典也舉凢例
而褒貶(文粹有/之字)非周公之法所及者酌在夫子之心故
游夏不能措一詞若區區於叙事則魯國之史官耳孰
謂之春秋哉前所謂自(集有/小字)讀六經頗有熟者求文之
指趣規矩不出於此妄矣又一篇曰某文也某辭也文
既與辭異是文優而辭劣耳易之翼曰繫辭(文粹無/此四字)繫
辭曰齊小大者存乎卦辨吉凶者存乎辭故卦有小大
辭有險易又曰觀其彖辭則思過半矣易之辭非文耶
書載帝庸作歌臯陶乃賡載歌又歌五子之歌皆辭也
書之辭非文耶屬辭比事春秋教也春秋之辭非文耶
禮有朝聘之辭娶夫人之辭樂有登歌薦辭禮樂之辭
非文耶法言曰徃者(楊子作/古者)楊墨塞路孟子辭而闢之
廓如也孟軻之辭非文耶太𤣥曰𤣥(集本文粹/無此二字)之辭也
沉以窮乎下浮以際乎上揚雄之辭非文耶是知文者
辭之緫辭者文之用天之將喪斯文也天之未䘮斯文
也不當稱辭吉人之辭寡躁人之辭多不當稱文文辭
一也但所適者(集本文粹/無者字)有宜耳何異塗云云(文粹作/云之)
哉又曰聲病之辭非文也夫聲成文謂之音五音克諧
然後中律度故舜典曰詩言志歌永言聲依永律和聲
聲之不和病也去其病則和和則動天徳感鬼神反不
得謂之文乎猶繪事組繡中有精觕耳大凢辭(集本文/粹作觧)
人之說不敢避墉垣(集本文粹/無此字)援膚(集作/背)𤓰而自矜於
堂奥心府也要在引學者當知之(集作/是)事以眀之而已
矣師道不行後生多泥(泥作/從逰)於所習有䧟而溺者力能
援之可也如或(文粹/作其)不同請觀過而後罰
請韓文公配饗太學書 皮日休
於戱聖人之道不過乎求用用於生前則一時可知也
用於死後則萬(集本文/粹作百)世可知也故孔子之封賞自漢
至隋其爵不過乎公侯至於吾唐乃册王號七十子之
爵命自漢至隋或卿大夫至於吾唐乃封公侯曾參之
孝道動天地感鬼神自漢至隋不過乎諸子至于吾唐
乃旌入十哲噫天地乆否忽泰則平日月乆昏忽開則
眀雷霆乆息忽震則驚雲霧乆鬰忽廓則清仲尼之道
否於周秦而昏於漢魏息於晋宋而鬰於陳隋至乎(集/本)
(文粹作/過于)吾唐萬世之憤一朝而釋儻死者可作其至可
知也今有人身行聖人(集有/之字)道口吐聖人(集有/之字)言行如
顔閔文若游夏死不得配食於夫子之側吾(集本文/粹作愚)又
不知尊先聖之道也夫孟子荀卿翼傳孔道以至于文
中子之末降及貞觀開元其傳者漓其繼者淺或引刑
名以為文或援縱横以為理或作詞賦以為雅文中之
道曠百祀而得室援者唯昌黎文公之文蹴楊墨於不
毛之地蹂釋老於無人之境故得孔道爣(集本文/粹作巍)然而
自正夫今之文人(集無/人字)千百士之作釋其巻觀其詞無
不俾造化補時政繄公之力也公之文曰如(集本文粹/無如字)
僕自度若世無孔子僕不當在弟子之列以日休度之
(集本文粹/無此五字)設使公生于孔子之世公未必不在四科焉
然國家以二十一賢者(若左丘眀卜子夏公羊高穀梁赤/伏勝高堂生戴聖毛公孔安國)
(劉向鄭生杜子春馬融盧植鄭康成服/慎何休王肅王弼杜元凱范寗等是也)代用其書垂于
國胄並配饗於孔聖廟堂者其為典禮也大矣羙矣茍
以大用其書不能以釋聖人之辭箋聖人之義哉况有
身行其道口傳其文吾唐以來一人而已反(集本文粹/無反字)
不得在二十一賢之列者(集本文粹/無者字)則未以乎典禮為
備也(集本文粹/無也字)伏請命有司定其配饗之位則自兹以
後天下以文化者未必不由夫是也
請孟子為學科書
聖人之道不過乎經經之降者不過乎史史之降者不
過乎子子不異乎道者孟子也捨是而(集本文粹/無而字)子者
不斥(文粹/作戾)乎經史又率于子者則聖人之盗也夫孟子
之文粲若經傳天惜其道不燼於秦自漢氏得其書常
置慱士以專其學故其文繼乎六藝光乎百氏真聖人
之㣲㫖也若然者何其道曄曄於前而(集本文粹/無而字)其書
沒沒於後得非道拘乎正文極乎奥有好邪者憚正而
不舉嗜淺者鄙奥而無稱耶盖仲尼愛文王(句/)嗜昌歜
以取味後之人將愛仲尼者其嗜在乎孟子矣嗚呼古
之士以湯武為逆取者其不讀孟子乎以楊墨為達智
其不讀孟子乎由是觀之孟子之(集本文粹/無之字)功利於人
亦不輕矣今有司除茂才眀經外其次有熟莊周列子
書者亦登於科其誘善也雖深而懸科也未正夫莊列
之文荒唐之文也讀之為方外之士習之可以為鴻荒
之民有能汲汲以救時補教為志哉伏請命有司去莊
列之書以孟子為主有能精通其義者其科選視眀經
茍若是也不謝漢之愽士矣既遂之如儒道不行聖化
無補則可刑其(文粹/作於)言者
移成均博士書
夫居位而愧道者上則荒其業下則偷其言業而可荒
文弊也言而可偷訓薄也故聖人懼是寢移其化上自
天子下至子男必立庠以化之設序以教之猶歉然不
足士有業高訓深必詘禮以延之越爵以貴之俾庠聲
序音玲瓏於珩珮鏗訇於金石此聖人之至治也今國
家立成均之業其禮盛於周其品廣於漢其詘禮越爵
又甚於前世而未免乎愧道者何㢤夫聖人之為文也
為經約乎史賛易近乎象詩書止乎刪禮樂止乎定春
秋止乎脩然六籍儀刑乎千萬世百王更命迭號莫不
由是大也其幽幽於鬼神其妙妙於𤣥造後之人茍不
得行(胡郎/反)决句釋者猶萬物但被𤣥造之化者耶故萬
世但化而已不知𤣥造之源也夫六藝之於人又何異
於是故詩得毛公書得伏生易得楊何禮得二戴周官
得鄭康成槻(音/規)其㣲言釽其大義幽者明於日月奥者
廓於天地然則今之講習之功與决釋之功不啻半矣
其文得不弊乎其訓得不薄乎嗚呼西域氏之教其徒
日以講習决釋其法為事吾之視太學又足為西域氏
之羞矣足下出文閫生學世業精前古言髙當今洸洸
乎洋洋乎為諸生之蓍龜作後來之綿蕝得不思居其
位者不愧其道處其(習作/於)職者不惰其業乎否則市大
易負乗之譏招詩人伐檀之刺矣奚不日誡其属月勵
其徒年持六籍日决百氏俾諸生於聖典也洞知大曉
猶駕車者必知康莊操舟者必知河海既若是矣執其
事業(集作/業者)精者進而惰者退公者得而私者廢(集作/廢之)非
惟大發於儒風抑亦不茍於禄位足下之道被於太學
也其利可知矣果行是說則太華之石峩峩於成均之
門者吾知不頌於他人矣足下聴之無忽日休冄拜
文苑英華巻六百九十