文苑英華
文苑英華
欽定四庫全書
文苑英華巻七百四十五 宋 李昉等 編
臣道
樞宻論一首 材之大小論一首
四維論一首 辯迹論一首
明贄論一首 三不欺先後論一首
近代節士論一首 舊臣論一首
謀議論一首 三惑論一首
誠節論一首
樞宻(舊唐書/作機)論(并/序) 徐彦伯
時公卿士庶(舊唐書作/王公卿士)多以言語不慎宻為酷吏所䧟
彦伯乃著論以誡於代其詞曰
書曰唯口起羞惟甲胄起戎又云齊乃位度乃口易曰
慎言語節飲食又云出其言善千里應之出其言不善
千里違之禮亦云(川文粹/作曰)可言也不可行也君子不言
也可行也不可言也君子不行也嗚呼先聖知言之為
大也知言之為急也精㣲以勸之典謨以告之禮經以
防之守名教者何可不循(舊唐書/作脩)其詁訓而服其糟粕
乎故曰言語者君子之樞機也動(唐書/作發)則物應(文類作/樞機發)
(則物/應)物應則得失之兆見也得之者江海比隣失之者
肝膽楚越然後知否泰榮辱繫於言乎夫言者徳之柄
也行之主也心之志也(唐書作志/之端也)身之文也既可以濟
身亦可以覆身故中庸鏤其心右階銘其背南容三復
於白圭殷(唐書/作箕)子九疇於洪範良有以也是以掎摭瑕
玷詳黜(唐書作/叅詳)躁競審無恒以階亂將不宻以致危利
生於口森然覆邦之說道不由衷變彼如簧之刺可不
懼之哉其有識暗邪正思慮微形(唐書作慮/微形朕)破金湯之
籥伐(唐書/作封)禍亂之根用呫囁為雄辯(唐書作用詁/讘為全計)以號
呶(唐書/作詉)為令徳至若梧宮問答荆齊所以奔命韓魏加
肘知伯所以危殘蔡侯䋲息媯也亟招甲兵之罰鄭曼
圍宋(唐書作/圖宋)卿也而受鼎鑊之誅史遷輕議終下蠶室
張紘詭說更齒龍淵(川粹/作泉)凡此過言其流匪一或穢猶
糞土或動成刀劔或苟且其心或脂膏其體(唐書/作吻)挾邪
作蠱守之而不懈往輙破的去之而彌逺亦何異寒(唐/書)
(作/韓)臯聚音龍也羣吠得死為幸何脩名之立乎雖復伯
玉沮顔追謝於元凱蔣濟遺恨失譽於王陵犀首没齒
於季章曹瞞齚舌於劉主當何及哉孔子曰予欲無言
又云終身為善一言敗之惜也老子亦云多言數窮又
云聦明深察而近於死者議人者也何聖人之深思偉
慮杜漸防萌之至乎夫不可言而言者曰狂可言而不
言者曰隠鉗舌拱黙曷通彼此之懐括囊而處孰啓謨
明之訓則上言者下聴也下言者上用也睿喆之言猶
天地也人覆燾而生焉大雅之言猶鍾皷也人考擊而
樂焉作以龜鏡周(唐書/作姬)公之言也出為金石孔(唐書/作曽)子
之言也存其家邦國僑之言也立而不朽臧生之言也
是謂徳音詣(川文粹/作諧)我宗極滿于天下貽厥後昆殷宗
甘之於酒醴孫卿喻之以琴瑟闕里重於四時郢都輕
其千乘豈不韙哉豈不休哉但懋績遠大(唐書作懋探/大猷川粹作)
(茂績/逺世)克念丕訓審思而應精慮而動謀其心以後發定
(唐書/作擇)其交以後談不趦趄(唐書作蹙趨/川粹作戚趨)於非黨不屏營
於詭遇非先王之至徳不敢行非先王之法言不敢道
翦其纍纍(唐書作/諜諜)之緒撲其炎炎之勢自然介爾景福
保兹終吉(唐書作錫/茲純嘏)則悔吝何由而生怨惡何由而至
哉孔子曰終日行不遺已患終日言不遺已憂如此廼
可以言也戒之哉戒之哉
材之大小論(已見三百/六十三巻) 李 華
四維論 柳宗元
管子以禮義廉耻為四維吾疑非管子之言也彼所謂
廉者曰不蔽惡也世人之命廉者曰不苟得也彼所謂
耻者曰不從枉也世人之命耻者曰羞為非也然則二
者果義歟非歟吾見其有二維未見其所以為四也夫
不蔽惡者豈不以蔽惡為不義而去之乎夫不苟得者
豈不以苟得為不義而不為乎雖不從枉與羞為非皆
然(集有/也字)然則亷與耻義之小節也不得與義抗而為維
聖人之所以立天下曰仁曰義仁主恩義主斷恩者親
之斷者宜之而理道畢矣蹈之斯為道得之斯為徳履
之斯為禮誠之斯為信皆由其所之而異名今管氏所
以為維者殆非聖人之所立乎又曰一維絶則傾二維
絶則危三維絶則覆四維絶則㓕若義之絶則廉與耻
其果存乎廉與耻存則義果絶乎人既蔽惡矣苟得而
(文粹無/而字)從枉矣為非而無羞矣則義果存乎使管子庸
人也則為此言管子而少知理道則四維者非管子之
言也
辯迹論 劉禹錫
客有能通本朝之雅故者曰時之汙隆(集作/崇)視輔臣之
用房與杜迹何觀焉建官取士之制地征口賦之令禮
樂刑法之章因隋而已矣二公奚施為余愀然曰三王
之道猶夫循環非必變焉審所當救而已隋之過豈制
置名數之間耶顧名與事乖耳因之何害焉夫上材之
道非務所舉必的然可使户曉為迹也吾觀梁公之迹
章章如縣㝢(集作寓川/文粹作萬)矣曷然哉請借一以明之史不
云乎初太宗怒渾戎之横于塞也度諸將不足以必取
當宁而嘆曰得李靖為師快哉靖時告老且病矣梁公
虛其心以起之靖忘老與病一舉虜其君郡縣其地而
還夫非伐國之難能也起靖之難能也靖非不克之為
慮居功之為慮也古之為將度柄輕不足以遂事重則
嫌生焉是以有辭第以見志有多産以取信有子質以
㓕貳有嬖監以虞謗其多患也如是若靖者名既成位
既崇重失畏偪其患又甚焉微梁公之能盡才能捍患
能去忌能照私彼姑藉舊勞居素貴足矣惡乎起哉夫
豈感空言而起耶心相見久矣夫豈&KR0918;小信而要耶道
相籠久矣其後李敬𤣥擅能失材臣而敗随之林甫自
便進蕃將而亂随之由是而言固相萬矣子方規規然
窺上材以户曉之迹此吾之所以不取也若杜萊公者
在相位日淺將史失其傳然以梁公之鑒裁自天䇿府
遂以王佐材許之則是又能以道籠房公者矣房之許
與迹孰甚焉客無以應而作劉子曰觀書者當觀其志
慕賢者當慕其心循迹而求雖博寡要信矣
明贄論
古之人動必有以將意故執贄之道自天子逹焉夫芬
芳在上臭逹於下而温粹無擇有似乎聖人者鬯也故
用於天子清越而瑕不自揜潔白而物莫能汙内堅剛
而外温潤有似乎君子者玉也故用乎諸侯執之不鳴
刑之不嘷似死義者乳必能跪似知禮者羔也故卿執
焉在人之上而有先後行列者鴈也故大夫執焉耿介
而一志雉也故士執焉視其所執而知其任是故食愈
重而志愈卑位彌尊而道彌廣耿介之志唯士得以行
之何也務細而所試者寡齒卑而所蔽者衆言未足以
動聴故必激發以取異行未足以應遠故必砥礪以沽
聞借令由士為大夫捨雉而執鴈其志也随之顧(集作/故)
耿介之名不施於大夫矣況其上乎然則為士也不思
雉之介為卿也能思羔之禮歟今夫或者不明分(集作/介)
推理而觀之則曰此居下而嗜直者是必得志而稔其
訐矣彼當介而務𢎞者是必處高而肥其徳矣曾不知
訐當其分(集作/介)則地易而自遷𢎞非其所則志遂而無
制矣於戱責士以卿大夫之善猶喻君以士之行耳予
以執贄之道得其分(集作/介)苟推分(集作/介)明矣求刑罰之
僣濫得乎
三不欺先後論 吕 温
昔宓子賤為單父也人不忍欺之國僑為鄭也人不能
欺之西門豹為鄴也人不敢欺之此皆為政不同同歸
于理作幹事之稱首貽牧人之經範汪洋古今輝焯圖
史窮理而語固有優劣擇善而行豈無先後請試論之
子賤仕衰亂之魯而邑偪強齊仗義為城池倚仁為干
櫓當鯨吞之大敵鳩狼顧之遺黎渙離形檢妙用心術
惠訓不倦乃無得而稱視民如傷而不有其愛感而動
之隂陽運於無言誠而明之日月懸於方寸是則不求
不欺於人而人不忍欺矣子産攝晉楚之間而靖恭爾
位(集作/次)役智利物&KR0918;躬勵俗守之以信行之以禮告之
以慈惠臨之以明察如鏡洞照如衡誠懸是則求人不
欺而人亦不能欺矣西門豹當戰國之際(集作/初)而克脩
茂績身為(集作/有)紀律言有典章剛包其柔威克厥愛權
之以法制董之以刑罰火烈人望霜清物心是則責人
不欺而人固不敢欺矣夫不忍欺者至誠潜感是曰上
徳堯舜之吏也不能欺者明智旁達是曰有政三王之
吏也不敢欺者嚴威允濟是曰能刑五霸之吏也誠不
足至於智智不足至於威大小之間朗然可見然而事
在折衷理資漸致徳宜全舉道貴兼通必也脩誠而棄
智誠未至而致理或虧任智而廢威智未周而暴亂將
起不若兼(集作/總)而行之迭收其効一之日二之日刑明
威立使人畏而不敢欺三之日四之日智達政成使人
敬而不能欺五之日六之日志孚誠格使人感而不忍
欺以寛濟猛同二氣之(集作/而)和平自邇陟遐比三才之
(集作/而)具羙苟非全徳大噐其孰能至於此乎若不暇㑹
其源流統其宗極而姑(文粹/作始)定優劣直論先後則堯舜
之吏與王霸不同年而語矣
近代節士論 李徳裕
客又謂余曰近世將相既已聞之矣敢問士君子身在
下位而義激衰世者有其人乎余曰焉得無之丁生魏
生是也昔蓋寛饒多仇少與在位及貴戚人與為怨唯
諫議大夫鄭昌愍傷寛饒忠直憂國為文吏所詆挫上
書曰山有猛獸藜藿為之不採國有忠臣姦邪為之不
起寛饒上無許史之属下無金張之託職在司察直道
而行鄭昌可謂好是正直矣梅福南昌一尉耳與王章
無薦引(集作/寵)之私無遊宴之好當王鳯之世權歸外戚
上書曰鳶鵲遭害則仁鳥増逝愚者䝉戮則智士逺退
折直士之節結諫臣之舌羣臣皆知其非然不敢獨(集/夲)
(作/能)爭天下以言為戒最國家之大患也梅福可謂不畏
強禦矣余頃嵗待罪廟堂六年竊位而言責之官執憲
之臣屢(集作/属)薦丁生稱其有清直之操亦有毁之者曰
體羸多病必不能舉職余惑是說未及升之於朝而一
旦觸羣邪犯衆怒為一孤臣獨夫正言無避亦鄭昌梅
福之比也昔貫高竟能以不死白王而高祖賢其然諾
戴就不忍以臣謗其君而薛安感其壯節周燕寧恨於
不食陸績豈辭於禁錮世歴千祀有此幾人魏生為酷
吏所逼終不詘服辭義雅正有古人之風亦貫高戴就
之儔也嗚呼田叔孟舒皆位顯於朝而魏生以輿疾逺
竄溘盡道途疑其幽魂必上訴於天矣或曰自古名節
之士鮮受厚福豈天意於善人薄耶余曰非也夫名節
者非危亂不顯非險難不彰免鈇鑕全性命者尚十無
一二(集作/二三)況福祿乎若使不受困辱不嬰楚毒父母妻
子怡然安樂則天下之人盡為之矣何貴於名節者哉
舊臣論
或問先王論道之臣事後王乎曰不改先王之道則事
之改先王之道則去之以事堯之心事舜禹者其咎繇
益稷乎以事武王之心事成王者其周召乎以事漢高
之心事惠帝者其蕭曹乎曹叅尚不易蕭何之規況高
祖之道昔區區楚國醴酒不設穆生先去且穆生豈為
已乎蓋傷廢先王之道不忍見後王之靣其不去者焉
得免胥靡之恨哉魏晉以(蜀本/作已)降居相位者皆靦靣愧
心而已又有攘臂於其間者掎摭先王之道以諱舊過
改張先王之道以媚新君棄先王之故老以掩其羞用
先王之罪人以恊其志若天地間無神明則已儻有神
明鬼得而誅之矣
謀議論
欲知謀議之用捨身名之榮辱觀其立論何如(集作/可知)也
切於時機明於利害人主易曉當世可行其謀必用而
終有後咎晁錯主父偃是也何者切時機明利害皆怨
誹所由生主享其利而自罹其害謀濶意中言高㫖遠
其道可法其術則疏必有高名而不用於世賈山王陽
是也謀既(集作/議)不行故能無患智足應變道可與權言
雖切於人情意常篤於禮義謀不盡用而身無近憂賈
誼是也故當漢文之世亦無高位余門客崔權其世叔
即宋廣平之維私也(崔世叔名/犯廟諱)又嘗預燕公代公之戎
幕故知三丞相才業甚備曰廣平好言政事燕公好言
文學至於經國逺慮意鮮及之與代公言初若渉川未
知所止寥廓廣大莫見津涯味之既深恩(集作/思)意愈宻
代公嘗為西北邊將帥論四夷思慮必精逺則崔生(集/無)
(生/字)之言信有徴矣凡侍坐於君子聞其言可以知其才
術逺近用此道也
三惑論 王 □
炙轂子曰漢史載楊秉能三不惑歴代以為羙也然三
惑之中利病各異論曰夫惑於酒者敗賢能損道徳廢
家業顛狂致疾生於身軀夭折壽考故湏誡於過度也
且阮籍劉伶陶潜畢卓皆惑於酒悉無所成至於得溺
酒名而已夫惑色者壊禮樂損門風傷殘形骸耗蠧金
帛怨雖不歛於夷夏政且有妨於霸王齊桓内寵如夫
人者六姬外嬖豎貂(疑作豹左/傳寺人貂)雍巫(即易/牙也)衞靈同斛浴
者三人内愛南子外滛彌瑕之類是也夫惑於財者小
則亡身破家大則辱先㓕國聚鹿臺之錢積巨橋之粟
掊(一作/擭)胎拾卵惟利是求盗璧攫金刑戮不懼而又必
厚於已而薄於人則義不及於宗親恩不加於左右如
此必不得人心而失衆情孟子曰推恩足以保四海不
推恩不足以保妻子故君視臣如手足則臣視君如腹
心書曰撫我則后虐我則讐斯之謂也苟專利矣則嘉
言令猷弗得聞矣過謬錯誤莫得知矣近侍者倳刅以
懐憾疎逺者聚謀釁待舋憾舋一發身首分離傳曰象
有齒以焚其軀賄故也又曰疋夫無罪懐璧其罪則三
惑之甚其在兹乎昔漢高祖使隋何說黥布歸漢布既
謁漢王倨慢布悔來欲自殺及就舍供帳與高皇無異
布乃大恱燕丹之奉荆卿也子女玩好恣其所欲然後
渡易水不以為寒刺秦王視死如歸夫黥布荆軻雄傑
之士也猶以服饌聲色變以移志况今將帥士伍乃中
才之士乎若不結之以信義厚之以恩賞彼安肯效命
死節為貪鄙恡嗇之主哉故士有言曰爾之財賄尚惜
我之性命詎可輕捐古語云使人造舟車猶豐酒食冀
彼竭機功(疑作/巧)則舟無毁溺之患車免顛覆之憂今驅
䇿賢能駕御英傑餙甘言以誘掖矯禮貎以卑和欲其
盡赤誠竭計䇿其用飴蜜以誇賺嬰兒曽不知聦明之
士見其肝膽鏡其詐偽亦持虛以待虛設詐以禦詐國
士遇我我以國士報之衆人遇我我以衆人報之項羽
刓印賢豪叛去曹公慢易天下鼎分是知三惑之中酒
者致(疑/)之可矣色者放之可矣財者下愚之醜行也致
(疑/)放逐刑戮所宜加投畀豺虎投畀有昊以謝乎衆矣
誠節論
炙轂子曰漢史著誠節立名之士謂其能執一不回死
義不顧雖湯鼎之威霜刃之刑不能脇之故節義彰明
顯於後世存無(一作/則)愧於英俊没無(一作/則)果(一作/畏)於神
靈蕩蕩然偃於暗室之中堂堂然行於日月之下卓為
人傑乃有節有義之士也夫能如此者亦賢哲之一體
客曰誠如是無乃滯於變通而能成功則拙(疑/)杖節死
義可矣既不能杖節死義又不能變通成功此謂之偷
生無耻之夫昔李陵降匃奴又要成功致老母伏誅妻
子棄市斯始規變通而終為負義且臨患難履顛危雖
商賈小人屠沽賤品猶能相拯於窮蹙尚乃任情於依
託矧乎頂章甫冠拖縫掖衣口誦先聖之文胸懐徳義
之典目曰儒士而無慷慨之心不有風雲之操亦何以
見分明之男子磊落之丈夫昔如敬通不脩亷隅杜篤
請求無厭班固謟竇以作威馬融黨梁而黷貨丁儀貪
婪而乞賄路粹哺啜而無耻皆文儒之所賤貞介之所
羞夫士無信不可以立身無義不可以立名無節不可
以成功無忠不可以成事四者不懐則情同犬豕行比
豺狼安足以齒於人倫哉客曰先生斯論不亦傷於嫉
惡太甚乎對曰嫉惡不甚則好善不篤若見惡不能去
則邪佞之人羣臻知善不能用則賢良之士引去苟懐
誠節安得不嫉謟諛今公卿席客蔑馮諼毛遂之忠誠
侯伯幙賔肆李園祖珽之欺詐或受賂賣主奉越以事
吳或首䑕兩端觀成而望敗窮其操心姦宄蘧蒢戚施
與夫誠節之士執一不回死義不顧者亦何遼廓論未
已客曰若乎先王之論誠亦富茂迺歛衽而退
文苑英華巻七百四十五