文苑英華
文苑英華
欽定四庫全書
文苑英華巻七百四十七 宋 李昉等 編
釋
明道論一首 梁武帝論一首
食貨
户口人丁論一首 平凖論一首
食貨論二首 貨殖論一首
釋
明道論(并/序) 傅 縡
縡篤信佛教從興皇惠朗法師受三論盡通其學時有
大心暠法師著無諍論以詆之縡乃為明道論用釋其
難其論曰
無諍論言此(一作/比)有知(一作/智)三論者雷同詆訶(一作/訶詆)恣
言罪狀摭(一作/歴)毁諸師非斤宿(一作/衆)學論中道而執徧
心語忘懐而競獨勝方與(一作/學非)數論更為讐敵讐敵既
構諍鬬大生以此之心而成罪業罪業不止豈不重増
生死大苦聚集荅曰三論之興為日久矣龍樹創其源
除内學之徧見提婆揚其㫖蕩外道之邪執欲使清源
流而不擁𤣥風闡而無墜其言曠其意逺其道博其流
深斯固龍象之騰驤鯤鵬之摶運蹇乘决羽豈能觖望
於其問哉頃代澆薄時無曠士茍習小學以化䝉心漸
染(英華/作丹)成俗遂迷正路唯競穿鑿各肆掎摭(一作/營造)枝葉
(英華作/彼業非)徒繁夲源日翳一師解釋復異一師甲(一作/更)改
舊宗乙(一作/各)立新意同學之中取捨(一作/窹)復别如是展
轉添糅倍多惣而用之心無的凖擇而行之何者為正
豈不渾沌傷竅蝮虵斷手(一作嘉/樹弊牙)雖復人說非馬家握
靈虵以無當之巵同畫地之餅矣其所(一作/於)失道不亦
宜乎攝山之學則不如是守一遵本無改作之過約文
申意杜臆斷之情言無預說理非宿搆覩緣則(一作/爾)乃
應見敵然後動縱横絡繹忽恍杳冥或彌綸而不窮或
消散而無所煥乎有文章蹤朕不可得深乎不可量即
事而非遠凢相酬對隨理詳覈而有(一作/有何)嫉詐干犯諸
師且諸師始(一作/所)說為是可毁為不可毁若可毁者毁
故為衰若不可毁毁自不及法師何獨蔽䕶不聴毁乎
且教有小有大(四字一作/有大小)備在聖誥大乘之文則斥其
道(一作則指/斥小道)今𢎞大法寧得不言大乘之意耶斯則褒
貶之事從佛(一作/𢎞)放學與奪之辭依經議論可(一作/何)得
見佛說而信順在我語而忤逆無諍平等心如是耶且
忿恚煩惱凢夫恒性失理之徒率皆有此豈不(一作/可)以
三脩未惬六師懐恨而藴湼槃妙法永不宣揚但冀其
忿憤之心既極恬淡之悟自成耳人靣不同其心以異
或有辭意相反有心口相符豈得必謂他人說中道而
心偏執已行無諍外不違而内平等讐敵闘訟豈我事
焉罪業聚集闘諍者所畏耳無諍論言攝山大師誘進
化道則不如此即習行於無諍者也導悟之徳既往淳
一之風已澆競勝之心呵毁之興盛於兹矣吾願息諍
以通道讓勝以忘徳何必排撥(一作/怫)異家生其恚怒者
乎若中道之心行於成實亦能不諍若以徧著之心說
於中論不(一作/亦)得有諍固知諍與不諍不(一無/不字)徧在一
法答曰攝山大師實無諍矣但法師實未哀其節彼靜
守幽谷寂爾無為凢有訓勉莫匪同志從容語嘿物無
間然故使(一無/使字)其意雖深其言甚約今之敷暢地勢不
能(一作/然)處王城之隈居聚落之内呼吸顧望之客脣吻
縱横之士奮鋒頴勵羽翼明目張膽被堅執銳騁異家
衍别辭(一作/解)窺何間隙邀冀短長與相酬對𣙜(一作/桶)其
輕重豈得黙黙無言唯唯應命必須掎摭同異發摘玼
瑕忘身而𢎞道忤俗而通教以此為病蓋(一作/益)知未達
若令大師當此之地亦何必黙已而為法師所責邪法
師又言吾願息諍以通道讓勝以忘徳道徳之事不止
不在諍與不諍讓與不讓也此語真是世(一作/人)間所重
法師慕而言之竟未知勝若為可讓也若他人道高則
自勝不勞讓矣他人道劣則雖讓而無益矣欲讓之辭
將非虛設中道之心無處不可成實三論何事致乖但
須息守株之解除膠柱之意是事皆中也來者言諍與
不諍不徧在一法何為獨褒無諍邪詎非矛盾無諍論
言邪正得失勝負是非必矣非謂所說之法而有定相
論勝劣也若異論是非以徧著為失言無是無非消彼
得失以此論為勝妙者他論所不及此亦為失也何者
凢心所破豈無心於能破則勝負之心不忘寧不在(一/作)
(存/)勝者乎斯則務矜我為得棄他人(一無/人字)之失即有取
捨大生是非便是諍論答曰言為心使心受言詮和合
根塵鼓動風氣故成語也事必由心實如來說至於心
告偽以使口口行詐以應心外和而内險言随而意逆
求利飬引聲名入道之人在家之士斯輩非一聖人所
以曲成教誡深致防枉(一作/杜)說現在之殃咎叙將來之
患害此文明著甚於日月猶在忘愛軀冐峻制䧟湯炭
甘虀粉必行而不顧也豈能悅無諍之作而回首革音
耶若虀道之人宣化之士心知勝也口言勝也心知劣
也口言劣也亦無所包藏亦無所忌惮但直心而行之
耳他道雖劣聖人之教也已道雖優亦聖人之教也我
勝則聖人勝我(一作/他)劣則聖人劣聖人之優劣蓋根緣
所宜示(一作/然)於彼於此何所厚薄哉雖復終日按劒通
夜擊柝瞑目以爭得失作氣以求勝負勝負在誰處乎
有心之與無心徒欲分别虚空耳何意不許我誠(一作/論)
說而使我謙退此謂鷦鵬已翔於寥廓而虞者猶窺藪
澤而求之嗟乎丈夫當𢎞斯道矣無諍論言無諍之道
通於内外子所言須諫(一無/諫字)諍者此用末而救本失本
而營末者也今為子言之何則若依外典尋書契之前
至淳之世朴質其心行不言之教當於此時民至老死
不相徃來而各得其所復有何諍乎固知本末不諍是
物之貞矣答曰諍與不諍不可徧執本之與末又安可
知由未不諍寧知非末於今而諍何驗非本夫居後而
望前則為前居前而望後則為後而前後之事猶如彼
此彼呼此為彼此呼彼為此(一作/彼)彼此之名的居誰處
以此而言(一作/言之)萬事可知也本末前後是非善惡可恒
專(一作/守)耶何得自信聰明廢他耳目夫水泡生滅火輪
旋轉入牢穽受覊紲生憂畏起煩惱其失何哉不與道
相應而起諸見故也相應者則不然無為也無不為也
善惡不能偕而未曾離善惡生死不能至亦終然在生
死故得永離而任放焉是以聖人念繞枉(一作/桎)之不脱
愍黏膠之難離故殷勤教詔(一作/示)備諸便巧希向之徒
渉求之(一作/有)類雖鱗角難成象形易失寧得不反覆(一/作)
(髣/髴)遐路勉勵短晨且當念已身之善惡莫揣他物而欲
分别也(一作/而)言我聰明我知見我計較我思惟以此而
言亦為疎矣他人者實難測或可是凢夫貞爾亦可是
聖人俯同時俗所宜見果報所應覩安得肆胷襟盡情
性而生譏誚乎正應虛已而遊乎世使俛仰於電露之
間耳明月在天衆水皆見清風既至羣籟必響吾豈逆
物哉不入鮑魚不甘腐䑕吾豈同物哉誰能知我共行
斯路浩浩乎堂堂乎豈復見有諍為非無諍為是此則
諍者自諍無諍者自無諍吾俱申(一無/申字)取而用之寧勞
法師費功夫㸃筆紙但申於無諍弟子疲脣舌消晷漏
唯對於明道戱論哉糟粕哉必欲具(一作/且)考眞偽蹔觀
得失無過依賢聖之言檢行藏之理始終研究表裏綜
覈使浮辭無所用詐道自然消請待後筵以觀其妙矣
一作皆陳書本傳
梁武帝論(所論出於釋氏故/全以釋典明之) 李徳裕
世人疑梁武建佛刹三百餘所而國破家亡其禍甚酷
以為釋氏之力不能拯其顛危余以為不然也釋氏有
六波羅密檀波羅密是其一也又曰難捨能捨大者頭
目支體其次國城妻子此所謂難捨也余嘗深求此理
夲戒其不貪能自㣲不有其寳必不貪(集作/操)人所寳與
老氏之無欲知足司城之不貪為寳其義一也庸夫謂
之作福斯為妄矣而梁武所建佛刹未嘗自損一毫或
出自有司或厚斂氓俗竭經國之費破生人之産勞役
不止杼柚其空閏位偏方不堪其苦(集作/弊)以此邀(集作/徽)
福(蜀夲作以/徼身福)不其悖哉此梁武帝所以不免也
食貨
户口人丁論 杜 佑
昔賢云倉廪實知禮節衣食足知榮辱夫子適衞冉子
僕曰美哉庶矣(一本作子曰庶矣哉/仍有冉子曰三字)既庻矣又何加焉
曰富之既富矣又何加焉曰教之故知國足則人(一作/政)
康家足則教從反是而理者未之有也夫家足不在於
逃稅國足不在於重歛若逃稅則不土著而人貧重歛
則多飬羸而國貧不其然乎(管子曰以正户籍謂之飬/羸羸者大賈蓄家也正數)
(之户既避其賦則至浮浪以大/賈蓄家之所役屬自取其利也)三代以前井田定賦秦
革周制漢因秦法魏晉以降名數雖繁亦有良規可(一/作)
(不/)救時弊昔東晉之宅江南也慕容符姚迭居中土人
無定夲傷理為深遂有庚戌土斷之令則國(二字一/作財)豐
俗阜寔由於兹其後法制廢弛舊弊復起義熈之際重
舉而行已然之効著在前志隋受周禪得户三百六十
萬開皇元年平陳又收户五十萬洎于大業二年干戈
不用唯十八載有户八百九十萬矣(自平陳後又加/四百八十餘萬)其
時承元魏之亂(一作西/魏喪亂)周齊分據暴君慢吏賦重役勤
人不堪命多依豪室禁網隳紊姦偽尤滋高熲覩冗俗
(一作/流冗)之病建輸籍之法於是定其名輕其數於是(一無/此二)
(字/)使人知浮客(謂避公稅依強/家作佃家也)被強家收半夲(一作/大半)之
賦為編甿奉公上䝉輕減之征先以(一無/以字)敷其信後行
其令蒸庶懐惠奸無所容隋氏資儲遍於天下俗康人
阜(一作人/俗康阜)熲之力焉功侔管(一作/規蕭)葛道亞伊吕近代已
(一作/以)來未之有也國家貞觀之(一無/之字)中有户三百萬至
天寳末百三十餘年纔如隋氏之數聖唐之盛邁於西
漢約計天下編户合踰元始之間而名籍所少三百餘
萬直以選賢授仕(一作/任)多在藝文才與職乖法因事弊
隳循名責實之義闕考言詢事之道乖(一無/此字)崇秩之所
至美價之所歸不無輕薄之曹浮華之位習程典親簿
領謂之淺俗務根夲去枝葉因以迂闊風流相尚奔競
相驅職事委於羣胥貨賄行於公府而至此也自建中
初天下編甿一百三十萬賴分命黜陟重為按比收入
公稅増倍其(一作/而)餘遂令賦有常規人知定制貪冐之
吏莫得生奸狡猾之甿皆破(一作/被)其籍誠適時之令典
拯弊之良圖而使臣制置各殊或有輕重未一仍屬多
故兵革荐興浮冗之輩今則衆矣徴輸之數亦以闕矣
舊額既在見人漸難(一作/艱)詳今日之宜酌晉隋故事版
圖可増其倍征繕自減其半賦既均一人知稅輕免流
離之患益農桑之業安人濟用莫過於斯矣古之理人
(一作/為理)也在於周知人數乃均其事役則庶功以興國富
家足教敷(一作/從)化被風齊俗和夫然故災沴不生悖亂
不起所以周官有比閭族黨州鄉縣遂均輸(一無此/二字)之
制維持其政綱紀其人孟冬司徒獻人數於王王拜而
受之其敬之守之如此之重也及理道乖方版圖脱漏
人如鳥獸飛走莫制家以之乏國以之貧奸宄漸興傾
覆不悟斯政之大者遠者將求理平之道非無其夲歟
一作皆通典
平凖論(凖一/作糴)
昔我國家之全盛也約計嵗之恒賦錢榖布帛五千餘
萬經費之外常積羡餘遇百姓不足而每有蠲恤自天
寳之始邊境多功寵錫既崇給用殊廣出納之賦支計
屢空於是言利之臣繼進而道行矣割剝為務岐路多
端每嵗所入增數百萬既而隴右有青海之師范陽有
天門之役朔方布思之背叛劔南羅鳯之慿陵或全軍
不返或連城而䧟先之以師旅因之以荐饑兇逆承隟
構兵兩京無藩籬之固蓋是人事豈唯天時𬗟惟高祖
太宗開國創業作程垂訓薄賦輕徭澤及萬方黎人懐
惠是以肅宗中興之績周月而能成之雖神筭睿謀舉
無遺䇿戎臣介夫能竭其力抑亦累聖積仁之所及也
(及一/作致)夫徳厚則感深感深則難摇人心所繫故速戡大
難少康平王是也若斂厚則情離情離則易動人心己
去故遂為獨夫殷辛胡亥是也今甲兵未息經費尚繁
重則人不堪輕則用不足酌古之道(一作/要)適今之宜既
弊而思變乃澤涸而復流(五字一作澤/流而無竭)夫欲人之安也
在於薄斂斂之薄也在於節用若用之不節寧斂之欲
薄其可得乎先在省不急之費定經用之數使下之人
知上有優恤之心取非獲已自然樂其輸矣古之取於
人也唯食土之毛謂什一而稅役人之力謂一嵗三日
未有直斂人之財而得其無怨况取之不簿令之不均
乎自燧人氏逮于三王皆通輕重之法以制國用以抑
兼并致財足而食豐人安而政洽誠為邦之所急理道
之所先豈常才之士而能達也人(一作/民)者瞑也可使由
之不可使因之審其衆寡量其優劣饒贍之道自有其
術歴觀制作之者固非易遇其人周之興也得太公齊
之覇也得管仲魏之富也得李悝秦之強也得啇鞅後
周有蘇綽隋氏有高熲此六賢者上以成王業興覇圖
次以富國強兵立事可法其漢代桑𢎞羊耿壽昌之輩
皆起自賈竪雖夲於求利而(一作/猶)事有成績自兹以降
雖無代無人其於經邦正俗興利除害懐濟時之畧韞
致理之規(一作/機)者蓋不可多見矣農者有國之夲也先
使各安其業是以隨其受田稅其所殖焉豈可徴求貨
物捨其所有而責其所無者哉天下農人皆當糶鬻豪
商富室乘急賤收至於(一作/旋致)罄竭更仍貴糴(一作/糶)徃復
受弊無有已時欲其安業不可得也故晁錯曰欲人務
農在於貴粟貴粟之道在於使人以粟為賞罰如此農
人有利(一作/錢)粟有所洩謂官以法取收之也誠如是則
天下之田盡闢天下之倉盡盈然後行其軌數度其輕
重化以王道扇之和風率循禮義之方皆登仁壽之域
斯不難矣往者(一作/在昔)堯湯水旱作沴而人無捐瘠以國
有儲蓄若賦斂之數重黎庶之力竭而公府之積無經
嵗之用不幸有一二千里水旱蟲霜或一方興師動衆
廢於蓻殖者寧免賦闕而用乏人流而國危者哉
一作皆通典
食貨論 柳 芳
論曰昔開元初宇文融首以稅客户籍外剩田户口色
役之䇿行於天下其後天寳間韋堅又以穿廣運潭興
漕之利楊愼矜王鉷楊國忠等議財貨之政君子曰融
等之敗也豈不哀哉詩云人之多僻無自立辟融等之
謂也初𤣥宗以雄武之才再開唐統賢臣左右威至在
已姚崇宋璟蘇頲等皆以骨鯁大臣鎮以清靜朝有著
定下無覬覦四夷來宼驅之而已百姓富饒稅之而己
繼以張嘉貞張說守而勿失自後賦役頓重豪猾兼并
強者以才力相君弱者以侵漁失業人逃役者多浮寄
於閭里縣收其名謂之客户雜於居人者十一二矣蓋
漢魏以來浮户流人之類也是時也天子方欲因士馬
之衆賈將帥之勇高視六合慨然有制御夷狄之心然
懼士旅之不供流傭之未復思覩竒畫之士以發皇明
蓋有日矣而宇文融揣摩上㫖欵開(疑/)謁見天子前席
而見之恨得之晩言發融口䇿合主心不出數年之中
獨立羣臣之上無徳而祿卒以敗亡既而天子方事四
夷國用不足多融之能追而悔焉於是楊崇禮又以善
計財帛見幸然亷謹自守與人無害故能獲終融死且
十餘年始用韋堅及崇禮愼矜皆以計利興功中人主
脅權相滅為天下笑而王鉷楊國忠威震海内尤為暴
横人反思融矣大凢數子少者帯數使多者帯二十使
判官佐使遍於天下客户倍於徃時主司守以取决備
員而己四十年間覆族者五葉(疑/)人賈害豈天道毁(疑/作)
(歟/)夫先王收人之制既富而聚之以興利也儉則散之
以除害也所以裒多益寡稱物平施降及後代亦克用
乂禮記曰倉廪實而知榮辱人茍不足而可理者自古
及今未之有也觀數子之意欲竭人財乘主之欲殚天
下之力以供國竊王者之柄以狥已奪(疑作/奮)其長觜以
鼓天下於是權歸掌握利出胷臆呼吸指顧舟車沸渭
於萬里之外矣人以豐財為利而融輩竭之矣向之所
利者豈不反歟而數子方自以為功無讓坐受富貴斧
鉞已在其後而謂身安於泰山及其死之(疑/)葅醢不足
以謝天下豈不愚哉於戱以𤣥宗之才業為中興君奸
臣一說利動明主堅等窺其餘烈不顧萬死者貪爵祿
也蓋國之利噐不可以示人
同前 李徳裕
人君不以聚貨制用之臣處將相弼諧之任則奸邪無
所容矣左右貴倖知所愛之人非宰相之噐以此職為
發身之㨗徑取位之要津皆由此汲引以塞訕謗(集作/論)
領其(集作/此)職者竊天子之財以為之賄聚貨者所以得
升矣(集有/貴字)操其竒贏乘上之意(集作/急)集(集作/售)於有司以
取倍利制用者所以得進矣二(集作/三)司皆有官属分部
以主郡國貴倖得其寳賂多託賈人汙吏處之頗類牧
羊而畜豺飬魚而縱獺欲其不侵不暴焉可得也故盗
用貨泉多張空簿國用日䠞生人日困揚雄上書言(蜀/夲)
(作/云)漢武運帑藏之財塡廬(漢書/作盧)山之壑今貨入權門甚
於是矣孟獻子有言與其有聚歛之臣寧有盗臣子輿
以利國為非揚雄以𣙜酤興歎稱其職者必能(集作/皆)挾
商工之術有良賈之才壽昌習分銖之事𢎞羊折秋毫
之數小人以為能君子所不忍為也卜式言天久不雨
獨烹𢎞羊天乃雨焉有仲尼之鳴鼓將攻卜式之欲烹
致雨而反居相位可不為之甚慟(集作/痛)哉
貨殖論
欲知將相之賢不肖視其貨殖之厚薄彼貨殖厚者可
以廻天機斡河嶽使左右貴倖役當世奸人如孝子之
飬父母矣陰陽不能為其寇寒暑不能成其疾鬼神不
能促其數雷霆不能震其邪是以危而不困老而不死
縱人世(集作/生)之大欲處將相之極位(集作/休)兄弟光華子
孫安樂昔公孫朝穆好酒及色而不慕榮祿鄧析猶謂
之真人况兼有榮祿乎後世雖有貶之者如用鈇鉞於
糞土施桎梏於朽株無害於其身矣則大易之害盈福
謙老氏之多藏厚亡不足信矣昔秦時得金䇿謂之天
醉豈天之常醉哉故晉世唯貴於錢神漢台不慙於銅
臭謂子文無兼日之積顔氏(集作/生)樂一瓢之飲晏平仲
祀不掩豆公儀休愠(集作/相)以㧞葵皆為薄命之人矣如
向者四賢天與之生則生天與之壽則壽窮逹壽夭皆
在彼蒼而望貴倖之知奸人之譽終身不可得矣余有
力命賦以致其意庶後之知我者興歎而己
文苑英華巻七百四十七